#inmanuel kant

[bocadosdefilosofia]

«Cuando Galileo hizo bajar por el plano inclinado unas bolas de un peso elegido por él mismo, o cuando Torricelli hizo que el aire sostuviera el peso que él, de antemano, había supuesto equivalente al de un determinado volumen de agua, o cuando, más tarde, Stahl transformó metales en cal y esta de nuevo en metal, a base de quitarles algo y devolvérselo, entonces los investigadores de la naturaleza comprendieron súbitamente algo. Entendieron que la razón solo reconoce lo que ella misma produce según su bosquejo, que la razón tiene que anticiparse con los principios de sus juicios de acuerdo con leyes constantes y que tiene que obligar a la naturaleza a responder sus preguntas, pero sin dejarse conducir con andaderas, por así decirlo.».

Inmanuel Kant: Crítica de la razón pura. Prólogo: B XIII. Ediciones Alfaguara, S. A. Madrid, 1978.

TGO

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[rocatasticodato]

Mentir

El famoso opúsculo del filósofo Inmanuel Kant sobre un presunto derecho a mentir por filantropía: «No deberíamos nunca mentir sean cuales fueran las circunstancias. Cumplir el deber moral no es algo fácil, pero lo cumplimos en cuanto seres racionales, no en cuanto seres impulsados por intereses». Es por ello que el "mentir" es considerado un antivalor moral. Aunque puede compartir ciertas características como el ser universal e incorporativo, no promueve el desarrollo de la persona como ser eminentemente social.

[escritosdelcamino]

Como vimos en el caso de Inmanuel Kant, otros filósofos contribuyeron a debilitar el realismo precedente que vivía una moral objetiva para pasar a un subjetivismo cada vez más acentuado que abrió las puertas al relativismo moral hacia el s. XX. En su libro: “Relativismo”, Peter Kreeft lo revela de manera sencilla:

“Isa: (…) Luego, en reacción contra el racionalismo, el empirismo reemplazó la razón por la sensación como el único camino fiable hacia la certeza. Más tarde, en el siglo XIX, el romanticismo reemplazó la razón por la emoción.

Libby: ¿Qué tiene que ver el empirismo con el relativismo moral?

Isa: El empirismo desembocó en la así llamada “teoría emotiva de los valores”: la idea de que juicios morales como “matar es malo” son en realidad expresiones de los sentimientos subjetivos del que habla sobre matar, en vez de declaraciones sobre la naturaleza real y objetiva del acto de matar; en otras palabras, “no hay nada bueno o malo, sino que el pensamiento hace que las cosas sean lo uno o lo otro”.

Libby: ¿Y por qué piensas que esta teoría proviene del empirismo?

Isa: Porque el bien o el mal morales no se ven con los ojos ni se oyen con los oídos. No se registran en ninguno de nuestros sentidos físicos. Por eso, si eres empirista y reduces todo el conocimiento de la realidad objetiva al conocimiento sensible, ¿dónde pones la moral? Si lo real no es sensorial, no es objetivo, no es objetivamente real, no hay ningún conocimiento objetivo de la realidad. Por lo tanto, la moral debe ser subjetiva, estar dentro de nosotros, debe provenir de nosotros, debe ser relativa a nosotros. La teoría emotiva dice que la moral son nuestros sentimientos.

Libby: Supongo que esta propuesta vino del romanticismo.

Isa: Así es”.

¿Conocías el efecto del empirismo en el subjetivismo moral? Comenta, guarda y comparte este post con alguien que aprecies. Te lo agradecemos. ¡Sigamos!

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[frasesycitasliterarias]

Ahora bien, lo que un pueblo no puede decidir por sí mismo, menos lo podrá hacer un monarca en nombre del mismo.

Inmanuel Kant.

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[pangraphia]

“Sorprendido Schach Nadir en su tienda por algunos conjurados, exclamó, según refiere Hamway, después de haber recibido ya algunas heridas, defendiéndose a la desesperada: «¡Piedad! Os perdonaré a todos.» Uno de ellos respondió, levantando el sable: «Tú no has mostrado compasión ninguna, y tampoco la mereces.» La temeridad decidida de un granuja es muy peligrosa; pero cuando la oye uno referir, impresiona, y aunque el héroe vaya a terminar en una muerte vil, la ennoblece en cierto modo cuando marcha, a ella arrogante y despectivo.” Lo bello y lo sublime de Inmanuel Kant.

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[tengomilpalabrasparati]

En el año 1981 la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) promulgó el 21 de septiembre como el Día Internacional de la Paz, una fecha dedicada a conmemorar los ideales de paz de cada pueblo y cada nación, con especial énfasis en el desarrollo social y económico de los pueblos, en diversas facetas: pobreza, hambre, salud, educación, cambio climático, igualdad de género, agua, saneamiento, electricidad, medioambiente y justicia social.

Posteriormente, en el año 2001 la Asamblea General decidió designar este día internacional como Jornada de No Violencia y Alto al Fuego.

La celebración de esta efeméride se sustenta en el artículo 3 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos "Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona", sentando las bases para la libertad, la justicia y la paz en el mundo.

Campaña año 2021: Recuperarse mejor para un mundo equitativo y sostenible

En el Día Internacional de la Paz la Organización de las Naciones Unidas (ONU) celebra campañas anualmente a nivel mundial, cuyo tema principal es la paz. Para el año 2021 el lema es "Recuperarse mejor para un mundo equitativo y sostenible".

En el marco de la pandemia por COVID-19 es importante generar alternativas acerca de cómo ayudar a las personas a recuperarse y fomentar la resiliencia, haciendo de nuestro planeta un lugar más justo, equitativo, sostenible y saludable.

Para el primer semestre de 2021 más de 687 millones de personas han recibido la vacuna contra la COVID-19, a excepción de la población que se encuentra ubicada en zonas de conflictos, siendo altamente vulnerables debido a la falta de acceso a una atención sanitaria adecuada.

En virtud de ello, el Secretario General de la ONU ha hecho un llamamiento a sus Estados Miembros para hacer una pausa humanitaria sostenida en estos conflictos locales, así como un alto al fuego, para garantizar el acceso a las vacunas a las personas que se encuentran atrapadas en esos conflictos.

Campañas de años anteriores

2020: Forjando la paz juntos

El año 2020 nos demostró que juntos tenemos que luchar contra un enemigo común que está poniendo en peligro nuestra salud, nuestra vida y nuestra libertad, donde los esfuerzos deben ir dirigidos a luchar contra la pandemia de COVID-19 que asola la humanidad.

Ha sido un año de reflexión, de buscar ideas y ponerlas en común, para poder derrotar al virus, con el objetivo de hacer nuestro planeta un mundo mejor.

2019: Acción Climática por la Paz

En el año 2019, el Día Internacional de la Paz se centró en la lucha contra el cambio climático, para promover la paz en el mundo.

¿Y por qué el cambio climático puede influir en la paz?

Existen varias razones para aseverar que el medio ambiente puede influir en la paz mundial, siendo algunas de ellas las siguientes:

Los desastres naturales provocan muchos más desplazamientos que los conflictos, obligando a miles de personas a abandonar sus hogares en busca de refugio.

La escasez de recursos crea tensiones entre las personas y los pueblos.

La salinización del agua y los cultivos pone en peligro la seguridad alimentaria.

En tal sentido, es fundamental luchar contra el cambio climático para conseguir la paz en el mundo. Todas las personas pueden poner su granito de arena para conseguir los objetivos de paz y lucha contra el cambio climático: reciclar, apagar las luces que no sean necesarias, usar el transporte público...

El día 23 de septiembre la ONU convocó una Cumbre de Acción Climática, con el objetivo de tomar medidas para hacer efectivo el Acuerdo de París. Esta cumbre tuvo lugar en Nueva York, con la participación de dirigentes de todo el mundo para aportar soluciones y hacer que el mundo sea más limpio, seguro y ecológico.

Películas sobre la paz

Mostramos algunos títulos de documentales y películas que invitan a la reflexión, cuyo tema central es la paz para ver en familia o en buena compañía:

Camino a la Paz (Argentina. Director: Francisco Varone. Año 2015): un hombre que se encontraba desempleado comienza a brindar servicios de automóvil a un hombre árabe mayor, en un viaje de larga distancia desde Buenos Aires a La Paz (Bolivia).

Aquel no era yo (España. Director: Esteban Crespo. Año 2012): un trabajador voluntario español se encuentra con un niño africano que debe actuar como soldado, bajo el mando de un general del Ejército Rebelde.

Caballo de Batalla (EEUU. Director: Steven Spielberg. Año 2011): un hombre y su caballo van camino a la guerra, luchando por sobrevivir.

Feliz Navidad (Francia. Director: Christian Carion. Año 2005): película basada en una historia real acontecida durante la Primera Guerra Mundial en el año 1914. Soldados alemanes, franceses y escoceses hacen un alto a la guerra, para celebrar la nochebuena juntos.

La Vida es Bella (Italia. Director: Roberto Benigni. Año 1997): antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial un hombre llega a Arezzo para abrir una librería. Su destino cambia fatalmente cuando él y su familia son llevados a un campo de exterminio.

Nacido el 4 de Julio (EEUU. Director: Oliver Stone. Año 1989): basada en una historia real, un joven norteamericano se alista en el ejército para luchar en la guerra de Vietnam. Luego de regresar hace un profundo cuestionamiento acerca de la política bélica de su país.

Cuando el Viento Sopla (Reino Unido. Director: Jimmy Murakami. Año 1986): describe la experiencia de una familia que sobrevive a una guerra nuclear.

Gandhi (India. Director: Richard Attenborough. Año 1982): película biográfica sobre Mahatma Gandhi y su sublevación sobre el Imperio Británico.

La Guerra y la Paz (EEUU. Director: King Vidor. Año 1956): una historia épica y de amor que transcurre cuando Napoleón ataca Rusia.

Literatura sobre la paz

En esta sección recomendamos algunos títulos de libros y novelas de escritores acerca de la paz:

El Laberinto de la Paz (Autor: Ángel Becassino. Año 2015): muestra una visión compleja sobre los temas de la paz y la guerra.

Mujeres en Pie de Paz (Autora: Carmen Magallón Portolés. Año: 2006): la autora refleja diversas prácticas, iniciativas y propuestas efectuadas por mujeres para proponer salidas negociadas a conflictos: Campamento de Mujeres de Greenham Common, las Madres y Abuelas de la Plaza de Mayo, las viudas de Guatemala, las Madres de El Salvador y la Ruta Pacífica de las Mujeres Colombianas.

Resistencia civil artesana de paz. Experiencias indígenas, afrodescendientes y campesinas (Autora: Esperanza Hernández Delgado. Año: 2004): este libro enfoca el tema de la paz desde procesos de comunidades indígenas, afrodescendientes e indígenas, con mecanismos no violentos para buscar soluciones pacíficas a sus necesidades vitales.

Palabras de Paz (Autor: Corporación Latinoamericana Misión Rural y Fundación Bigott . Año: 2002): es una recopilación sobre los discursos de los premios Nobel de la Paz, celebrados desde el año 1950.

El abecé de la paz y los conflictos: educar para la paz (Autor: John Paul Lederach. Año 2000): es un proyecto pedagógico y analítico para una mejor comprensión de la paz y su significado.

Educar para la Paz (Autora: Beatriz Aguilera. Año 1994): analiza los orígenes y enfoques de la educación para la paz para promover la acción social, la justicia y los derechos humanos.

Guerra y Paz (Autor: León Tolstoi. Año 1867): es una novela que narra la historia de cinco familias rusas en el marco de las Guerras Napoleónicas, durante la invasión napoleónica de Rusia por parte de las tropas francesas.

Sobre la Paz Perpetua (Autor: Inmanuel Kant. Año 1795): es una obra política orientada a forjar una estructura mundial y una perspectiva de gobierno para favorecer la paz.

¿Cómo puedes celebrar el Día Internacional de la Paz?

En la celebración de este Día Internacional podemos participar de diversas maneras.

Invita a los más pequeños de la casa a elaborar grullas de origami, que son conocidas como el símbolo de paz mundial.

Disfruta en casa viendo películas motivadoras e inspiradoras sobre la paz, en familia o con amigos.

Puedes revisar información en internet sobre las actividades previstas por las organizaciones no gubernamentales y fundaciones que trabajan en pro de la paz.

Comparte información útil e interesante en las redes sociales sobre el Día Internacional de la Paz, con los hashtags #DiaInternacionaldelaPaz #PeaceDay #ForjandoLaPazJuntos.

#21 de septiembre como el Día Internacional de la Paz

[neuroconflictos]

“La paciencia es la fortaleza del débil y la impaciencia la debilidad del fuerte”

-Inmanuel Kant

La Candamia

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[estebanlopezgonzalezcom]

Voces por la reforma del Islam.

Jalal Al-Sadiq Azm, (Damasco, Siria, 1934) es profesor emérito de Filosofía Europea Moderna en la Universidad de Damasco, en Siria. También es profesor invitado en el departamento de Estudios del Cercano Oriente en la universidad de Princeton. Su área de especialización es la filosofía de Inmanuel Kant, con énfasis en el mundo islámico y su relación con Occidente. Ha contribuido al discurso del “orientalismo”. También es conocido por su labor en pro de los derechos humanos y es un adalid de la libertad intelectual y de la libertad de expresión.

https://estebanlopezgonzalez.com/2014/09/20/aproximacion-al-islam/

[passaropoesia]

Ser é fazer.

Inmanuel Kant

[tevo1982]

Kant y el paso de la metafísica a la epistemología

Kant y el paso de la metafísica a la epistemología

«(…) la búsqueda de Kant por fundamentar la metafísica sobre la base de criterios científicos lo lleva al estudio o estructuración del proceso del conocimiento humano abandonando toda pretensión (…) de intentar estructurar algo que se encuentra fuera del sujeto y de naturaleza nouménica (…) reformulando elementos del proceso del conocimiento (…) y dejar como aporte una nueva disciplina: la…

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#Aristóteles #Epistemología #Inmanuel Kant #Teoría del conocimiento

[bocadosdefilosofia]

«Si ahora nos preguntáramos: ¿acaso vivimos actualmente en una época ilustrada?, la respuesta sería: ¡No!, pero sí vivimos en una época de Ilustración. Tal como están ahora las cosas todavía falta mucho para que los hombres, tomados en su conjunto, puedan llegar a ser capaces o estén ya en situación de utilizar su propio entendimiento sin la guía de algún otro en materia de religión. Pero sí tenemos claros indicios de que ahora se les ha abierto el campo para trabajar libremente en esa dirección y que también van disminuyendo paulatinamente los obstáculos para una ilustración generalizada o el abandono de una minoría de edad de la cual es responsable uno mismo. Bajo tal mirada esta época nuestra puede ser llamada “época de la Ilustración” o también “el Siglo de Federico”».

Inmanuel Kant: ¿Qué es la Ilustración? Alianza Editorial, págs. 90-91. Madrid, 2004

TGO

@bocadosdefilosofia

@dies-irae-1

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[escritosdelcamino]

Hemos visto en post anteriores, el cómo el relativismo, especialmente los 4 tipos de relativismos: metafísico, gnoseológico, moral y religioso; son especialmente nocivos para nuestra sociedad. Peter Kreeft, lo revela de manera precisa en el diálogo de sus dos personajes del libro: “Relativismo”. Incluso, uno de ellos, sugiere que el primer relativista fue el mismo que tentó a Adán y Eva o a los sofistas, como Protágoras.

Pero, yendo al pensamiento humano moderno, ¿quién podría ser uno de los principales precursores del relativismo?

Contra todo lo que uno pueda pensar, sería Inmanuel Kant, que dentro de su tesis de autonomía racional, atentó contra la moral objetiva. Así, lo señala Peter Kreeft:

“Isa: (...) Era un revolucionario. Él sabía que era un revolucionario. (…) Consiste en que la mente humana ‘hace’ la verdad en vez de ‘descubrirla’, que la mente humana forja la verdad. Y eso incluye la verdad moral. Kant decía que la verdadera moral era “autónoma”, o sea, hecha por el hombre en lugar de heterónoma, hecha por otro, por Dios. (…) Yo a eso lo llamaría subjetivismo. Es un noventa por ciento del camino hacia el relativismo moral. (…) Así, para Kant la moral era universal y necesaria, pero no objetiva”.

Si la moral no era objetiva, ¿por qué sería casi relativista?

“Isa: Porque si la moral es mía, si yo la construyo, no es difícil encontrar una razón por la cual yo no pueda rehacerla o deshacerla cuando quiera. (…) Quiso prevenirlo argumentando que uno no puede crear con éxito una moral contraria (…) al imperativo categórico absoluto. (…) Pero fracasó por no saber dar respuesta a esta pregunta: ¿por qué razón debería importarme la lógica si también la he inventado yo?”

¿Qué opinas, caminante, Kant dejó una semilla para el relativismo? Comenta, guarda y comparte este post con alguien que aprecies. Te lo agradecemos. ¡Sigamos!

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[alasborricadas]

Mierdas que el N°3 dice:

Hoy, especial non sequiturs.

- Si existiese una ciudad llamada Mor e Inmanuel Kant hubiera nacido allí, sería Kant de Mor.

- Imagina, perros con rayos láser en el ojete.

- No digo que sea imposible, pero es muy difícil, igual que usar un tanga como tirachinas.

-El concepto me resulta a la vez intrigante y potencialmente asqueroso ( echarle mayonesa a una pizza)

#rebuznos

[acuarela]

“No discutas nunca con un idiota, la gente podría no notar la diferencia.” Inmanuel Kant #dibujosycitas #urbansketchers #Madrid Plaza de Isabel II desde @rodillasandwich de Arenal @pvil (en Rodilla Sánchez) https://www.instagram.com/p/CaFeXiusT0L/?utm_medium=tumblr

#dibujosycitas #urbansketchers #madrid

[dompinpon]

We can judge the heart of a man by his treatment of animals

We can judge the heart of a man by his treatment of animals. -Inmanuel Kant

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#quotes

[lapieldekatell]

Pensar es conocer por conceptos.

Inmanuel Kant, KrV, Analítica transcendental, sección primera.