#النار

[hadeth]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ: ‏ "‏ إِذَا كَانَتْ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ. وَفُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ. وَنَادَى مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ. وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ. وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ. وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ حديث صحيح - سنن ابن ماجة وجامع الترمذي - ١٦٤٢ - ٦٨٢

It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: “When the first night of Ramadan comes, the satans and mischievous jinns are chained up, and the gates of the Fire are closed, and none of its gates are opened. The gates of Paradise are opened and none of its gates are closed. And a caller cries out: ‘O seeker of good, proceed, O seeker of evil, stop.’ And Allah has necks (people) whom He frees (from the Fire), and that happens every day.” Sunan Ibn Majah 1642 In-book reference : Book 7, Hadith 5 // Jami` at-Tirmidhi 682 In-book reference : Book 8, Hadith 1

وقد جاء التصريح في حديث رواه الإمام أحمد في مسنده بأن هذا المنادي ملَك من ملائكة الله وأنه يتكرر كلَّ ليلة حتى ينقضي الشهر ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((.. وَيُنَادِي فِيهِ مَلَكٌ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَبْشِرْ يَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ حَتَّى يَنْقَضِيَ رَمَضَانُ))(2). ولئن كان أهل الإيمان لا يسمعون صوت هذا المنادي إلا أنهم من ندائه على يقين ؛ لأن الذي أخبر بذلك الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .

فلنستشعر في ليالي رمضان المباركات هذا النداء المبارك ، هذا النداء العظيم ، ولنفعِّل هذا النداء في حياتنا ، ولنتأمل في أحوالنا وسلوكنا ، ولننظر في حالنا من أي أهل النداءين ؟ فإنهما نداءان وكل منهما مقصود به فئة من الناس " يا باغي الخير .. يا باغي الشر " ؛ وفي هذا دلالة أن قلوب الناس على قلبين : قلب يبغي الخير ويطلبه ويبحث عنه ويتحراه ، وقلب آخر - والعياذ بالله - يبحث عن الشر ويتحرك في طلبه وينبعث في البحث عنه ، فليسوا سواء ؛ ليس من كان قلبه قلباً صالحاً مستقيماً يطلب الخير ويتحراه كمن قلبه -والعياذ بالله- قلباً شريراً لئيماً يبحث عن الشر ويتحراه .

فمن كان قلبه ذلك القلب الكريم الذي يتحرى الخير ويطلبه فليغنم شهر الخيرات : بالإقبال على الله ، وبالمزيد من الطاعات ، وبالاستكثار من العبادات ، وباغتنام موسم الخيرات بالإكثار من الرغائب والمستحبات ، وفي الحديث القدسي يقول الله جل وعلا : ((وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ))(3) فالمقبِل على الخيرات يجتهد في الفرائض أولاً تبكيراً إليها ومزيد اهتمامٍ بها وسعياً في تتميمها وتكميلها ، ثم بعد ذلك يوسع في باب الرغائب والمستحبات اغتناماً واستكثارا .

وما من شك أن هذا النداء العظيم المتكرر كلَّ ليلة من ليالي رمضان يُعَدُّ حافزاً عظيماً للهمم والعزائم في شهر الخيرات ؛ ينادي المقبلين على الخيرات تحفيزاً لهم وشحذاً لهممهم لاستباق الخيرات ؛ سواء كانت متعلقة بالنفس كالمحافظة على الواجبات وأداء الصلاة والصيام وغيرها من الواجبات على أتم الوجوه وأفضلها والمنافسة في أداء النوافل والسنن واجتناب المحرمات والمكروهات ، أو كانت متعلقة بالغير كبذل النصيحة لهم وبر الوالدين وصلة الأرحام والإحسان إلى الجيران وسائر الناس ، وكالإنفاق في سبيل الله ومساعدة الفقراء والمحتاجين ، وكفّ الأذى عن الناس ومساعدتهم بالمال والبدن والجاه ....

فالثواب في هذا الشهر عظيم والأجر كبير وأبواب الخير واسعة فليضرب كل بسهم فيها والله تعالى يقول: {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} [البقرة:148] ، وإذا فعل ذلك فليخلص لله النية ولْيَحتسب الأجر عنده ولْيُداوم على ذلك ما استطاع ، وليحرص على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وموافقة هديه في كل أمر ، وليطلب العون من الله وحده على فعل الخيرات والمسابقة في أداء الطاعات والإكثار من الحسنات ، ومن الدعوات العظيمة التي علَّمها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه ولها نفع عظيم في هذا الباب ما رواه ابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهَا هَذَا الدُّعَاءَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ الْخَيْرِ كُلِّهِ ؛ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الشَّرِّ كُلِّهِ ؛ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا))(9).

وفَّقنا الله جميعاً لفعل الخيرات واغتنام الأجور ورفيع الدرجات. مقال يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ للشيخ البدر

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وَمَا ذَاكَ إلَّا لِأَنَّهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ تَنْبَعِثُ الْقُلُوبَ إلَى الْخَيْرِ وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ الَّتِي بِهَا وَبِسَبَبِهَا تُفَتَّحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَيُمْتَنَعُ مِنْ الشُّرُورِ الَّتِي بِهَا تُفَتَّحُ أَبْوَابُ النَّارِ، وَتُصَفَّدُ الشَّيَاطِينُ فَلَا يَتَمَكَّنُونَ أَنْ يَعْمَلُوا مَا يَعْمَلُونَهُ فِي الْإِفْطَارِ؛ فَإِنَّ الْمُصَفَّدَ هُوَ الْمُقَيَّدُ، لِأَنَّهُمْ إنَّمَا يَتَمَكَّنُونَ مِنْ بَنِي آدَمَ بِسَبَبِ الشَّهَوَاتِ؛ فَإِذَا كَفُّوا عَنْ الشَّهَوَاتِ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ." انتهى من "مجموع الفتاوى" (14/167) .

وقال أيضا: " وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ   إذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ ؛ فَإِنَّ مَجَارِيَ الشَّيَاطِينِ، الَّذِي هُوَ الدَّمُ، ضَاقَتْ؛ وَإِذَا ضَاقَتْ انْبَعَثَتْ الْقُلُوبُ إلَى فِعْلِ الْخَيْرَاتِ، الَّتِي بِهَا تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَإِلَى تَرْكِ الْمُنْكَرَاتِ الَّتِي بِهَا تُفْتَحُ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ فَضَعُفَتْ قُوَّتُهُمْ وَعَمَلُهُمْ بِتَصْفِيدِهِمْ، فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يَفْعَلُوا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ فِي غَيْرِهِ، وَلَمْ يَقُلْ إنَّهُمْ قُتِلُوا وَلَا مَاتُوا؛ بَلْ قَالَ: " صُفِّدَتْ " وَالْمُصَفَّدُ مِنْ الشَّيَاطِينِ قَدْ يُؤْذِي، لَكِنَّ هَذَا أَقَلُّ وَأَضْعَفُ مِمَّا يَكُونُ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ؛ فَهُوَ بِحَسَبِ كَمَالِ الصَّوْمِ وَنَقْصِهِ؛ فَمَنْ كَانَ صَوْمُهُ كَامِلًا: دَفَعَ الشَّيْطَانَ دَفْعًا لَا يَدْفَعُهُ دَفْعُ الصَّوْمِ النَّاقِصِ؛ فَهَذِهِ الْمُنَاسَبَةُ ظَاهِرَةٌ فِي مَنْعِ الصَّائِمِ مِنْ الْأَكْلِ." انتهى من "مجموع الفتاوى" (25/246) .

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " وقيل: في هذا " إِشَارَة إِلَى رَفْعِ عُذْرِ الْمُكَلَّفِ، كَأَنَّهُ يُقَالُ لَهُ: قَدْ كُفَّتِ الشَّيَاطِينُ عَنْكَ؛ فَلَا تَعْتَلَّ بِهِمْ فِي تَرْكِ الطَّاعَةِ ولا فِعْلِ الْمَعْصِيَةِ " انتهى من " فتح الباري" لابن حجر (4/ 114). ... الحكمة من تصفيد الشياطين في رمضان مختصراً

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Sinhalese Kurdish Hausa Portuguese: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/10107

#أحاديث نبوية #حديث #الرسول صلى الله عليه وسلم #رمضان #شهر رمضان #رمضان مبارك #رمضان كريم #شهر رمضان المبارك #رسول الله صلى الله عليه وسلم #sunnah #صلى الله عليه وسلم #النبي محمد صلى الله عليه و آله وسلم #اللهم صل وسلم على نبينا محمد #الجنة #النار #الشيطان #صفدت #شياطين #صوم #صيام #ادعيه اذكار تسبيح دعاء استغفار ايه صلاة صيام #حديث شريف #hadith #ahadeth #islam #hadeth #muslim #prophet muhammad #ramadan #ramadhan

[saeedislamicart]

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا، فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خِشَاشِ الأَرْضِ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ‏.‏

Narrated Ibn `Umar:

The Prophet (ﷺ) said, "A woman entered the (Hell) Fire because of a cat which she had tied, neither giving it food nor setting it free to eat from the vermin of the earth. "

Sahih Al-Bukhari

#قطة #قطط #احاديث #احاديث صحيحة #صحيح البخاري #حديث #مسلم #رمزيات #اقتباسات #اقتباس #النار #دين #عربي #خلفيات دينية #تصميمي #السنة النبوية #islam #islamic #islamic design #Islamic quotes #Islamic Wallpapers #cats #Deen #reminder #hadith #sahih bukhari #Sunnah #hadeeth

[islamikvibes]

«فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور»

#الاخرة #الدنيا #الجنة #النار #القيامة #الله #اللهم #الغفور الرحيم #القرآن #آية قرآنية

[arourasblog]

"وﷲ إن الإنسان إذا جلس مع نفسه وأخذ يتذكر خطاياه، أدرك أنها كافية أن تُوبِقَ مستقبله الأخروي؛ فكيف إذا انضم إلى ذلك أن يحمل فوق ظهره معاصي أشخاص آخرين لا يعرفهم".

*إبراهيم السكران

من كتاب رقائق القرآن صـ١٧١ - ١٧٢

#اقتباسات مرفأ قلم #اقتباسات #مقتبس #اقتباس #مقتطفات #مقتبسة #مقتبسات #مقتبسه #اقتباسات كتب #اقتبست لكم #إبراهيم السكران #النار #الذنب #معاصي #الذنوب #معصية

[senoritasema1]

"عاشِر أخا الدِّين كي تحظَى بصُحبَتهِ

فالطبعُ مُكتسَبٌ من كل مصحوبِ

كالـرِّيـحِ آخِـــــذةٌ ما تــمـرُّ بـه

نتنًا من النَّتنِ أو طيبًا من الطِّيبِ"

يقول محمد بن واسع: مَا بَقِيَ فِي الدُّنْيَا شَيْءٌ أَلَذُّهُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِي الْجَمَاعَةِ وَلِقَاءَ الْإِخْوَانِ.

وكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِالْإِخْوَانِ فَإِنَّهُمْ عُدَّةُ الدُّنْيَا وَعُدَّةُ الآخرة،أَلَا تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِ أَهْلِ النَّارِ:" فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ".

وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لِقَاءُ الْإِخْوَانِ جَلَاءُ الْأَحْزَانِ.📘

#عرب تومبلر #اقتباسات #مسائيات #الدين #الصالحين #الصلاة #عمر بن الخطاب #الجنة #الآخرة #النار #الدنيا

[thecalmeyeshuntter]

الناس من حيث الروح نوعين: ناس روحها حلوة و ناس روحتها حلوة .

#عرب تمبلر #تمبلر بالعربي #تمبلر #الحب #تمبلريات #اقتباسات تمبلر #الخيانة #الانسانية #motivational quotes #tumblr milestone #النار #الناس #الاصدقاء #الام #لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين #لا اله الا الله #الصداقة #الصدق #الصلاة #الصحة #اذكار الصباح والمساء #الصبر #قهوة الصباح #دعاء الصباح #أذكار الصباح

[abumuhamd]

‏لماذا لا يحدثونا عن نعيم القبر ؟

‏لماذا لا أحد يحدثنا عن أن أجمل يوم سوف يكون يوم لقاء ربنا؟

‏لماذا لا يقولون لنا بأننا حين نموت سنبقى بين يدي أرحم الراحمين؟ بين يدي من هو أرحم بالمرء من أمه

لماذا يكون الحديث دائماً عن عذاب القبر؟

‏لماذا يكرّهونا بالموت ويخوفوننا منه؟

‏حتى صرنا نحس بأن ربنا سوف يعذبنا عذاباً لا يخطر على عقل بشر؟

‏لماذا نفكر أن ربنا سيعذب فقط؟ لماذا لا نفكر بأن ربنا سوف يرحم؟

‏لماذا لا يحدثوننا عن أحوال الصالحين في قبورهم؟ حتى نسعى لنكون منهم

‏رأى النبي دابة تبعد حافرها عن إبنها حتى لا تؤذيه.

‏فقال للصحابة: ( إن ربّنا أرحم بنا من الأم على إبنها)

‏لماذا لا يقولون لنا إن الإنسان المؤمن الحسن الخلق عندما يجيب على أسئلة منكر ونكير في القبر سيقول ربنا : صَدَقَ عَبْدي! فَأفْرِشُوهُ مِنَ الجَنَّة وأطْعِمُوهُ مِنَ الجَنَّة وافْتَحُوا لَهُ بابًا إلى الجَنَّه

‏قال النبي عن هذا الموقف : (فهم أشد فرحاً به من أحدكم بغائبه يقدم عليه)..

‏ويسألونه عن أحوال الأحياء ويأتي واحد منهم يقول : دعوه فإنه كان في غم الدنيا..

‏الموت "راحة" من غم وتعب الدنيا فالموت للصالحين إنما هو راحة.

‏لهذا نحن مطالبون بالدعاء "اللهم اجعل الموت راحة لنا من كل شر

‏لماذا لا يحدثونا بان هناك مسلم عاصٍ ولكنه ليس كافراً بالله ولا مطروداً من رحمة الله ..

‏قال ﷺ : ( والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها إبليس أن تصيبه)..

‏أي أنّ ربّنا سيغفر مغفرة كبيرة لدرجة أن إبليس

‏يطمع أن يُغفر له :

‏ربنا ماخلقنا لأجل أن يعذبنا

‏ربنا قال لنا ما يريده منّا وما لا يريده .

‏ونحن نعرف ماذا يرضيه وماذا يغضبه .

‏نحن من يختار..

‏ورغم تقصيرنا فان ربنا رحيم بنا .

‏ولكن هذا لا يعني أن نتطاول على حقوق ربنا..

‏اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها وخير أعمارنا أواخرها وخير أيامنا يوم أن نلقاك♥️.

#repost #تذكير #الجنة #النار #منقول #الوعاظ

[i7s3n]

عَنْ أبي عَبْسٍ (رَضيَ اللهُ عَنهُ) قَالَ:

سَمِعْتُ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) :

يَقُولُ: «مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ الله حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ».

— أخرجهُ البخاري.

#حديث #الجهاد #الجنة #النار

[b3dr]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ قَالَ: « لَمَّا خَلَقَ اللهُ الجَنَّةَ وَالنَّارَ أَرْسَلَ جِبْرِيلَ إِلَى الجَنَّةِ فَقَالَ: انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لأَهْلِهَا فِيهَا ، قَالَ: فَجَاءَهَا وَنَظَرَ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعَدَّ اللهُ لأَهْلِهَا فِيهَا، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَيْهِ، قَالَ: فَوَعِزَّتِكَ لاَ يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلاَّ دَخَلَهَا، فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالمَكَارِهِ، فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهَا فَانْظُرْ إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لأَهْلِهَا فِيهَا، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالمَكَارِهِ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خِفْتُ أَنْ لاَ يَدْخُلَهَا أَحَدٌ،

قَالَ: اذْهَبْ إِلَى النَّارِ فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لأَهْلِهَا فِيهَا، فَإِذَا هِيَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لاَ يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلَهَا، فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ، فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهَا، فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لاَ يَنْجُوَ مِنْهَا أَحَدٌ إِلاَّ دَخَلَهَا ».

- رواه  الترمذي (2736)

#تمبلر #حديث #الجنة #النار #حديث نبوي

[kldha]

الكثير من الفكر اليساري نوع من أنواع اللعب بالنار من قِبَل أناس لا يعرفون أن النار حارقة.

جورج أورويل المصدر: خلِّدها - مقولات عن النار

#النار #عبارات #تمبلر

[narjisyehiasblog]

فكر الإنسان أمر مهم في حياته, والفكر ينبع من مصادر, ويصب في أخرى,

وحواس الإنسان هي من.. منابع الفكر فالحواس توصل للعقل أفكارًا, وما يفكر فيه العقل يوصل إلى القلب مشاعر وأحاسيس, وما أسهل أن مشاعر القلب تصل إلى الإرادة, ومنها إلى العمل.. إنها سلسلة متتابعة.

والحواس لا تؤثر على العقل الواعي فقط, إنما على العقل الباطن أيضا, فما تراه العين, وما تسمعه الأذن من مناظر وسماعات وقراءات كثيرًا ما تنطبع, حسب عمقها, في العقل الباطن, وتظهر فيما بعد كأحلام أو ظنون أو أفكار أخرى, لأن الفكر يلد فكرًا أو أفكارًا كثيرة, والعقل دائم العمل لا يتوقف, وحسب الغذاء الذي تقدمه للعقل تكون أفكارك, فقد تجلب له الحواس أفكارا خيرة, وقد تجلب له أفكارًا شريرة, وحسب نوعية الوقود تكون النار. فاحرص يا أخي على حواسك لتضمن سلامة فكرك, واسأل نفسك أي نوع من الفكر يدور في عقلك؟ أهو فكر رديء أم فكر خطية أم فكر تافه من أمور العالم الزائلة؟

#أفكار #الإنسان #حياته #ينبع #مصادر #أخرى #حواس #تؤثر #العقل الباطن #الوعي #العين #طنين الأذن #عمق #أحلام #ظن #وقود #النار #أمور #تافهة

[hadeth]

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ‏.‏ فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا ـ أَوِ الْحَيَاةِ، شَكَّ مَالِكٌ ـ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٢٢ - ١٨٤

Narrated Abu Said Al-Khudri: The Prophet (peace be upon him) said, "When the people of Paradise will enter Paradise and the people of Hell will go to Hell, Allah will order those who have had faith equal to the weight of a grain of mustard seed to be taken out from Hell. So they will be taken out but (by then) they will be blackened (charred). Then they will be put in the river of Haya' (rain) or Hayat (life) (the Narrator is in doubt as to which is the right term), and they will revive like a grain that grows near the bank of a flood channel. Don't you see that it comes out yellow and twisted" Sahih al-Bukhari 22 In-book reference : Book 2, Hadith 15 // Sahih Muslim 184a In-book reference : Book 1, Hadith 362

و" الْحَيَا "هُوَ الْمَطَرُ ، قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ  وَغَيْرُهُ . 

هَذَا الْحَدِيثُ نَصٌّ فِي أَنَّ الْإِيمَانَ الَّذِي فِي الْقُلُوبِ يَتَفَاضَلُ ; فَإِنْ أُرِيدَ بِهِ مُجَرَّدُ التَّصْدِيقِ فَفِي تَفَاضُلِهِ خِلَافٌ سَبَقَ ذِكْرُهُ ، وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ مَا فِي الْقُلُوبِ مِنْ أَعْمَالِ الْإِيمَانِ كَالْخَشْيَةِ وَالرَّجَاءِ وَالْحُبِّ وَالتَّوَكُّلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَهُوَ مُتَفَاضِلٌ بِغَيْرِ نِزَاعٍ . 

وَقَدْ بَوَّبَ الْبُخَارِيُّ  عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ " بَابٌ تَفَاوُتُ أَهْلِ الْإِيمَانِ فِي الْأَعْمَالِ " ، فَقَدْ يَكُونُ مُرَادُهُ الْأَعْمَالَ الْقَائِمَةَ بِالْقَلْبِ ، كَمَا بَوَّبَ عَلَى " أَنَّ الْمَعْرِفَةَ  فِعْلُ الْقَلْبِ ، وَقَدْ يَكُونُ مُرَادُهُ أَنَّ أَعْمَالَ الْجَوَارِحِ تَتَفَاوَتُ بِحَسَبِ تَفَاوُتِ إِيمَانِ الْقُلُوبِ ; فَإِنَّهُمَا مُتَلَازِمَانِ ...

وَأَمَّا الْحِبَّةُ بِكَسْرِ الْحَاءِ فَهِيَ أُصُولُ النَّبَاتِ وَالْعُشْبِ ، وَقَدْ قِيلَ : إِنَّهَا تَنْزِلُ مَعَ الْمَطَرِ مِنَ السَّمَاءِ ، كَذَا قَالَهُ كَعْبٌ  وَغَيْرُهُ . 

وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا  فِي كِتَابِ " الْمَطَرِ " ، وَذَكَرَ فِيهِ آثَارًا عَنِ الْأَعْرَابِ . 

وَحَمِيلُ السَّيْلِ مَحْمُولُهُ ; فَإِنَّ السَّيْلَ يَحْمِلُ مِنَ الْغُثَاءِ وَنَحْوِهِ مَا يَنْبُتُ مِنْهُ الْعُشْبُ . 

وَشَبَّهَ نَبَاتَ الْخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ إِذَا أُلْقُوا فِي نَهْرِ الْحَيَا أَوِ الْحَيَاةِ بِنَبَاتِ هَذِهِ الْحِبَّةِ ; لِمَعْنَيَيْنِ : 

أَحَدُهُمَا : سُرْعَةُ نَبَاتِهَا . 

وَالثَّانِي : أَنَّهَا تَنْبُتُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ، ثُمَّ تَسْتَوِي وَتَحْسُنُ . فَكَذَلِكَ يَنْبُتُ مَنْ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ بِهَذَا الْمَاءِ نَبَاتًا ضَعِيفًا ، ثُمَّ يَقْوَى وَيَكْمُلُ نَبَاتُهُ وَيَحْسُنُ خَلْقُهُ . 

وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ نَبَاتَ أَجْسَادِ بَنِي آدَمَ كَنَبَاتِ الْأَرْضِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :{ وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا } وَحَيَاتَهُمْ مِنَ الْمَاءِ ; فَنَشْأَتُهُمُ الْأُولَى فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِهِمْ مِنْ {مَاءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ} وَنَشْأَتُهُمُ الثَّانِيَةُ مِنْ قُبُورِهِمْ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي يَنْزِلُ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ ، فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَنَبَاتِ الْبَقْلِ حَتَّى تَتَكَامَلَ أَجْسَادُهُمْ . 

وَنَبَاتُ مَنْ يَدْخُلُ النَّارَ ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ مَاءِ نَهْرِ الْحَيَاةِ أَوِ الْحَيَا ... فتح الباري لابن رجب

تَفضَّلَ اللهُ سُبحانه على عِبادِه بنِعَمِه ورَحمتِه في الدُّنيا والآخِرةِ، وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعضَ ما يَتفضَّلُ اللهُ به عليهم في الآخِرةِ، فيُخبِرُ أنَّه بعدَما يَدخُلُ المؤمِنونَ مِن أهلِ الجنَّةِ الجنَّةَ بفضْلِ اللهِ ورَحمتِه، ثمَّ بسَببِ أعمالِهم الصَّالحةِ، وبعدَما يَدخُلُ أهلُ النَّارِ النَّارَ، فيَدخُلُ فيها كلُّ مَنِ استحَقَّ دُخولَها مِن أهلِ الإيمانِ وغَيرِهم؛ لمُجازاتِهم على سيِّئاتِهم -يَأمُرُ اللهُ مَلائكتَه أنْ يُخرِجوا مِن النَّارِ كلَّ مَن عمِلَ مِقدارَ حَبَّةِ خَردلٍ مِن أعمالِ الإيمانِ بعدَ التَّوحيدِ والتَّصديقِ بما جاء به نبيُّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. والخَردَلُ: نَباتٌ مَعروفٌ يُشبِهُ الشَّيءَ القَليلَ البليغَ في القِلَّةِ، وهو كِنايةٌ عن تَناهي العملِ في الصِّغَرِ.فيَخرُجونَ مِن النَّارِ قدِ اسوَدُّوا، أي: صارُوا سُودًا كالفَحْمِ مِن تَأثيرِ النَّارِ، فيُلقَوْنَ في نَهرِ الحَيَا، أو الحَياةِ، إشارةً إلى أنَّه سَببٌ في إحياءِ أجسامِ مَن خرَجَ مِنَ النارِ، فيَنبُتونَ كما تَنبُتُ البَذرةُ المَزروعةُ في جانبِ ماءِ السَّيلِ وتُربتِه، فيَنبُتُ نَباتُها في سُرعةٍ مع ضَعفٍ، فتَخرُجُ مِن الأرضِ عندَ بِدايتِها صَفراءَ اللَّونِ، جَميلةَ المنظَرِ، مُنعطِفةَ الأوراقِ، ثمَّ تَتمدَّدُ وتَتفتَّحُ أوراقُها بعدَ ذلك، وهذا ممَّا يَزيدُ الرَّياحِينَ حُسنًا.وهذا الحَديثُ نصٌّ في أنَّ الإيمانَ في القُلوبِ يَتفاضَلُ، وأنَّ أهلَ الإيمانِ يَتفاضَلون في درَجاتِ إيمانِهم. وفيه أيضًا: أنَّ مُرتكِبَ المعاصي مُعرَّضٌ للعُقوبةِ في الدَّارِ الآخِرةِ، ودُخولِ النَّارِ، إلَّا أنْ يَعفُوَ اللهُ عنه. الدرر السنية

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Sinhalese Kurdish Hausa Portuguese: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/8301

#حديث #أحاديث نبوية #حديث الرسول #محمد صلى الله عليه وسلم #رسول الله صلى الله عليه وسلم #صلى الله عليه وسلم #اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين #الرسول صلى الله عليه وسلم #يوم القيامة #النار #الجنة #جنة #نهر الحيا #الحياة #نهر #نبتة #حديث شريف #hadith #hadith sahih #hadiths #sunnah #sahih bukhari #prophet muhammad #prophet muhammed pbuh #islam #paradise #hell fire #seed #river #muslim

[saeedislamicart]

If you could but see when they will be held over the (Hell) Fire! They will say: "Would that we were but sent back (to the world)! Then we would not deny the Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, revelations, etc.) of our Lord, and we would be of the believers!" (6:27)

#قران #ايات #ايات قرانية #مسلم #النار #رمزيات #خلفيات #الحمد لله #مسلمة #دين #عربي #اقتباسات #اقتباس #صور دينية #صور اسلامية #خلفيات دينية #الحمدلله #ادعية #يارب #صبر #islam #islamic #islamic design #Islamic quotes #Islamic Wallpapers #quran #Deen #reminder #hellfire

[everest-magazine]

الأمل

كتب:كيرلس ثروت (والنار يا عزيزي مهما اشتعلت لا بد لها أن تهدأ وتنخمد فى النهاية، كذلك الأمل بقلبك الساذج سيبدأ متوهجًا لكنه سرعان ما يبدأ فى الانخفاض يومًا بعد يوم حتى ينطفىء في النهاية وتدرك بأن حياتك قد تجردت من معانيها وكل ما هو قادم اسوأ!

View On WordPress

#أسوأ #الأمل #الساذج #النار #عزيزي #كيرلس ثروت #مجلة إيفرست

[senoritasema1]

🌸🌸🌸

ولأن الرؤية الإلهية هي رؤية مطلقة، متعالية عن المكان وعن الزمان، فإن كل شيء يُقيَّم فيها ضمن حجمه الطبيعي والحقيقي، وهذا هو الإسلام في جوهره، الإسلام الذي هو رؤية شاملة متوازنة للحياة، لا تضخم شيئا على حساب شيء آخر تصغره.

فالرحمة المنسوبة للرحمن هي ليست مبالغة في الرحمة بمعناها التقليدي - صورة الأم التي تعفو باستمرار عن أولادها - ولكنها الرحمة بمعنى التوازن العميق الذي يلغي أسباب الخطأ ويفقده مبرراته، الرحمة بمعنى ألا يبغي شيء على شيء، ويظل هناك الحد الذي يحافظ على كيان كل شيء ويكون بمثابة صمام أمان للصورة بأسرها.

ولذلك، فإن ابتداء سورة الرحمن بذكر اسم "الرحمن"، وارتباطها كلها بالرحمن، لن يلغي العقوبة التي يجب أن تحل على من يستحق العقوبة. فرحمة الرحمن هي في جوهرها التوازن والعدل، والتوازن والعدل لن يستقيما إذا تساوى الجميع، بل سيكون هناك "يُعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام" دون أن يكون هناك أي تناقض مع رحمة الرحمن.

#الرحمة #الرحمن #الجنة #النار #الإسلام #الأمة الإسلامية #عرب تومبلر #اقتباسات #ماذا تقتبس #مسائيات #احمد خيري العمري #الأم #الله #الإله

[nissrinbaradii]

السقف والنار هما التعبيران الأساسيان اللذان يشكلان معاً مفهوم البيت. وكثير من الشعوب سواء تلك التي لها تاريخ مكتوب أو غير مكتوب، تعتبر النار مقدسة. فإن "روح النار" تسكن في كل موقد خيمة من خيام قبائل "البوريات" ولهذه الروح هيئة بشرية لكنها صغيرة، طالما هي في الموقد. لا تُلقى في النار أية نفايات أو أوساخ، لأن في مثل ذلك إهانة "لروح النار"، ولا يُسمح بتحريك النار بالسكين أو بقطعة حديد مدببة، لأن ذلك قد يؤدي إلى جرح روح من المنزل؛ وتقدم الأضاحي لروح النار قبل تقديمها لجميع الآلهة، فاذا ما ألم بها مكروه، تصبح غير قادرة على طرد الأرواح الشريرة. وتعتبر النار ملكاً للعشيرة، فلا يُسمح لغريب أن يأخذ النار من الموقد، واذا ما أقدم زائر على إشعال غليونه منها، فعليه ان يفرغه كاملاً قبل أن يذهب. بلغت النار من الأهمية بمكان بحيث لا يوجد شعب على وجه الارض خلت اقواله وتراثه من محاولات لتفسير أصلها، ونظراً لما كان لها من منزلة رفيعة عند مختلف الشعوب، فقد أجمعت معظم الأساطير على أن الانسان سرقها من الآلهة التي حفظتها بكل عناية، ولم تكن تريد أن تتقاسمها مع بني البشر، فحسب الأسطورة اليونانية، قام #بروميثيوس بسرقتها من #زيوس، فنال عقاباً رهيباً. # أصل_الأشياء #يوليوس_ليبس #النار https://www.instagram.com/p/Cn6alUNrA_z/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#بروميثيوس #زيوس #يوليوس_ليبس #النار