#triplici

[fieriframes]

[WELL, TIMES HAVE CHANGED, AND THEY RENAMED IT. IT'S NOT MAPLE AND MOTOR. CUIUS MEDIA VOCATUR ZAD DISPO... IN TRIPLICI? DEFINITELY NOT THE SNAZZY, PIZZAZZY NAME THAT IT WAS. ANYHOW, ONE DUDE AIN'T LETTIN' IT GO, AND HE'S PRESERVING THE NAME BY SERVING BURGERS AND BEERS.]

#s14e02 streamlined sammies #guy fieri #guyfieri #diners drive-ins and dives #cuius media vocatur zad dispo #one dude #well #times #motor #triplici #the #snazzy #pizzazzy #burgers #beers

[dramioneasks]

HP FESTS: Eiffel Tower Fest

Eiffel Tower Fest 2024:

Triplici Vita Viribus by BothMalfoysPlease - E, one-shot - When newlyweds Draco Malfoy & Hermione Granger inadvertently end up in 1951, Tom Riddle sees an opportunity to use the couple to for his own benefit. [Draco x Hermione x Tom Riddle]

You Can Call Me Draco by allyseisfalling - E, one-shot - Professor Draco Malfoy asks Hermione Granger and her boyfriend, Theodore Nott, to stay after class. [Draco x Hermione x Theo]

Welcome Me Home by chaos_bear - E, one-shot - A late-night call for support and companionship unexpectedly turns into something more. As Hermione, Harry, and Draco navigate their evolving friendship, sparks fly, and boundaries blur. [Draco x Hermione x Harry]

#eiffle tower fest #fests/exchanges/challenges #dramione #threesomes and moresomes

[turangalila]

Pierre Chépélov (*1979) O qui perpetua mundum ratione gubernas (2012)

Eheu, quæ miseros tramite devios / abducit ignorantia! / non aurum in viridi quæritis arbore / nec vite gemmas carpitis, / non altis laqueos montibus abditis / ut pisce ditetis dapes / nec vobis capreas si libeat sequi / Tyrrhena captatis vada; / ipsos quin etiam fluctibus abditos / norunt recessus æquoris, / quæ gemmis niveis unda feracior / vel quæ rubentis purpuræ / nec non quæ tenero pisce vel asperis / præstent echinis litora. / sed quonam lateat quod cupiunt bonum / nescire cæci sustinent / et quod stelliferum transabiit polum / tellure demersi petunt. / Quid dignum stolidis mentibus imprecer? / opes honores ambiant, / et cum falsa gravi mole paraverint / tum vera cognoscant bona. //

O qui perpetua mundum ratione gubernas, / terrarum cælique sator, / qui tempus ab ævo / ire iubes stabilisque manens das cuncta moveri; / quem non externæ / pepulerunt fingere causæ / materiae fluitantis opus, verum insita summi / forma boni livore carens; tu cuncta superno / ducis ab exemplo,  pulchrum pulcherrimus ipse / mundum mente gerens, similique in imagine formans, / perfectasque iubens perfectum absolvere partes. / Tu numeris elementa ligas, ut frigora flammis, arida conveniant liquidis, ne purior ignis / evolet aut mersas deducant pondera terras. / Tu triplicis mediam naturæ cuncta moventem / conectens animam per consona membra resolvis. / quæ cum secta duos motum glomeravit in orbes, / in semet reditura meat mentemque profundam / circuit et simili convertit imagine cælum. / Tu causis animas paribus vitasque minores / provehis et levibus sublimes curribus aptans / in cælum terramque seris, quas lege benigna / ad te conversas reduci facis igne reverti. / Da, Pater, augustam menti conscendere sedem, / da fontem lustrare boni, da luce reperta / in te conspicuos animi defigere visus. / Dissice terrenæ nebulas et pondera molis, / atque tuo splendore mica; tu namque serenum, / tu requies tranquilla piis, te cernere finis, / principium, vector, dux, semita, terminus idem. // [Boethius. De Consolatione Philosophiae. III : M8, M9]

_ Music For A King, The Winchester Troper, 11th century. – Pierre Chépélov, Joel Rust, 21st century. Discantus, Brigitte Lesne. (2014, æon – AECD 1436 2014)

#pierre chepelov #contemporary #boethius #discantus

[threefold-faces]

Salve, lovelies ♡

Since I'm restarting this blog, I thought I should do an introduction post !!

My name is Ophelia and my pronouns are she/her.

I am a devotee to the threefold goddess, Diana: Goddess of The Moon, The Hunt, and The Underworld. In these roles, I might refer to her as Luna (Selene), Diana, and Hecate, respectively, but to me they are all one Goddess.

I am also a fledgling Roman polytheist

per triplicis vultus arcanaque sacra Dianae ("by the threefold-faces and the sacred mysteries of Diana.") ♡

[ovid-daily]

Today, for the first day of Metamorphoses Book III, we encounter

a gigantic poisonous serpent in a primeval forest

Sacra Iovi facturus erat: iubet ire ministros

et petere e vivis libandas fontibus undas.

silva vetus stabat nulla violata securi,

et specus in media virgis ac vimine densus

efficiens humilem lapidum conpagibus arcum               30

uberibus fecundus aquis; ubi conditus antro

Martius anguis erat, cristis praesignis et auro;

igne micant oculi, corpus tumet omne venenis,

tresque vibrant linguae, triplici stant ordine dentes.

quem postquam Tyria lucum de gente profecti               35

infausto tetigere gradu, demissaque in undas

urna dedit sonitum, longo caput extulit antro

caeruleus serpens horrendaque sibila misit.

effluxere urnae manibus sanguisque reliquit

corpus et attonitos subitus tremor occupat artus.               40

ille volubilibus squamosos nexibus orbes

torquet et inmensos saltu sinuatur in arcus

ac media plus parte leves erectus in auras

despicit omne nemus tantoque est corpore, quanto,

si totum spectes, geminas qui separat arctos.               45

nec mora, Phoenicas, sive illi tela parabant

sive fugam, sive ipse timor prohibebat utrumque,

occupat: hos morsu, longis conplexibus illos,

hos necat adflati funesta tabe veneni.

"With intent to make sacrifice to Jove, [Cadmus] bade his attendants hunt out a spring of living water for libation. There was a primeval forest there, scarred by no axe; and in its midst a cave thick set about with shrubs and pliant twigs. With well-fitted stones it fashioned a low arch, whence poured a full-welling spring, and deep within dwelt a serpent sacred to Mars. The creature had a wondrous golden crest; fire flashed from his eyes; his body was all swollen with venom; his triple tongue flickered out and in and his teeth were ranged in triple row. When with luckless steps the wayfarers of the Tyrian race had reached this grove, they let down their vessels into the spring, breaking the silence of the place. At this the dark serpent thrust forth his head out of the deep cave, hissing horribly. The urns fell from the men’s hands, their blood ran cold, and, horror-struck, they were seized with a sudden trembling. The serpent twines his scaly coils in rolling knots and with a spring curves himself into a huge bow; and, lifted high by more than half his length into the unsubstantial air, he looks down upon the whole wood, as huge, could you see him all, as is that serpent in the sky that lies outstretched between the twin bears. He makes no tarrying, but seizes on the Phoenicians, whether they are preparing for fighting or for flight or whether very fear holds both in check. Some he slays with his fangs, some he crushes in his constricting folds, and some he stifles with the deadly corruption of his poisoned breath." (Transl. Miller 1915)

#ovid #ovid daily #metamorphoses #metamorphoses daily #tagamemnon

[an-obsessed-bibliophile]

Marsilio Ficono: 'intellectuals require a special regimen in order to maintain their health because they are often beset by an abundance of black bile and therefore given to melancholy'¹

Academia: giving students depression since the fifteenth century

¹ Marsilio Ficino, De triplici vita

[spiritismo-italiano]

PER TUTTI DELLA TERRA

A tutti dono la Mia Potenziale Energia perché siati saldi e forti nel continuare in modo eccelso

la nobile battaglia del PENSIERO.

Io non sono mai assente, sono sempre presente e assumo di voi tutte le energie necessarie che

vi renderanno triplici e forti per il trionfo dei sublimi ideali.

Non crediate che IO vi abbia abbandonati, sono sempre presente, non solo presente ma con AMORE

vi assisto e vi dò la paziente attesa dell'oggi e del domani per l'Apoteosi sicura della Legge divina.

Restate vivi dentro di ME, restate forti solo nell'ardore potente die quell'Amore Infinito che mai muta.

Quando verranno vittoriosi giorni di battaglia incruenti IO sarò presente.

Non vi lamenterete di essere soli, ma siate dei forti, siate dei saggi, siate dei corridori ora e sempre per il

Grande Incontro con le Forze invincibili del CREATORE

[psychical-researchs]

PER TUTTI DELLA TERRA

A tutti dono la Mia Potenziale Energia perché siati saldi e forti nel continuare in modo eccelso

la nobile battaglia del PENSIERO.

Io non sono mai assente, sono sempre presente e assumo di voi tutte le energie necessarie che

vi renderanno triplici e forti per il trionfo dei sublimi ideali.

Non crediate che IO vi abbia abbandonati, sono sempre presente, non solo presente ma con AMORE

vi assisto e vi dò la paziente attesa dell'oggi e del domani per l'Apoteosi sicura della Legge divina.

Restate vivi dentro di ME, restate forti solo nell'ardore potente die quell'Amore Infinito che mai muta.

Quando verranno vittoriosi giorni di battaglia incruenti IO sarò presente.

Non vi lamenterete di essere soli, ma siate dei forti, siate dei saggi, siate dei corridori ora e sempre per il

Grande Incontro con le Forze invincibili del CREATORE

[hpeiffeltowerfest]

Pairing: Hermione Granger/Draco Malfoy/Tom Riddle

Summary:

When newlyweds Draco Malfoy & Hermione Granger inadvertently end up in 1951, Tom Riddle sees an opportunity to use the couple to for his own benefit.

#fanfiction #ao3 #fanfic #harry potter fanfic #harry potter fanfiction #hp fanfic #ao3 fanfic #hp eiffel tower fest #ao3 fests #hermione granger #draco malfoy #tom riddle #voldemort

[luigifurone]

12. (Fiesta)

Il fico impudico sta abbandonato. Morbidamente sodo. Giace con l'apertura accesa, col miele che cola. Allargata al sole e forse ai miei occhi, alla mia bocca. Contornati dalle labbra bianche, tese e pronte ad aprirsi ancora, vedo i dentini. Dolci e promettenti.  Potrebbe essere la bocca di un Kraken.  Potrebbe essere un girandola.  Ma io ci vedo solo una voce che offre, una voce buona. Una voce così chiara e semplice che è difficile risponderle alla pari. Vedo il fico in mezzo alle foglie dure e rugose, nella strada che porta alla piazza. I muri sono sabbiati dal sole. Pur non essendo in piazza c'è il vibrare delle parole lontane che arriva addosso. E poi piano piano le persone si addensano fino ad essere i grumi di colore che vengono dalla pennellata più grossa, laggiù, fra poco, ormai. Nelle bancarelle la frutta si mescola agli ortaggi.

In bell'ordine. Peperoni, pomodori, carote, melanzane. Cavoli, mazzetti di prezzemolo. Zucchine, rape, semi da schiacciare. Colori forti e netti che si alternano a sfumature indicibili. Il mistico viola, il bianco che vira al marrone, ma molto chiaro, da distinguerlo appena. Tutto è ancora turgido. Lentiggini, marezzature. Triplici verdi sulla stessa pelle. L'alchimia che continuerà sul fuoco, nelle mani, e soprattutto nei racconti e nei ricordi. Quei racconti che sono diventati piatti da portare a bocche care e che germineranno ancora, nei tempi a venire. E diventeranno altri ricordi, su cui osare con un po' di timore.

Siamo in piazza. Ai margini del vociare risalta il pianto di un bambino, non ha il giocare che vorrebbe.

Stasera passerà tutto. L'odore del grasso che fa le bolle sulle braci, l'odore del vino che s'è rovesciato sul tavolo, quello all'angolo.  Il profumo che esce dai capelli delle donne, che li muovono apposta. Passerà tutto e mentre mi coricherò, sudato, che di fresco non ce ne sarà, e benedetto il sole che scalda anche di notte, ascolterò la scia della festa. Come la lascia il vento quando se ne va dalla pelle e la pelle resta smarrita. E chiederò: "Ti prego. Ancora un altro giorno. Ancora."

[siciliatv]

Bonus Tari per Adozione Canina a Misterbianco: Risparmio di 200 Euro per Chi Adotta un Cane Randagio

Il Comune di Misterbianco, in provincia di Catania, ha introdotto un'iniziativa innovativa per incentivare le adozioni di cani randagi. Il Consiglio Comunale ha approvato un regolamento della Tari che prevede uno sconto annuo di 200 euro sulla tassa dei rifiuti per i cittadini che adottano un cane proveniente dai rifugi convenzionati o dal canile locale. Il sindaco Marco Corsaro ha dichiarato: "A Misterbianco tendiamo la mano ai cittadini sulla tassazione comunale attraverso agevolazioni che coniugano innovazione e buon senso. Lo sconto sulla Tari per chi adotta un cane ha triplici benefici: incoraggia le adozioni di animali domestici, mira a ridurre i costi del ricovero dei randagi nei rifugi convenzionati e premia le famiglie adottive con un taglio sulle tasse locali. Questa iniziativa si allinea con lo sconto sulla domiciliazione bancaria della Tari, riducendo burocrazia e costi sia per gli uffici che per i cittadini." La proposta, denominata "bonus svuota canili", si aggiunge a uno sconto del 5% per coloro che optano per la domiciliazione bancaria del tributo. Inoltre, gli immobili confiscati alla mafia e gestiti da associazioni o enti no profit saranno esentati integralmente dal tributo, sostenendo il riutilizzo sociale di tali beni e promuovendo la cultura della legalità a Misterbianco. Il sindaco Corsaro ha elogiato la collaborazione bipartisan nel Consiglio Comunale, sottolineando l'importanza di un fisco in sintonia con i cittadini e privo di oneri superflui. Read the full article

[witoldwieslster]

PER TUTTI DELLA TERRA

A tutti dono la Mia Potenziale Energia perché siati saldi e forti nel continuare in modo eccelso la nobile battaglia del PENSIERO.

Io non sono mai assente, sono sempre presente e assommò di voi tutte le energie necessarie che vi renderanno triplici e forti per il trionfo dei sublimi ideali.

Non crediate che IO vi abbia abbondonati, sono sempre presente, non solo presente ma con AMORE vi assisto e vi dò la paziente attesa dell'oggi e del domani per l'Apoteosi sicura della Legge divina.

Restate vivi dentro di ME, restate forti solo nell'ardore potente die quell'Amore Infinito che mai muta.

Quando verranno vittoriosi giorni di battaglia incruenti IO sarò presente.

Non vi lamenterete di essere soli, ma siate dei forti, siate dei saggi, siate dei corridori ora e sempre per il Grande Incontro con le Forze invincibili del CREATORE.

[ferro5]

COME VARIANO LA VERITA’, LA BONTA’ E IL BELLO

La monade costituisce la sostanza indivisibile delle cose; il numero la loro specificazione; la figura procede dal luogo e dall'ordine dei principi esplicati. Grazie alla monade, ogni cosa è assolutamente vera; grazie al numero, è nella propria specie, buona; grazie alla figura, secondo determinate relazioni, ogni cosa è bella.

La verità varia dunque a seconda delle situazioni, la bontà a seconda degli individui e delle situazioni, il bello a seconda degli individui, delle situazioni e dei tempi.

A chi si trova nella situazione adatta, la monade insegna come mantenerla; a chi si trova in una situazione negativa, come cambiare luogo; allo stesso modo con cui il numero si riferisce al nome e la figura all'aspetto.

De triplici minimo et mensura

[personal-reporter]

Custodi di arte e fede: Basilica del Cristo Re a Roma

Una delle chiese meno note della Città Eterna… La Basilica del Sacro Cuore di Cristo Re, o Tempio della Pace, in ricordo dei caduti della prima guerra mondiale, fu uno dei primi esempi di razionalismo italiano legato agli edifici di culto, da un progetto di Marcello Piacentini, commissionata dal Padre Dehoniano Ottavio Gasparri,  si trova all’interno del quartiere delle Vittorie,  allora era in forte espansione. Della chiesa furono redatti due progetti,  il primo, iniziato nel maggio del 1920,  s’ interruppe bruscamente in seguito alla morte di Padre Gasparri nel 1929. Alla ripresa dei lavori nel 1931, il progetto subì una radicale trasformazione poiché Piacentini, durante gli anni di interruzione dei lavori, ragionò sulla planimetria della chiesa. Solitamente le chiese hanno due schemi planimetrici fondamentali, lo schema di pianta a croce latina e quello a croce greca e, secondo Piacentini il primo schema permette al visitatore di accorgersi della presenza della cupola soltanto dopo aver attraversato tutta la navata. Al contrario, nel secondo schema, la presenza della cupola si nota dall’ingresso e l’immaginazione di chi entra nella chiesa subisce un’impressione troppo improvvisa. Quindi alla ripresa, la pianta della chiesa si trasforma in un ibrido tra un impianto a croce greca e a croce latina con il transetto avanzato, permettendo alla cupola di dominare il transetto come nelle chiese a croce latina, ma senza una navata eccessivamente lunga. La Basilica è suddivisa in tre navate di cui quella centrale è lunga circa 70 metri, l’incrocio del transetto è sormontato da una cupola semisferica alta 36 metri e di 20 metri di diametro, anche l’abside è sormontato da una cupola di minori dimensioni mentre le cappelle laterali, di forma semicilindrica, sono caratterizzate da un basso zoccolo e una parete altissima. La facciata rettangolare della chiesa è solenne e proporzionata, con due campanili gemelli leggermente arretrati, ed è caratterizzata da tre portali, le cui proporzioni sono ricavate da un arco trionfale romano, oltre che da una cortina in mattoni, disposti in filari triplici e doppi alternati, con differente aggetto, secondo una studiata disposizione. Al di sopra del portone principale si nota un altorilievo raffigurante il Sacro Cuore di Cristo Re di Arturo Martini, mentre i portali laterali sono sormontati da simboli in ferro battuto di Isnaldo Petrassi. L’interno della chiesa è dominato dal tono rosso del pavimento porfirico, mentre le pareti,  che furono  affrescate da Achille Funi, presentano una Via Crucis di Alfredo Biagini, il gruppo del San Giovanni sul fonte battesimale, i bassorilievi dei Cibori e le figure sulle lampade laterali dell’altare maggiore di Corrado Vigni. Read the full article

[hauntedsharkstrawberry]

Jesuit Studies12—portrayed the Jesuits as threatening Gallican parlementaire values. Pasquier was a lawyer, royal official, man of letters, and historian. He represented the University of Paris in its 1565 suit to dislodge a Jesuit school from Paris. Despite royal support, the Jesuits remained in conflict with many institutions, which in 1595 led to their expulsion from much of the realm. With increasingly aggressive polemics, Pasquier continued to oppose the Jesuits. To further his aims, he published a dialog between a Jesuit (almost certainly Louis Richeome [1544–1625]) and a lawyer (Pasquier himself). Sarcastically, he called it the Jesuits’ Catechism. Pasquier’s work did not stop the French king from welcoming the Jesuits back. However, Pasquier’s Catechism remained central to Jansenist and other anti-Jesuit agitation up to the Society’s 1773 suppression and beyond. As we shall see below, the circumstances of the Jesuits in France at the turn of the sixteenth century are comparable to those in Poland. In the same vein, the Swiss Reformed theologian Rudolf Hospinian (Rudolf Wirth, 1547–1626), who on more than the four hundred folio pages of his Historia jesuitica hoc est, de origine, regulis constitutionibus, privilegiis, incrementis, progressu & propagatione ordinis Iesuitarum. Item de eorum dolis, fraudibus, imposturis, nefariis facinoribus, cruentis consiliis, falsa quoque seditiosa & sanguinolenta doctrina. Cum triplici indice capitum, auctorum, rerum item ac verborum memorabilium (Jesuit history that is the origin, rules, constitutions, privileges, growth, progress, and propagation of the order of the Jesuits. Also about their tricks, frauds, impostures, evil deeds, bloody plans, false, seditious, and bloody doctrines; Zurig, 1619) describes the Jesuits as deceitful plotters against Protestants. An English translation of a short excerpt from Hospinian’s work was published in London in 1678 (coinciding with the so-called Popish Plot that alleged a Jesuit hand in an attempt to assassinate Charles ii [r.1660– 80]) has a different title foregrounding a charge against the Jesuits that was popular in England: The Jesuit’s manner of consecrating both the persons and weapons imploy’s for the murdering kings and princes by them accounted hereticks being matter of fact. It focusses on a popular topos of Jesuits as regicides, which was also present in Polish anti-Jesuit literature.13 Fascinatingly enough, some former German Jesuits who became Protestants (renegades and apostates historically played an important role in constructing 12 Patricia M. Ranum, trans. and Robert Aleksander Maryks and Jotham Parsons, eds., Étienne Pasquier, The Jesuits’ Catechism or Their Doctrine Examined (1602) (Leiden: Brill, 2021). 13 On the emergence of this topos, see Andrew McKenzie-McHarg’s contribution to this special issue.

[streethawk1970seregno]

Non essendo affatto dissolubile la sostanza delle cose, non bisogna temere la morte, ma, come afferma Pitagora, attenderla come un momento di passaggio; essa infatti implica una dissoluzione completa per i composti, ma non per la sostanza; essa riguarda gli eventi. Altrimenti scambieremmo la sostanza con i suoi singoli accidenti, dal momento che l'efflusso dal nostro corpo e l'influsso sul nostro corpo sono continui. Insomma, solo in virtù della sostanza indivisibile dell'anima noi siamo ciò che ci troviamo ad essere, intorno alla quale, come intorno ad un centro, si compie la disgregazione e l'aggregazione degli atomi. Di qui, dal momento della nascita a quelli successivi della vita, uno spirito ordinatore si espande in quello che è il nostro corpo, e si diffonde dal cuore, nel quale, alla fine, ritorna come gli orditi della tela di un ragno che convergono al centro in modo da entrare ed uscire per la medesima via percorsa e per la medesima porta. La nascita è dunque l'espansione del centro, la vita una sfera compiuta, la morte una contrazione verso il centro. Deriva un validissimo argomento a conferma della nostra immortalità dal principio secondo cui la sostanza indivisibile, la quale dà origine, agglomera, disgrega, ordina, vivifica, muove, intesse, e come un mirabile artefice è preposta a tanta opera, non debba affatto essere di condizione inferiore agli enti corporei, dei quali essa è veramente il fondamento eterno, che sono aggregati, disgregati, ordinati, mossi e da essa dipendono. Rispetto al suo precedente comportamento durante la sua permanenza nel corpo, l'anima si dispone variamente per le successive incarnazioni secondo Pitagora, i Saducei, Origene e molti altri tra i Platonici. Non è quindi casuale il mutamento delle sedi da parte dell'anima, come non lo è quello delle parti che formano la massa corporea. Per cui alcune anime s'incarnano in comuni esseri umani, altre in eroi, altre ancora assumono forme degradanti. Ciò almeno secondo l'opinione di coloro i quali ritengono tutte le cose, tranne l'uno, sottoposte ad un perenne mutamento. Giordano Bruno. De triplici minimo et mensura – Libro primo cap. 3. https://www.instagram.com/p/Cl8mf3ZtcXK/?igshid=NGJjMDIxMWI=