#rafael de la hoz

[darquitectura]

Manoteras Kindergarten, Rafael de La Hoz, Gerardo Olivares, Madrid, Spain, 1972

#rafael de la hoz #gerardo olivares

[darioalvarez]

12 reels del COACo para divulgar la obra de Rafael de La-Hoz

El Colegio Oficial de Arquitectos de Córdoba se suma a la celebración del centenario del arquitecto Rafael de La-Hoz (1924-2024) realizando una actividad divulgativa en torno a parte de la obra que proyectó en la ciudad de Córdoba. A través de los perfiles de redes sociales del COACo serán publicados doce vídeos cortos, a modo de reel, donde se ofrezcan las principales claves de doce de las…

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#Arquitecto #Arquitectura #Centenario #Cultura #Diseño #España #Instagram #Madrid #Rafael de La-Hoz Arderius #reels #vídeos cortos

[armatofu]

ESPERANDO A CHOPITO Y CHAPORRO

 |  13 de agosto de 2022 (21:56 h.)Isidro Gómez con Chopito

LORENZO LEMAUR

Mi primer recuerdo de las Fiestas Patronales de San Ginés es cuando con 10 y 11 años, ya viviendo en Santa Coloma, iba con mi hermano Pepe a donde el antiguo "chorro del agua", frente a la plaza Pío XII, a ver a Chopito y Chaporro. En aquellos años, hablo de los últimos de Don Ginés de la Hoz de alcalde, las Fiestas de San Ginés llegaban de forma importante a los barrios. Por lo menos, seguro, a mi barrio de Santa Coloma. 

Ya con algunos años más recuerdo ir con mis padres y mis hermanos a ver también a Chopito y Chaporro, pero entonces ya solo se ofrecía aquel entrañable e inolvidable espectáculo infantil en el Parque Viejo (José Ramírez Cerdá).

Con esa edad, ya adolescente, lo más esperado eran los "cochitos chocones". Ya grandito esperábamos con ilusión que llegaran los "sangineles" para estrenar ropa y para darle un buen chocaso al cochito de los amigos, sobre todo a los de las chicas. 

También, por aquellos años, aún primeros de los 70, con mis vecinos de Las Piteras (hoy Los Pinos), Jesús Casanova, Chopi Robayna, Lalo Lemes (qepd), Ismael Padrón (qepd), los hermanos "árabes" Jacobo y Miguel Ángel, José María el de Ángela, los gemelos Quico y Laureano, José María "Dedos pegados" y mi hermano Pepe; jugábamos a las tómbolas al soco de la pared lateral de la tienda que Zenón Casanova tenía en la calle El Rafael, justo delante de donde hoy está el aulario de infantil del Colegio Titerroy.

Entonces, según empezaban las Fiestas, íbamos detrás de los ventorrillos a coger las chapas de refrescos y cervezas para escucharlas y usarlas como dinero de nuestras tómbolas. 

CONTINUARÁ

P.D.: He podido constatar, gracias a la hemeroteca digital Jable de la Universidad de Las Palmas, que el teatro de giñol Chopito y Chaporro actuó en las Fiestas Patronales de San Ginés desde por lo menos en año 1962, según una publicación en el seminario Antena del 13 de agosto de 1963, y hasta las Fiestas de 1973, última vez que fue publicado en algún periódico de Canarias.

[gazeta24br]

Uma canção de calmaria e descanso no amor de Deus  Quantas vezes, precisamos de descanso, de um tempo de tranquilidade para nos colocar de pé novamente. Pode ser apenas depois de um dia de muito trabalho, uma notícia triste ou um acontecimento que abalará nossas estruturas emocionais. Independentemente do motivo, todos necessitamos de um “porto seguro”, de alguém que nos entenda e nos apoie até nos firmarmos de novo. A canção “Tua Cura”, composição autoral de Hadassah Perez em parceria com Elias Inácio, Vinícius Alves e Gino Martini, leva aos ouvintes este bálsamo tão necessário para promover a estabilização pessoal por meio do amor e do poder de Deus. Hadassah Perez, um dos maiores nomes da música cristã nacional, explica que a mensagem desta canção é uma declaração de entrega a Deus: “Conforme a letra diz, ‘Teu amor me cura, Teu amor me envolve, quero me entregar, quero mergulhar. Sentir Tua presença, Teu poder, mora em mim Senhor.’ Cantamos nos entregando a Deus e, ao mesmo tempo, declarando e recebendo cura.” Hadassah define “Tua Cura” como uma música de calmaria e diz que, ao ouvi-la, as pessoas vão entender exatamente o sentido que essa palavra assume: “O som das águas no início da música traz essa paz, calma. Além disso, ela tem essa essência de entrar no coração das pessoas trazendo paz, amor e cura, para aqueles que realmente acreditarem e receberem.” A primeira canção deste projeto foi “Quebra as Correntes”, canção autoral de Hadassah que destaca autoridade, com uma mensagem que, como ela define, “leva a Igreja a realmente se entregar e se jogar na letra, uma súplica a Deus”. O videoclipe está quase alcançando um milhão de visualizações no YouTube: https://youtu.be/HOz-kID9Xtw. No Spotify, são mais de 20 mil plays. Mostrando o grande sucesso da cantora no mercado da música cristã. Hadassah conta que normalmente quando está se preparando para ir a São Paulo gravar, ela já começa a trabalhar virtualmente com os produtores e compositores sobre ideias e propósitos que querem para o projeto. Assim, quando estiverem no estúdio, eles poderão ser bem objetivos no que desejam. A música “Tua Cura” foi uma ideia que eles trabalharam de forma muito tranquila e simples antes da cantora seguir para São Paulo. Além de uma música de autoridade como “Quebra as Correntes”, ela queria uma canção de entrega, “que declarasse que o amor dEle pode nos curar”. A produção musical de “Tua Cura” é de Gino Martini, Vinícius Alves e Elias Inácio. Teclados: Rafael Fagundes. Guitarras: Elias Inácio e Gino Martini. Baixo: Vinícius Alves. Bateria: Maick Souza. Mixagem e masterização: Silvio Richeto. Vídeo: Direção: Diuliano Cardoso. Assistente: Nilton Barbosa. Câmeras: Andrea Petroline, Carlos Franco e Diuliano Cardoso. Áudio: Márcio Lemos. Gravação de áudio: Helinho Castelhano. Assistente de direção: Andrea Petroline. Hair & Make Up: Lis Ortiz. Figurino: Carlos Martinz. Fotografia: Gabriel Almeida. A canção foi gravada no Estúdio Martini, em São Paulo (SP). As cenas do videoclipe foram captadas no Espaço Casa Cora, também em São Paulo, com direção executiva de Gino Martini e Denise Perez, e com direção artística de Diuliano Cardoso. A cantora deixa uma mensagem especial ao público sobre este novo projeto: “Que ao ouvir a música ‘Tua Cura’, você feche os olhos e receba esta canção de coração aberto. Que você receba a essência dela, muita paz, amor e cura nas áreas da sua vida que precisam de cura. Que você venha a exaltar o nome do Senhor e se render ao Seu amor.” Assista ao videoclipe da canção “Tua Cura”: https://www.youtube.com/watch?v=CLoquaMM8x8 Ouça a canção “Tua Cura” na sua plataforma digital preferida. Adicione as canções da cantora Hadassah Perez à sua playlist: https://onerpm.link/tuacura Acompanhe Hadassah Perez nas Redes Sociais! Instagram: www.instagram.com/hadassahperez Facebook: www.facebook.com/hadassahperezpage Twitter: www.twitter.com/hadassahperez YouTube: www.youtube.com/hadassahPerez Acompanhe as novidades da Revista Show Gospel no Instagram: https:/

/www.instagram.com/showgospel Por Ana Paula Costa Jornalista – Assessora de Imprensa Grupo Show Gospel [email protected]

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[juanguillermotejeda]

Instrucciones para leer Allende, la señora Lucía y yo*

Rafael Otano

Mi amigo Guillermo Tejeda siempre ha tenido el arte de encontrarse oportunamente en el lugar equivocado. En efecto, repasando las páginas de sus catárticas memorias, surgen algunas inevitables preguntas sobre la radical y oportunísima desubicación de su autor.

¿Porque qué hacía Tejeda, un pequeño burgués, como él mismo confiesa, en aquel equipo de la revista Ramona que pastoreaba a los jóvenes de los años setenta hacia las sevicias de la hoz y el martillo? ¿Qué maquinaba este pálido alumno del Liceo Alemán compartiendo disciplinadamente en Roma su vida con tres militantes ultraizquierdistas de Lotta Continua? ¿Qué pretendía nuestro protagonista en Praga, requerido por un severo Ernesto Ottone, poniendo sus notables talentos artísticos al servicio de las sombrías células del PC chileno en el exilio? ¿Qué rumiaba y fantaseaba en aquellas sufridas reuniones políticas centroeuropeas en que aparecían a veces dirigentes enfundados en uniformes verde oliva?

Yo sostengo una teoría afortunadamente indemostrable. Tejeda es un infiltrado. Un infiltrado involuntario, pienso yo. Él ha vivido fronterizamente gran parte de su biografía y desde esa ventajosa posición limítrofe se ha adaptado a los más insólitos papeles. Así, nos ha podido regalar unas memorias que en realidad son una historia absolutamente atípica y filibustera del último medio siglo de Chile. Ese Tejeda burlón, nostálgico y lateral, siempre a punto de la pequeña insolencia, nos suministra con su libro más materia viva de país que muchos académicos mamotretos.

El texto de Allende, la señora Lucía y yo opera como una anacrónica arca de Noé en que Tejeda introduce copiosamente anécdotas, nombres, lugares, algún réquiem, mucho humor y cierta melancolía. Intenta que el diluvio de la amnesia (ese gran negocio de la vida chilena actual) no acabe con todos esos complejos y esenciales recuerdos.

Esta arca miscelánea de la memoria le ha funcionado muy bien. A Tejeda, como al viejo Noé, le ha costado varios años construir su nave salvavidas. Ha aguantado las tormentas, ha esperado a que el cielo escampase, ha soltado la ritual paloma y luego ha salido de su portátil refugio con todas las palabras a punto. Está algo canoso, pero su mirada se ha curtido en la inocencia y su corazón ha desprogramado rigurosamente rencores, vanidades fáciles, falsos currículum y otros dispositivos de infelicidad manifiesta.

Así tenemos salvado de las aguas este memorial todoterreno. La maceración del tiempo dedicado a su escritura no sólo lo ha ungido con la gracia de la amenidad, sino también con el acierto de la sabiduría. Este libro-objeto se puede leer de corrido, como El Conde de Montecristo o Adiós al Séptimo de Línea; abrirlo al azar, como Las mil y una noches o Camino de San Escrivá. Se le puede pedir consejo, como al I Ching o al Kempis. Se puede ejercer sobre él la lectio lacrymabilis o la lectio risibilis. Y, aunque las páginas de Allende, la señora Lucía y yo no son un mal hombro para llorar, yo recomiendo la lectura propensa a la sonrisa, a la risa e incluso al estallido traidor de la carcajada.

La autobiografía de Tejeda muestra que el ser humano es un estar ahí azaroso y un poco inexplicable, pero que, al fin, siempre encuentra algún acomodo. Con razón Tejeda tuvo alguna vez en su cabeza como título del libro Los buenos siempre ganan. Este optimismo filosófico lo expresa en uno de sus momentos de desconcierto: “Yo siempre he creído que cada cual, haga lo que haga o comience por donde comience, termina ocupando el sitio que mejor le calza, porque de ese modo opera la naturaleza, así actúa el azar, todo está en permanente movimiento y cada cosa del cosmos no se detiene hasta que no encuentra su mejor sitio”.

Pero el optimismo de Tejeda no es ciego ante la maldad y ante los malos. No elude la denuncia de la perversidad y de la barbarie, pero lo sabe hacer elegantemente desde la ironía: “Fantástico el almirante Merino, con tanto sentido del humor: tallero con los derrotados, gracioso con los humillados, chistoso con los aterrorizados, jovial con los desesperados”.

Pero el sentido último de su discurso biográfico lo encuentro en su reivindicación del viejo republicanismo, de la plaza pública en que unos a otros nos miramos a la misma altura de los ojos. Tejeda se siente heredero de una historia chilena digna y honda, que no puede ser vendida por un plato de lentejas. Hay en el libro un párrafo medular y estremecedor que sirve, en su dolor y en su rebeldía, como denuncia de una traición ubicua y anónima que él no puede aceptar: “Quitamos, junto con las barbas de Marx, todas las barbas posibles, ya no queríamos ver ni un solo pelo, eliminamos el olor a sindicato, nos deshicimos de los amigos demasiado cercanos al régimen derrotado, otorgándoles cierto grado de humana comprensión en su desgracia, tomamos distancia respecto de las utópicas ideas de igualdad y de libertad y para qué hablar de la asquerosa y sospechosa fraternidad, ideas que en último término se habían revelado como bastante complicadas. Regalamos nuestra tierra natal: adelante, pasen, quédense con ella, aquí está la casa de mis padres, ésta es la tumba de mis abuelos”.

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*Texto de la presentación de este libro, publicado el año 2002.

#books #media #friends #allende la señora lucía y yo

[zorelisfisioterapia]

Unidad II

Reseña Histórica

La Universidad Nacional Experimental "Simón Rodriguez", mejor conocida por sus siglas UNESR, se creó en la fecha de 24 de Enero de 1974 a través del decreto presidencial N° 1.582, como una alternativa dentro de la educación superior en nuestro pais Venezuela. En sus inicios, fueron propuestas estrategias para ampliar y expresar un mayor desarrollo de forma experimental, que lograra amplificar la matricula estudiantil; y así, poder encontrar diversas soluciones a los principales problemas que se manifestaban en la época universitaria de esos tiempos, los cuales eran:

•Atención a un número mayor de estudiantes con bajos índices de costo.

•Vinculación real de la universidad a la producción y mercado de trabajo.

•Creación de fuentes propias, destinadas a lograr un porcentaje alto de financiamiento.

De esta misma forma, se recurrió a otras organizaciones educativas, como los Estudios Universitarios Supervisados (EUS), Aprendizajes por Proyectos (CEPAP) y la Acreditación del Aprendizaje formal y no formal de los trabajadores.

A finales de los años 70, se dieron los pasos requeridos según todos los objetivos que se plantearon, para poder formar a los bachilleres recién egresados de sus respectivos liceos Dentro de este plan, se propuso trabajar con métodos anagógicos que permitieran darles la libertad de poder, para asi, cursar sus materias con mayor libertad, de igual forma, cursos libres y aprendizajes por proyectos que, al pasar de los años, se convirtieron en unas de las grandes fortalezas de la UNESR Asimismo, el primer nucleo en ser fundado fue en Caricuao, en la fecha de Octubre de 1971, bajo el mandato de Rafael Caldera.

Teniendo una Comisión Organizadora, conformada por 7 miembros, todos designados por el Ejecutivo: Vicepresidente, Eddie Morales Crespo, Miembro; Henrique Castillo Pinto, Miembro; José Luis Salcedo Bastardo, Miembro; Antonio Moles Caubet, Miembro, y José Enrique Yáber, sustituido por Héctor Font Viales. Como secretario ejecutivo, fue designado el abogado internacionalista Luis Herrera Marcano y con él, fueron contratados sucesivamente los asesores, entre quienes nombran a Martín Oropeza, Silvio Llanos de la Hoz, Andrés Halstrom, Arnold Horowitz, Patrick Bertou y Rogelio Pérez Perdomo. Durante 1972, esta Comisión Organizadora y su equipo de asesores, de dedicaron principalmente, a definir un conjunto de prioridades principistas.

Principios filosóficos y valores

•Carácter Experimental: La universidad, permite innovar esquemas organizativos, metodologías para el logro de los aprendizajes, concepciones en las funciones y disponibilidades universitarias.

• Carácter Andragógico: La institución, se entiende como una comunidad de adultos, la cual, está capacitada para formular su propio proyecto, y asi, alcanzar sus fines a nivel estudiantil, académico y administrativo.

•Carácter Nacional: La universidad debe estar presente donde las necesidades humanadas y sociales la requieran. La búsqueda del conocimiento y, a su vez, la divulgación de la información, es parte primordial de los principios de la universidad.

•Carácter participativo: La institución, se aparta del sistema convencional de las clases magistrales con vigencia exagerada de aulas, pizarrones y rígidos horarios de labor Al centrar en el adulto el proceso de aprendizaje, el aula esta donde el se encuentre en las mejores condiciones para adquirir conocimientos.

•Carácter Flexible: Permite una amplia flexibilidad en el desarrollo de las funciones universitarias, como la inexistencia de horarios prefijados y que el participante pueda aprender a su propio ritmo.

•Carácter Revolucionario: La UNESR, es una de las más grandes del país. Actualmente, está adoptando nuevos principios que servirán de soporte para cambiar su legislación.

Concepción andragógica del participante, facilitador y del aprendizaje

Esta modalidad, es libre e independiente, y con experiencia para personas adultas que están dispuestas a continuar con el desarrollo de sus capacidades, profundizando asi, en sus conocimientos. También el implementar nuevas tecnologías y herramientas para mantener y mejorar su calidad de desempeño.

La autogestión y el trabajo en equipo como elementos fundamentales de su proceso de aprendizaje

Esta es una manera muy fácil y practica para agilizar las actividades diarias, consiguiendo alcanzar los objetivos de manera exitosa. El trabajo en equipo facilita cumplir objetivos, ayuda a incrementar la motivación del estudiante y, a su vez, favorece las actividades sociales de cada uno.

[andreamontillafisioterapia]

UNIDAD II:

Reseña histórica:

La Universidad Nacional Experimental “Simón Rodríguez” también conocida por sus siglas UNESR, nació en la fecha del 24 de enero de 1974 a través del decreto presidencial N° 1.582 como una alternativa dentro de la educación superior venezolana, el principal objetivo de su apertura fue el poder ampliar la matrícula estudiantil, además, solventar distintas problemáticas a la población estudiantil, permitiendo así dosificar su ritmo de avance en relación a la vida y ocupaciones del educado, puesto que uno de los lemas iniciales de la inauguración de esta casa de estudios fue el ser andragógica, por otro lado, se tomó en cuenta brindar atención a una mayor población estudiantil con menores índices de costos.  A finales de la década de los 70, se darían los pasos adecuados según los objetivos planteados para así formar a los bachilleres que estaban recién egresados de sus respectivos liceos, es importante tener en cuenta que, en este plan se propuso trabajar con métodos anagógicos que permitieran darles la libertad de poder cursar sus asignaturas con más libertad, así como también cursos libres y aprendizajes por proyectos que a futuro se convertirían en las fortalezas de la UNESR así mismo, el primer núcleo en ser fundado fue en Caricuao en octubre de 1971 bajo la mandato de Rafael Caldera.  

La Comisión Organizadora se formó por siete miembros, designados todos por el Ejecutivo: Vicepresidente, Eddie Morales Crespo, Miembro; Henrique Castillo Pinto, Miembro; José Luís Salcedo Bastardo, Miembro; Antonio Moles Caubet, Miembro y José Enrique Yáber, sustituido por Héctor Font Viales. Como secretario ejecutivo fue designado el abogado internacionalista Luís Herrera Marcano y con él fueron contratados sucesivamente los asesores, entre quienes nombran a Martín Oropeza, Silvio Llanos de la Hoz, Andrés Halstrom, Arnold Horowitz, Patrick Bertou y Rogelio Pérez Perdomo. Durante el año de 1972, la Comisión Organizadora y su equipo de asesores se dedicó básicamente a la definición de un conjunto de prioridades principistas.

 Principios filosóficos y valores

Carácter Experimental: La Universidad posibilita a la innovación de esquema organizativos, metodologías para el logro de los aprendizajes concepciones en las funciones y disponibilidades universitarias.

Carácter Andragógico: La institución se entiende como una comunidad de gente adulta, que está capacitada para formular su propio proyecto para alcanzar sus fines a nivel estudiantil, académico y administrativo dosificando su ritmo de avance.

Carácter Nacional: La Universidad ha de estar presente donde las necesidades humanas y sociales lo ameriten, es decir, institución no se siente limitada por los posicionamientos geográficos donde pareciera existir fronteras limitantes. 

 Carácter Participativo: Está centrado en la búsqueda del conocimiento como actividad esencial e intransferible del participante, el cual tiene que aprender asegurándose la aptitud ética y autocrítica de la persona.  

Carácter Flexible: Permite una amplia flexibilidad en el desarrollo de las funciones universitarias como la inexistencia de horarios prefijados, y que el participante pueda aprender a su propio ritmo.  

Concepción de andragogía del participante del facilitador y del aprendizaje

Está modalidad de estudio es libre e independiente, con experiencia para las personas adultas encaminados a continuar con el desarrollo de sus capacidades profundizando conocimientos, igualmente, la utilización de nuevas tecnologías para mantener o mejorar la calidad del desempeño personal, profesional y social. Es decir que los andragogos y facilitadores deben estar en constante aprendizaje, así como también nutrirse de sus estudiantes.

[elarafritzenwalden]

'Escuela de Educación Infantil El Carmen', kindergarten Manoteras - Madrid, Spain; 1972

Rafael de La Hoz, Gerardo Olivares (photography by Pando)

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via "COAM Arquitectura" 173 (1973)

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European Commission offices - Brussels, Belgium - Perkins+Will & Rafael de La-Hoz ____

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Hotel Mandarin Oriental Ritz

Hotel Mandarin Oriental Ritz

Fachada antes de la reforma ©Mandarin Oriental Hotel Group Limited Descripción del proyecto ProyectoHotel Mandarin Oriental RitzFecha2018 – 2021UsoHoteleroNúmero de Habitaciones153EstudioRafael de La-HozPromotorMandarin Oriental GroupEstudioRafael de La-Hoz , Gilles & BoissierLocalizaciónPlaza de la Lealtad 5, 28014, MadridWebmandarinoriental.comTabla resumen del Campus del Hotel Ritz La…

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Rafael de La-Hoz , Chalet Canals, Córdoba, 1956

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[dezainnet]

Perkins and WillとRafael de La-Hozが設計しているベルギー、ブリュッセルの欧州委員会事務所 (dezeen) Perkins and Will designs "future-proof" European Commission offices (dezeen)

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DON ODÓN (ELORZA) Rafael Dávila Álvarez

DON ODÓN (ELORZA) Rafael Dávila Álvarez

Don Odón (Elorza) es un nombre que habrá que recordar. Su imagen es ya un significante icónico. Todo es artificio; corta y pega. Hasta sus palabras no son suyas; del averno. Un hombre es capaz de convertirse en un símbolo. Incluso de la vileza e infamia y aún así sentirse orgulloso de ello. En el Congreso de los Diputados cada uno dice lo que le viene en gana, aunque a alguno, que viene mal de…

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[veredes]

España Diversa. Arquitectura y Arquitectos

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by RAFAEL DE LA HOZ