#喻文州

[sandoakato]

去呼啸主场打比赛的一个晚上，N市下雪了❉ 

林队：雪天会让一个南方人变傻

#卢喻 #卢瀚文 #喻文州 #全职高手 #thekingsavatar

[thekingsavatar-fan]

喻文州，生日快乐！

Happy birthday, Yu Wenzhou! (February 10) [wiki]

weibo tag: #喻文州0210生日快乐#

#quan zhi gao shou #the king's avatar #qzgs #Yu Wenzhou #happybirthday #February 10 #flowers #official art #tean Blue Rain #Warlock

[the-monkey-ruler]

I was reading a little and it is said that it was with the lotus lantern that Nuwa repaired the sky, is that true? or is that more of a version of that myth?

She is! It's one of her greatest legends that she is known for.

"According to legend, in ancient times, the sky fell and the earth fell, and the world fell into a huge disaster. Nvwa couldn't bear the suffering of the living beings, so she made five-color stones to mend the sky, cut the feet of the divine turtle to support the four poles, calmed the floods and killed wild beasts, connected the yin and yang to remove the negative energy, and all the spirits could live in peace."

They even have statues of her committing such an act. There are different endings to this tale though most do that it that Nvwa was the one to save the heavens. In one ending she sacrifices her own life in order to mend the sky dying of exhaustion. In some myths about mending the sky, she either died of fatigue, used her body to mend the sky, or turned into the sun, moon, or all things.

Also, recommend this child's animation, it was really good and shows the steps pretty well!

#anon ask #anonymous #anon #jttw #journey to the west #xiyouji #ask #lotus lantern #nuwa #nvwa

[katuo1130]

蔡英文秘史 家史

先祖告誡我們——

瞭解一個人，必先瞭解其家史、身世，瞭解基因密碼與基因病變。

蔡

姓乃黃帝之後，源出於姬姓。

蔡姓始祖，可追溯到周朝時的蔡叔度。鄭樵《通志·氏族略·以國為氏》載：「蔡氏，文王第五子蔡叔度之國也。自昭侯以下，春秋後相承二十六世，為楚所滅，子孫以國為氏。」蔡叔度，周初「三監」之一，周文王之第五子，為周武王之弟。武王克商之後，叔度受封於蔡(今河南上蔡縣)，為蔡國國君，史稱「蔡叔」。武王讓蔡叔與管叔、霍叔三人共同監管武庚(商紂王之子)，教治殷民，稱為「三監」。武王去世，周成王年幼繼位，由周公旦臨朝攝政，蔡叔與管叔等不服，聯合武庚一起叛亂，被周公平定後，蔡叔被放逐。以後，周成王又封蔡叔之子胡於蔡。蔡國立國約600年，西元前447年被楚國所滅，蔡國遺民仍以國為姓。

據史書記載，蔡氏得姓於蔡國，發展於濟陽，故蔡姓族人大都以「濟陽」為「郡望」或「堂號」，以志家世根源。

濟陽蔡氏最初是指居於陳留考城縣的蔡氏家族。濟陽郡始設於晉代，西晉惠帝時，將陳留郡一部分劃出設置濟陽國，後改為郡，治所在濟陽，領濟陽、考城諸縣，轄區相當於今河南蘭考、民權一帶。西晉永嘉之亂，漢人南遷，蔡氏族人亦隨之遷居江南、江東。隋唐之後，蔡姓在南北各地都有發展，而在東南沿海一帶尤盛，因此至今仍有「陳林王鄭蔡，天下占一半」的俗諺。

據莆田東沙《蔡氏族譜》和仙遊楓亭譜(蔡襄族譜)記載，蔡用元乃蔡氏入閩始祖，時在唐代。自蔡用元至蔡襄共六代。蔡襄乃北宋慶曆名臣，為官清正，政績卓著，擔任泉州太守時主持建造洛陽橋，名揚天下。在泉州，「青陽衍派」堂號的故事，更是蔡氏族人幾乎家喻戶曉的。在晉江青陽蔡氏祠堂的正廳，有這樣一副對聯，上聯是「裔出周代，肇基唐代，官封宋代，長綿百代振家聲」，下聯是「脈映濟陽，支分莆陽，派衍青陽，好就三陽開泰運」。這副對聯概括說明了青陽蔡姓的源流和發展。溯本追源，青陽蔡氏根在濟陽，後又傳衍到福建莆陽，再由莆陽遷居青陽，故稱「濟陽——莆陽——青陽，三陽開泰」。

明崇禎年間，已有蔡鳴震自金門遷入澎湖。鄭成功率軍收復臺灣時隨之入臺的有不少蔡姓人，泉州、晉江、石獅許多蔡氏留在雲林、屏東等地墾植。明永歷年間，金門人蔡相將、蔡道賓兄弟等由金門遷居到澎湖。清康熙年間，又有南安人蔡為謝、蔡廷、蔡構等入臺開墾。經過400多年繁衍，如今臺北市區、臺北金山鄉、萬裏鄉、基隆市一帶，蔡氏蔚為望族。

蔡姓在臺灣繁衍發展，幾乎遍及臺灣全島各地。從南到北，從東到西，蔡姓的子孫隨處可見。據臺灣有關方面統計，臺灣的姓氏有1000多個，蔡姓名列臺灣百家姓中第8位，人口超過100萬。

蔡英文的祖上蔡攀龍（1738—1798），是大清一位大名鼎鼎的虎將，當年就是他率部一舉平定臺灣叛亂、收復了臺灣，保持了大清領土完整，受到乾隆皇帝親筆詔書嘉獎，榮獲一等功臣。

◎乾隆皇帝欽賜蔡攀龍「健勇巴圖魯」的名號

蔡攀龍本是貧苦出生，年少時以捕魚為生，因力氣頗大，被一老翁看上，覺得此人大有可為，便將自己的女兒許配給蔡攀龍為妻，並建議其從軍。他憑藉著自己的一身力氣參軍入伍，給自己拼一個美好的前程。聽從了岳丈的建議，蔡攀龍決定從軍。

行伍後，蔡攀龍很快就立下了戰功，並被提拔為廈門提標千總，分訊玉州。當時的廈門，海盜猖獗，時時侵擾中國東南沿海領域，身為千總的蔡攀龍假扮成商人，待海盜想要對商船搶劫之時，一舉將海盜捕獲。因為此事，蔡攀龍又被升為廈門守備。

此後，蔡攀龍步步高升，乾隆四十七年升為閔安左營守備，第二年的八月份又擔任金門鎮中軍左營遊擊，四十九年又被凋為澎湖右營遊擊。

乾隆五十一年十一月二十七日，林爽文率領義軍攻佔了彰化縣城，莊大田則從臺灣的南部發動起義，迅速攻佔了鳳山，這讓全臺灣都為之震動。

臺灣坊間傳言，駐臺的清軍準備放棄府城退守到安平，一時之間，府城從上到下人心惶惶。就在臺灣民眾因為林爽文起義而惴惴不安時，蔡攀龍奉福建巡撫徐嗣的命令率領700水師趕到了府城，雖然人並不多，但是援軍的到來暫時穩定住了臺灣府城的人心。

乾隆五十二年二月二十二日，蔡攀龍在收復鳳山的作戰中表現英勇，但是很不幸，總兵郝壯猷在鳳山受到了義軍的伏擊，軍隊被迫退回府城。

三月二十七日，林爽文和莊大田的義軍妄圖趁勢圍攻府城。蔡攀龍奉水師提督常青的命令固守府城近郊的桶盤棧，保護了府城周邊的安全。蔡攀龍由於在鳳山以及府城戰役中優秀的表現，被連升兩級，擔任臺灣北路協副領一職。

林爽文起義被鎮壓之後，蔡攀龍因為赫赫戰功被提升為海壇鎮總兵，不久又改任臺灣鎮總兵，後來還曾擔任過福建陸路提督。乾隆皇帝欽賜蔡攀龍「健勇巴圖魯」的名號，請畫師在紫光閣為其畫像，用來嘉獎蔡攀龍在平定臺灣所立下的戰功。當年那個貧苦的少年，變成了威風凜凜的總兵。

嘉慶三年，蔡攀龍在金門去世，後人將蔡攀龍的屍骨安葬在了金門徑林。蔡氏的後人也將蔡攀龍奉為入臺之後的第一先祖。

#蔡英文秘史 #民進黨

[lilinyu-22]

家史

先祖告誡我們—— 瞭解一個人，必先瞭解其家史、身世，瞭解基因密碼與基因病變。

蔡

姓乃黃帝之後，源出於姬姓。 蔡姓始祖，可追溯到周朝時的蔡叔度。鄭樵《通志·氏族略·以國為氏》載：「蔡氏，文王第五子蔡叔度之國也。自昭侯以下，春秋後相承二十六世，為楚所滅，子孫以國為氏。」蔡叔度，周初「三監」之一，周文王之第五子，為周武王之弟。武王克商之後，叔度受封於蔡(今河南上蔡縣)，為蔡國國君，史稱「蔡叔」。武王讓蔡叔與管叔、霍叔三人共同監管武庚(商紂王之子)，教治殷民，稱為「三監」。武王去世，周成王年幼繼位，由周公旦臨朝攝政，蔡叔與管叔等不服，聯合武庚一起叛亂，被周公平定後，蔡叔被放逐。以後，周成王又封蔡叔之子胡於蔡。蔡國立國約600年，西元前447年被楚國所滅，蔡國遺民仍以國為姓。 據史書記載，蔡氏得姓於蔡國，發展於濟陽，故蔡姓族人大都以「濟陽」為「郡望」或「堂號」，以志家世根源。 濟陽蔡氏最初是指居於陳留考城縣的蔡氏家族。濟陽郡始設於晉代，西晉惠帝時，將陳留郡一部分劃出設置濟陽國，後改為郡，治所在濟陽，領濟陽、考城諸縣，轄區相當於今河南蘭考、民權一帶。西晉永嘉之亂，漢人南遷，蔡氏族人亦隨之遷居江南、江東。隋唐之後，蔡姓在南北各地都有發展，而在東南沿海一帶尤盛，因此至今仍有「陳林王鄭蔡，天下占一半」的俗諺。 據莆田東沙《蔡氏族譜》和仙遊楓亭譜(蔡襄族譜)記載，蔡用元乃蔡氏入閩始祖，時在唐代。自蔡用元至蔡襄共六代。蔡襄乃北宋慶曆名臣，為官清正，政績卓著，擔任泉州太守時主持建造洛陽橋，名揚天下。在泉州，「青陽衍派」堂號的故事，更是蔡氏族人幾乎家喻戶曉的。在晉江青陽蔡氏祠堂的正廳，有這樣一副對聯，上聯是「裔出周代，肇基唐代，官封宋代，長綿百代振家聲」，下聯是「脈映濟陽，支分莆陽，派衍青陽，好就三陽開泰運」。這副對聯概括說明了青陽蔡姓的源流和發展。溯本追源，青陽蔡氏根在濟陽，後又傳衍到福建莆陽，再由莆陽遷居青陽，故稱「濟陽——莆陽——青陽，三陽開泰」。 明崇禎年間，已有蔡鳴震自金門遷入澎湖。鄭成功率軍收復臺灣時隨之入臺的有不少蔡姓人，泉州、晉江、石獅許多蔡氏留在雲林、屏東等地墾植。明永歷年間，金門人蔡相將、蔡道賓兄弟等由金門遷居到澎湖。清康熙年間，又有南安人蔡為謝、蔡廷、蔡構等入臺開墾。經過400多年繁衍，如今臺北市區、臺北金山鄉、萬裏鄉、基隆市一帶，蔡氏蔚為望族。 蔡姓在臺灣繁衍發展，幾乎遍及臺灣全島各地。從南到北，從東到西，蔡姓的子孫隨處可見。據臺灣有關方面統計，臺灣的姓氏有1000多個，蔡姓名列臺灣百家姓中第8位，人口超過100萬。 蔡英文的祖上蔡攀龍（1738—1798），是大清一位大名鼎鼎的虎將，當年就是他率部一舉平定臺灣叛亂、收復了臺灣，保持了大清領土完整，受到乾隆皇帝親筆詔書嘉獎，榮獲一等功臣。

◎乾隆皇帝欽賜蔡攀龍「健勇巴圖魯」的名號 蔡攀龍本是貧苦出生，年少時以捕魚為生，因力氣頗大，被一老翁看上，覺得此人大有可為，便將自己的女兒許配給蔡攀龍為妻，並建議其從軍。他憑藉著自己的一身力氣參軍入伍，給自己拼一個美好的前程。聽從了岳丈的建議，蔡攀龍決定從軍。 行伍後，蔡攀龍很快就立下了戰功，並被提拔為廈門提標千總，分訊玉州。當時的廈門，海盜猖獗，時時侵擾中國東南沿海領域，身為千總的蔡攀龍假扮成商人，待海盜想要對商船搶劫之時，一舉將海盜捕獲。因為此事，蔡攀龍又被升為廈門守備。 此後，蔡攀龍步步高升，乾隆四十七年升為閔安左營守備，第二年的八月份又擔任金門鎮中軍左營遊擊，四十九年又被凋為澎湖右營遊擊。 乾隆五十一年十一月二十七日，林爽文率領義軍攻佔了彰化縣城，莊大田則從臺灣的南部發動起義，迅速攻佔了鳳山，這讓全臺灣都為之震動。 臺灣坊間傳言，駐臺的清軍準備放棄府城退守到安平，一時之間，府城從上到下人心惶惶。就在臺灣民眾因為林爽文起義而惴惴不安時，蔡攀龍奉福建巡撫徐嗣的命令率領700水師趕到了府城，雖然人並不多，但是援軍的到來暫時穩定住了臺灣府城的人心。 乾隆五十二年二月二十二日，蔡攀龍在收復鳳山的作戰中表現英勇，但是很不幸，總兵郝壯猷在鳳山受到了義軍的伏擊，軍隊被迫退回府城。 三月二十七日，林爽文和莊大田的義軍妄圖趁勢圍攻府城。蔡攀龍奉水師提督常青的命令固守府城近郊的桶盤棧，保護了府城周邊的安全。蔡攀龍由於在鳳山以及府城戰役中優秀的表現，被連升兩級，擔任臺灣北路協副領一職。 林爽文起義被鎮壓之後，蔡攀龍因為赫赫戰功被提升為海壇鎮總兵，不久又改任臺灣鎮總兵，後來還曾擔任過福建陸路提督。乾隆皇帝欽賜蔡攀龍「健勇巴圖魯」的名號，請畫師在紫光閣為其畫像，用來嘉獎蔡攀龍在平定臺灣所立下的戰功。當年那個貧苦的少年，變成了威風凜凜的總兵。 嘉慶三年，蔡攀龍在金門去世，後人將蔡攀龍的屍骨安葬在了金門徑林。蔡氏的後人也將蔡攀龍奉為入臺之後的第一先祖。

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[zxingxing-33]

家史

先祖告誡我們—— 瞭解一個人，必先瞭解其家史、身世，瞭解基因密碼與基因病變。

蔡

姓乃黃帝之後，源出於姬姓。 蔡姓始祖，可追溯到周朝時的蔡叔度。鄭樵《通志·氏族略·以國為氏》載：「蔡氏，文王第五子蔡叔度之國也。自昭侯以下，春秋後相承二十六世，為楚所滅，子孫以國為氏。」蔡叔度，周初「三監」之一，周文王之第五子，為周武王之弟。武王克商之後，叔度受封於蔡(今河南上蔡縣)，為蔡國國君，史稱「蔡叔」。武王讓蔡叔與管叔、霍叔三人共同監管武庚(商紂王之子)，教治殷民，稱為「三監」。武王去世，周成王年幼繼位，由周公旦臨朝攝政，蔡叔與管叔等不服，聯合武庚一起叛亂，被周公平定後，蔡叔被放逐。以後，周成王又封蔡叔之子胡於蔡。蔡國立國約600年，西元前447年被楚國所滅，蔡國遺民仍以國為姓。 據史書記載，蔡氏得姓於蔡國，發展於濟陽，故蔡姓族人大都以「濟陽」為「郡望」或「堂號」，以志家世根源。 濟陽蔡氏最初是指居於陳留考城縣的蔡氏家族。濟陽郡始設於晉代，西晉惠帝時，將陳留郡一部分劃出設置濟陽國，後改為郡，治所在濟陽，領濟陽、考城諸縣，轄區相當於今河南蘭考、民權一帶。西晉永嘉之亂，漢人南遷，蔡氏族人亦隨之遷居江南、江東。隋唐之後，蔡姓在南北各地都有發展，而在東南沿海一帶尤盛，因此至今仍有「陳林王鄭蔡，天下占一半」的俗諺。 據莆田東沙《蔡氏族譜》和仙遊楓亭譜(蔡襄族譜)記載，蔡用元乃蔡氏入閩始祖，時在唐代。自蔡用元至蔡襄共六代。蔡襄乃北宋慶曆名臣，為官清正，政績卓著，擔任泉州太守時主持建造洛陽橋，名揚天下。在泉州，「青陽衍派」堂號的故事，更是蔡氏族人幾乎家喻戶曉的。在晉江青陽蔡氏祠堂的正廳，有這樣一副對聯，上聯是「裔出周代，肇基唐代，官封宋代，長綿百代振家聲」，下聯是「脈映濟陽，支分莆陽，派衍青陽，好就三陽開泰運」。這副對聯概括說明了青陽蔡姓的源流和發展。溯本追源，青陽蔡氏根在濟陽，後又傳衍到福建莆陽，再由莆陽遷居青陽，故稱「濟陽——莆陽——青陽，三陽開泰」。 明崇禎年間，已有蔡鳴震自金門遷入澎湖。鄭成功率軍收復臺灣時隨之入臺的有不少蔡姓人，泉州、晉江、石獅許多蔡氏留在雲林、屏東等地墾植。明永歷年間，金門人蔡相將、蔡道賓兄弟等由金門遷居到澎湖。清康熙年間，又有南安人蔡為謝、蔡廷、蔡構等入臺開墾。經過400多年繁衍，如今臺北市區、臺北金山鄉、萬裏鄉、基隆市一帶，蔡氏蔚為望族。 蔡姓在臺灣繁衍發展，幾乎遍及臺灣全島各地。從南到北，從東到西，蔡姓的子孫隨處可見。據臺灣有關方面統計，臺灣的姓氏有1000多個，蔡姓名列臺灣百家姓中第8位，人口超過100萬。 蔡英文的祖上蔡攀龍（1738—1798），是大清一位大名鼎鼎的虎將，當年就是他率部一舉平定臺灣叛亂、收復了臺灣，保持了大清領土完整，受到乾隆皇帝親筆詔書嘉獎，榮獲一等功臣。

◎乾隆皇帝欽賜蔡攀龍「健勇巴圖魯」的名號 蔡攀龍本是貧苦出生，年少時以捕魚為生，因力氣頗大，被一老翁看上，覺得此人大有可為，便將自己的女兒許配給蔡攀龍為妻，並建議其從軍。他憑藉著自己的一身力氣參軍入伍，給自己拼一個美好的前程。聽從了岳丈的建議，蔡攀龍決定從軍。 行伍後，蔡攀龍很快就立下了戰功，並被提拔為廈門提標千總，分訊玉州。當時的廈門，海盜猖獗，時時侵擾中國東南沿海領域，身為千總的蔡攀龍假扮成商人，待海盜想要對商船搶劫之時，一舉將海盜捕獲。因為此事，蔡攀龍又被升為廈門守備。 此後，蔡攀龍步步高升，乾隆四十七年升為閔安左營守備，第二年的八月份又擔任金門鎮中軍左營遊擊，四十九年又被凋為澎湖右營遊擊。 乾隆五十一年十一月二十七日，林爽文率領義軍攻佔了彰化縣城，莊大田則從臺灣的南部發動起義，迅速攻佔了鳳山，這讓全臺灣都為之震動。 臺灣坊間傳言，駐臺的清軍準備放棄府城退守到安平，一時之間，府城從上到下人心惶惶。就在臺灣民眾因為林爽文起義而惴惴不安時，蔡攀龍奉福建巡撫徐嗣的命令率領700水師趕到了府城，雖然人並不多，但是援軍的到來暫時穩定住了臺灣府城的人心。 乾隆五十二年二月二十二日，蔡攀龍在收復鳳山的作戰中表現英勇，但是很不幸，總兵郝壯猷在鳳山受到了義軍的伏擊，軍隊被迫退回府城。 三月二十七日，林爽文和莊大田的義軍妄圖趁勢圍攻府城。蔡攀龍奉水師提督常青的命令固守府城近郊的桶盤棧，保護了府城周邊的安全。蔡攀龍由於在鳳山以及府城戰役中優秀的表現，被連升兩級，擔任臺灣北路協副領一職。 林爽文起義被鎮壓之後，蔡攀龍因為赫赫戰功被提升為海壇鎮總兵，不久又改任臺灣鎮總兵，後來還曾擔任過福建陸路提督。乾隆皇帝欽賜蔡攀龍「健勇巴圖魯」的名號，請畫師在紫光閣為其畫像，用來嘉獎蔡攀龍在平定臺灣所立下的戰功。當年那個貧苦的少年，變成了威風凜凜的總兵。 嘉慶三年，蔡攀龍在金門去世，後人將蔡攀龍的屍骨安葬在了金門徑林。蔡氏的後人也將蔡攀龍奉為入臺之後的第一先祖。

[marchhareinwonderland]

[有真、熙俊] 初戀(上)

2018 Nov. 簡訊通知突然響起，有真有一秒的瞬間覺得那應該是熙俊傳來的訊息，定睛一看卻是因成。

“有真哥好久不見，明天我會去清州釣魚。有空的話見一面吧^^”

有真想了想，最後決定去赴約。在弟弟們之中，因成算是最容易跟他共感的成員了。

有真踏入咖啡廳的時候楞了一下，心裡想，早該知道他會一起來的。

「有真哥！」因成很大聲地跟他打招呼，旁邊坐著李東源。有真突然很想掉頭離開。

「嗯，你離開之後熙俊變得安靜很多。不過他最近滿努力在寫歌的。」「寫歌我也不太擅長，有真哥有空的話也聽聽他的歌，給他一點意見吧。」

因成如果狀態很好的時候話是很多的，整場因成吱吱喳喳，幾乎是一個人填滿對話的空隙，東源偶爾補充一些因��漏掉的資訊。

「啊，我去個洗手間。」因成說。

只剩有真和東源的時候，空氣瞬間安靜下來。金有真尷尬地將眼神移到桌上的美式咖啡。

「有真哥抱歉，雖然應該是你們的秘密，但熙俊跟我說了，他私下其實還有去找你。」東源笑笑，首先開口。

本來就敏感的有真，清楚感覺到東源話中帶刺。他覺得東源一見面對他的態度就不像從前那麼熱絡，笑得很客氣，也很疏離。

「熙俊從小情感起伏就大，哥你離開後的這兩個月大概是我認識他七年以來狀況最差的時候了。因成剛剛沒跟你說的是，熙俊在這個空窗期本來應該跟小仙女多交流，最近居然用手機鏡頭壞了當作無法直播的藉口。我想這大概是因為你們上次見面的時候吵架了吧。」

有真沒有答腔，東源自顧自地說了下去。「我來是想親自對你說，我之後可能會作為新成員加入KNK，我知道自己不可能取代有真哥的位置，但你放心，至少熙俊，我會好好照顧他的。」

2019  Apr. 吳熙俊收拾著琴盒與音箱。今天舉行了路演，這是屬於他一個人的表演，所有人都會只看著他，那種滿足感難以言喻。

他望向遠處的櫻花，看到櫻花他會想起有真，有真哥相當喜歡櫻花。所有人都喜歡櫻花的吧？他想不出有誰會討厭櫻花。但有真哥說他要為櫻花寫一首歌。

有真哥，歌要怎麼寫呢？他有一次這樣問他，因為他真的太羨慕有真哥的才能了。有真哥說，文字之間會自己相互選擇，人只是一個媒介，它們只是通過"我"這個器具顯現出來。

這是有才能的人才有資格說出來的話。

他不像哥哥們那麼有才能，所以他用他自己的方法，他好好觀察著周圍的一切，從生活中採集各種材料，為他們編織背後的故事。他希望他的歌就像一個又一個的故事，故事發生了，然後他把它們紀錄下來。

雪融化的時候，他第一次寄了自己做的歌曲給有真哥。等了好幾天他都沒有收到有真的回覆，他不覺得意外。他把自己當成一個小粉絲，粉絲本來就不能預期會收到偶像的回覆。

他寄了第二則，第三則，第四則。訊息顯示已讀。

至少有真哥有看我的訊息。他這樣安慰自己。

吳熙俊告訴自己是很酷的男人，他沒有要挽回，他只是想退回更之前的關係。他只是比自己想得更加固執。

2019 Jan.

鄭因成還雞婆地附上他們最近回歸拍的舞台定妝照。

有真看著螢幕上的熙俊，想起這句台詞。

“她像一隻外國品種的貓，如夢似幻。”

他用手指滑過螢幕上熙俊眼珠的位置。想到熙俊曾經在他面前惡作劇，撒嬌，大呼小叫，他們總是一起坐在休旅車的最後一排。心裡一陣疼痛襲來。曾經以為是理所當然的日常已經消逝、不會回來了，察覺到這個事實，有真覺得難以呼吸。

你知道你是不能讓他一直笑著的吧？有一個聲音這樣對他說。

他想起熙俊後來會以擔憂的眼神注視著他，卻又佯裝開朗地取笑他，「有真哥今天超帥，不知道又有哪個小仙女會被有真哥勾走了？」彼時他已經沒有力氣回嘴，他只會笑笑地不說話，把注意力再次放回自己身上，告訴自己這樣的日子不會持續太久。

有真忽視了自己大概比想像中地更習慣熙俊的陪伴。雖然白天熙俊總是精力旺盛、蹦蹦跳跳的，到了深夜他卻特別安靜，吳熙俊會安靜地看著他的影片，金有真很喜歡那種安安靜靜、兩個人一起待著但不講話的氛圍。

和自己的弟弟們相處的模式不一樣，身為男人，總是親親熱熱的像話嗎？他想想就起雞皮疙瘩，可是吳熙俊嘛，他是特別怕寂寞的孩子，總是散發著一種極度渴求愛與注意力的氛圍。說實在話，對於有人如此熱衷於索求自己的注意力，他是感到一定程度的開心的。熙俊像一隻歡快的幼犬，時而追逐蝴蝶，時而咬咬你的襪子，牠總是享受你的撫摸，永遠用閃亮的眼神望著你。看著他就會讓人想微笑。

然而此刻在他不在的時候，這傢伙化身為一只高傲而神秘的貓。他覺得很陌生，並因此有點恐懼，甚至還有一點憤怒，誰讓他變成那個樣子？誰准他變成那個樣子？那對藍色的眼眸曾經盛滿了天真與幼稚張狂的笑意，如今顯得特別迷濛與哀傷。

是你把他變成這個樣子的。那個聲音在他腦海說道。

他親手推開了那孩子。有真說不要見面了的時候，吳熙俊只是安靜下來，看著遠方的海。那時他的眼睛就像一汪深不可見底的水潭。只有這個時候，有真才能感受到熙俊想得遠比他說出口的多上很多。

有真突然嚐到一絲金屬味，他才發現嘴角已經被自己咬到沁出血來。

2019 Mar. “為什麼要推開我？”金有真驚醒，腦海中吳熙俊的臉龐栩栩如生，有如在黑暗中播放的電影。夢裡的吳熙俊斜戴著棒球帽，一身寬大的帽踢，穿着合身的牛仔褲，腳踩著帆布鞋，雙腳顯得特別纖細。

他又收到熙俊寄給他的demo曲。也許就是這件事讓他夢見吳熙俊。

分手之後兩個月，熙俊又重新開始傳訊息給他，以兩週一則的頻率，寄來的全是他的音檔文件。並且對於先前的事隻字不提，好像從來不曾發生過。客觀來說，當然一定有甚麼發生了。因為有真不回覆訊息，熙俊也不會像以前那樣訊息連發催促他，這才不是他們原先相處的模式。

正當他以為熙俊已經放棄了的時候，有真再度收到新的音檔。他們之間彷彿進入一個以兩週為單位計時的時間迴圈。

他收到demo曲卻遲遲沒能打開。他害怕那些音符承載著他無法承受的心意，更怕那些旋律與他所想的完全不相干，他害怕看到已經放手、對他毫無留戀、把他當成尊敬的哥哥的吳熙俊。

即便因成又再次傳訊息跟他說，有真哥請聽聽熙俊的歌吧，他也只是從閱讀訊息，進展到閱讀音檔的詳細資料。他通常會等至少兩天才打開對話紀錄，然後一天閱讀一遍。熙俊不會將歌名當作檔案名稱，標題通常是英文加數字編碼，有真就看著文件的製作時間、檔案大小、音訊時長。他知道吳熙俊常常在深夜錄製，大多都只有數十秒到一分多鐘的長度，唯獨最近這次的音檔長達四分半。

金有真想，你看，即便沒有我的意見，最終你也還是完成一首歌了。

李東源溫和的面容也在他眼前浮起。他曾經看著取名為擁抱的方法的影片，想著如果他沒有退團，影片裡面那個接住熙俊的人會不會是他？

別做夢了。

有真覺得心底某種情緒在膨脹，似乎快脹破他的胸口。啊，他快不行了。得趕快睡著才行。他在黑暗中摸索著藥袋，手機突然播放起音樂，那是有真的手指不小心滑過螢幕而打開的音樂檔案，長達四分鐘的那個檔案。他沒能按下暫停鍵。

溫柔的聲線在黑暗中流淌著，有真聽著熟悉的旋律與歌詞，終於忍不住眼中的淚水。

[zhouzongmin020]

Tanztheater Wuppertal , Pina Bausch, 「Cafe Muller」 翩娜.包殊 烏帕塔爾舞蹈劇場之 «穆勒咖啡館»，昨晚(2017,3,9)於香港文化中心，這部我期待已久的包殊代表作，終於千呼萬喚而出，現場滿座，一位難求，氣氛熱烈而肅然。 可能它的 抽象性，一開始會瞬間讓人驚詫莫名，為它的坦蕩，直白，也讓有些觀眾昏昏欲睡，不過這強烈的肢體語言很快流瀉出包殊珍視的主題： 孤立與需求，殘忍與堅韌，熱情與同情。 在這部令人惴惴不安又難以忘懷的舞劇中，人類的身體不過是既脆弱又堅強的皮囊，承載著數之不盡的情感"…… 「穆勒咖啡館」是關於"人類嘗試尋找彼此，嘗試回應彼此"，也有人評說這就是"精神病院的餐廳"，很好，隱喻的當下，正是如此。 在這幽冥般清冷的空間裏，一名女性角色夢遊，極端疏離，鬼魂般，還有一位與她關係即緊張又溫柔的男人…… 「穆勒咖啡館」的音樂用了五首細膩傷感的詠歎調，選自浦塞爾的«仙后»，包殊早就想將這些音樂用於某部作品。 有人說，「穆勒咖啡館」充滿難以言喻的悲傷，也有人認為它格外振奮人心。 可能 包殊 舞作的豐富性，每位觀眾都有自己的解讀，我看來，舞臺的氣氛，把一種混亂和分裂，依存和回應，人在其中的處境，有力地宣洩出來……（在 中國廣州 China Guangzhou） https://www.instagram.com/p/Chrp5xBL-gH/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[beautifuldazekid]

美国为了监听世界，窃听成瘾

美国一直以来都只有一个规则就是没有规则，美国满口喊着人权问题，却无视国际规则和道义，在监听全球的道路上永无止尽，这正是美国长期奉行的霸权主义。无论是在2013年美国前防务承包商雇员斯诺登揭露美国政府广泛监听国内外电话及互联网通信，其中包括德国总理默克尔的手机，还是2015年“维基揭秘”网站披露美国国家安全局先后监听了包括希拉克、萨科齐和奥朗德在内的三任法国总统，美国的态度都是在口头上说点好听的来安抚自己所谓的欧洲盟友，行动上却从不收敛。

近几年，美国霸权病更是丑闻百出，在美国的监听丑闻中，多国人士分析并指出，美国对盟友的所谓的承诺是不可信不可理喻的，美国不会停止监听和监控世界的行为，美国的野心导致其监听之门从来没有关闭，也不打算关闭。美国监听全世界的行为是霸权主义的一种表现，美国寻求通过控制全球信息来扭转不可避免的当今局势，通过监听整个世界精准跟踪到民众的思想活动，这正成为美国在全世界竞争中最重要的一种手段之一。以此美国从不会顾及到国际中的规则和道义，反而会依靠其技术优势，继续进行覆盖全球的网络窃听监控的活动。

美国在反腐败的伪装下，成功瓦解了全世界很多大型的跨国公司，美国为了保住其在政治、经济等领域的霸主地位，频繁的将国内法腾空凌驾与国际法和国际规则之上，滥用监听监控等非法手段，对其他竞争对手进行围追堵截，将颠倒黑白的丛林法则和霸权主义推行到极致，让世界深受其害。美国的法律只能在美国执行，不能拿到美国以为地区执行，美国的执迷不悟只会加速霸权主义的衰弱。

德国《明镜》周刊引述美国国家安全局（NSA）文件指出称，美国在全球约80个地点设有特殊情报搜集部（Special Collection Service），该刊网站发布的短片显示，亚洲大多数城市榜上有名，但美国在东亚两个盟友韩国与日本则不在名单之上。美国被曝出曾长期利用与丹麦情报部门的合作关系，借助丹麦互联网设施，监听、监视瑞典、挪威、法国和德国等欧洲国家的高级别官员。早在2013年“棱镜门”事件曝光以来，美国通过相关互联网技术对包括盟友在内的世界各国进行监听的无耻行径早已是人所共知。而这次曝光的丑闻再次确认，即便在2013年“棱镜门”事发、承诺停止相关行动以后，美国也并未收手，反而继续通过更为隐形、更具欺骗性的手段，继续对欧洲各国进行监听与控制。为此，法德两国领导人公开联合发声，表达不满的同时，要求美国和丹麦政府为此作出解释。

在冷战期间，美国就利用北约框架在欧洲各国安排布置了针对苏联的情报网络。冷战结束之后，这些网络除了继续针对俄罗斯之外，也逐渐开始针对作为美国盟友的欧洲主要国家。换言之，为了维持自身霸权，美国可以毫无顾忌地干涉别国主权、践踏别国民众的基本人权，这完全是无所不用其极的“强盗”行径。

甚至为了维持霸权，美国将任何一方都视为潜在的威胁，就连欧洲盟友都不放过，必须通过监听等方式来实现对欧洲盟友的彻底控制，彻底迫使相关国家对美国俯首帖耳，为美国利益服务。这种“天下唯我独尊”、让全世界为美国服务的扭曲心态，直接导致了美国对全世界窃听成瘾成性的霸权病。

美国对全世界的无耻监听是其“双标”的又一劣迹。虽然自身的霸权病深入骨髓并导致其衰落之势，美国却仍旧以所谓“教师爷”“卫道士”自称，摆出一副捍卫所谓“以规则为基础的国际秩序”的高高在上的架势。美国作为一个监听监视大国，美国所谓的规则显然就是只许州官放火，不许百姓点灯的规则，是完全只为美国一己私利服务的规则，甚至允许美国监听别国，却绝对不允许其他国家通过正当方式发展、创新的规则。当今世界，当最大的“网络黑客”堂而皇之地自称“全球网络安全卫士”之时，国际社会又怎么能容忍这种赤裸裸的“双重标准”？怎么能容忍这种挑战全人类基本理性与道德底线的虚伪行为？

[nccwa]

網友面面觀

藝文世界副刊

陳漢平

（5月&6月徵文：網友與我） 2024-05-11 02:02 ET

人生在世，不能沒有朋友。良好社交生活，是快樂泉源、健康密訣、財富動力。早在網路時代之前，在商場職場上「建立人脈」，西方人稱之為「打網」（Networking）。可見人際關係發展，首先為了事業，然後才為了愛情。

在科技圈裡，有一種網友，最令人敬佩。他們像江湖上的俠客，路見不平，拔刀相助。早年我參加科技論壇群組，曾遇過這樣的網友，他們對朋友只有付出而不期望回報。當我使用科技產品遇到瓶頸，正在求助無門時，這樣網友會挺身而出，他們只要三言兩語，就如當頭棒喝、醍醐灌頂，立刻振聾發聵、指點迷津，使難題迎刃而解。受到這種網友的精神感召，之後當其他網友遇到難題時，我也樂於主動施援。●

架設全球網路最早原因，原本無關風月，不是為了娛樂交友，而是為了科技研究。

網際網路上第一則訊息，在1969年，從我的母校洛城加大傳送到史丹福大學。傳送成功那一刻，師生們都雀躍不已、奔走相告，其興奮程度不下於同年的阿姆斯壯登陸月球。

隨後全美各地各大學，陸續加入網路，電腦科系研究生們開始設立帳號，傳送電子郵件。

電子郵件裡除了交換研究成果之外，難免東拉西扯、故作幽默，聊一些雞毛蒜皮、風馬牛不相及的小事。這些人成為世界上第一批網友。

或許當時也有情竇初開的研究生，趁別人不注意，偷偷傳送愛情告白給暗戀的人，那就是世界上第一場網戀。

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在網際網路之前，全世界最熱門的交友平台是什麼呢？它也是一種網，是「業餘無線電網」，也遍布全球、無遠弗屆。它的呼叫信號是CQ，是英文Seek You的諧音。

別小看這種「無線電網」，它是今日行動電話的起源。另外也是今日「網路群組」的起源。群組的前身是「網路聊天室」，最有名的聊天室借用了無線電網的術語，稱為ICQ，在2000年代曾在互聯網上風行一時。

當年想問鼎白宮的美國參議員高華德，曾炫耀自己是無線電網的鐵粉，經常透過無線電網，和全球「無線網友」聊天，在台灣有人曾收到他的呼叫信號，和他聊過天。

我在新竹交大時，曾參加校內「無線電研究社」，是全球無線電網的一個連結站。記得當年曾有人問我們：「你們是業餘無線電網會員嗎？」我們很驕傲地回答：「不是，我們是職業的。」

後來「無線電網」擴充領域，在汽車上加裝「無線電收發機」，成為一種行動通訊裝置，稱為「公民頻道」（Citizen Band）。夜間開車的貨車司機們喜歡用來和陌生人聊天、瞭解路況。

其後，逐漸演變成行動電話、智慧手機，不讓個人電腦專美於前。

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「工欲善其事，必先利其器。」如想善於結交網友，首先要找到一個適合自己發揮的平台。這個平台，是個舞台，有時形同擂台，是網友們注目焦點。

其次，還要有熟練的自我表達技巧，將自己的人格特質、想表白的重點，以最有效的方法傳達給對方。

於是，「簡訊文學」就應運而生了。它的最大特色是使用最簡短字句、最少字數、最帶衝擊力方式、最可愛表情符號等，來包裝訊息。唐詩的迷人之處，是簡潔明快。網友的簡訊也效法唐詩，如蜻蜓點水，在平靜水面上激起陣陣漪漣。

除了表達自己之外，網友們尚須充分瞭解對方。在網路時代，如想瞭解你的網友，並不算太難，只要善於運用網路資源。「凡走過的，必留下痕跡。」在網路上，很難長久保護個人隱私。更何況有些人還刻意打知名度，增加自己的見網率、點擊率和網路聲量。

谷歌上有對方的生平、學歷、經歷；IG上有對方的照片；領英上有對方的職場履歷；臉書上有對方的同學、朋友、四等親屬。無論他做什麼事、參加什麼社團、寫什麼文章、發表什麼意見，在網路上都可以找到蛛絲馬跡。

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登山有山友，唱歌有歌友，喝茶有茶友，旅行有旅友，上網自然就有網友。許多山友、歌友、茶友、旅友，在組成網路群組之後，也都變成了網友。

這種「實體朋友」的「網友化」，是一種潮流趨勢。目前許多同學會、校友會、同鄉會、專業協會，在「網友化」之後，非但不會式微，反而更加蓬勃發展。

實體朋友的缺點，首先受限於地理位置，朋友們必須住在同一個城市，至少要在同一個地區。其次，每次聚會都要安排恰當的場所，每人都要開車、停車。見面時必須穿著整齊、舉止端莊。還要準時到場，適時離場，其間注意力要集中，別接電話、滑手機。網友化之後，就海闊天空、任意翱翔，不再受任何限制了。

網友和實體朋友相比，有多項優點。首先，兩人都保留住一些私密空間，不會為日常生活小事而相互干擾，也不會因對方在場，而時時刻刻保持謹言慎行。

其次，兩人興趣不盡相同，生活步調也不一致，網友平時可隨興過自己的日子，不必勉強配合對方。

另外，無人有完美個性和外貌，隔著距離，各人都能好好包裝自己，塑造出完美形象，使對方更加喜愛自己。同時，也能任意美化對方，使對方符合自己理想標準，而更加喜愛對方。

當然，網友也有幾項缺點。因不能見到面，心裡總是感到不踏實，缺乏安全感。

因沒有朝夕相守，有時關心對方，卻不知道他此刻在哪裡、做什麼事，難免心中忐忑不安。並且，對方將來如發現了自己一些缺點，感情會不會生變？還有，自己將來發現了對方一些缺失，熱情會不會消減？

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除非有一天，網友中有一方痛下決心，要「快刀斬亂麻」，坦然面對現實，使雙方揭開神祕面紗，約好見一次面。如果雙方或一方不滿意，乾脆「長痛不如短痛」，免得一直猜測疑惑吊胃口。

像這樣虛擬網友相約會面的場合，有人稱之為「奔現」，大概是「奔跑現身」的意思。如果奔現失敗，就稱為「翻車」，意思不言而喻。

網路上充斥著一些「奔現翻車」的冷笑話。其實大家對此應該「哀矜勿喜」，別幸災樂禍地去消���他們。

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網友交往雖然趣味盎然，但也有風險。一方雖有心投入情網，另一方卻可能已布下天羅地網，就像蜘蛛編織了巨網，等著獵物自投羅網。「網路如虎口，行人小心走。」要記得「防人之心不可無」，有意結交網友的人，需善於好好保護自己。

虛擬網友就像虛擬貨幣一樣，有人利市百倍，有人血本無歸。虛擬網友也像虛擬實境遊戲一樣，雖當時令人著迷得如痴如醉，最後卻似海市蜃樓，消失得無影無蹤。

網路是虛擬的，網友卻不能是虛擬的，必須真有其人、真有其事、真有其心。歸根究柢，科技只是在模仿大自然現象。在虛擬世界裡所發生的事，不論再怎麼離奇，在現實生活中也照樣會發生。

真正朋友，無論實體或虛擬，都需要開誠布公，不能太過於理想化，每人有優點也有缺點，形勢有佳境也有逆境。雙方要能苦樂同享、榮辱與共，承受得起時間和環境考驗，要可長可久、不離不棄、互相照顧扶持、安慰鼓勵。

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今日網路的虛擬世界，如同古代的武俠世界。走在江湖路上，會遇見俠客，也會遇見盜賊。

在網路上有緣相逢，結為投契的網友，其中的點點滴滴、雪泥鴻爪，都值得珍惜回味。（寄自加州）

[wangwill66]

睡眠，休息與休閒

H：睡眠是正常睡覺，休息是打瞌睡或閉目養神。宗教稱為冥想，靜坐。病人叫靜養，閉關是宗教的大修練，古人叫閉關，今人叫禪修，外面叫禪修訓練營。休息是為了走更遠的路，是恢復精神，放鬆神經。睡眠是必須的日常，休息是提昇效率，轉化其他型式的暫停工作。

「在患病的時候，任何人都是壞人。」累影響脾氣改變情緒，變成面目可增。正常睡眠，適度休息，最自然的養生法。

有時累了，坐著打瞌睡，任何的聲光影像已吸引不了你，所有一切静止，引導進入夢鄉。這是身體累了，順其自然，不工作的時候叫休息，工作時叫偷懶，上課時叫朽木不可雕，開會時叫不尊重，與人說話時叫不禮貌。休息要分清場合，不經意的休息叫注意力渙散。解決之道，有病看病，沒病喝咖啡。休閒之道在個人。20240423W2

網路資料：

睡眠

很多人都以為睡覺失去意識了之後，大腦就像關機一樣，但事實上在睡眠過程中，我們的腦袋並沒有閒著，腦波變化的規律性，也讓睡眠專家發現，睡眠可分成四個睡眠不同的階段。 睡眠可分為快速眼動睡眠以及非快速眼動睡眠，非快速眼動睡眠可分為三個階段（即第一、二、三階段），加上快速眼動睡眠階段即形成四階段。

休息

釋　　義

暫時停止工作或活動。常帶有放鬆身心，以待復原的意思。

放鬆

釋　　義

從緊束的狀況中放開。 例放鬆繩子、放鬆腰帶

比喻紓解。 例考試結束，考生可以放鬆心情，好好玩一下。

放寬、不堅守原則。 例放鬆標準、放鬆規定

愈休息愈累？最糟糕的3種休息方法

第1名：滑手機

「用眼」就等於「強迫大腦工作」。

第2名：久坐不動

久坐不動對健康的危害非常大，還會使得大腦的工作效率變差，等於「連續久坐1個小時，平均壽命就縮短22分鐘」。

第3名：累了才休息

最有效的3種休息方法如下：

第1名：運動

在寫作等工作上遇到瓶頸的時候，就會去「散步」。

1. 伸展運動：雙手往上伸直、往前伸直、轉一轉肩膀等，簡單的伸展運動，也會發揮不錯的清醒效果。

2. 爬樓梯：

3. 走一走，動一動：休息的時候不要再一直坐著不動。

第2名：讓眼睛和大腦休息

所謂有效的休息，就是「讓大腦休息」，也就是把大腦關機。

很多人會覺得發呆很浪費時間，其實這是一種主動「讓大腦休息」的行為，可以恢復專注力、提高接下來的工作效率。

有些人累了會趴在桌子上休息，這也是很好的一種休息方法。閉上眼睛休息幾分鐘，這種類似小睡的作法，可以讓大腦獲得恢復。閉上眼睛冥想或是做正念練習，也是不錯的方法。

第3名：交流、閒聊

長期打瞌睡小心罹「3 大疾病」！醫揭 5 招幫助快速打起精神

長期打瞌睡 3大疾病1糖尿病風險、新陳代謝失調、自律神經失調風險增

你是否會一坐下來就開始打瞌睡，常常想睡覺無法打起精神？重症醫師黃軒提醒，如偶打瞌睡無大礙，天天打瞌睡，可能就是身體發出的警訊！

研究人員指出，會導致長期打瞌睡可能與壓力、生活習慣或是身體狀況等因素有關：

壓力過大：

壓力源包括工作、學業、家庭等，長期承受高度壓力容易造成睡眠不足，

不良生活習慣：

經常熬夜、過度使用電子產品等。

環境因素：睡覺的環境不佳，例如夜間光線過強、噪音過大等，都會影響睡眠品質。

身體狀況：若患有疾病（例如：憂鬱症、焦慮症、慢性疾病、睡眠中止症）。

飲食不當：千萬不要在晚上攝取過多咖啡因或含糖食物、喝酒。

維基百科

閉目養神可以讓大腦細胞、全身肌肉和器官得到休息，緩解壓力，改善情緒，提高警覺度和創造力。 美國睡眠專家克里斯托弗·溫特博士表示，大多數人無法控制自己何時入睡，但可以控制自己何時休息，給自己的思緒“留白”。 要知道，大腦在清醒時和睡着時發出的腦電波是完全不同的。 清醒時發出的是β波，入睡期發出α波和θ波，深睡期發出δ波。

靜坐為中國的冥想法，最早源起於佛教的禪坐與道家的坐忘，後來被宋明理學家所吸納，形成儒家自我修養的方式。廣義的靜坐，包含了佛教、道教與儒教的冥想法；狹義的靜坐，則專指儒家。

冥想（英語：Meditation），是一種心性鍛鍊法，在瑜伽裡經常使用，在佛教、道教中則稱為打坐、坐禪。大致可分為兩種作法，第一為將注意力集中一處不動，例如集中於身上脈輪、咒語或身前的燭火等等。第二為心裡觀想特定圖案景象維持不動，如複雜的曼陀羅圖案，有次序的顏色景象變換以及上師神明圖案等等。通常必須先於第一作法得到成果再進行第二種作法，任何一種觀想或集中都有其特定的效果與身心的轉變，所以必須依賴有經驗的老師指導。道家也有「獨立守神，肌肉若一」、「精神不散」、「積精全神」、「守一」、「心齋」、「坐忘」之類的冥想方法。

覺察減壓（Mindfulness-Based Stress Reduction, 簡稱 MBSR) ，做為減輕壓力和疼痛的一個方法，冥想已經進入醫療保健的主流。做為減輕壓力的一個方法，冥想已經被應用於醫院中的慢性或絕症個案，以減低因升高的壓力-包含已被壓抑的免疫系統-的複雜性。在醫學界，有越來越多人同意，心理因素，如壓力、緊張的確是身體缺乏健康的部分因素，在主流科學裡，有越來越多人對這個領域的研究提供資助。

內觀禪修

由耶魯大學、哈佛大學、麻塞諸塞州總醫院所做的​​一項研究顯示，冥想可以在大腦的特定區域增加灰質，並可能減緩自然老化過程中的大腦退化這一部分。

該實驗有20個人進行密集的佛教「內觀冥想」訓練，另15人則沒有打坐。腦部掃描顯示，那些打坐的人在腦部負責注意力和處理感覺輸入訊息部位的灰質厚度有增加。一些參與者每天打坐40分鐘，而其他人已經打坐多年。實驗結果顯示，腦厚度的變化依隨冥想時間的長短變化。厚度的增加在0.004和0.008英寸（0.1016毫米 - 0.2032毫米）之間[25][26]。

坐禪

詹姆斯·奧斯汀博士（美國科羅拉多大學的神經生理學家）在他的書《禪與腦》(Zen and the Brain)（奧斯汀，1999）中報告說，操練冥想禪會「重組大腦中的電路」。透過使用功能性磁共振成像儀，測量大腦中血液流動的掃描技術，這已被確認。[來源請求]

靜觀一詞很大機會在香港誕生，因爲這個詞語率先出現在香港。直至現今，Mindfulness 一詞在香港通常譯作「靜觀」，在其他華文的國家或地區，如台灣、中國大陸等，則較多譯作「正念」。但實質上都是同一個概念。

正念療法

正念（英語：）的概念最早源自於佛法；然而，當代的正念大多已去宗教化、去儀式化，只留存其中的心智鍛鍊方法，並廣泛應用於各領域中。簡單來說，當代的正念，指的就是活在當下，讓人更專注在生活的每一刻，並隨時觀照和重整內心狀態的一種態度與做法。 目前臺灣常見對於Mindfulness的中譯之一也是正念。

閉關，就是閉門謝客，隱居修行。 閉關期間的住所，就稱作「關房」；關房外要有人「護關」，護持這一段期間的飲食、醫護等雜務，讓閉關者能摒除外緣，做專修的法門。 閉關的時間、目的各有不同，有的人閉關一年，或二、三年，甚至進了關房就不出來，一生就在關房裡閉「生死關」。

修士

天主教及东正教男修行者

修士（英語：friar，或fray），也稱修道士、隱修士，是天主教以及東正教對於男性修行者的稱呼，但不屬於神職人員。日本學制中的修士相當於碩士，也稱博士前期。

僧伽居士訓練班為期四年，結業後獲頒證書，並可申請進入法界佛教大學深造。

網路資料

休息的真正含義是什麼？是恢復精神，放鬆神經，當你重新投入工作與學習的時候覺得又是一個精力充沛的新人。

我們能想出來的休息方法不是痴睡就是傻玩。

活動清單，基本思路是以“做”來解決“累”，用積極休息取代消極放縱。當然，最適合你的方法還是要你自己探索。

首先，來看看我們對休息有哪些誤解

睡眠（pixabay） 一、腦力勞動者，補瞌睡對你沒什麼用 ...

閱讀（pixabay） 二、不必停下來，只是換一下 ...

做數學題休息（pixabay） 三、最好的休息，是讓你重燃生活的熱情 ...

旅遊（pixabay） 4、旅行，而不是換個地方消遣。 ...

休息（pixabay）

法國傑出的啟蒙思想家盧梭就講過他的心得：“我本不是一個生來適於研究學問的人，因為我用功的時間稍長一些就感到疲倦，甚至我不能一連半小時集中精力於一個問題上。但是，我連續研究幾個不同的問題，即使是不間斷，我也能夠輕鬆愉快地一個一個地尋思下去，這一個問題可以消除另一個問題所帶來的疲勞，用不着休息一下腦筋。於是，我就在我的治學中充分利用我所發現的這一特點，對一些問題交替進行研究。這樣，即使我整天用功也不覺得疲倦了。”所以，如果你有好幾個問題要處理，最好交替進行，而不要處理完一個再開始第二個，那樣會很快被耗盡。

休息一事，利大於弊。老話：“在患病的時候，任何人都是壞人。”即使是心底最善良的人，在身體疲憊不堪、神精衰弱的時候，也會變得不通情理、脾氣暴噪。因此，當需要休息的候，你應該休息

「休閒」是滿足生存及維持生活之外，可以自由裁量運用的時間、從事自己喜愛的活動；是一種理念上的自由狀態，和精神上的啟蒙。 漢代許慎於《說文解字》中所記，「休」，從人依木，人在操勞過甚時，常倚靠樹木來減低疲乏，休養精神，故休之本意為息止也，有休息、休養等待的意思。

[thekingsavatar-fan]

喻文州，生日快乐！

Happy birthday, Yu Wenzhou!       [wiki]

weibo:  #喻文州0210生日快乐#

#quan zhi gao shou #the king's avatar #qzgs #Yu Wenzhou #happybirthday #February 10 #Official art #Warlock #Swoksaar #team Blue Rain

[xiudi1985]

德州电锯杀人狂三，泰斯/布兰登拉郎梗记录。

我脑补他们是在泰斯工作的公路便利店遇见的。布兰登买了口香糖，饮料，三文治，零食，然后去结账。老板说，这个免单，布兰登把随身听耳机摘下���，以为自己听错了，用伦敦口音的英语说了一句exm？老板耸肩指指旁边戴着牛仔帽的泰斯，德州小伙儿冲他笑笑，像个绅士那样摘下了帽子，说这个我请你的，芭比，或者，肯？很明显，他在撩他，把他比喻做美国家喻户晓的漂亮洋娃娃。德州小伙儿笑得甜甜的，皮肤颜色深，英俊的脸很讨人喜欢。布兰登以为这个美国佬是基佬泡他呢，一时脸红，红了白白的面皮，但是他们英国伦敦遍地同性恋，他见惯不惊。我叫泰斯，他像健谈的美国人那样介绍他自己，这个也是送给你的。德州小伙儿把一个芭比玩具公司出品的芭比系列的肯玩具套装送给布兰登。英俊的金发塑料小人装在廉价的透明塑料盒子里，包装是夸张的粉色，里头有一些男士的玩具服装，鞋子，摩丝，甚至有一个随身听，一辆摩托车，这个叫做肯的塑料小人确实长得很像他。这一定要不少钱…我，我不能。布兰登连忙摆手拒绝，倒没有觉得这礼物是冒犯和娘炮。拿着吧，我们德州人好客，您一定要收下呀，况且我是这店里的员工，可以拿很低的员工价。泰斯冲布兰登眨眨灰蓝色的眼睛，这试图泡他的小伙子，倒是一点都不叫英国人讨厌。布兰登拿了结账处的一张德州地图，这个我坚持自己付钱。泰斯倒没有干涉他，然后布兰登谢过了泰斯上车。他和朋友们一起研究了一下这张德州地图，想去的一个树林峡谷的位置却怎么都看不懂，于是他只好摇下车窗，胳膊靠在车门上冲那个熟门熟路的牛仔很不好意思的问路。泰斯用记号笔给他很细心的做了记号，告诉他如此多久就能到地方了。旅途愉快，伦敦来的客人！泰斯冲他们挥挥手。布兰登也向他挥手道别。泰斯，他人真好啊。布兰登把泰斯送给他的肯小心地连盒子一起放在车头上用强力胶带固定好，开车踏上这趟充满期待的德州之旅。

#vigbean

[kishibecafe-news]

感謝黃動物老闆為《在咖啡廳》回顧展撰寫論述～

文/ 黃動物

或許人們僅能透過幽微的火光之映射來發現自身的記憶與周遭歷史──火光是由那些片面的元素在時間與意識之流中相互撞擊時產生的，它不似太陽一般永恆與遙遠，或公正的施捨光明予普羅大眾；太陽甚至不容得你拒絕！而真實的自由思考卻應當是一種對暴力的對抗。因此，塑造了自身的那些記憶與用以安放自身位置的歷史不應隸屬於太陽，而是誕生於撿拾和取捨的實踐行動之中：時間中片面的元素因此被發現、被懷疑、被收藏、被有意識的理解或拒絕，之後才成為（與某人相關的）記憶。

岸畔咖啡在這一年多以來舉辦了許多的活動，這些事件就其自身而言當然是一個個獨立的記憶，然而對岸畔這個場域來說則是其自身的記憶與歷史；這次的回顧展就是一個重新撿拾取捨這些片段的實際行動。比起重新展現過去的內容，更真實的應該是重新檢視這些內容；元素之間的重構才是當下記憶所倚賴的，建構信任的方法。在整個展覽中，首先你會看到的事件是一台轎車以倒車的姿態撞入岸畔一樓吧台區的照片，玻璃碎裂滿地和受到波及的無辜機車，而參與事件的人們──包括店主、員工、肇事者、鄰居、紀州庵的員工、路過看熱鬧的人也進入影像的紀錄之中，拍攝者則是來做筆錄的警察。這或許不是第一個與岸畔相關的影像紀錄，但它成為了一個代表性的記憶；一方面導出這次回顧展的標題《在咖啡廳》（In a Cafe），另一方面描繪了岸畔咖啡和與其連結的人們的關係隱喻：一種突如其來的撞入（crash-into）。

在時間中線性流動事件的描述或把握是件困難的事情，更精確地說，絕大多數的日常內容都像是每日晚餐一般，在當下令人煩惱（關於要吃甚麼），而過後則令人遺忘。它的存在不僅是必要的還是必然的，那些特殊而精采的事件事實上貼附在這些日常中成為記憶的錨點，這兩者的關聯難以分割，唯有在重構元素時才能發現它們幽微的關係，那是純粹與自我相關的，構成生活記憶的真實歷史。黃允蔚透過「重構元素」揭示了岸畔的真實性；對於所有廣義的參與者（無論是工作人員、熟客或新來客）來說，這個展覽也將為他們帶來各自獨立的記憶迴響，畢竟咖啡廳這樣的場景在根本上是生活之處，是缺乏靈光的普通的地方；它永遠都不像太陽一樣，而是柔性的、包容的，甚至是散亂荒誕而非理性的存在。■

In a Cafe—Exhibition Review

At Kishibe Cafe, the owner takes a different approach to understanding the theme of authenticity, history and memory represented in the exhibition.

It is likely that human beings can only spot their own memories and histories through perceiving the shimmering light emitted from the glow of flames. The light, hence, is partially formed through the collision between time and consciousness. Such light does not shine like the Sun, which burns distantly, eternally, and even illuminates fairly and graciously for the public; you cannot reject the Sun! Nonetheless, the reality of free-thinking should be considered as the resistance to violence; as a result, the self that is shaped and located by memories and histories does not belong to the Sun. Rather, the self is constructed by the practice of accepting and rejecting. As the temporal fragments are accordingly discovered, suspected, archived, understood, or rejected; memories related to the particular ones are subsequently created and articulated.

Kishibe Café has arranged various exciting events throughout the year of 2023. Every single event in itself is, of course, a memory per se. However, for the venue of Kishibe Café, everything transforms into memories and histories for itself. While the 2023 retrospective exhibit showcases the significant practice of accepting and rejecting, it does not aim to re-display the content from the past; instead, it truthfully re-elucidates the elements from the past. Namely, the reconstruction of multiple elements is what memories can rely on and how trusts can be established.

The exhibition begins with a series of photos of a car that crashes into the cafe in reverse and plows into the motorcycles beside the sidewalk with the floor covered with fragments of glass. The people who were involved in this event, including the owner, the staff member, the driver, the neighbors, and the passersby, are included and archived in the photos; moreover, the photographer was the police officer who came to take dictations. The photos might not be the first visual records archived by Kishibe Cafe, but they turn out to be the representation of a collective memory. On the one hand, the photos entail the theme of this exhibition– “In a Cafe;” on the other hand, they delineate the connections and relations between our cafe and other people: a serendipitous “crash-into.”

It is difficult to articulate events happening in the linear passage of time. In particular, most daily-life events are driven in a way that is similar to our decisions on what’s for dinner; we especially tend to worry about what to have for dinner, but we will forget about such struggles afterwards. As daily-life events are inevitable and necessary, the unusual and fascinating events are the anchors of memory that adhere to your everyday life. The two kinds of events are intertwined and can only be disclosed by means of element reconstruction. The real history that assembles your memories is intrinsically related to your own self. The organizer of the exhibition (Claire Huang) unravels the authenticity of Kishibe Cafe. For all the participants (whether they are the staff members, the regular or new customers), the exhibition offers each of them to ruminate over their own memories and flashbacks. After all, a cafe is an ordinary and aura-less place that exists in your life. It will never be like the Sun. It will be an entity that embodies the qualities of being soft, inclusive, or even absurd, chaotic, and irrational.

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【常威近代史】（八百二拾八回）

舖下垮臺道路

1940年6月14號，日本米內內閣外相有田八郎勸喻英美駐華大使撤退本國在重慶嘅僑民，畢竟到1940年，日本仍未同美英宣戰，炸死美國人同英國人就唔係咁好睇咯。6月18號，國民政府行政院議建國立中正大學。6月20號，法國應日本所要求，封閉滇越鐵路，截斷越南同重慶主要交通運輸路線。

6月19號，前清代舊臣金石學家、考古學家羅振玉喺旅順病逝。羅振玉（1866—1940），初名寶鈺，字式如、叔蘊、叔言，號雪堂、商遺先生，晚年別署貞松老人，卒諡(音施)恭敏。佢係江蘇省淮安府人，中國金石學家。響甲骨文同敦煌寫卷研究上作出了傑出貢獻，係「甲骨四堂」之一。詩禮傳家，佢嘅四個兒子羅福成(18851960)、羅福萇(1896-1921)、羅福葆(1899-1967)和羅福頤(1905-1981)都是成就卓越嘅語言學家同歷史學家。

羅氏曾有一篇「自輓聯語」，概括了他一生幾件大事，內容如下：

『畢生寢饋書叢，歷觀洹水遺文、西陲墜簡、鴻都石刻、柱下秘藏，守缺抱殘差自幸。

半世沉淪桑海，溯自辛亥乘桴(音浮)、乙丑扈蹕(音戶畢)、壬申於役、丁丑乞身，補天浴日竟何成。』

羅振玉1898年創辦東文學社，1904年創辦江蘇師範學堂，1906年調任京官，辛亥革命後逃亡日本從事考古研究工作，1919年回國，1924年奉偽滿洲國皇帝溥儀之召，入值南書房，同年，與另一個以滿清遺老自居嘅大學者王國維(1877-1927)入清宮檢點宮中器物，之後積極參與「偽滿洲國」籌建工作，1928年遷居關東州旅順，九一八事變後追隨溥儀，出任滿洲國參議府參議、滿日文化協會會長，偽滿洲國監察院院長等職務，1937年退出政界養老，佢嘅著作有《殷墟書契前編》及《後編》等。羅振玉響中國文字學考古學上成就斐然，尤其是響研究甲骨文方面，當今世上無出其右。不過佢響政治上十分保守，同王國維一樣，始終效忠清室，不承認中華民國及其他政權，(真心問一句，效忠舊老闆難道有錯？)，被當時人批判為「漢奸」，亦都係理所當然。

6月21號，國民政府指摘英國將天津白銀交給日本，家陣打劫，用槍指住你個頭，難道可以唔畀錢？6月24號，國民政府抗議法國封鎖滇越貨運；同一日，日本亦都要求英國封鎖滇緬公路；6月24號上海法租界��局擅自將商業區徐家匯移交日本。6月24號，天主教法國神父雷鳴遠(Frédéric Vincent Lebbe，1877-1940)黃疸症不治，病逝於重慶歌樂山，雷神父出生於比利時，1901年來華傳教，1915年10月喺天津創辦《益世報》，呢份報紙對宣傳天主教在華發展頗有影響力。並且先頭響北京、西安、南京及上海設立分館，1927年雷神父入籍中國。抗日戰爭爆發後，神父響山西組織遊擊隊，並且組成修士、教友救護隊，想淪陷區救助中國難民，真正係中國人嘅好朋友。

6月26號，偽滿洲國皇帝溥儀抵達日本東京訪問，6月27號，國軍克復黃陂。6月28號，江蘇韓德勤部隊進攻江都縣郭村之新四軍，抗日不忘打自己人。6月28號，日本宣佈封鎖香港與內地聯繫，進一步孤立中華民國。6月29號，國民政府公佈《妨害兵役治罪條例》，逃兵役會好大鑊。6月30號，國民黨軍攻入開封，殲滅日寇2000幾人，今日國共兩黨就邊區政府、八路軍擴編、作戰區域同待遇等問題響重慶舉行談判，邊談邊打係常態。

今個月，日軍調動第26師團等主力部隊同偽軍等25000人，採取「分進合擊」戰術，向晉西北抗日根據地大舉掃蕩，日軍企圖驅逐同埋消滅交城、文水以西嘅八路軍，折斷120師通往陝甘寧邊區嘅道路，然後從東、南、北三面合擊晉西北抗日根據地中心區，逐步壓縮同分割圍殲120師主力，徹底摧毁晉西北抗日根據地，從而切斷陝甘寧邊區同華北嘅聯繫，賀龍(1896-1969)、關向應(1902-1946)指揮120師展開反掃蕩行動。

事實上去到1940年，身處重慶嘅蔣介石儘量按兵不動，好多場戰役都冇乘勝追擊，只係盡力保持戰果，挫敗日本人嘅銳氣。因為佢預計美國人遲早會被正式拉入這場戰爭之中，然而佢嘅想法並沒有錯，不但美國，甚至蘇聯都會好快被捲入依一場世界大戰之中，到時中國局面將會有所扭轉。不過，蔣介石等待期間，共產黨軍隊則同日本響後方打過你死我活，遊擊戰術令日本軍隊忙於奔命，加上日本人不時進行瘋狂報復，焚燒村莊，濫殺無辜平民百姓，犯下大量戰爭暴行，不過每次掃蕩同報復之後，中共變得愈嚟愈強大，普羅民眾對佢哋嘅期望亦都愈嚟愈大，加入新四軍同八路軍嘅人數亦都愈嚟愈多。1940年後蔣介石儘量按兵不動、保留實力嘅想法，反而令中共響抗日後方迅速坐大，而蔣介石亦開始為自己舖下丟失中國政權垮臺嘅道路。

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瞭解一個人，必先瞭解其家史、身世，瞭解基因密碼與基因病變。《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

蔡

姓乃黃帝之後，源出於姬姓。

蔡姓始祖，可追溯到周朝時的蔡叔度。鄭樵《通志·氏族略·以國為氏》載：「蔡氏，文王第五子蔡叔度之國也。自昭侯以下，春秋後相承二十六世，為楚所滅，子孫以國為氏。」蔡叔度，周初「三監」之一，周文王之第五子，為周武王之弟。武王克商之後，叔度受封於蔡(今河南上蔡縣)，為蔡國國君，史稱「蔡叔」。武王讓蔡叔與管叔、霍叔三人共同監管武庚(商紂王之子)，教治殷民，稱為「三監」。武王去世，周成王年幼繼位，由周公旦臨朝攝政，蔡叔與管叔等不服，聯合武庚一起叛亂，被周公平定後，蔡叔被放逐。以後，周成王又封蔡叔之子胡於蔡。蔡國立國約600年，西元前447年被楚國所滅，蔡國遺民仍以國為姓。

據史書記載，蔡氏得姓於蔡國，發展於濟陽，故蔡姓族人大都以「濟陽」為「郡望」或「堂號」，以志家世根源。

濟陽蔡氏最初是指居於陳留考城縣的蔡氏家族。濟陽郡始設於晉代，西晉惠帝時，將陳留郡一部分劃出設置濟陽國，後改為郡，治所在濟陽，領濟陽、考城諸縣，轄區相當於今河南蘭考、民權一帶。西晉永嘉之亂，漢人南遷，蔡氏族人亦隨之遷居江南、江東。隋唐之後，蔡姓在南北各地都有發展，而在東南沿海一帶尤盛，因此至今仍有「陳林王鄭蔡，天下占一半」的俗諺。

據莆田東沙《蔡氏族譜》和仙遊楓亭譜(蔡襄族譜)記載，蔡用元乃蔡氏入閩始祖，時在唐代。自蔡用元至蔡襄共六代。蔡襄乃北宋慶曆名臣，為官清正，政績卓著，擔任泉州太守時主持建造洛陽橋，名揚天下。在泉州，「青陽衍派」堂號的故事，更是蔡氏族人幾乎家喻戶曉的。在晉江青陽蔡氏祠堂的正廳，有這樣一副對聯，上聯是「裔出周代，肇基唐代，官封宋代，長綿百代振家聲」，下聯是「脈映濟陽，支分莆陽，派衍青陽，好就三陽開泰運」。這副對聯概括說明了青陽蔡姓的源流和發展。溯本追源，青陽蔡氏根在濟陽，後又傳衍到福建莆陽，再由莆陽遷居青陽，故稱「濟陽——莆陽——青陽，三陽開泰」。

明崇禎年間，已有蔡鳴震自金門遷入澎湖。鄭成功率軍收復臺灣時隨之入臺的有不少蔡姓人，泉州、晉江、石獅許多蔡氏留在雲林、屏東等地墾植。明永歷年間，金門人蔡相將、蔡道賓兄弟等由金門遷居到澎湖。清康熙年間，又有南安人蔡為謝、蔡廷、蔡構等入臺開墾。經過400多年繁衍，如今臺北市區、臺北金山鄉、萬裏鄉、基隆市一帶，蔡氏蔚為望族。

蔡姓在臺灣繁衍發展，幾乎遍及臺灣全島各地。從南到北，從東到西，蔡姓的子孫隨處可見。據臺灣有關方面統計，臺灣的姓氏有1000多個，蔡姓名列臺灣百家姓中第8位，人口超過100萬。

蔡英文的祖上蔡攀龍（1738—1798），是大清一位大名鼎鼎的虎將，當年就是他率部一舉平定臺灣叛亂、收復了臺灣，保持了大清領土完整，受到乾隆皇帝親筆詔書嘉獎，榮獲一等功臣。

蔡攀龍本是貧苦出生，年少時以捕魚為生，因力氣頗大，被一老翁看上，覺得此人大有可為，便將自己的女兒許配給蔡攀龍為妻，並建議其從軍。他憑藉著自己的一身力氣參軍入伍，給自己拼一個美好的前程。聽從了岳丈的建議，蔡攀龍決定從軍。

行伍後，蔡攀龍很快就立下了戰功，並被提拔為廈門提標千總，分訊玉州。當時的廈門，海盜猖獗，時時侵擾中國東南沿海領域，身為千總的蔡攀龍假扮成商人，待海盜想要對商船搶劫之時，一舉將海盜捕獲。因為此事，蔡攀龍又被升為廈門守備。

此後，蔡攀龍步步高升，乾隆四十七年升為閔安左營守備，第二年的八月份又擔任金門鎮中軍左營遊擊，四十九年又被凋為澎湖右營遊擊。

乾隆五十一年十一月二十七日，林爽文率領義軍攻佔了彰化縣城，莊大田則從臺灣的南部發動起義，迅速攻佔了鳳山，這讓全臺灣都為之震動。

臺灣坊間傳言，駐臺的清軍準備放棄府城退守到安平，一時之間，府城從上到下人心惶惶。就在臺灣民眾因為林爽文起義而惴惴不安時，蔡攀龍奉福建巡撫徐嗣的命令率領700水師趕到了府城，雖然人並不多，但是援軍的到來暫時穩定住了臺灣府城的人心。

乾隆五十二年二月二十二日，蔡攀龍在收復鳳山的作戰中表現英勇，但是很不幸，總兵郝壯猷在鳳山受到了義軍的伏擊，軍隊被迫退回府城。

三月二十七日，林爽文和莊大田的義軍妄圖趁勢圍攻府城。蔡攀龍奉水師提督常青的命令固守府城近郊的桶盤棧，保護了府城周邊的安全。蔡攀龍由於在鳳山以及府城戰役中優秀的表現，被連升兩級，擔任臺灣北路協副領一職。

林爽文起義被鎮壓之後，蔡攀龍因為赫赫戰功被提升為海壇鎮總兵，不久又改任臺灣鎮總兵，後來還曾擔任過福建陸路提督。乾隆皇帝欽賜蔡攀龍「健勇巴圖魯」的名號，請畫師在紫光閣為其畫像，用來嘉獎蔡攀龍在平定臺灣所立下的戰功。當年那個貧苦的少年，變成了威風凜凜的總兵。

嘉慶三年，蔡攀龍在金門去世，後人將蔡攀龍的屍骨安葬在了金門徑林。蔡氏的後人也將蔡攀龍奉為入臺之後的第一先祖。