#passionszeit

[mwpad]

HOSTIEN verschiedener Art #kirche #hostien #abendmahl #Gottesdienst #gottesdienst #predigt #lätare #passionszeit (hier: Eschenbach, Bayern, Germany) https://www.instagram.com/p/Cp-nrS7s8_L/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#kirche #hostien #abendmahl #gottesdienst #predigt #lätare #passionszeit

[irina-auf]

Als ich gestern in St. Jacobi saß und während des Konzerts im Textheft mitlas, fiel mir ein lateinisches Wort auf, das mir nicht geläufig war: cruor mit der Bedeutung "Blut". Habe heute früh gleich im Wörterbuch nachgeschlagen - offenbar bezieht es sich auf das vergossene Blut, während sanguis das Blut im Körper bezeichnet. Crudus mit der Bedeutung "roh" (bei Fleisch "noch blutig") war mir natürlich bekannt; es gibt auch noch das Verb cruento, "mit Blut bespritzen". Alles wichtige Vokabeln für die Passionszeit!

#wortschatz #latein #passionszeit

[evkircheruhla]

Danke: Passionszeit als Chance genutzt - Thank you: Passiontide used as an opportunity

(English below) Wir bedanken uns bei allen Spendern, die ihr Herz für unsere Bitte um das Passionsdankopfer geöffnet haben! In jedem Jahr bitten wir während der Passionszeit um diese Spende, mit deren Hilfe wir Menschen unterstützen, die auf Grund menschlichen Fehlverhaltens und anderer äußerer Einflüsse leiden. In diesem Jahr dienen die Spenden wieder den Kindern des Bildungsprojekts in Ruanda.…

View On WordPress

#Africa #Afrika #Bildung #Bildungschancen #bootcamp #camp #charity #Children #church #dankopfer #Deutschland #donation #Dritte Welt #Education #Eine Welt #Familie #family #Information #karitativ #Kinder #kirche #Lent #Lenten season #nachbarschaftshilfe #neighbour #nothilfe #offering #one world #passion #solidarität

[tagesnotizen]

29.3.2024 | Limmatplatz | 17.00h

Er finde es nicht richtig, sagt K., dass die Zeitumstellung auf Ostern falle. Besonders Menschen katholischen Glaubens fehle dadurch eine Stunde der Passionszeit und das sei einfach falsch.

[manuverneuil]

„Bon vendredi“, Manu Verneuil, Hamburg 2024, 80x100cm, Acryl/MixedMedia, gold/braun auf Leinwand, ungerahmt, Auftragsarbeit 🔴

„Bon vendredi“, der Karfreitag ist der Tag der Kreuzigung Jesu Christi auf dem Hügel Golgatha vor den Toren Jerusalems. Dieser Tag markiert den Höhepunkt der sechseinhalb Wochen dauernden Passionszeit. In dieser Zeit des Kirchenjahres gedenken Christinnen und Christen der Passion Christi, also seines Leidens und Sterbens. Jedes der vier Evangelien berichtet ausführlich von den Ereignissen, die zu Jesu Kreuzigung geführt haben. Dazu zählen der Beschluss der Hohepriester, Jesus wegen Gotteslästerung anzuzeigen, der Verrat des Judas, das Gebet Jesu im Garten Gethsemane, seine Gefangennahme, das Verhör vor dem römischen Statthalter Pontius Pilatus, und schließlich die Verurteilung und die Kreuzigung.

Dieses Werk ist inspiriert von der Kreuzigung und in der Interpretation der Hinweis auf den Karfreitag.

Das Exponat entstand ausserhalb der aktuellen Werkserien und ist als Dekorationsobjekt im Auftrag gefertigt.

Werke aller Serien werden bei Anfrage auch in einer Druckversion angeboten.

Anfragen zu den Werken, bitte direkt an mich über E-Mail: [email protected]

Kontaktaufnahme auch über die @beshan_art Galerie im Mundsburg Center @mundsburg_hamburg in Hamburg.

„Bon vendredi“, le Vendredi saint est le jour de la crucifixion de Jésus-Christ sur la colline du Golgotha, aux portes de Jérusalem. Ce jour marque le point culminant du temps de la Passion qui dure six semaines et demie. Durant cette période de l’année ecclésiastique, les chrétiens et chrétiennes commémorent la Passion du Christ, c’est-à-dire sa souffrance et sa mort.

#painting #galerie #nice06🇫🇷 #hamburgerkunst #contemporary #villefranchesurmer🇫🇷 #uhlenhorst #winterhude #contemporaryart

#ArtisticDevelopment #VisualArts #FrenchRivieraLife #ArtisticExpression #Fauvism #HamburgArtScene #ArtInHamburg #CôteDAzur

#CreativeJourney #InnovativeArt #CulturalHeritage #ArtCollective #ArtInspiration #abstractart #Deckenhoch #karfreitag #galeriehamburg #hamburgerkünstler #acrylicpainting #bonvendredi #goodday

#manuverneuil #art #nice06 #artpainting #artwork #hamburg

[world-of-news]

[poesis-mugel-mugel-mugel]

Zum Volkstrauertag

Shalom

Liebe Gemeinde, liebe Schwestern und Brüder,1Den Volkstrauertag gibt es in der Bundesrepublik Deutschland offiziell seit 1952.In der DDR gab es einen Tag im September, der in antifaschistischer Parallele als Tag des Gedenkens galt.In den 20iger Jahren des vorigen Jahrhunderts wurde in der Passionszeit der Gefallenen im 1. Weltkrieg gedacht.Wenn wir die Hitlerzeit nicht ausklammern, merken wir…

View On WordPress

[andreaskorn]

Karl Korn 1993: Beiträge zur Heimatforschung Mettmann (12)

Karl Korn: St. Lambertus Mettmann. Geschichtliches, Vergessenes, Verlorenes, Bewahrtes. 1993 [Eigenverlag]

Andreas Korn: Anmerkung zum Band

Blauer Einband mit Goldprägung

Nostalgie – Sehnsucht nach der als besser erscheinenden Vergangenheit (Gewöhnliche Sonntage, Tod und Beerdigung, Gottesdienst, Feierliche Hochämter, Weihnachten, Passionszeit, Karfreitag, Karsamstag, Ostern, Andachten)

Inhaltsangabe

Karl Korn hat zum Thema St. Lambertus in verschiedenen Jahren unterschiedliche Editionen erstellt und weitere Inhalte aufbereitet; vgl. 1983, 1990

Andreas Korn: Bildbearbeitung und Foto des Einbandes, Digitalisierung des Essay "Nostalgie – Sehnsucht nach der als besser erscheinenden Vergangenheit" sowie der Inhaltsangabe

Inhaltsangabe

100-Jahre St. Lambertuskirche 1983, Chronik und Ausstellungskatalog SCHÖFFENSIEGEL SIGILLUM IN MEDEME 1444 Ein Segel der Freiheit Medemen 1493

URKUNDEN

Urkunde von 904

Regelung der Einkünfte zwischen Kaiserswerth und Mettmann 1198

Feier des Lambertus-Tages 1694

Urkunde Papst Benedikt XIII. 1729 über die Lambertus-Verehrung

Übertragung der Lambertus-Reliquie 1850

Urkunde des Bischofs von Lüttich 1850 über die Echtheit der Lambertus-Reliquie

Andacht zu Ehren des hl. Lambertus 1850

1200.Todestag des hl. Lambertus 1895

Notiz Ober die Lambertus - Reliquie 1901

Sakrales

Lambertus-Reliquiar um 1367

Kreuz-Reliquiar 1820

Kreuz-Kasel mit Wappen um 1485

Strahlen-Monstranz um 1750

Turm-Monstranz 1896

Alte Kirche

Kirchturm

Taufstein

Glocken

S. Lambert 1429

S. Ann 1505

Sturmglocke 1727

Ave-Glocke 1729

Grabsteine

Beschreibung Archivrat Redinghofen 1662

Joist von Eller 1568

Lutter von Eller 1526

Elisabeth von Eller 1619

Johann von der Horst 1638

Joist Arnold von Eller 1622

Cath. Margaretha von Eller 1619

Pfr. Joh. Wilh. Jagfeld 1737

(Ende Seite 1)

Totenschilde

Amtmann Wilh. Gogreve 1531

Johanna Tantzel geborene Eller 1652

Neubau der Kirch 1883

Ausstattung der Kirch

Altäre

Lambertus, Lebensbeschreibung

E. Klauke, Verzeichnis der Lambertus Gemeinden

Dr. Hans Thiel

Dr. Hannsjosef Weiers

Prof. Georg Kuhlmey

Quellangaben:

Pfarrarchiv S. Lambertus Mettmann

Stadtarchiv Mettmann, Despos. Kuhlmey

St. Lambertus Düsseldorf, „Lambertus-Bote“

Hauptstaatsarchiv Düsseldorf

Bayer. Staatsbibliothek München, Sammlung Redinghoven Bd. 24

Hist. Archiv der Erzdiözese Köln

Mettmann Stadt und Land 1954, Aloys Henn-Verlag, Ratingen

Zeichnungen und Photos

Horst-G. Hütten, Mettmann

Karl Korn, Ratingen

Andreas Korn, Ratingen

Karl Korn, Industriestr. 50, 40878 Ratingen

(Ende Seite 2)

Nostalgie – Sehnsucht nach der als besser erscheinenden Vergangenheit (1994)

Mit der vorliegenden Dokumentation möchte ich letztmalig meine lange Verbundenheit mit meiner Heimatpfarre S. Lambertus zum Ausdruck bringen, reichen doch meine lebhaften Erinnerungen bis in meine frühe Jugendzeit.

Schon als Kleinkind nahm mich die besondere Atmosphäre im großen Kirchenraum gefangen, wenn mich mein Vater mit auf die Orgelbühne nahm. Im Alter von 8 Jahren trat ich in den von Georg Naberfeld geründeten Knabenchor ein, lernte da den gregorianischen Chorgesang mit allen Abwechslungen im Kirchenjahr kennen. Nach meiner Erstkommunion wurde ich Meßdiener, hatte jetzt eine mich ansprechende Funktion als Helfer und Mitgestalter bei den Messen und Andachten. Da ich Verständnis zeigte für die Neubesinnung in der Liturgie, holte mich der Jugendkaplan Krambach zur Gestaltung einer ersten Gemeinschaftsmesse, zuerst noch mit einem "tonus rectus", der aber als zu modern wieder fallen gelassen wurde. Beauftragt, junge Meßdiener anzuleiten, versuchte ich, nicht nur die lateinischen Texte einzuüben, sondern auch den Sinn der Tätigkeiten zu erklären und auf die Gestaltung des Kirchenraumes mit seinen Altären, Figuren, sakralen Gegenständen, mit ihrer Symbolik und Geschichte hinzuweisen. An der Heimatgeschichte interessiert, hielt ich als 14jähriger anlässlich einer Weihnachtsfeier einen ersten Vortrag über die Geschichte der über 1000jährigen Lambertuskirche mit dem Bestreben, die Erinnerung wachzuhalten.

Da Georg Naberfeld Küster und Organist war, habe ich ihn sonntags im Küsterdienst vertreten. Dadurch hatte ich Gelegenheit, sakrale Gegenstände zu untersuchen, chronologisch einzuordnen und Vergessenes wieder hervorzuholen. So war es mir möglich, bei den Stadtjubiläen 1954 und 1979, dann zum 100jähr. Bestehen der "neuen Kirche" 1983, in Ausstellungen die noch wenigen, aber kostbaren "Schätze'' der Vergangenheit einem interessierten Personenkreis vorzustellen. Kostbarstes Stück ist die über 500-Jahre alte handgestickte Kreuzkasel mit den Wappen Jülich-Berg, Sachsen, Brandenburg, Österreich und Bayern, auch das Lambertus-Reliquiar (um 1367).

Bedingt durch Beruf und Wegzug nach Metzkausen, habe ich die Zerstörungen bei der Renovierung der Kirche nur am Rande erleben können. Eine neue Generation, ohne Gefühl für Tradition und Pietät, vernichtete den "neugotischen Kitsch",obwohl Mettmann vom Kriege verschont blieb. Das Resultat war eine leere Halle im Stile einer neuen Sachlichkeit. Als ich später Mitglied des Kirchenvorstandes war, habe ich wenigstens Anstoß für die Rückführung einzelner Figuren geben können und mich eingesetzt, daß die Fenster im Marienchor erhalten blieben.

Nach meiner Pensionierung habe ich versucht, obwohl nicht mehr in Mettmann wohnhaft, das Pfarrarchiv zu sichten und aus den nur wenigen Relikten Abschriften zu machen und in Dokumentationen festzuhalten.

Das religiöse Leben der in der "Diaspora" lebenden Katholiken nahm Mitte des vorigen Jhds. einen starken Aufschwung, Vereine wurden gegründet, die Lambrtusverehrung wurde durch Pfarrer Schmitz neu belebt, nachdem die Reliquie des Pfarrpatrons von Lüttich nach hier überführt war. Zwar wurde der seit 1424 bestehende Markt am Lamberts-Tag (17.Sept.) um 1860 ageschafft, doch hielt sich die Tradition der "Appeltaten-Kirmes" in den katholischen Familien noch bis zum Ende des letzten Krieges. (Ende Seite 1)

nach althergebrachter Tradition gestalteten sich kirchliche Festtage und damit zusammenhängende Gebräuche, die einmal in Erinnerung gebracht werden sollen.

Gewöhnliche Sonntage wurden am Samstag 18 Uhr durch die beiden mittleren Glocken von 1429 und 1505 (Lambertus und Anna-Glocke) eingeläutet. Vor den Festtagen kam die "Sturmglocke" von 1727 dazu. Unbelästigt vom heutigen Lärm des Straßenverkehrs entfaltete sich ihr harmonischer Klang und versetzte den Zuhörer (man konnte noch zuhören) in vorfestliche Stimmung. Eine Sonderheit war das im Rheinland bekannte "beiern" vor der Erstkommunion, Prozession und Lambertusfest. Die Klöppel der Sturm- und Anna-Glocke wurden bis an den Glockenrand gezogen und durch Hebel abwechselnd zu Klang gebracht. Letzter "Beiermann" war mein Onkel Philipp Müller, der das Haus me1ner Großeltern gegenüber der Kirche übernommen hatte.

Die 2750 kg schwere "Sturmglocke", früher auch Alarmglocke bei Feuersgefahr, läutete in der Weihnachtsnacht von 3-4 Uhr und weckte dadurch die Besucher der Christmette, die sich einen sicheren Platz in der zu erwarteten Überfüllung der Kirche sichern wollten. Aber auch an den hohen Festtagen läutete sie mittags um 13 Uhr allein und unterstrich damit den hohen Wert des Festtages.

Die Anna-Glocke (auch Totenglocke) zeigte morgens von 11-12 Uhr den Tod eines Mitbürgers an. Sie wurde in einzelnen ''Stürmen" geläutet, weil der Küster zwischenzeitlich eine Pause einlegen mußte. Erst 1927 wurde eine elektrische Anlage installiert. Auch begleitete ihr Klang den Toten auf der Fahrt zum Friedhof bis zur Rückkehr der Trauergäste zu den Exequien in der Pfarrkirche.

Die nur kleine, 250 kg schwere "Ave-Glocke", läutete nur am frühen Morgen und am Abend. Beim festlichen Geläut fehlte sie, weil sie die Harmonie gestört hätte.

1942 wurde Sturm-Anna +Ave-Glocke zum "Kriegseinsatz" fortgeschafft, doch konnte sich Mettmann glücklich schätzen, sie unzerstört zum Lambertusfest 1947 zurück erhalten zu haben.

TOD UND BEERDIGUNG

Bei schwerer Erkrankung wurde Geistlicher und Küster zum "Versehgang" gerufen. In rein katholischen Gegenden begleitete der Küster mit Lampe und Schelle den im Ornat gekleideten Priester mit den Sakramenten. In Mettmann ging der Priester allein und anonym.

War der Tod eingetreten, wurde die Uhr abgestellt, der Spiegel verhangen, die Schlagläden geschlossen und an der Haustür zeigte ein schwarzer Flor, daß sich im Haus ein Toter befand bis zur Beerdigung vom Haus aus, denn es gab keine Friedhofkapelle. Ein eigens dafür bestimmter "Leichenwäscher" (Mann oder Frau) versorgte die Leiche, der Schreiner wurde zum „Maßnahmen“ bestellt und bald konnte die Einsargung erfolgen. Während der nächsten 3 Tage fanden sich Familie, Freunde und Nachbarschaft um den Toten versammelt. Es zeigte sich aufrichtige Anteilnahme und Nachbarschaftshilfe. Am Tag der Beerdigung fand sich die Trauergemeinde vor dem Haus des Verstorbenen zusammen. Mit Rücksicht auf die früheren Stadtmauern gab es den inneren Stadtkreis, in denen der Priester zur Aussegnung in das Haus kam. Alle Toten außerhalb dieses Bereiches wurden vom Priester an den Plätzen der früheren Stadttore: Nördlicher Bereich = Düsseldorfer Tor = Oberstr.-Düsseldorfer Str. Westlich = Laubacher Tor = Neanderstr. -Bismarckstr. Südlich: Elberfelder Tor = Breite-Mühlenstr. Der Metzkausener Leichenweg endete an der Schwarzbachstrasse (Jubiläumsplatz).

Diese Regelung galt noch bis kurz nach dem Kriege, als dann wegen der Wohnungsnot ein provisorisches "Totenhäuschen'' auf dem Friedhof benutzt wurde, doch gab es auch bei den Krankenhäusern Leichenhallen.

(Ende Seite 2)

Gottesdienst

Die Wochenmessen fanden um 7 und 7:40 statt, letztere um den Schulgottesdienst zu ermöglichen. Bei Beerdigungen, für Katholiken immer vormittags, wurden Schüler vom Unterricht freigestellt, die als Meßdiener teilnahmen und bei den Exequien den Altardienst übernahmen.

In der Krankenhauskapelle wurde samstags eine Messe gelesen. Die Meßdiener freuten sich schon auf den von den Schwestern bereiteten Frühstückstisch: Milchkaffee mit dicken Brötchen.

Sonntagsmessen: (im Sommer 1&2 6 Uhr), 7:00, 8 1/2, 10 Uhr Hochamt mit "Asperges" Weiwasserausteilung. Für die Obschwarzbacher gab es eine Sonntagsmesse um 1/2 8 Uhr, im Winter wegen der Schneeverwehungen oft mit Verspätung. Lehrer Hornemann als Organist hatte oft Schwierigkeiten den "Blasebalgtretern", die manchmal für sein Fortissimo nicht für ausreichende Luft sorgten. Nachmittagsandacht mit Christenlehre um 14,30 Uhr, an der sehr viele Schüler teilnahmen, fragten doch die Lehrer am Montag nach dem in der Predigt behandelten Thema, das auch im Unterricht aufgenommen wurde. Taufen um 15 Uhr, an denen meist nur die Paten teilnahmen, denn die Taufe fand nur wenige Tage nach der Geburt statt; Wöchnerin und Vater bereiteten inzwischen den Tauf-Kaffee.

Feierliche Hochämter an Festtagen mit Priester, Diakon, Subdiakon und vielen Meßdienern. Nach feierlichem Präludium von Bach oder Buxtehude leitete Georg Naberfeld den gut geschulten Kirchenchor mit mehrstimmigen Messen mit oder ohne Orgelbegleitung. Der Besuch dieser Hochämter war überdurchschnittlich, war sie doch fast das einzige Kultur-Angebot in der noch radio-fernsehlosen Zeit. Die Nachmittagsandacht 17 Uhr mit Festpredigt und Kirchenchor fand eine Gemeinde, in der die Kirche bis auf den letzten Sitzplatz gefüllt war.

Weihnachten 1/2 5 Vorfeier noch in Adventstimmung. Mit dem Lied "Heiligste Nacht" erstrahlte dann die ganze Kirche im festlichen Glanz. Während der nachfolgenden "Hirtenmessen" wurden alle Weihnachtslieder gesungen. Der Kirchenchor hatte Schwerarbeit zu leisten: Nicht nur die Christmette und das Hochamt um 10 Uhr, nachfolgend auch de~ Gesang an den Krankenhäusern hatten sie zu bewältigen, nein, auch hatten sie am Nachmittag die Festandacht zu umrahmen und auch am 2. Weihnachtstag noch im Hochamt zu singen. Diese Leistung sei im Nachhinein dankend gewürdigt. Dasselbe bezieht sich auch auf Ostern, Pfingsten, Prozession und Lambertusfest.

Passionszeit: Die Kreuze verhangen, Kreuzweg-Andacht. Palmsonntag mit Austeilung der Buchsbaumzweige. Gründonnerstag mit der so ganz anderen Liturgie, beim GLORIA Glocken- und Schellengeläute (Reisbreiessen in Rom) dann Ersatz mit hölzernen Klappern, Entblößung der Altäre, Sakrament Prozession zum Nebenaltar. Karfreitag 12 Prophetien, Passion mit verteilten Rollen, Kreuzverehrung. Karsamstag Osterfeuer, Osterkerze, Taufwasserweihe, (liturgisch falsch) Gloria mit Rückkehr der Glocken, dadurch die Auferstehungsfeier vorweggenommen. Ostern 1/2 6 Uhr Auferstehungsfeier mit Hochamt und Eröffnung des "40stundigen Gebetes". 10 Uhr Hochamt, 17,00 Festandacht, 19,00 Komplet Andachten in der Fastenzeit sonntags Fastenpredigten von auswärtigen Jesuiten, Franziskanern. Maiandachten: Eröffnung mit dem aus Altenberg eingeholten Licht. Während des ganzen Maimonats abends 1/2 8 Uhr Andacht unter großer Beteiligung der Jugend.

(Ende Seite 3)

Prozession Ein besonderer Festtag für die Katholiken, die damit in der Öffentlichkeit ihren Glauben bekannten.

An der Vorbereitung beteiligten sich in der Hauptsache die Anwohner der am Prozessionsweg liegenden Häuser. Fahnenschmuck, Girlanden, Birkengrün. Vom Goldberger Teich wurde Schilf gepflückt, der zerschnitten, auf staubigen, noch nicht asphaltierten Straßen gestreut wurde. Es entstand ein ganz besonderer Geruch, der typisch für den hohen Festtag wurde. Zwischendurch war stundenweise das "Beiern" zu hören, Kirmesleute bauten ihre Stände am Markt auf, hatten aber genügend Abstand von der Kirche zu halten.

Nach dem Festhochamt um 10 Uhr setzte sich auf Glockenzeichen der Zug in Bewegung. Feuerwehrkapelle und Musikverein LYRA stimmten die Kirchenlieder an. Nach der Ordnung kamen zuerst die Schulkinder, die Mädchen und Frauen, dann die Sakramentgruppe mit Meßdienern, Geistlichkeit, wobei Prälat B. Marschall von Gruiten mit seinem Ornat besonders auffiel. Unter dem Traghimmel der die alte Monstranz mit dem Siegel der Freiheit MEDEME von 1444 tragende Geistliche, seitlich flankiert von den Sebastianern. Es folgte eine Fahnengruppe der Vereine, da in der Nazizeit die Vereine nicht gemeinsam auftreten durften. Jungmänner und Männer bildeten den Abschluß.

Der Prozessionsweg: Oberstr., Düsseldorfer Straße, 1. Altar am Elisabeth Krankenhaus, Bismarck Str. Gartenstraße 2. Altar am Amtsgericht, früher an der Ecke Neanderstr.-Herrenhauser Weg, doch wegen des starken Verkehrs auf der Ringstraße aufgegeben. Neander- Schulstr. zum Königshof, der Urzelle Mettmanns, dort 3. Altar unter der dreigeteilten Kastanie, die heute, wie so vieles, der modernen Stadtplanung zum Opfer gefallen ist. Dann ein kurzer Weg über die Wallstraße (Pulvergasse) zum (leider abgerissenen) Hotel Vogel, wo ursprünglich der 4. Altar stand, Mühlenstraße, Tannisberg, Oberstr. zum Markt, wo vor dem Haus meiner Großeltern der Schlußsegen gegeben wurde. Unter vollem Glockengeläut und TE DEUM zog die Sakramentsgruppe in die Kirche zurück.

Ich hätte noch länger über meine Erinnerungen erzählen können, hätte mir gewünscht einmal einen interessierten Kreis zu finden, doch hoffe ich, daß ich mit meiner Dokumentation deutlich gemacht habe, sich der Zeugnisse der Vergangenheit zu erinnern, die uns unter großer Opferbereitschaft unserer Vorfahren als Vermächtnis übergeben wurden.

Karl Korn 1994 Industriestraße 50, 40878 Ratingen

+ + +

Dr. Andreas Korn, 09.10.2023

+ + +

#karl korn #heimatforschung #st. lambertus mettmann #Dr. Andreas Korn

[korrektheiten]

Gedanken zum Fest - Das Ende einer langen Passionszeit

Aus der PAZ: »Zu Ostern enden nach drei außergewöhnlichen Jahren die letzten Corona-Maßnahmen. Es ist Zeit für eine stille Einkehr – und Bitten um Vergebung http://dlvr.it/Sm1rX2 «

[trenenlasnubes]

Regenbogen-Gebet für die Passionszeit

In Den Norske Kirke wird die Passionszeit seit einigen Jahren – ähnlich wie die Adventszeit – mit Lichter begangen. Kerzen in Regenbogenfarben und ein Regenbogengebet begleiten den Gemeinden von Woche zu Woche, indem jeweils eine Kerze in der Farbe der Woche angezündet und ein Gebet, passend zum Thema der Woche gesprochen wird. Die Aktion wurde von Kirkens Nødhjelp (dem Missionswerk der norwegischen Kirche) ins Leben gerufen. Ich denke aber, dass es auf jeden Fall (auch außerhalb von Norwegen) eine Bereicherung für das Gemeindeleben sein kann.

Rote Woche – Liebe

Lieber Gott, wir danken dir für die vielfältigen Möglichkeiten in der Passionszeit. Diese Zeit schafft die Gelegenheit ebenso zu handeln, wie auch zu reflektieren. Hilf uns, nicht länger selbstbezogen zu leben, sondern hilf uns, stets Augen zu haben für die, die deine Liebe so dringend nötig haben. Und erinnere uns tagtäglich daran, dass wir deine Hände und Füße sind auf Erden.

Orangene Woche – Veränderung

Lieber Gott, du hast alle Menschen in deinem Bilde erschaffen. Lass uns einander ansehen, wie du uns ansiehst, so, dass wir keine Grenzen aufbauen zwischen uns und Anderen. Hilf uns, das unsrige dazu beizutragen, dass alle Menschen Zugang haben zu grundlegende Bedürfnisse, wie Wasser, Nahrung und Sicherheit.

Gelbe Woche – Gerechtigkeit

Lieber Gott, du erschaffst und befreist. Wir danken dir, dass du uns diese Erde geschenkt hast. Erinnere uns jedoch stets daran, dass wir sie nur geliehen haben. Gib uns den Mut, unsere festgefahrenen Sichtweisen zu verändern, und unsere Fähigkeiten zu nutzen auf unserem Planeten. Hilf unsere Mitglieder, tatkräftige Entscheidungen zu treffen und notwendige Beschlüsse zu fassen.

Grüne Woche – Hoffnung

Lieber Gott, wir danken dir, dass du uns die Fähigkeit zu Hoffen geschenkt hast. Lass uns die Hoffnung einsetzen, um Veränderung in uns und um uns herum zu schaffen. Gib uns den Mut, uns um deine Schöpfung zu kümmern, auch wenn es uns etwas kostet. Schenke uns Mut, sowie Kraft und heilige Ungeduld.

Blaue Woche – Wasser

Lieber Gott, wir danken dir, für lebenspendende Tropfen. Sie löschen unseren Durst und geben uns neue Kraft. Hilf uns, darauf zu achten, dass Wasser Gerechtigkeit schafft, und zu verstehen, wie wertvoll das Wasser ist, damit wir diese guten gaben nicht verschmutzen und verschwenden. Auch danken wir dir, dass das Wasser der Taufe uns neues Leben schenkt.

Indigo Woche - Gemeinschaft

Lieber Gott, du begegnest alle Menschen mit Gnade und Frieden. Wir danken dir für alle, die Möglichkeiten, die sie haben, einsetzen, um eine gerechteren Welt zu schaffen. Hilf uns, Gemeinschaft zu bauen und segne alle, die sich an Hilfsaktionen (von Kirkens Nødhjelp) beteiligen.

Violette Woche – die stille Woche (Karwoche)

Lieber Gott, wir danken dir, dass du deinen Sohn, Jesus Christus, für uns gegeben hast. Er wurde hart auf die Probe gestellt. Sei bei allen, die Trauer erleben und Schmerzen. Wir bitten um Frieden und Gerechtigkeit für alle Menschen. Und erinnere uns tagtäglich daran, dass wir deine Hände und Füße sind.

#Regnbuebønn

[atheistmediablog]

Theologe: Das spricht gegen das Fasten

Die „Passionszeit“ oder in katholischen Gegenden „Fastenzeit“ hat begonnen. Ethiker und Theologe Alexander Maßmann kritisiert die Theologie hinter dem Verzicht. (…) Die Kirche habe früh zum Fasten als Buße, als Strafe aufgerufen. Grund dafür ist laut Maßmann die falsche Übersetzung von Jesu Ruf „Kehrt um und glaubt an das Evangelium!“ (Markus 1,15) mit dem lateinischen Wort für Büßen. Jesus…

View On WordPress

[irina-auf]

Vorfreude :)

#dieterich buxtehude #barock #bremer barockorchester #passionszeit #hamburg

[evkircheruhla]

Passionszeit als Chance - Lent as an opportunity

(English below) Wir befinden uns mitten in der Passionszeit, die viele Christen auch als Fastenzeit begehen. In unserer Kirchengemeinde gibt es dazu seit Jahren die gute Tradition, während dieser Zeit zwischen Aschermittwoch und Ostersonntag bewußt auf etwas zu verzichten und das dadurch gesparte Geld Menschen zukommen zu lassen, die auf Grund menschlichen Fehlverhaltens und anderer äußerer…

View On WordPress

#Africa #Afrika #Bildung #Bildungschancen #bootcamp #camp #charity #Children #church #dankopfer #Deutschland #donation #Dritte Welt #Education #Eine Welt #Familie #family #Information #karitativ #Kinder #kirche #Lent #Lenten season #nachbarschaftshilfe #neighbour #nothilfe #offering #one world #passion #solidarität

[craft2eu]

Becher voller Leid und Freude - Ausstellung in der Passionszeit: Wiesbaden bis 13.03.2022

Becher voller Leid und Freude – Ausstellung in der Passionszeit: Wiesbaden bis 13.03.2022

Wiesbaden hat für 2022 das Jahr des Wassers ausgerufen – die Bergkirche möchte in der Passions- und Fastenzeit mit dem diesjährigen „Aschermittwoch der Künste“ vom 2.03.- 13.03.2022 an dieses Thema anknüpfen und stellt einen Gegenstand in den Mittelpunkt der Betrachtung, der verdichtet und konzentriert für Freude und Leid steht: der Becher oder Kelch, Gebrauchsgegenstand im Alltag und…

View On WordPress

#Alltag #Antje Dienstbir #Aschermittwoche der Künste #Becher #Bergkirche #Jahr des Wassers #Kelch #Kultgerät #Passionszeit #wiesbaden

[christenfindenruhe]

Morgen ist Palmsonntag!

Photo by LIZ ROMO on Pexels.com Am Palmsonntag erinnern wir uns an Jesu Einzug in Jerusalem. Jesus ritt auf einem Esel. Viele Menschen jubelten ihm zu. Sie winkten mit Palmwedeln. Sie legten ihre Kleider auf die Erde. Sie riefen: “Gelobt sei der da kommt, der König in dem Namen des Herrn!” Wie wir wissen, entwickelten sich die Dinge im Laufe der Woche ganz anders. Schließlich wurde Jesus im…

View On WordPress

#Andacht #Jesus #Kirchenjahr #Palmsonntag #Passionszeit

[poesis-mugel-mugel-mugel]

12.März

S. auch Taize -Gesänge in Latein. Meine Augen schauen auf den Herrn. Psalm 25. OCULI NOSTRI.

Der Sonntag heißt OCULI nach dem Psalm 25, Vers 15: Meine Augen schauen stets auf den HERRN; denn er wird meinen Fuß aus dem Netz ziehen. Es ist der 3. Sonntag in der Passionszeit. Hier die Predigt, gehalten im 10.00 Uhr-Abendmahls-Gottesdienst in Berlin Müggelheim, Dorfkirche. DER GLAUBE KOMMT AUS DEM HÖREN AUF GOTTES WORT. Gelernt in meinem ersten Konvent, Schmölln – Thonhausen von 1975 bis…

View On WordPress