Tumgik
#آية من القرآن
ayla1 · 26 days
Text
اللهم بارك ..
اللهم نصرك الذي وعدت ..🇵🇸✌
197 notes · View notes
quranjournals · 2 months
Text
Tumblr media
9 notes · View notes
i-her · 1 year
Text
59 notes · View notes
hadeth · 1 year
Text
Tumblr media
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ فَقَالَ ‏"‏ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ أَوْ إِلَى الْعَقِيقِ فَيَأْتِيَ مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلاَ قَطْعِ رَحِمٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نُحِبُّ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَلاَ يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمَ أَوْ يَقْرَأَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَثَلاَثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الإِبِلِ ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٨٠٣
'Uqba b. 'Amir reported: When we were in Suffa, the Messenger of Allah (peace be upon him) came out and said: "Which of you would like to go out every morning to Buthan or al-'Aqiq and bring two large she-camels without being guilty of sin or without severing the ties of kinship?" We said: Messenger of Allah, we would like to do it. Upon this he said: "Does not one of you go out in the morning to the mosque and teach or recite two verses from the Book of Allah. the Majestic and Glorious? That is better for him than two she-camels, and three verses are better (than three she-camels). and four verses are better for him than four (she-camels), and to on their number in camels." Sahih Muslim 803 In-book reference : Book 6, Hadith 301
قوله: [(أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق؟)] هما واديان بالمدينة، ولعلهما مكان لاجتماع الإبل.قوله: [(فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين)] الكوماء هي العظيمة السنام، أما الزهراء فهي التي تميل إلى البياض من كثرة السمن.
قوله: [(بغير إثم بالله عز وجل ولا قطع رحم؟)] يعني كونه يحصل عليهما من غير أن يكون عن طريق سرقة، أو عن طريق غصب، أو ما إلى ذلك من أخذ المال بغير حق، وكذلك كونه يحصل عليهما من غير شحناء بينه وبين القرابة، ومن غير قطيعة الرحم.
قوله: [(قالوا: كلنا يا رسول الله!)]. يعني: كلنا نرغب ذلك
قوله: [(قال: فلأن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث، مثل أعداءهن من الإبل)]. يعني: من تعلم آية فهي خير من ناقة، ومن تعلم آيتين فهي خير من ناقتين كوماوين، وكذلك كلما زاد من آية فهي خير من الزيادة التي تماثلها.
يعني: من تعلم ثلاث آيات كن خيراً من ثلاث نوق، وأربع خير من أربع، وعشر خير من عشر، وهكذا، وهذا فيه دليل على فضل تعلم القرآن والعناية بالقرآن. كتاب شرح سنن أبي داود للعباد
«والحاصل أنه صلّى الله عليه وسلّم أراد ترغيبهم في الباقيات وتزهيدهم من الفان��ات فذكره هذا على سبيل التمثيل والتقريب إلى فهم العليل، وإلاَّ فجميع الدنيا أحقر من أن يُقابَلَ بمعرفة آية من كتاب الله تعالى، أو بثوابها من الدَّرجات العُلى»[11].
وسببُ التَّمثيل بالإبل أنها كانت أعزَّ وأثمنَ أموال العرب في صدر الإسلام، لا يملكها إلاَّ الأغنياء منهم ، فرغَّبَ النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم أصحابه إلى ما هو أفضل من ذلك، بأن يكون لهم رصيد من الحسنات عند الله عزّ وجل أعظم من الإبل عند أصحابها في الدنيا، وذلك بأن يتعلَّموا كلامَ الله تعالى، فكل آية يتعلَّمُها المسلم هي في ميزان حسناته أفضل من ناقةٍ عظيمة السنام، سالمة من العيوب لو تَصدَّق بها [12].
قال ابن حبان رحمه الله بعد أَنْ أَوْرَدَ هذا الحديث في «صحيحه»: «هذا الحديث أُضْمِرَ فيه كلمة، وهي: (لو تَصَدَّقَ بها) يريد بقوله: فيتعلم آيتين من كتاب الله خير من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث لو تَصَدَّقَ بها؛ لأن فضل تعلم آيتين من كتاب الله أكبر من فضل ناقتين وثلاث وأعدادهن من الإبل لو تصدق بها؛ إذ محال أَنْ يُشَبَّه مَنْ تعلَّم آيتين من كتاب الله في الأجر بمن نال بعض حطام الدنيا»[13].
وهذا الذي ذَكَرَه ابنُ حبان هنا حَسَنٌ وجميل، يُذَكِّرنا بأجر التَّبكير إلى صلاة الجمعة، وفيه قال النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً»[14]. تعلم القرآن وتعليمه خير من كنوز الدنيا
54 notes · View notes
allahprophetlover2024 · 5 months
Text
Tumblr media
اللهم انصر المسلمين و اقصم ظهور أعدائك أعداء الدين
13 notes · View notes
hanikuwaity0531 · 8 months
Text
*﴿..عَسَىٰ رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا..۝﴾*
•┈┈┈┈•✿❁ا✿•┈┈┈┈•
‏"‌‌‏ أَطْفِئْ بِهَـٰذِهِ الآيةِ نَارَ حَسرَتِكَ عَلَى:
كُلِّ فُرصَةٍ ضَاعتْ،
وَعَلَى كُلِّ وَظِيْفَةٍ خَسِرتَهَا،
وَعَلَى كُلِّ مُبتَغَى لَم تَدرِكْهُ،
وَعَلَى كُلِّ حَبِيبٍ أَفْلَتَ يَدَكَ فِي مُنتَصَفِ الطّرِيقِ،
وَعَلَى كُلِّ صَدِيقٍ حَسِبتَ أَنَّ لَهُ وَجْهًا جَمِيْلًا؛ فَلَمْ يَكُن ذَلِكَ الوَجهُ إِلَّا قِنَاعًا لِذِئْبٍ جَارٍحٍ!
أَطْفِئْ بِهَا كُلَّ مَا تَظُنَّ أَنَّهُ قَدْ فَاتَكَ، أَوْ أَنَّكَ حُرِمْتَ مِنْهُ أَوْ أُخِذَ مِنْكَ..
فَخِيْرَةُ اللَّهِ لَكَ وَلَوْ لَم تَفْهَم أَوْ تُدْرِك هِيَ الخِيْرَةُ، فَأَحْسِنِ الظَّنَّ بِرَبِّكَ ﷻ ..•◇‏"*
15 notes · View notes
arourasblog · 1 year
Text
Tumblr media
"أن من أعظم ما يعين على تدبر القرآن وفهمه التقلل من الفضول: كفضول الطعام، وفضول الخلطة مع الناس، وفضول النظر، وفضول السماع، وفضول تصفح الإنترنت.. فكلما زالت حواجز الفضول تهاوت الحُجُب بين القلب والقرآن".
*إبراهيم السكران
23 notes · View notes
yusufaltalli · 19 hours
Text
Tumblr media
قُل لن يُصيبنا إلا ما كتبَ الله لَنَا
6 notes · View notes
3aber-sabil · 9 months
Text
Tumblr media
بسمِ اللهِ الذي لا يضُرُّ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وهو السَّميعُ العليمُ
11 notes · View notes
mostrahi · 1 year
Text
﴿ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا﴾
[ الإسراء: 80]
[Al-Isra 80]
And say (O Muhammad SAW): My Lord! Let my entry (to the city of Al-Madinah) be good, and likewise my exit (from the city of Makkah) be good. And grant me from You an authority to help me (or a firm sign or a proof).
15 notes · View notes
ayla1 · 3 months
Text
قال تعالى: "وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة"
القرآن بديلًا للبنج، صدقوا الله فأنزل عليهم سكينته.
لكِ الله يا غزة، وقد أدار الجميع لكِ ظهره.🇵🇸✌💔
164 notes · View notes
quranjournals · 7 months
Text
وَكَفَىٰ بااللَّهِ شَه‍ِيدًا
it is enough, Allah as witness
• al-fath : 28•
8 notes · View notes
i-her · 1 year
Text
58 notes · View notes
mal111 · 1 year
Text
﴿ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾
30 notes · View notes
safar-ela-alnour · 11 months
Text
Tumblr media
8 notes · View notes
arourasblog · 3 months
Text
ما جاء في تفسير (المكر) في قوله تعالى: ﴿فلما سمعت بمكرهن﴾
قال محمد بن إسحاق: "لمّا أظهر النساء ذلك، من قولهن": تراود عبدها! " مكرًا بها لتريهن يوسف، وكان يوصف لهن بحُسنه وجماله"
وقال القرطبي:" أَيْ بِغِيبَتِهِنَّ إِيَّاهَا، وَاحْتِيَالِهِنَّ فِي ذَمِّهَا. وَقِيلَ: إِنَّهَا أَطْلَعَتْهُنَّ وَاسْتَأْمَنَتْهُنَّ فَأَفْشَيْنَ سِرَّهَا، فَسُمِّيَ ذَلِكَ مَكْرًا"
وقال الماوردي: "فِيهِ وجْهانِ:
-أحَدُهُما: أنَّهُ ذَمُّهُنَّ لَها وإنْكارُهُنَّ عَلَيْها.
-الثّانِي: أنَّها أسَرَّتْ إلَيْهِنَّ بِحُبِّها لَهُ فَأشَعْنَ ذَلِكَ عَنْها."
وقال القاسمي:" أيِ اغْتِيابِهِنَّ، وسُوءِ قالَتِهِنَّ. اسْتُعِيرَ (المَكْرُ) لِـ (الغِيبَةِ) لِشَبَهِها لَهُ في الإخْفاءِ أوِ (المَكْرِ) عَلى حَقِيقَتِهِ، وكُنَّ قُلْنَ ذَلِكَ لِتُرِيَهُنَّ يُوسُفَ."
وقال السمرقندي: "وإنما سمَّي قولهنّ مكراً والله أعلم، لأن قولهن لم يكن على وجه النصيحة والنهي عن المنكر، ولكن كان على وجه الشماتة والتعيير"
عن سفيان قال:"أي بعملهن، وكل مكر في القرآن فهو العمل."
وقال ابن عاشور: "ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ أُطْلِقَ عَلى قَوْلِهِنَّ اسْمُ المَكْرِ لِأنَّهُنَّ قُلْنَهُ في صُورَةِ الإنْكارِ وهُنَّ يُضْمِرْنَ حَسَدَها عَلى اقْتِناءِ مِثْلِهِ، إذْ يَجُوزُ أنْ يَكُونَ الشَّغَفُ بِالعَبْدِ في عادَتِهِمْ غَيْرَ مُنْكَرٍ."
2 notes · View notes