#relativismo

[ritadcsc]

A Bíblia é a autoridade suprema em matéria de fé e de comportamento. Não é o que você acha, mas o que a Bíblia diz. Ela é infalível, perfeita, útil e eterna.

Arival Dias Casimiro em Deus está certo, p. 9

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[sononatanellepocasbagliata]

"Il mondo è fatto di tanti mondi. Alcuni di questi sono connessi tra loro, altri no."

-Perfect Days

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[gregor-samsung]

" La democrazia è esigente poiché esige non soltanto comportamenti coerenti con obiettivi definiti attraverso la libera competizione elettorale. È esigente soprattutto perché vuole che quei comportamenti abbiano un fondamento etico, di moralità pubblica, di rispetto di principi e di criteri. La democrazia non è […] un regime politico privo di un corpus di principi etici, fondato su un relativismo assoluto. Al contrario, a suo fondamento stanno alcuni valori, fra i quali preminenti la libertà e il dominio della legge. Nel perseguimento di equilibri democratici, derivanti dalle loro preferenze e dai loro voti, i cittadini decidono quanto e quale spazio dare ad altri valori quali la giustizia sociale, l'eguaglianza e la solidarietà. Le decisioni su queste assegnazioni di importanza e di preminenza sono democraticamente sempre (ri)discutibili: suscettibili di essere ritoccate, cambiate, addirittura rovesciate. In questa discussione quanto più possibile pubblica, aperta a tutti coloro che sono interessati, un ruolo particolare, che significa più importante anche perché marcato da maggiori responsabilità, spetta agli intellettuali, agli opinion-makers, a quello che potremmo definire il potere culturale. Quanta maggiore influenza hanno le loro idee e le loro prese di posizione tanta maggiore responsabilità porteranno gli intellettuali. "

Gianfranco Pasquino, La democrazia esigente, Il Mulino (collana Tendenze), 1997¹, pp. 68-69.

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[teatro-magico-solo-para-locos]

@teatro-magico-solo-para-locos

#verdad #escritor #batalla cultural #antiprogresismo #relativismo

[furiarossa]

Finalmente Marlena scopre che cos'è questo progetto segreto chiamato "Danny Phantom Afterdark", quello che il suo collega Neil pensa essere così interessante. Perché mai è stato interrotto? Cosa c'era di oscuro, nascosto in un semplice cartone animato? E perché adesso la polizia sta per fare irruzione negli studios?

Scoprite questo, e molto altro ancora, nel nuovo, divertente capitolo de "Gli dei in catene". Non perdetevelo ;)

#animazione #danny #dannyphantom #horror #horroresistenziale #meta #metaletteratura #moralitgrigia #nickelodeon #nicktoons #ocs #relativismo #vladplasmius #fanfiction #books #wattpad #amreading

[bocadosdefilosofia]

«He aquí lo que le falta precisamente al pensador occidental y lo que no debiera faltarle precisamente a él: la comprensión de que sus conclusiones tienen un carácter histórico-relativo, de que no son sino la expresión de un modo de ser singular y sólo de él. El pensador occidental ignora los necesarios límites en que se encierra la validez de sus asertos; no sabe que sus “verdades inconmovibles”, sus “verdades eternas”, son verdaderas sólo para él y son eternas sólo para su propia visión del mundo; no cree que sea su deber salir de ellas para considerar las otras que el hombre de otras culturas ha extraído de sí y afirmado con idéntica certeza. Pero justamente tendrá que hacerlo la filosofía del futuro si quiere preciarse de integral. Eso es lo que significa comprender el lenguaje de las formas históricas, del mundo viviente. Nada es aquí perdurables, nada universal. No se hable más de formas del pensamiento, del principio de lo trágico, del problema del Estado. La validez universal es siempre una conclusión falsa que verificamos extendiendo a los demás lo que sólo para nosotros vales.»

Oswald Spengler: La decadencia de Occidente. Bosquejo de una morfología de la historia universal, Introducción, 15, tomo I. Editorial Espasa-Calpe, págs. 50-51 Madrid, 1966.

TGO

@bocadosdefilosofia

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[scogito]

Questo è un mondo di relativismo, dove non esiste più una verità oggettiva. Il buonsenso non ha valore, persino il corretto viene scambiato per cretino, la bruttezza per gusto personale. Ti riempiono la testa sostenendo che nessuno conosce i Perché e davanti a questo indottrinamento tutto diventa possibile. Anche la Giustizia assume così forme relative e perdendo il proprio compito sovrano rispetto a qualsivoglia opinione, nessuno la riconosce, nessuno la applica e nessuno la difende, se non per il proprio tornaconto.

(per Giustizia non intendo la legge umana)

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[cristianesimocattolico]

La religione (senza dogmi) “della buona condotta”

Un’etica universale per le religioni sulla base delle sole cose “da fare” è impraticabile in campo cattolico: la fede ha certo una dimensione morale, ma non si riduce a morale. Continue reading Untitled

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#buona condatta #illuminismo #immanentismo #Immanuel Kant #relativismo #sincretismo

[filosofiavegana]

El relativismo es lógicamente absurdo. Señalar que 'todo es relativo' supone establecer un principio universal que se autorrefuta. El relativista nunca se aplica el relativismo a sí mismo ni a lo que le importa. El relativismo siempre lo aplica a los demás para intentar justificar una conducta que no aceptaría sobre sí mismo: https://sensocentrismo.wordpress.com/2007/11/07/critica-al-relativismo-parte-1-argumentos-logicos/

#relativismo

[escritosdelcamino]

En el primer post vimos la “teoría emotiva de los valores” que nos dice, según Peter Kreeft, que la moral son nuestros sentimientos. En ese sentido, la moral no puede ser objetiva sino totalmente subjetiva, en cuanto depende del sentimiento de cada uno. En el libro “relativismo”, Kreeft continúa su explicación y el papel que David Hume juega en esta teoría:

“Libby: ¿Qué filósofo inventó la teoría emotiva de los valores?

Isa: Probablemente David Hume es el filósofo clave en este punto. Es el empirista que analizó los juicios morales como sentimientos subjetivos. “Matar es malo” significa, en el fondo, “a mí me repugna matar”.

Libby: Hume es del siglo XVIII, ¿verdad? ¿Cómo llega esta idea al siglo XX?

Isa: La filosofía más influyente en los países de habla inglesa fue el positivismo lógico y luego la filosofía analítica, su hija, y el héroe de ambas corrientes de pensamiento era Hume.

Libby: ¿Por qué?

Isa: Porque les hizo el favor de deshacerse de Dios. La filosofía analítica era una forma de humeanismo secular”.

Como vemos, así como Kant cedió la objetividad moral ante Hume, Hume dejó la objetividad moral ante la experiencia de los sentimientos de cada uno. Pero en todo caso, Kreeft reconoce una contradicción:

“Isa: (…) una refutación aún más fácil del empirismo: es contradictorio. Dice que todo nuestro conocimiento se da por la percepción sensorial, pero el empirismo mismo no puede ser conocido por la percepción sensorial”. ¿Caminante, qué piensas de Hume y su relación con la “teoría emotiva de valores”? Comenta, guarda y comparte este post con alguien que aprecies. Te lo agradecemos. ¡Sigamos!

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[conatus]

Protágoras foi o maior sofista

Protágoras foi um filósofo pré-socrático e sofista, nascido em Abdera por volta de 490 a.C. Ele foi um dos primeiros pensadores a explorar a natureza da linguagem, da moral e da política na Grécia Antiga. Protágoras é mais conhecido pela sua frase “O homem é a medida de todas as coisas”, que reflete sua ideia de relativismo moral e epistemológico. Como sofista, Protágoras ensinava retórica e…

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#biografia #explicacao #Filosofia #protagoras #relativismo #sofismo #sofista

[ritadcsc]

Lembre-se que a verdade não é relativa e não depende das circunstâncias ou de como uma pessoa se sente. A Bíblia é poderosa e eficaz para mudar você, e não o contrário.

Arival Dias Casimiro em Deus está certo, p. 10

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[sononatanellepocasbagliata]

Credo che per tutti ci sono alcune verità che dobbiamo comprendere da soli, quando si è pronti e quando si vuole comprendere.

Verità che non possiamo ascoltare da nessuno se non da noi stessi,

perchè non importa chi potrebbe rivelarle, non importa come,

alcune verità possiamo apprenderle da una sola voce: la nostra.

#riflessioni #parole #e parole #frasi di vita #frasi #citazioni #momenti #verità #relativismo

[gregor-samsung]

“ Gli uomini tutti d'un pezzo dove li aveva mai visti?, insistevo. Erano quelli capaci di vere inclinazioni, rispose. Proprio il contrario dei personaggi, che avevano sempre bisogno di decidersi per fare qualcosa, e quando poi la facevano non era per farla ma per fare come gli altri... Se neppure io lo sapevo qual era l'idea che avevo di me stesso! Si, doveva esserci una smagliatura, tra me e me, di cui bisognava pur venissi a capo. Mi pareva di non sentire amore o anche rallegrarmi come immaginavo accadesse agli altri, con naturale abbandono. Glielo avevo confidato io una volta! E poi per orgoglio e necessità me l'ero accollata questa supposta diversità, l'avevo costruita, difesa, mi ci ero adattato, ostinato, barricato dentro, e avevo finito per preferirla. Ma era forse solo una maschera che col tempo sarebbe caduta, o una mia ipotesi tutta ancora da accertare nei fatti. Come poteva lui ritenermi incapace di vere inclinazioni, e io stesso crederlo, se non avevo mai avuto fino ad oggi una qualsiasi esperienza che me lo confermasse? E oggi, ecco, l'occasione si presentava. Oggi alle sei. Dovevo rifiutarla per rimanere nel vago, oppure dovevo approfittare e farla con Mira l'esperienza — oggi — alle sei — per saperne di più su me stesso? In fondo era lui a spingermi a questo, a provocarmi ritorcendo contro di me quanto gli avevo confidato. Solo se lo avessi smentito, mi dicevo, avrei potuto riconquistare la sua ammirazione e fors'anche la sua amicizia, sì solo così sarei passato nella prima categoria, quella degli uomini, che lui rispettava... L'occhio nel labile specchio del finestrino mi stava guardando carico d'apprensività — non erano i miei, per l'appunto, i pensieri di un personaggio? — e già mi comunicava il solito disagio quando di colpo l'immagine sparì insieme con gli alberi della Villa Comunale. “

Raffaele La Capria, Un giorno d'impazienza, Bompiani, 1976, pp. 17-18.

 NOTA: L’edizione del 1976 è una riscrittura dell'opera prima dell’autore pubblicata nel 1952.

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[furiarossa]

Marlena si è dovuta portare a casa l'ingombrante pupazzo del fantasma-vampirone, Plasmius: è stato il suo capo a volerlo, anche se in teoria questa potrebbe essere un'ostruzione alla giustizia, visto che la polizia sta indagando su un omicidio successo negli studi di animazione.

Ed è ora che la situazione si fa complessa... come reagirà la mamma di Marlena, vedendosi comparire in casa questo bestione? Come mai Jenkins ha voluto che la ragazza se lo portasse via? E se ci fosse un segreto, nascosto nel corpo del pupazzo?

Scoprite questo, e molto altro ancora, nel nuovo, divertente capitolo de "Gli dei in catene". Non perdetevelo ;)

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[bocadosdefilosofia]

«¿O cómo habremos de decirlo, Teodoro? Pues si para cada uno va a ser verdad lo que opina (doxázei) a través de la sensación y una persona no distingue (diakrineî) mejor lo que otra experimenta, y si uno no puede tener más autoridad para examinar si la opinión (dóxa) de otro es correcta o falsa, sino que, como se ha dicho muchas veces, cada uno sólo podrá juzgar (doxásei) si todo Io suyo es correcto y verdadero, ¿por qué entonces, amigo, Protágoras habrá de ser tan sabio que incluso justificadamente se considere maestro de los demás a cambio de altos honorarios, y por qué nosotros seríamos más ignorantes y tendríamos que frecuentar sus lecciones si cada uno es medida de su propia sabiduría? ¿Cómo no habremos de afirmar que Protágoras dice esto para ganarse el favor popular? Guardo silencio en cuanto a mí y en cuanto al ridículo al que nos exponemos debido a mi arte de hacer parir, y creo que lo mismo sucede con la actividad dialéctica en su totalidad. Si La Verdad de Protágoras es verdadera y [él] no habló en broma desde lo más íntimo de su libro, ¿no es una enorme e inmensa tontería inspeccionar e intentar refutar las apariencias (phantasíai) y opiniones (dóxai) de unos y otros, si las de cada uno son correctas?»

Platón: Teeteto. Editorial Losada, págs. 121-122. Buenos Aires, 2006.

TGO

@bocadosdefilosofia

@dies-irae-1

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