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abraxas174 · 1 year

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『フォンターネ　山小屋の生活』パオロ・コニェッティ

人里離れた場所にひとりで暮らす生活に憧れる。昔のことになるが『独りだけのウィルダーネス』という本を読んでその気になり、北欧製のキットを買って近隣の山中に丸太小屋を建てたことがある。休日にバルコニーで読書したり、石を組んだ炉で焚火をしたり、愉しいときを過ごしたが、豪雨による土砂崩れで道が不通になり、足が遠のいた。何年かして道が通じたので行ってみたが、扉の鍵が錆びて開かなくなっていた。

手入れして使えないこともないが、今となっては体力がない。そんなわけで、近頃は本を読むことで憧れを満たすことにしている。最近読んだものでは『結ばれたロープ』『ある一生』『帰れない山』などがお気に入り。『フォンターネ　山小屋の生活』は小説ではない。三十歳でスランプに陥って書けなくなった作家が、春から秋にかけて山小屋でひとり苦闘した日々を綴ったものだ。『帰れない山』を発表する三年前のことで、前日譚の趣きを持つ。

ミラノに住む「僕」は、今やすっかり都会っ子だが、子どもの頃は夏の二カ月間、南にアオスタ渓谷を囲む峰々を臨むホテルに陣取り、毎日、岩壁をよじ登ったり氷河を渡ったりした。鬱々とした日々『ウォールデン　森の生活』はじめ、荒野（ウィルダネス）での孤独な日々を綴った本を読むうちに自分の失くしたものに思い至り、標高千九百メートルに建つ山小屋を借りることに。かつて高地放牧の季節に家畜や牧人のために建てられた小屋で、家畜小屋だった一階が寝室と浴室、ソファーの置かれた二階がキッチンと居間にリニューアルされている。電気も通じ、泉からポンプでくみ上げた水が蛇口から出る。

四月の終わりに山に入ると、小屋のあるあたりに人は誰もいなかった。季節外れに降った雪を心配して小屋の持ち主のレミージョがやってくるまでの二週間、「僕」は完全な孤独の中にいた。体が高地に慣れるまでは、眠ることさえ難しかったが、慣れてくると活動を開始した。たどれる道はすべてたどり、地図を書き、見つけたものをノートに書き留めていく。兎やアルプスマーモット、ノロジカ、アイベックス、狐、といった動物たちの様子や、かつてそこに住んでいた人々の生活を物語る道具などの来歴を。

「僕」は望んで孤独な暮しをはじめながら、レミージョの顔を見たとき、人に会うことを喜んでいる自分を発見する。六月が来ると、高地放牧をする牛飼いたちが山にやってくる。牛を追う三匹の番犬とも仲良くなる。首につけた小さな鐘が鳴るので、近づいてくるのが分かるのだ。犬たちは小屋にやってきてはチーズの皮をねだるようになる。ガブリエーレとは、はぐれた牛を連れ戻してやって仲良くなった。力が強く声も大きい男で村で暮らすには何かと規格外れで、山で暮らしているという。

彼が連れてきた牛は低地の人のもので、自分の牛ではない。資産と呼べるものはほとんどなく、冬の間はスキー場で働いているという。ガブリエーレに言わせれば、わざわざこんな暮らしをしている「僕」もまたアウトローで、世を拗ねた者同士、互いに小屋を訪ね合うようになる。「僕」が、トマトソースのスパゲッティやポテト、腸詰めを料理し、一緒にワインを飲む。昔の山の暮らしを語るガブリエーレの話のたねが尽きることはなかった。

七月にはレミージョを手伝って秣を刈った。仕事終わりにビールを飲むうちに関係が深まる。彼の父親は猟師であり、大工であり、物語作家でもあった。狩りや大工仕事を父に教わり、大きくなったが、深酒をするようになった父は、人が変わってしまった。衰弱し、入退院を繰り返していた父は畑で倒れて死ぬのだが、亡くなる前の晩つらく当たったことが彼を苦しめていた。レミージョは読書家でサラマーゴやサルトル、カミュを読んでいた。一緒に山を歩くうち、中腹にある小屋の話を聞かされる。父が彼に遺したもので、天然の岩壁を背にし、残る三方を岩壁で囲んだ小屋だ。『帰れない山』に登場するあの小屋である。

夏になり、観光客が大勢やってくると動物たちが姿を消してしまう。動物の後を追うように「僕」もリュックを背に山を放浪するようになる。そんな中、登山小屋で働く同年輩の二人に、自分も働かせてくれと頼み込む。あたりの佇まいが気に入り、しばらく留まってみたくなったのだ。登山小屋で働くアンドレアはまるでもう一人の自分のようだった。不思議なほど気が合ったが、もう一人の自分と始終顔を突き合わせているのは愉快なことではなかった。最後に一緒に山に登り、頂上で別れのワインを空けて登山小屋を出た。

その帰り道、ガレ場で遭難しかけた「僕」は、自分が少しも成長していないことに気づく。「孤独は、森のなかの小屋というより、鏡の家に似ていた。どこに目をやろうと、歪んで醜い自分の鏡像ばかりが際限なく増殖されていく」。冒険は失敗に終わったのだ。小屋に戻った「僕」は新しいノートにフォンターネの樹々の頌歌を書きはじめる。ある日ガブリエーレが一匹の犬を連れてくる。放牧犬には向かないという。試しに山歩きに連れて行くと喜んでついてくる。犬の名はラッキー。「僕」は、レミージョとガブリエーレと三人で最後の食事をし、犬を連れて山を下りることを決める。

確執のあった父の遺作の山小屋、高さや速さを競うのでなく、自分が未踏のルートを探し、知らない山をめぐる山の楽しみ方、気のあった友との山歩き、と『帰れない山』を思わせるエピソードが詰まっている。冒険は挫折に終わるが、渦中の出来事を書いた文章には、清冽な山の息吹きと孤独な心の葛藤が溢れていて、優れた山岳小説を読むようなしみじみとした感動を味わうことができる。人といるより独り居が好きで、本を読んだり、動物と心を通わせることを愛する人に読んでほしい。

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raccoon-pizza · 2 years

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976 名前:底名無し沼さん :2022/06/30(木) 11:55:03.33 ID:Ot+AOxBq

7月10日頃に青森に行こうと思ってるんですが、八甲田山と岩木山以外にオススメの山ありますか？白神山地は秋田？

車で行くのである程度は自由がきくと思います

977 名前:底名無し沼さん [sage] :2022/06/30(木) 12:03:39.86 ID:lU40mwIl

山は無い

奥入瀬渓流ならトレッキングコースあったような気がする

978 名前:底名無し沼さん :2022/06/30(木) 22:02:32.26 ID:k/ncJjkg

恐山とか？

979 名前:底名無し沼さん [sage] :2022/06/30(木) 22:48:50.42 ID:1VYiNBGh

太宰に梵殊山を舞台にした作品があったな

981 名前:底名無し沼さん [sage] :2022/07/01(金) 01:33:47.23 ID:/KFjueQA

>>976

下北半島なら、縫道石山ね。吹越烏帽子は人気があるな。大勢が登っている。いずれもハイキングレベルだな。

十二湖全湖制覇ってのもよいね。大勢の観光客のなかで登山装備をつけて歩くって結構くるものがあるｗ

青池も綺麗だしね。

本格登山なら、酸ヶ湯温泉からの北八甲田山全コース踏破とか、岩木山でも自動車とかを利用しないで岩木山神社から登るとか。

白神岳も直登コースからの蟶山コース下山とか。登山道が整備されたらしいから高田大岳もいいね。

青森は過去に事件があって登山道が長年整備されていなかった場所があったりするから、ヤブが多いんだよ。

ヤブを覚悟すると、南八甲田の櫛ヶ峰がおすすめ。広大な高原を歩く楽しさ！

982 名前:底名無し沼さん [sage] :2022/07/01(金) 09:12:45.81 ID:0oryW9gl

>>981

過去の事件ってなに？

989 名前:底名無し沼さん [sage] :2022/07/01(金) 22:40:03.45 ID:/KFjueQA

>>982

城ヶ倉渓流歩道で平成12年に落石死亡事故があって、青森県の整備が裁判で問われて負けたんだよ。

多額の賠償金が発生して、結果青森県は城ヶ倉渓流歩道を閉鎖。その他の林道も整備したがらない雰囲気になった。

ドル箱のはずの八甲田山はそれなりに整備しているけど、酸ヶ湯から大岳までの登山道ですらヤブが張り出し気味。

990 名前:底名無し沼さん [sage] :2022/07/02(土) 14:24:04.79 ID:owEgYEaz

何そのキチガイ裁判

それでメインルート以外は酷いことになってたのか

どうせグズでデブの観光客なんだろうけど偉い迷惑だな

991 名前:底名無し沼さん :2022/07/02(土) 14:45:22.16 ID:6KLCdDth

負けたって事は税金ドロボー側に過失があったんだろ

無能なだけなら人を死なせても許されるようでは話にならんからな

992 名前:底名無し沼さん [sage] :2022/07/02(土) 16:40:40.91 ID:rtHHBsIH

裁判資料読んだけど、どうも県なり市の過失って言われても仕方なさそうな事故っぽい

・死んだ側は県から貸出されていたヘルメットをちゃんと着用していた

・落石箇所は以前の調査で落石防止ネットが必要と指摘されていたが、そのままだった

にっていう告訴の内容に対して県側の反論が

・屋外は多かれ少なかれ危険があるから死ぬ事もある

みたいなレベルだもん

#引用 #登山キャンプ板 #東北の山を語ろう

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szottesfolditanyak · 1 year

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flickr

南勢渓 by m-louis .® Via Flickr: Dec 27, 2014 at 11:19, Taiwan 烏來

#fengshui

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kachoushi · 2 years

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各地句会報

花鳥誌　令和4年8月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和4年5月7日零の会坊城俊樹選　特選句

金剛の粒となりけり薔薇の雨　和子鍵穴を覗けば明治聖五月　きみよ薔薇園のクレオパトラはまだ蕾　秋尚ひざまづく職人の手に朽ちし薔薇　久華やかに薔薇から離れゆく女　順子旧家とは黴の匂ひと薔薇の香と　久ダイアナと言ふ白薔薇にさみだるる　きみよ避雷針錆びて眠りし夏館　いづみセルを着て館の手すり撫でてをり　季凜棕櫚の花待つ洋館の灯は昏く　和子この薔薇も名の幻を抱き続け　順子罪深き身をつつみたる薔薇の風　和子

岡田順子選　特選句

セピア色かな夏炉の上の写真　光子父と子の聖霊が触れバラ白に　いづみ緞通の褪せし撞球室に夏　光子大滝の水のふたつの光る芯　三郎裏木戸を守る閂とめまとひと　久黴の世や蔵に遺作の絵が少し　同薔薇の夜に抱かれて園の鳥となり　いづみいくつもの薔薇の名を呼びゐたりけり　光子薔薇を売る男はそつと跪く　小鳥金剛の粒となりけり薔薇の雨　和子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月9日武生花鳥俳句会坊城俊樹選　特選句

観音の慈悲の眼差し春の雨　中山昭子春愁や逝きたる友と病む友と　ミチ子奥院に鎮もる神や祭果つ　昭中山子渓水の音も卯の花腐しかな　時江田植機の通りて泥の日曜日　久子幾何学も知らず蜘蛛の囲かけてをり　中山昭子代掻くや鉄塔揺らし雲揺らす　みす枝仏壇の母と語りし母の日よ　信子無人駅菜の花一輪挿しの卓　英美子海色の風を運びて夏来る　時江とりどりの駄菓子買ひ込み昭和の日　上嶋昭子粽解く香りの中に母の顔　みす枝

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月9日なかみち句会栗林圭魚選　特選句

北信の山々を背に鯉幟　貴薫風を呑む園児手作り鯉のぼり　三無新茶淹れ母と語らふ京都旅　せつこそこはかと由緒ある家鯉幟　美貴嫌なことすうと消えゆく新茶の香　美貴故郷の新茶届きて長電話　史空鯉幟男児誕生高らかに　せつこ新茶汲む最後の雫ていねいに　美貴新茶の香部屋にすつきり立ち昇り　せつこ五人目にたうたう男の子鯉幟　あき子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月9日さくら花鳥会岡田順子選　特選句

奥越の麻耶姫目覚め山若葉　令子子どもの日少年その日句を作る　同書き込みの多き譜面や夏浅し　登美子駆け足も卯月の雨に追ひつかれ　紀子肩ぐるま手を伸ばしをり藤の花　実加二輪車のオイル残香夏に入る　紀子菓子のやう小さなトマト頰張りし　あけみ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月10日萩花鳥句会

句友とも会へぬコロナや夏に入る　祐子育つ子に未来の風を鯉のぼり　健雄ひとけなく今は昔の多越の藤　恒雄葉桜や母と集ひしこのホテル　ゆかり甘夏の里は潮風吹くところ　陽子葉桜を揺らす影なし廃校舎　明子葉桜の土手お揃ひのユニホーム　美恵子

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令和4年5月12日うづら三日の月花鳥句会坊城俊樹選　特選句

ウクライナいつまで続く五月闇　由季子母の日に思ふ後に父もゐて　さとみおしやれする気持ちかき立て更衣　同麦秋や大河一筋地を分ける　都

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月12日花鳥さざれ会坊城俊樹選　特選句

湯の句会　第一回

ご機嫌の鶯老を鳴きにけり　かづを若葉風光となりて消えゆけり　同雨意去りし故山に鶯老を鳴く　同問ひかけに長い返事や暮れの春　和子黄金の麦田後へ三国線　同絹ずれの音や女将の裾捌き　雪子群青の海深くして沖朧　希

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月13日花鳥さざれ会坊城俊樹選　特選句

湯の句会　第二回

境内に浄土思はす白牡丹　希巫女が舞ふ白きうなじの祭髪　同日本海見えゐる岬卯波寄す　同夏立つや虹物語ある町の　匠雑談に疎き耳なり宿浴衣　清女宿の名に謂のありて花菖蒲　千代子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月13日鳥取花鳥会岡田順子選　特選句

チューリップ幼き我に連れ戻す　佐代子海彦へ浜の茅花野風に伏す　都廃線の駅名標に花菜雨　宇太郎風を待つ鯉幟眼を天に向け　佐代子葉がくれに花見つけたり朴散華　すみ子虞美人の涙のかたち芥子坊主　美智子配膳車筍飯の香を乗せて　悦子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月14日枡形句会栗林圭魚選　特選句

野仏の錫􄼺の錆姫女菀　亜栄子木陰抜け風の広ごる麦の秋　秋尚枡形はなべて大樹や寺若葉　百合子竹林を暗め卯の花腐しかな　秋尚鯉のぼり色塗り分けて切り抜いて　白陶母の日は父の寡黙の思ひ出も　ゆう子母の日の遺影の母は凜として　多美女雨に濡れ向きそれぞれの竹落葉　秋尚

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月15日風月句会坊城俊樹選　特選句

頰杖の墓美しく新樹光　慶月木の朽ちて大蛇めきたる翳り沼　文英あぢさゐの色ととのはず人逝けり　葉月黒南風や樹霊を浸す水の音　千種蜘蛛の糸聖観音の背中より　慶月鎌倉へ羽蟻を運ぶ蟻一つ　久子青梅の転がる坂の下に句碑　要

栗林圭魚選　特選句

朴の花真白き命天に置き　三無大空を水馬飛ぶ池の面　軽象ひとつづつ落つる準備のえごの花　秋尚稲毛氏の寺門はひそと朴の花　芙佐子錆びゆくを天へ曝して朴の花　要母の塔新樹の風に集ふ人　ます江翡翠の帰りを待たず水流る　久

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月16日伊藤柏翠記念館句会坊城俊樹選　特選句

口笛の鳴る子鳴らぬ子揚げ雲雀　清女一匹の蟻に従ふ千の蟻　英美子魚釣る女子学生の夏帽子　千代子三代も待ちし男の子や鯉幟　みす枝新緑を塗り重ねたる昨夜の雨　かづを金色の観音像や夏近し　和子ロシアより卯波来るかと若狭湾　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月18日福井花鳥会坊城俊樹選　特選句

母の日や吾子は二人の母となり　千加江葉桜や葉室麟よむ木陰あり　令子早逝の友かと思ふ春の虹　淳子母と子の二人だけなる鯉幟　同花衣母の手を借り着たる日も　清女麦秋の夕陽をあびて波立ちぬ　笑子ぜんまいの萌ゆのけぞつてのけぞつて　雪髢草少し癖毛でありし母　同春日あまねし万葉の流刑地に　同鶯や万葉の野を席巻す　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月21日鯖江花鳥句会坊城俊樹選　特選句

一輪は少し小さく二輪草　雪咲き倦みし十二単の紫も　同人淋し二人静の花の名に　同新しき鋏で薔薇の手入かな　同人乗せてふらここと云ふ揺れ様に　同永き日や動かして見る石一つ　同人の世に二人静の花として　同花冷と云ふ美しき夜の色　同蝶知るや初蝶として待たれしを　同虹立ちぬ私雨に軒借れば　一涓町中の道に横切る蛇に遇ふ　中山昭子羅やピアスに及ぶ愁ひあり　上嶋昭子噴水のみどりの風に穂を揃へ　世詩明風鈴を吊りて孤独を紛らはし　同妊れる女片影寄り歩く　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月22日月例会坊城俊樹選　特選句

十字架はエルサレムへ向け風光る　いづみ青葉蔭ひそと風神育ちつつ　千種砲口は二度と開かず夏の雲　月惑風見鶏よりゆらゆらと夏の蝶　炳子ジーパンへ真夏の脚をとぢこめる　光子白鳩は夏雲の綺羅として零れ　小鳥肩上げて走る少年夏の雲　和子行く先へ一瞬止まる瑠璃蜥蜴　政江

岡田順子選　特選句

花に棲む木霊らしきへ黒揚羽　俊樹夏霞海峡の橋空に架く　裕章ジーパンへ真夏の脚をとぢこめる　光子磔刑のイエスへ舞はぬ黒揚羽　俊樹舞殿の鈴の鳴るかにユッカかな　圭魚蓮の葉はいまだ小人が乗る程度　俊樹靖国の同期のさくらんぼ揺るる　いづみ 􄑰􄑰を緋鯉呑みては金色に　俊樹衛士は今休めの姿勢木下闇　梓渕教会や十字架雲の峰を生む　和子

栗林圭魚選　特選句

桜の実踏み研修のバスガイド　順子病葉を掃き寄せ森に戻しけり　梓渕炎昼の影を小さく警邏立つ　光子新樹萌え茶室を闇に誘へり　梓渕万緑の闇に鎮みし八咫鏡　いづみ山姥の齧り捨てたる桜の実　要葉桜や雑念払ひ切れずをり　秋尚

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月九州花鳥会坊城俊樹選　特選句

兵の死へ怒濤のごとき冬銀河　佐和潮の香の茅花流しに出会ふ道　久美子茅花流しみすゞの海の鯨墓　美穂捩花や後ろの正面だあれ　ひとみ苺この光沢ベネチアングラス　勝利夏潮の夕餉にぎあふ漁師飯　喜和薬玉に風は平城宮より来　愛茅花流し川向うより蹄音　成子ビルの窓アルミホイルのやうな夏　ひとみ離れ難くて飛ばしたる草矢かな　美穂

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年4月6日立待俳句会坊城俊樹選　特選句

筍が十二単を纏ひつつ　世詩明南方に行けば散りたる渡り鳥　同巣つばめに留守を預けし駐在所　同風立ちて赤き炎の野火走る　ただし霾るや大名町も片町も　清女小屋の前若芽探るや茗荷汁　輝一猫寺に春待ち顔の猫ばかり　洋子三つ編の少女三人ふらここに　同蕗の薹仏秘観音在す寺　やす香乱心の如くさまよひ梅雨の蝶　秋子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

#各地句会報

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kojizou · 3 years

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先日、伊勢屋のノブちゃんから連絡があり、ちょっと仕事の視察に行ってきた。これまた10数年ぶりにノブちゃんの料理を美味しくいただいた。変わらず洗練された味😊👍 帰りがけ金粉のお土産🙏うるし絵に使うわ😆👍 ⁡ #伊勢屋 #南仏料理 ⁡ こじぞうは【そら】への旅人… https://ameblo.jp/kojizou62/ 箱庭師こじぞう【Kojizou's factory】 https://m.facebook.com/hakoniwashi.kojizou/ きのしたこじぞう https://m.facebook.com/kojizou ⁡ #趣味で庭仕事 #でもお代は頂くよ #庭仕事 #こじぞう #箱庭師 #箱庭師こじぞう #箱庭 #箱庭職人 #Hakoniwa #渓虎 #ジオラマ #diorama #miniaturegarden #ミニチュアガーデン #boxgarden #KojizousFactory #CozyGarden #creator #Gardencreator #ガーデンクリエイター #侘び寂び #和 #日本の文化 #japanese #庭 #庭師 #Landscaping #gardener (伊勢屋) https://www.instagram.com/p/CU9DyE7l_kN/?utm_medium=tumblr

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ari0921 · 2 years

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「宮崎正弘の国際情勢解題」　

　　令和四年（２０２２）２月１０日（木曜日）

　　　　　　通巻７２１３号

　タリバンが支配するアフガニスタンで戦略的沈黙を維持するアルカィーダ

　　ＥＴＩＭ（東トルキスタンイスラム運動）は、数百が国境付近に残存している

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　国連報告はアフガニスタンでTTP（パキスタン・タリバン）が最大5,000人、アルカィーダ、ＩＳ─Ｋのほか、ＥＴＩＭの活動家が各派と連絡を取っているとする報告書を提出した。

ＴＴＰはパキスタン南西部のバロチスタンでさかんにテロ活動を展開している。パキスタン政府と中国を敵視している。

タリバンが支配するアフガニスタンは「テロ集団にとって安全な避難所である」とも国連は指摘している。

とくに注目している集団はＩＳ－Ｋ（イスラム国ホラソン派）で、タリバンへもテロを行う。ＩＳ－Ｋは「スマートな攻撃を仕掛ける継続能力を持ち、国境を越えて活動する可能性がある」と警告している。

TTPには3,000人から5,500人の戦闘員があり、リーダーはノール・ワリ・メフスド。

アルカィーダとＩＳは、主にアフガニスタン、バングラデシュ、インド、ミャンマー、パキスタンからの戦闘員を数百程度養っている模様だ。

　中国が敵視しているのはＥＴＩＭである。

　米国が昨秋１１月に「テロリストリスト」から削除したのが、この「東トルキスタン・イスラム運動(ETIM)」だ。別の集団「トルキスタン・イスラム党(TIP)」も中国に於けるテロを計画している。ただしＥＴＩＭの主力はシリアに潜伏しているとされ、およそ1,000人から3,000人の兵士がいると国連報告は言う。この両派は「頻繁にワハン回廊を訪れ、ジハードのために新疆への帰還を求めた」という。

この両派はアルカイダ、TTPと協力して「パキスタン、タジキスタンなどにおける中国の利益に対する攻撃を計画する」と報告書は警告している。戦闘員は従来の拠点バダフシャンからバグラン、タカール、その他の州に移され、200～700人の兵士がアフガニスタン国内に潜伏しているという。

アルカイダはアフガニスタンで鳴りを潜��、「戦略的沈黙」を維持している。

パキスタンや中国でなく、かれらは海外で９１１に匹敵するような派手なテロを計画している。　

　▼中国人へのテロ？　アフガニスタンに中国人は居ない

　これらの動きに関してアフガニスタンのテロリスト動向に詳しいアントニオ・ギウゥトージ博士（キングス大学客員教授）は次のように分析している（ジェイムズタウン財団発行『テロリズム・モニター』、通巻１７号）。アントニアには『戦場のタリバン』『ＩＳ─Ｋ』　など十数冊の専門書を世に問うている。

　曰く。

「ＩＳ─Ｋはタリバンと米国共通の敵だが、お互いが共同しての作戦は考えにくい。またタリバン政府は中・露をパートナーとは見ておらず、とくに中国は経済的にいかに役に立つ貢献をするかを見計らっているだけ。ロシアへの懐疑心は根強い」。

　「アフガニスタンには現在、中国人は居ない。ＩＳは資金難に陥っているらしくイランへの潜入を試みている。また中東各地にいるテロリスト過激派が、いまのアフガニスタンへ潜入するルートが限定されており、このため過激派各派は急速に連帯感を強くして兵站確保を維持している」。

「ＥＴＩＭはＩＳ─Ｋと緊密な連絡をとっていたこともあるが、少人数で奥地に逼塞を余儀なくされているようだ。

　パキスタンはパンジシール渓谷にいる反タリバンの北部同盟など、カブール政府にまつろわぬ部隊を背後から支援しているらしく、このためタリバンはパンジシール攻撃を控えている」

　武装ゲリラの派閥闘争も魑魅魍魎の暗躍ぶり。

#タリバンが支配するアフガニスタン #沈黙を維持するタリバン #宮崎正弘の国際情勢解題

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misdrnet · 7 months

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肇慶は製造業をリードすることにこだわり、開発プロジェクトを急増させます！肇慶への投資広東省で公開 2023-10-11 22:41 写真

現在、

肇慶市は

「プロジェクトを構築し、豊かな発展を目指す」

温かい雰囲気。

「すべてがプロジェクトに集中し、すべてがプロジェクトを中心に展開します。

「プロジェクトに全力で取り組む」ということが如実に表れています。

広東省（肇慶市）の大規模産業クラスターの建設現場の写真。写真提供：廖文儀

今年初め以来、肇慶市は実体経済を基礎とし、製造業を主力とし、プロジェクトの獲得、産業の強化、経済闘争、発展促進に全力を尽くしてきた。「ビッグプロジェクト」を誘致する「ビッグプラットフォーム」と「ビッグプロジェクト」を推進する「大企業」の連鎖を拡大強化する困難を乗り越えて「ビッグ環境」を築き立ち上がる「ビッグ産業」と「ビッグバトル」より高い出発点からの近代化建設の産業「バックボーン」。写真

写真 01

産業で街を強くし、「10の行動」を徹底する今年の初めに肇慶市は、大産業、大プラットフォーム、大プロジェクト、大企業、大環境という省党委員会の「五大改善行動」を実施し、「産業、プロジェクトで都市を強化する」という原則を堅持した。「王として、公園として、企業第一」を掲げ、製造業の「巣作り」、「フェニックスの誘致」、「投資」など、業界リーダーシップのための「10の行動」の2023年年次実施計画を導入し、完全に実行した。「チェーンの強化」「湾の統合」「都市の繁栄」「ビジネスの確保」「育成」「技術革新」「資金調達」の内容で、肇慶市の特色ある現代産業システムの構築に重点を置いている。

写真：肇慶市は製造業向けの「10の行動」の2023年実施計画を導入し、完全に実施した。写真提供：Nanfang+記者Shi Liang

このうち「巣作り作戦」は肇慶市の集積地域に「1万エーカー、1000億」の大規模プラットフォームの建設を加速し、2023年までにインフラと補助施設プロジェクトへの200億元以上の投資完了を目指す。市の工業団地には年間を通じて、8,800 エーカー以上の「調理済みの土地」が確保されています。

「フェニックス誘致作戦」では、投資促進に対する「トップリーダー」の責任を実行し、年内の新規導入製造プロジェクトへの投資計画総額が700億元を確実に超え、実際の投資額550億元を完了するよう努める。元。

「投資アクション」は、大規模エネルギー、大規模水利施設、大規模交通機関、大産業などの主要分野を中心に大規模プロジェクトを計画し、投資を拡大するための複数の手段を講じる；「ストロングチェーンアクション」は、「リーダーの強化」の要求に従って建設を加速する、チェーンを補完し、グループを集める」産業システムを近代化し、年内の工業製品の付加価値が8％以上増加することを保証する;「龍湾行動」は、広東-香港-都市の建設に深く参加することを提案しています。マカオ大湾区の計画と建設を推進し、広東・香港・マカオ深層協力（肇慶）実証区の計画と建設を促進し、大幅な進展を達成し、より高いレベルの開放経済を構築する。

「繁栄都市作戦」、「安全なビジネス作戦」、「育成作戦」は、それぞれ新たな消費シナリオ、新たな業態、新たなモデルの育成に重点を置き、消費の新たな成長点の開拓に努めるとともに、「委任・規制・規制」の改革を深化させる。肇慶市のビジネス環境が広東省、香港、マカオと同じであることを保証し、大湾区の最前線であり、「個人から企業への転換、小規模アップグレード、規制改革と株式上場」。

「科学技術イノベーションアクション」は「基礎研究＋技術研究＋業績変革＋技術金融＋人材支援」の全過程イノベーションエコロジーチェーンの構築を加速し、「金融アクション」は引き続き信用投資を増加させる。製造業においては、各種金融ファンド等の誘導が製造業に傾いている。

Nanfang+記者Shi Liang氏撮影

「10の行動」の指導の下、肇慶市の各部門は計画、建設、建設、サービス、便益を比較し、公約と進捗を表明し、都市内で開発プロジェクトを獲得し、「前進」を利用しようとする高揚を引き起こした。プロジェクト建設の「安定」を支える。

今年初め以来、市は投資計画689億元で310件の製造プロジェクトを導入し、そのうち投資額10億元を超えるプロジェクトは20件あり、新たに116件、110件、91件のプロジェクトが開始、完了、生産開始された。実際の建設投資は316億6,000万元、産業技術変革投資は126億1,000万元で前年比3.7%増加、市の新規登録企業体は8万2,500社で前年比増加した。前年比114.4%増となり、新規登録数と伸び率は過去最高を記録した。

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基盤の安定・強化と「先進性＋特色ある」産業システムの構築 CATL New Energy Technology Co., Ltd.（以下「CATL」）は10月9日、肇慶市人民政府と包括協力協定を締結し、両社は新エネルギー技術の総合的応用における全面的な発展を推進する。広東省・香港・マカオ大湾区（肇慶市）におけるグリーンエネルギー基地の構築に協力し、「広東省を新エネルギー貯蔵産業の世界競争力のあるイノベーションハブにする」ことに貢献する。」

Green Beauty 肇慶市と「グリーン電力」産業の利点を重ね合わせることは、将来に向けた双方向の強化となります。

CATL肇慶プロジェクトの写真。写真提供：梁梁

近年、肇慶市は政策の機会と産業の配当をしっかりとつかみ、新エネルギー自動車や新エネルギー貯蔵産業を含む「二新一電力」の主導産業の育成に注力し、新たな開発口を獲得し、業界の圧倒的な高みを掌握している。大規模産業は質の高い発展をリードする柱産業として組み込まれています。

2017年、新車製造勢力の代表である小鵬汽車が肇慶市に定住し、肇慶市は新エネルギー車製造企業の中で「ゼロブレークスルー」を達成した。肇慶市は2021年に動力電池売上高で世界1位となるCATLを導入し、翌年肇慶市の拠点が生産を開始し、中国南部最大のリチウム電池製造拠点となった。

肇慶市は、自動車製造と動力電池の生産拠点の両方を有する中国でも数少ない都市の一つとなり、省のスマートカー産業の第一階層にランクされ、国内で新エネルギーが最も集中している都市のトップ50にランクインしている。

Xpeng Motorsの生産ラインの写真。写真提供：王振宇

大手チェーン大手企業 2 社が主導し、多くの新エネルギー車チェーン強化およびチェーン補充プロジェクトが立ち上げられています。現在、肇慶市はバッテリー、モーター、電子制御、ワイヤー、タイヤ、シャーシ、中央制御、センシング、照明、その他の主要コンポーネントを含む完全な車両をカバーする産業エコロジーを形成し、「1つの都市で自動車を製造する」、さらには「」の実現に成功している。 1つの都市が車を決定します。」

さらに、肇慶市は伝統産業と新興産業の両方を促進し、新エネルギー自動車、新エネルギー貯蔵戦略的新興産業クラスターの強化、電子情報、ファインケミカル、飲食総菜などの特色産業の強化、微細金属加工の洗練を主張している。、グリーン建材およびその他の伝統的な有利な産業。

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1万エーカー、1000億元の空母型プラットフォーム建設の勢いに乗る肇慶市の産業変革と高度化の重要な段階では、製造業への投資を継続することが最優先であり、高品質の増産を継続的に注入することによってのみ、在庫の高度化を促進することができる。、産業の振興には第一級産業プラットフォーム地域が必要です。

肇慶集積地域は、広東省政府が省内に設置を承認した7つの大規模工業集積地域の1つであり、大規模な連続開発が可能な約992平方キロメートルの工業用地を有している。、10,000エーカー、1,000億ドル規模のハイレベルな現代産業に組み込まれる予定です。

写真肇慶市の集積地域には、大規模な連続開発が可能な工業用地が約 992 平方キロメートルあります。写真提供：梁梁

肇慶市の集積地域はわずか1年あまりで、同省の管理機関の物理的運営の実現を先導し、13,000エーカーの土地取得を完了し、約800億元の計画投資による118のインフラプロジェクトの推進を加速した。取得と保管、特別債券基金などの指標は、州内で上位 7 位の大規模産業集積地にランクされています。今年1月から9月までに肇慶市集積区の市営管理開始区では計71件のプロジェクトが導入され、計画総投資額は303.1億元で、平均1億元以上のプロジェクトが導入された。 3.8日間。

今年9月末、集積地区における鼎湖蓮-復興都市管理開始地区プロジェクトの研究開発ワークショップが正式に完了した。「ダブルフェスティバル」期間中も作業は止まらず、プロジェクトの工場棟、寮、食堂などの施設の建設が進められている。

同関係者は「標準工場の建設はスタート地点の重要プロジェクトだ。現在、一部の工場では顧客の意向を受けている。企業が安心して入居できるよう、質と量を備えて建設作業を完了させなければならない」と語った。プロジェクトの責任者。

写真鼎湖蓮福渓市管理開始区標準工場建設プロジェクトが建設を進めている。写真提供：廖文儀

肇慶市は肇慶市集積区の高レベルな建設を継続しており、ハイテクゾーンを機関車、集積区をメインプラットフォーム、各県��市、区）の産業プラットフォームを中心とした公園の新たな開発パターンを構築している。）サポートとして。

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今、

肇慶市は市内全域で活動を組織し、実施している

製造プロジェクト構築「大決戦」、

市を挙げてＰＲする

製造業への投資プロジェクトは迅速に実施され、成果を上げました。

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tsuntsun1221ts · 3 years

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2021.02 唐松岳

厳冬期の立山連峰。真ん中に剱岳がそびえる。人を寄せ付けない自然の威厳を感じる。

雪山を始めて3シーズン目を迎えたが、唐松岳には過去2回挑戦し、2回とも悪天候のため敗退している因縁の山である。当然今シーズンも挑戦しようとずっと思っていたのだが、なぜか週末は天気が悪くなるばっかりで、ようやく穏やかな日がやってきたのが2月。

夜行バスで白馬八方へ、東京駅の鍛冶屋橋駐車場から出発するのだが、京葉線降りたホームからたった5分でいけた（2番出口使用）。これ地味にすごい、京葉線ホームの唯一といっていい長所だな。八方Infoセンターで準備を整えゴンドラへ向かうと、登山客の数が多すぎ！ゴンドラ営業開始の30分以上前に並んだのだが、チケット購入の列にすでに100人以上並んでおり、しかも半分かそれ以上が登山者。ちなみに自分の後ろは200-300人くらい並んでるおり、スキー・スノボ客のほうが少なく見える。今日は晴天微風なので絶好の登山日和だから、みんな同じように狙ってきたのかも。

【コースタイム】山頂駅(0915)→八方池(0950)→丸山ケルン(1045)→唐松岳頂上山荘(1135)→唐松岳(1155-1220)→唐松岳頂上山荘(1235)→八方池(1325)→山頂駅(1350)

コロナの影響もあり、ゴンドラは定員までのせるのではなくグループ単位で乗せていた。つまり1人グループの場合は1人だけしか乗車しない。このためチケットを買った後にゴンドラに乗るまでまた時間がかかった。さらにリフトを2本乗り継いで登山口のある山頂駅に着いたのは8時の営業開始から1時間以上も経ってしまった。ただしこれは予想しており、余裕をもって計画していたので問題なし。リフトで移動中、左前方に見える五竜岳が厳つくてまたカッコいいんだよな。

山頂駅で準備して出発。ゴンドラ・リフトでかなり標高を上げたはずなのに、全然寒くない。まだ朝なのにも関わらず雪が少し溶けて緩いかも。スキー・スノボにとっては悪い雪質だが、アイゼンはめてるこっちにしても同様によろしくなく、砂の上を歩くように足が安定しない。もっと雪が締まって硬い方が刃がささって登りやすいのだが・・・。厳冬期の北アルプスということで装備をしっかりしてきたのに、結局下着とかなり薄い上着の2枚だけで十分だった、これはもう春山。

しかし登山者多いな、山頂駅で自分と一緒に準備してる登山者だけでも周囲に30人くらいはいるのに、自分の後ろでチケットとか並んでた人もたくさんこの後来るから、今日はいったい何人入山したんだろう。ざっと200-300か、こんなに大勢の人たちがいる雪山は初めて。

お隣は左から白馬鑓ヶ岳、杓子岳、そして北アルプスの女王白馬岳。この白馬三山は一昨年縦走したけど懐かしい。白馬岳は麓の雪渓から山頂の光景やらすべてが素晴らしい山だったな。

遠くまで登山者の列が見える。天気が良く照り返しが非常に強い、そして無風。多くの人は薄着になるという想定をしておらず日焼け止め塗ってないからか、顔を真っ赤に焼いて登ってる。自分は極寒の場合でも日焼け止めは一応塗っている。

ちなみに上の写真からでもゴールの唐松岳が見えている。写真ほぼ中央の岩が露出して黒く見える一番高い峰。

それにしても登山道が広すぎる。これだけ広いとホワイトアウト時には道迷いの危険が高いな。

お隣が八方池（雪の下）、ここまで約30分。その先に見えるちょっとした樹林帯が「下の樺」。樺の木が生えているからそういう名前なのか？

下の樺通過中。前回来た時は腰くらいまで雪に深く沈み、水平ラッセルをしたのを今でも覚えている。あのときはスノーシュー持っていなかったけど、あそこまでふかふかパウダーで深いと装備していても結局沈むる気がする。今回は、前回と積雪量は少なく？また踏み固められており余裕でアイゼンで通過。

その先に見える上り坂、前回はあそこらへんから本格的なラッセルだった。先行していた元気なお爺さんと2人だけでやったのが懐かしい。あの坂を通過するのに30分も経過したんだよな、本来なら5分くらいで通過できるのに。実際に登ると見た目以上に角度きつい。

先程の坂を登りきり、その先の樹林帯が「上の樺」。

上の樺の先にある坂が、これは見た目通りの急な傾斜。前回はこのあたりから後続者が到着し、6人くらいで交代しながらラッセルした場所。通過にやはり30分以上かかったっけ、今回は特に測っていないけど5-10分くらいかな。雪山は登山道のコンディションで時間も体力も数倍必要になるという、とてもわかりやすい例である。てかこの傾斜でラッセルって、改めて見てみると地獄だな。6人いてやっとだ。

しばらくは傾斜がゆるくなる。しかし前方にみえるコブの手前は再び傾斜がキツイ。

登山者が列をなすと傾斜の具合がわかりやすい。ご覧の通り、けっこうある。ここまでの傾斜ランキングだと上の樺の先＞この写真＞下の樺の先かな。

1時間半で丸山ケルンに到着。前回はここまで来るのに3時間半以上かかり、タイムオーバーで撤退した場所。コンディションがいいとこんなに早く到着できるんだなー。

丸山ケルンから先は未踏の領域。まだいくつか緩急織り交ぜた道が控えているのと、ピークに達したら大きなアップダウンを経て山頂（写真中央やや右の鋭い先鋒）に達する。見た感じまだ遠いな、ここから山頂まで1時間かかった。ここらへんまで来ると山頂に人がいるのも確認できる。

右が山頂。

一つ前の写真の左の峰から来た道を振り返る。奥に見えるのが妙高戸隠連峰。戸隠の方は夏に登ったな。写真中央のが高妻山で、左の雪をかぶっているのが妙高火打かな？

唐松岳頂上山荘に到着。左下に屋根が写っている。ここから視界がひらけ、前方には立山連峰が姿を現す。この景色を早く山頂から見たい！

頂上山荘から山頂までは先程の写真でも見たとおり大きなアップダウン。雪が全然積もっておらず（溶けたのか？）アイゼンの歯が嫌な音を立てる。

登り始めて約2時間半で山頂に到着、やっと頂きを踏めた、冬季3回目の挑戦である。山頂はやや広く30人くらいはいる。2696mは雪山で登った中では最も高い、次点は2020mの上州武尊の剣ヶ峰か？しかしたった2時間半とは・・・3時間半くらい歩いていた感覚なのだが。とにかく全装備10kgは重すぎる！もっと軽量化できないものか、体力を結構消耗する。

なんといってもこの光景でしょう！剱岳を中心とした立山連峰。生物を全く寄せ付ける気配のない凍てついた荘厳の峰々が眼前に広がる。あちらに入山している猛者はどれくらいいるのだろうか。

剱岳アップ

北方はお隣の白馬岳。白馬から唐松岳への縦走も結構大変そうだなぁ、来年あたりやりたいけど。白馬～唐松間は日本3大キレットのひとつ不帰キレットがある。たぶん見えていると思うのだが。どこだかはわからない。

南方、目の前にはお隣の五竜岳。自分が立っているのが後立山連峰で、右から写真中央に向かって連なるのが立山連峰。2つの連峰が交わるくらいのところに槍ヶ岳などがある。写真でも一応見えているが・・・（小さすぎてわからないだろう）。

ずっと薄着だったが、山頂はさすがに風が吹きすさびハードシェルを着用、といっても風速5～8メートルくらいか、冬の北アルプスにしてはまだ静穏な方だろう。風はあるが割と過ごしやすいので、冬の山頂では基本休憩しないんだけど、今回は別。この景色を見ながら行動食を頬張る。3回目でようやく登頂できたご褒美。

しかし、今回はあまりにも天気が良すぎてむしろ拍子抜け感はある、せっかく雪山に来たのにその厳しさという醍醐味は何も無かった。20分ほど山頂で休憩し下山。

意外と下山が厄介、とにかく先が延々と続いているのが見えるが、ゴールのリフト乗り場だけは見えないのでしんどい。おまけに重い荷物で来ただけに疲れている。雪が柔らかく歩きづらい。ようやくゴールのリフト山頂駅が見えてきた。

そんなこんなで1時間半くらいで下山完了。行動時間4時間とは短い方だが、体感的には6時間だった、後からタイムを確認してビックリしてる。レベルとしては谷川岳と似ているかな、谷川岳よりかは疲れるけど。登山というか傾斜のあるハイキングという感じ。

なんか知らんがとにかく疲れた。雪が柔くて歩きづらいのと重い荷物、本格的な雪山は今シーズン初めてだったし。帰りは温泉入るつもりでタオルとか用意してきたんだけど、特急あずさの松本発千葉行きという1日1本しか出ていない激レアに乗れそうだったのでパスした、おかげで白馬駅から茂原まで乗り換えたったの2回で帰れ、とても楽ちん。特急あずさの中で3時間半って笑。

#2021 #冬 #雪山 #百名山 #登山 #唐松岳 #北アルプス

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cuttercourier · 4 years

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[翻訳] コロナ禍と印中対立のなかのインド華人

中国系インド人の愛と憧憬

2020年7月25日アスミター・バクシー

ガルワーン渓谷事件後の印中関係緊迫化、コロナウイルス・パンデミックによる反中感情の高まりとともに、インド系中国人コミュニティは集中砲火を受けている

3月17日、41歳のミュージシャン、フランシス・イー・レプチャは、急遽切り上げたプリー〔※オリッサ州の都市〕旅行からコルカタに戻る列車の中にいた。新型コロナウイルスは全国でその存在感を示しつつあり、ナレーンドラ・モーディー首相が厳重な全国ロックダウンを発表する日も近かった。レプチャが家族と一緒にまだプリーにいた間も、彼がチェックインしようとするとホテルの宿泊客は反対の声を上げ、路上では「コロナウイルス」と呼ばれ揶揄された。

フランシスは中国系インド人で、母方と父方の祖父は1930年代に他の多くの人と同様に日本の侵略から逃れてインドに来た。彼らはダージリンで大工として働き、地元のレプチャ族の女性と結婚した。のちに彼の両親はコルカタに移り住み、そこで彼は生まれ育った。

このミュージシャンは1980年代に幼少期を過ごし、ドゥールダルシャン〔※インド国営TV局〕で『ミッキー・マウス』や『チトラハール』を見たり、マドンナに憧れたり、クリフ・リチャードの「ダンシング・シューズ」に合わせて頭を振ったりと、これらを6歳で楽しんでいたわけだが、童歌「ジャック・アンド・ジル」に関係があるという理由が大半だった。彼は流暢なベンガル語と「荒削りなヒンディー語」を話し、そして、彼によれば「ほとんどお向かいのチャタルジー一家に育てられた」という。

列車がガタンゴトンと進むなか、冷房寝台車の他の乗客たちは、彼には自分たちが何を言っているのかわからないと思い込んで、「中国人」について疑いの声を上げはじめた。フランシスはすぐさま口を挟んだ。「私は流暢なベンガル語で、自分がコルカタ出身で、中国に行ったことはなく、彼らに感染させることはないと説明した」のだという。「彼らの顔を見せてあげたかった」。

コルカタに戻ると、フランシスはプリントTシャツを注文した。彼はコルカタ・メトロのセントラル駅の真上に住んでいるのだが、それが明るい否定のメッセージとなり、かつ人種差別に対して有効なツールとなるだろうと考えた。フランシスのさっぱりとした白いTシャツの上の端正なベンガル語のレタリングには「私はコロナウイルスじゃない。コルカタ生まれで中国には行ったこともない」とある。

6月15日、国土の反対側では、俳優兼歌手のメイヤン・チャンが、過去13年にわたって本拠地と思ってきた都市ムンバイで、夕食をともにするために友人宅を訪れてい��。彼らはテレビのニュースを見ていたが、その放送は特に憂慮すべきものだった。2つの核保有国が数十年間争ってきた境界である実効支配線に沿ったラダックのガルワーン渓谷でインド��20人が中国軍に殺害されたのだ。

「衝突の後、ダウン・トゥ・アース誌のインタビューに答えた時、私の最初の反応は怒りでした。『どうして私が自分の愛国心を証明しないといけないのか。どうして私がインドを愛し、中国を憎んでいると言わなければならないのか』。私はその国のことを知りもしません。中国というレンズを通して自分が引き継いでいるものは理解していますが、それだけです。私にはインド以外の故郷はありません」と彼は言う。しかし、彼の経験上、怒りは何の役にも立たない。「その代わりに、私は異文化交流の美しさについて話しました。それはインド全土に存在するものです。私たちの外見だけを理由に自分たちの仲間ではないと考える人々には驚かされます」。

チャンもまた中国系である。彼はジャールカンド州ダンバードに生まれ、ウッタラーカンド州で学校教育を受けた。彼の父親は歯科医で、チャンもベンガルールで歯学の学位を取得している。彼は自分の家系を詳細に遡ることはできていないが、先祖が湖北省の出身であることはわかっており、そこは1月以来、ニュースを席捲している。新型コロナウイルスが最初に報告された武漢とは、同省の首都である。

37歳の彼は、主流エンタテインメント産業で名声を得たおそらく唯一の中国系インド人コミュニティ出身者である。2007年にTV番組『インディアン・アイドル』の第3シーズンで5位になり、2011年にはダンス・リアリティ番組『ジャラク・ディクラー・ジャー』で優勝し、さまざまなTV番組やクリケットのインディアン・プレミアリーグなどのスポーツイベントの司会を務め、『バドマーシュ・カンパニー』『探偵ビョームケーシュ・バクシー！』『スルターン』『バーラト』という4本の大作ヒンディー語映画に出演してきた。

しかし、この数ヶ月の間、彼もまたCOVID-19についての世間の興奮と、そして目下の印中対決についてのそれを感じている。パンデミックのせいで人々が人種差別的発言を黙認しているため、彼はオンラインや路上で野次られてきた。実効支配線での印中対峙後は、これに無言の圧力、あるいは彼が言うところの飽くなき「愛国欲」が続いた。「医療、経済、そしてある程度の人道的危機の最中に国境での小競り合いや恐ろしい話が出てきて、どう考えていいのかわからなかった」と彼は言う。

中国系インド人3世として、チャンとフランシスは共通点が多いように見える。二人ともインドで生まれ、家系は中国に遡り、家業を継ぐという中国的伝統から逸脱し、ディーワーリー、イード、クリスマス、旧正月をまぜこぜに祝って育ち、フランシスが的確にもこの国の「微小マイノリティ」と呼ぶものに属している。

この二人はまた、パンデミックが世界中で反中国の波を引き起こし、米国のドナルド・トランプ大統領が新型コロナウイルスを繰り返し「中国ウイルス」と表現している時にあって、中国系インド人が味わっている苦難を象徴している。インドでは中国との国境問題が状況をさらに悪化させている。怒りの高まりにより、政府は59の中国製アプリを禁止し、大臣たちは中華食品やレストラン（大半はインド人によって経営されている）のボイコットを求め、中国の習近平国家主席の肖像が燃やされ、COVID-19と紛争は危険なまでに一体視された。

この敵意の副作用はチャンやフランシスのような市民や北東部インド人が被ることになり、路上で暴言を吐かれたり、家から追い出されたりした。デリー在住の中国系ジャーナリスト、リウ・チュエン・チェン（27歳）は、地元のスーパーで人種差別的な悪罵を浴びせられた。「私の母はいつもならウイルスから身を守るためにマスクをするように電話で言ってきたはずですが、国境紛争の後は顔を隠すためにマスクをするよう言われました」と彼女は言う。

印中関係が緊迫するなか、世代を越えて広がりつづけているトラウマである1962年の中印戦争の記憶が前面に出てきた。では、こんな時代にあって中国系インド人であることは何を意味するのだろうか。

中国人の到来

インドにおける中国系インド人コミュニティの起源は、1778年に海路でインドに上陸した商人、トン・アチュー〔塘園伯公〕、またの名を楊大釗に遡る。伝承によれば、アチューは当時のイギリス総督ウォーレン・ヘイスティングスより、日の出から日没まで馬に乗るよう、そしてその間に彼が通過した土地は彼のものになると言われたと、あるいは（より公式なヴァージョンでは）彼のホストとなったイギリス人に茶を一箱プレゼントしたおかげで土地を与えられたとされている。

フーグリー川沿いにあったアチューの土地は、現在はアチプルとして知られている。彼を讃えて記念碑が建てられ、中国系インド人の巡礼地となっている。アチューの後を追って何千人もの中国系移民が続いた。彼らの上陸港はコルカタであり、長年にわたっていろいろな職業の多様な集団が植民地インドの当時の首都にやってきた。

「1901年の国勢調査はカルカッタに1640 人の中国人がいたと記録している。中国人移民の数は20世紀最初の40年間、特に内戦と日本の中国侵略のために増加しつづけた」と、デバルチャナ・ビスワスは2017年8月に『国際科学研究機構人文社会科学雑誌』に掲載された論文「コルカタの中国人コミュニティ：社会地理学によるケーススタディ」1の中で書いている。

ダナ・ロイの祖父母も、日本による侵略の時期にインドにやってきた。コルカタの学校で演劇を教えている36歳の彼女は、『亡命』と題した作劇のプロジェクトに取り組んでいるときに、母方の中国人家系を辿った。「中国の家庭は一夫多妻制だったので、私の祖父は三度結婚しました。そのうち一人は中国で亡くなり、二人目は第二次世界大戦中に日本の侵略から4人の子供を連れて逃れました」と彼女は説明する。彼らの家は、広東省の小さな村唯一の二階建ての建物で、日本軍はそれを司令部としたのだという。

ロイの祖父は、その頃には既にインドで輸出入業を営んでおり、インドにはヒンディー語と広東語の両方を話す中国系の妻がいた。彼の職業柄、家族を船で渡らせるのは容易だった。「叔父の一人には眩暈症があり、大きな音を怖がっていたのですが、（道々）聞いたところでは、村から逃げる際に日本の戦闘機に追われたからだとのことでした」と彼女は言う。

長い間、彼らは均質的集団として見られてきたが、インドに来た中国人は実際には相異なるコミュニティの出身だった。その中でも最大のものは客家人で、まず皮なめしに、最終的には靴作りに従事した。彼らはコルカタのタングラ地区に住み着いた（市内に2つあるチャイナタウンのうちの1つであり、もう1つはティレッタ・バザール）。このコミュニティは他のいくつかのグループのように一つの技術に特化してはいなかったが、ヒンドゥー教のカースト制度が皮革を扱う仕事をダリトのコミュニティに委ねていて、客家人にはそのような階層的制約がなかったため、彼らはコルカタで皮なめし工場の経営に成功することができた。

チャンが属する湖北人コミュニティは歯医者と紙花の製造に従事していた。「ラージ・カプールやスニール・ダット主演の古いヒンディー語映画に出てくる花は全部私たちが作りました。俳優がピアノを弾き、メフフィル〔舞台〕の上に花々が吊り下がっていたなら、それは全部我が家の女たちが作った物です」とコルカタ湖北同郷会会長、65歳のマオ・チー・ウェイは言う。

広東人は大半が大工で、造船所や鉄道に雇われたり、茶を入れる木製コンテナづくりに雇われたりしていた。1838年、イギリス当局はアッサムの茶園で働かせるため、多くが広東人の職工や茶栽培農夫からなる中国人熟練・非熟練労働者を導入している。

1949年に毛沢東率いる共産党が政権を握ると、中国への帰国は問題外であることが明らかになった。そのため、女性たちはインド在住の家族と合流しはじめ、すぐに東部諸州の中国人居住区にはヘアサロンやレストラン、ドライクリーニング店などが点在するようになった。

寺院が建てられ、コルカタのタングラとティレッタ・バザール、アッサム州のティンスキアには中国人学校ができた。賭博場や中国語新聞、同郷会館などもでき、春節や中秋節を祝うほか、中国の儀礼に従って結婚式や葬儀を行うようになった。

「彼らがコルカタに定住し始めた18世紀後半から、1960年代初めまで、中国人移民は、とりわけ同じ方言グループでの内婚や、文化実践、独特の教育システム、住居の排他的なあり方を通じて『中国人アイデンティティ』を維持することに成功した」と、張幸は彼の論文「中国系インド人とは誰か？：コルカタ、四会、トロント在住中国系インド人の文化的アイデンティティ調査」の中で述べている2。

このコミュニティと祝い事の時代は、1962年の印中紛争で突然終わった。戦前には5万人と推定されていた中国系インド人の人口は約5,000人にまで減少した。彼らの多くはその後、海外に移住した。

融合する文化

「アイデンティティとは、単に『私は中国人か、それともベンガル人か』というよりも複雑なものです」とロイは言う。「アイデンティティを主張したり断言したりする必要性を本当に感じるのは、それが奪われつつあると感じたときだけです。アイデンティティについて聞かれたとき、特にこのような時世には、『他のインドのパスポート保持者はこんなことを聞かれるだろうか』と疑問に思うのです」。

ロイは中国系移民と地元民との不可避的な混ざり合いの象徴である。彼の母親は中国系で、ベンガル人と結婚しており、一家はタングラやティレッタ・バザールから離れたコルカタ南部に住んでいる。ロイがこれらの地区を訪れるのは、たいてい中国式ソーセージを買うためか、たまに友人と中華の朝食を食べたりするためだ。

今日の中国系インド人は、中国的伝統が失われていく一方、国籍と文化遺産の間の摩擦が増えていくという二重の現実に直面している。例えば、かつてコルカタのチャイナタウンで行われていた旧正月の祝賀会は、ほとんどがプライベートなものになっている。チャンはただ友人を家に招待することが多い。ロイは親戚とご馳走で盛大に祝ったり、「みんなが忙しければ」ただオレンジを食べて祝ったりしている。

若い世代が広東語や北京語ではなくヒンディー語や英語を学びながら成長し、儒教のような中国の伝統的な宗教的習慣から遠ざかるにつれ、彼らのアイデンティティの中国的側面はますます衰えつつある。以前はそのアイデンティティの別称として機能していたタングラも、今や混合文化に道を譲った。また、環境問題により1996年には皮なめし工場が閉鎖された。

それでもフランシスのように、自分たちの文化を守るためにできることをしている人もいる。彼は友人と毎年の旧正月にはコルカタで龍の踊りを披露する。「私たちは衣装と太鼓を身につけ、旧チャイナタウン、新チャイナタウンその他、コミュニティが散在しているコルカタの各地で4日間にわたって上演するのです」とのことだ。彼らは彼が子供の頃に喜んで受け取っていた赤い封筒入りのお金を配る。

しかし、帰属と受容という、より大きな問題は残ったままである。チャンによれば、自身がエンタテインメント産業に加わっていることと「ヒンディー語とウルドゥー語に堪能」であること（彼はボリウッド作品を観て育ち、父親はマフディー・ハサンのガザル歌謡が大好きだった）は、人々が常に彼を「インド人」として受け入れてきたことを意味する。彼のファンは年齢層やエスニック・グループを跨いで存在する――『インディアン・アイドル』に参加していたときには中国人コミュニティが彼を支持し、より若いファンは彼が「K-POPスターやアニメ・キャラクターを彷彿とさせる」ゆえに彼を愛している。しかし、ソーシャルメディアで意見を表明することは、特に最近では危険であり、時に大騒ぎになる。

「CAA（修正市民権法）のような問題については、間接的に言及して自分の意見を伝えるようにしています。これは大事なことだからです」、彼は言う。ガルワーン渓谷での衝突の後、陸軍大尉を名乗る匿名アカウントが、彼のYouTube動画の一つにコメントして、国家に忠誠を誓い、インド人兵士への支持を公に表明するよう彼に求めた。「私はそれを大したことではないと思い、〔陸軍大尉という〕彼の名乗りに引っかけて『敵との戦いに集中してください、あなたの仲間の国民とではなく』と言いました」。

ジャーナリストのリウ・チュエン・チェンは、アイデンティティとインド政治の両方についての自身の率直な物言いは、コミュニティ内では異例であり、しばしばオンラインやオフラインで嫌がらせの標的になることにつながっていると述べる。「一度、エアインディアの飛行機に乗るとき、係員たちが私に有権者証ではなくパスポートを見せろと言い張ったことがありました。彼らは私がインド出身でないと信じていたからです」、彼女は言う。「私はパスポートを取ってすらいなかったのに」。

年長世代の政治との関わり方はやや異なっている。彼らは今でも中国政治を追いかけてはいるが、距離を置いている。「調査中、国民党シンパと共産党シンパの間にあるコミュニティ内の分断を感じました」とジャーナリストのディリープ・ディースーザは言う。彼は1962年の印中戦争の歴史を、当時強制収容されていたジョイ・マーの口頭の語りとともに記録した『ザ・デオリワーラーズ』3の共著者である。

「しかし、それだけです。彼らは台湾とPRC（中華人民共和国）の対立を私と同じように見ています。そこに親戚はいるかもしれませんが、台湾市民になりたいとか、PRCに忠誠を誓いたいというようなものではありません」。

このような関わりの多くは目に見えない。このコミュニティに共通する話として、彼らは頭を低くして注目されずにいることを好む。これは1962年に中国系コミュニティと関係者が強制収容された結果という部分が大きい。

消えない恐怖

1962年の戦争後、中国軍が国境東部のNEFA〔北東辺境管区〕、国境西部のアクサイチンに進出したとき、インド世論は怒りと疑念に満ちていた。インド人は当時のジャワーハルラール・ネルー首相の保証に憤慨し、中国に裏切られたと感じていた。今回もまた、この敵意の矛先はインドの中国系コミュニティに向けられていた。

作家クワイユン・リー氏が学位論文『デーウリー収容所：1962～1966年の中国系インド人オーラル・ヒストリー』4で書いているように、「国民的な熱狂に駆り立てられ、主流派インド人は中国人住民を追放し、時に暴力を振るい、また、彼らの家や事業を攻撃したり破壊したりした」。

リーは付け加える。インド当局は「毛沢東支持に傾いた中国語学校や新聞、中国系団体を閉鎖した。蒋介石（台湾）を支持する学校、クラブ、新聞は活動を許された。これらの学校やクラブは、マハートマー・ガーンディーの肖像とインド国旗を孫逸仙〔の肖像〕と十二芒星の〔ﾏﾏ〕国民党旗の横に加えた」。

これらの状況は、当局に「敵国出身者」を逮捕する権限を与えるインド国防法が1962年に成立し、1946年外国人法と外国人（制限区域）令の改正が行われたことと相まって、ラージャスターン州のデーウリー収容所で中国系インド人を抑留するための「法的なイチジクの葉〔方便〕」になった、とディースーザは言う。

3000人近くの中国国民または中国系の親族をもつインド国民がスパイ容疑で逮捕され、最長で5年間拘束された。

「ガルワーン渓谷の小競り合いが起こったとき、私はそれについて思いもしませんでした。祖母が最初にそれを口にしました。『もし雲行きが悪くなったら、私たちは逮捕されるかもしれない』」、チャンは言う。「たとえ私達も同じことを考えていようがいまいが、そんなことは起こらないと彼女を説得するのが私のおじと私の役目でした」。

フランシスは1962年に当時10代前半だった母親がダージリンの祖母を訪ねており、二人とも収容されたという思い出話を語る。イン・マーシュも同様であり、1962年11月に13歳でダージリンのチャウラスタ地区から父、祖母、8歳の弟と一緒に収容所に連行された5。

マーシュのように、このコミュニティの多数の人がインドを離れカナダ、米国、オーストラリアに向かった。しかし、歴代の政府がこの歴史の一章を認めたり、謝罪したりしていないことを考えると、圧倒的なトラウマと裏切られたという感情は今日に至るまで残っている。

中国系インド人はなおも傷を癒やす途上にある。アッサム州の同コミュニティ出身の48歳の女性（匿名希望）は、ガルワーン渓谷事件の後、89歳の父方のおばから電話を受けた。彼女はまたも強制収容されるのではないかと心配していた。「私はそれを笑い飛ばし、心配させまいとしました。私はね、もしまたそんなことになったら、皆一緒に行ってダルバートを食べましょうって言ったんです」と彼女は言う。

大昔の法改正はまた、1950年以前にインドに来た、あるいはインドで生まれた中国人移民のほとんどは決してインド市民権を与えられないということを確実にした。例えば、彼女のおばは今や87年間インドに住んでいる。「彼女は今でも毎年外国人登録事務所に行って滞在許可証の更新をしなければいけません。ここは彼女が知っている唯一の故郷ですが、法的には決して帰属することはなく、常に部外者のままです」と彼女は言う。

以上のような要因が、生まれた国への忠誠心を公にするようインドのこのコミュニティをせっついている。例えば、ガルワーン渓谷の衝突の後、コルカタでは中国系インド人が「我々はインド軍を支持する」と書かれた横断幕を掲げてデモ行進をした。

「人々には中国共産党（CCP）が中国系インド人のことを大して気にかけていないことに気づいてほしい。彼らはおそらく我々が存在していることすら知らない。もし私が完全ボリウッド風でやりたいと思ったら、『マェーンネー・イス・デーシュ・カー・ナマク・カーヤー・ハェー〔※私はこの国の塩を食べてきた、の意〕』と言う〔＝愛国心を歌い上げる〕ところまでやります」とフランシスは言う。「私の優先順位は単純です。私はインド市民であり、インド憲法に従って暮らしており、私の支持は常にこの国にあります」。

印中間の緊張がすぐには緩和されそうにないなか、アイデンティティと帰属意識の問題が頻繁に前景化されるかもしれない。チャンの不安もまた、このような思慮をめぐるものだ。「エンタテインメント産業の誰もが仕事はいつ再開できるのかと心配していたとき、敵のような見た目の顔をしているから自分には誰も仕事をやりたくないのではないかなどと、余計な不安を私が感じていたのはどうしてでしょうか」と彼は問いかける。

http://www.iosrjournals.org/iosr-jhss/papers/Vol.%2022%20Issue8/Version-15/J2208154854.pdf ↩︎

張幸（北京大学外国語学院南亜学系副教授）は女性。引用論文は2015年刊行の論集に掲載されたもの。これを補訂したと思われる2017年の雑誌論文あり。 ↩︎

http://panmacmillan.co.in/bookdetail/9789389109382/The-Deoliwallahs/3305/37 デオリワーラー（デーウリーワーラー）はデーウリー収容所帰りの意。 ↩︎

1950年カルカッタに生まれ、強制収容は免れたが1970年代にカナダに移民した著者が、トロント在住の客家人元収容者4人の聞き取りをもとに2011年にトロント大学オンタリオ教育研究所に提出した修士論文。 ↩︎

元デーウリー収容者で、収容経験を述べた『ネルーと同じ獄中で』（初版2012年、シカゴ大学出版会より2016年再刊）の著者。 ↩︎

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