#aliorum

[fieriframes]

[Dominus aliorum dominorum.]

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[fierifiction]

Dominus aliorum dominorum. It became the common currency of Rome. [It wasn't until about 100 A.D. that the Roman senate decided that we were too stupid to use it but it grew slowly] Catherine of Siena (1590-1588) Queen of France. [She was born in Paris in 1545, and was king of France for a number of years until the beginning of the First Crusade.

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[xponentialdesign]

Leviter inaequales lux fistulæ Hoc compartire et servare dicamus, Verba perpetuo memoriae tradamus, Munus est magnum, quod ante nos sit, Atque posteris donum posteritas dabit. Discamus, hauriamus ex fontibus antiquis, Et de fructu aliorum studia sumamus, Nostrae res memoriam per quae rerum gerendarum, Sint apud posteros monumenta manentia.

Nam cum res effluxere temporis spatio, Verba restant semper, quae tempore non patiantur, Et mentes hominum iungent per saecula longa, Et virtutum exempla ad posteros transmittent.

Ergo haec compartiri et servare memento, Et verba scripta tuis manibus conscribe, Nostraeque res posteritati commendato, Ut futurae gentes nostra meminerint.

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[rohanseoewe]

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[fraubluechermusic]

Test

Zombie ipsum reversus ab viral inferno, nam rick grimes malum cerebro. De carne lumbering animata corpora quaeritis. Summus brains sit​​, morbo vel maleficia? De apocalypsi gorger omero undead survivor dictum mauris. Hi mindless mortuis soulless creaturas, imo evil stalking monstra adventus resi dentevil vultus comedat cerebella viventium. Qui animated corpse, cricket bat max brucks terribilem incessu zomby. The voodoo sacerdos flesh eater, suscitat mortuos comedere carnem virus. Zonbi tattered for solum oculi eorum defunctis go lum cerebro. Nescio brains an Undead zombies. Sicut malus putrid voodoo horror. Nigh tofth eliv ingdead.

Cum horribilem walking dead resurgere de crazed sepulcris creaturis, zombie sicut de grave feeding iride et serpens. Pestilentia, shaun ofthe dead scythe animated corpses ipsa screams. Pestilentia est plague haec decaying ambulabat mortuos. Sicut zeder apathetic malus voodoo. Aenean a dolor plan et terror soulless vulnerum contagium accedunt, mortui iam vivam unlife. Qui tardius moveri, brid eof reanimator sed in magna copia sint terribiles undeath legionis. Alii missing oculis aliorum sicut serpere crabs nostram. Putridi braindead odores kill and infect, aere implent left four dead.

[rausule]

Biographia Iesu

Ex altera vero parte, Cris veri et proprium sermonem vanis discipulis in occasu Ultimae Cenae reservat (22.21-38) Multo brevius quam officialis ille qui a Ioanne Evangelista relatus est (cann. 13-17), salutatio haec. maximeque det sa pastort esse videtur ad futurum Ecclesiae, quia non tentamur potentia, nec opibus nec vi. Sermo, qui tamen a discipulis statim non intelligitur, ad quos Iesus, in fine, hominem reservat: « Sufficiat propter scissuras suas.

Instante vale cena celebratur, quae in Sligrana iudaicum Pascha et christianam resurrectionem manifestat. Multum interest attendere ad verba quae Gesa in patera vini profert, comparandae sunt cum iis quae a Paulo et Marco Matteo relatae sunt. Est quaedam nina comparatio, quam proponere volumus, quia refert vitam variarum communitatum christianarum originum perplexorum verborum a Christo ultimo illo novissimo vesperi memoriam.

Luke 22.20

Hic calix novum testamentum est in sanguine meo, qui pro vobis fundetur. Hic calix novum testamentum est in meo sanguine.

Hic est sanguis meus, sanguis testamenti, qui pro omnibus effusus est.

Hic est sanguis meus testamenti, qui pro omnibus effusus est in remissionem peccatorum.

1 Corinthians 11.25 Mark 14.24 Matthew 26.28

Sancti duas formas configurant, prima Lucano-Paulina, forsan typica Ecclesiarum matricis graeco-Pigan, quae significat "nu societatem", id est, in biblios lingua ad perfectum et aeternum foedus inter Deum et hominem stipulatum. non su temle de lapide sed in corde hominis edito per Ieremiam 01.31-3 edito oraculo annuntiatur). Secunda, a Mar Matte evocata et fortasse cum Ecclesiis Stro-Palaestinis coniuncta, in scaena Foederis Sinas annuit, omnes moventes victimarum sanguine obsitas caesorum et pars altera populo sparsa; foedus in sanguine repraesentans, Interea tamen praevidit finem dramatis horae; sanguis fusus alludit ad sacrificium "personale" quod apud poes Cr .

Narratio passionis Gesi secundum Lucam, sicuti Matthaeus, successum habuit in historia musicae basti cura Heinrich Schatz, Georg Philipp Telemann, qui totidem ad quadraginta sex "Passio Cut (ante has viginti tres) et Quotquot decem ad Lacs probationi dicati (sal set glute noil, et tempore prope Pasin secundum Lucam per Poloniam Krzysztof Pendereck, anno 1965 pro celebrationibus septimi centenarii ecclesiae cathedralis Monasteriensis compositi sunt.

interesting notare prospectum secundum quem Luca legit qorgli eventum proculdubio exemplaris aspectus apparet

r, ex discipulatu, ex imitatione Christiana Hic est Petrus post perduellionem dimissus hic est Cire qui portat co.

"post Jesum": hic est mors Christi variis notis comparata narrationi aliorum evangelistarum

Gesa enim exspirat ignoscens suis crucifixoribus: “Pater, dimitte illis, quia nesciunt quid faciunt (2334) C.

si extrema verba nescio, amarae Psalmi 22. ut apud Matthaeum et Marcum: Du mio, Dio mis perchè mi hai.

bene confidit et serne de Saima MA ab incationibus patris iterum postulatur, c

abb "Pater, in manus tuas commendo spiritum meum (23.46). Videlicet discipulus etiam invitatur ad faciem mrte de coche - iterum secundum Lucam - diaconum et protomartyrem Stephanum "Stephanum orantem lapidaverunt et dixerunt. : Domine Jesu, suscipe spiritul Deinde genua mea flecto et clamo fte: Domine, noli imputare hoc peccatul" LA1739-60 Chanche aliam rationem sublineare. Ex altera parte, racle racle . ninaga recusatio Natant, post famno synagogae discursus programmaticus (416-30). Nunc in processu Sindrio consumptum est, sed etiam in dhalogs cum ehner mulieribus quae fortasse quaedam confraternitas pertinebat.

bonae mortis et accedentes gesi pro orners, receptis pro hac admonitione Filiae Jerusalem

Nolite ergo solliciti esse in me sed circa vosmet ipsos et super filios vestros (23.27-311

Et tamen e contrario adhuc ex utero Thoracli, sed tunc ab ultimis, a "mallars" (graece, esepetes putant rebelles anti- helots Romanos), novum populum. fidelium florent E. infam, hard Lucas ca la famma soma de duobus latronibus, in re duorum damnatorum capitalium poenarum, fortasse ob causas politicas (23,39-431 unus e duobus invocat "Iesu, memento mei" Cum Regnum tuum intraveris Et Iesus "Vere tu, inquam, hodie erit comme nel paradisus. Et facile est, hoc punctis, excedere commentarium iam memoratum Jorge Luis Borges in aliquo versu de su Lace xx, poema. exstant in collectione articulari (19).

calon tempo omnia perdat

#Biographia Iesu #afrikaans #south africa #lgbtq

[mercuriicultores]

Thucydides – Historiae de bello Peloponesiaco, II, 40

Φιλοκαλοῦμέν τε γὰρ μετ' εὐτελείας καὶ φιλοσοφοῦμεν ἄνευ μαλακίας· πλούτῳ τε ἔργου μᾶλλον καιρῷ ἢ λόγου κόμπῳ χρώμεθα, καὶ τὸ πένεσθαι οὐχ ὁμολογεῖν τινὶ αἰσχρόν, ἀλλὰ μὴ διαφεύγειν ἔργῳ αἴσχιον. ἔνι τε τοῖς αὐτοῖς οἰκείων ἅμα καὶ πολιτικῶν ἐπιμέλεια, καὶ ἑτέροις πρὸς ἔργα τετραμμένοις τὰ πολιτικὰ μὴ ἐνδεῶς γνῶναι· μόνοι γὰρ τόν τε μηδὲν τῶνδε μετέχοντα οὐκ ἀπράγμονα, ἀλλ' ἀχρεῖον νομίζομεν, καὶ οἱ αὐτοὶ ἤτοι κρίνομέν γε ἢ ἐνθυμούμεθα ὀρθῶς τὰ πράγματα, [...] κράτιστοι δ' ἂν τὴν ψυχὴν δικαίως κριθεῖεν οἱ τά τε δεινὰ καὶ ἡδέα σαφέστατα γιγνώσκοντες καὶ διὰ ταῦτα μὴ ἀποτρεπόμενοι ἐκ τῶν κινδύνων.

[LAT] Nam elegantiae quidem studemus; sed cum frugalitate, et sine luxu: et philosophamur, sed sine mollitie. Et ubi fert occasio, actionum divitias potius expromimus, quam inanem verborum jactationem. Neque turpe cuiquam est suam paupertatem fateri: sed turpe est, non conari eam re ipsa vitare. Et in iisdem hominibus simul et privatarum, et publicarum rerum cura inest. Quinetiam aliis, qui opificiis dant operam, hoc adest, ut administrent, rebus publicis non inferiores. Nos enim soli eum, qui rerum istarum nullam habet notitiam, non otiosum, sed inutilem esse dicimus. Iidem etiam ubi de rebus publicis agitur, aut recte judicamus aliorum sententias, aut ipsi met utilia mente agitamus: non existimantes orationem rebus nocere; sed potius orationem non prius doceri, quam ad res, quae sunt gerendae, exsequendas accedas, detrimento esse ducentes. […] Illi autem jure fortissimi sunt habendi, qui aspera et jucunda manifestissime cognoscunt, nec tamen propterea a periculis adeundis deterrentur.

[HIS] Amamos la belleza con sencillez y el saber sin relajación, y usamos nuestra riqueza como medio de acción más que como motivo de jactancia; y no es una vergüenza para nadie aceptar que es pobre, pues lo realmente vergonzoso es no tratar de salir de la pobreza con la acción. Una misma persona puede ocuparse de los asuntos privados y, al mismo tiempo, de los públicos, y los que están preferentemente dedicados a los negocios no por ello entienden deficientemente de política, pues somos los únicos que tomamos al que no participa en estas actividades por inútil, no por inactivo; nosotros mismos juzgamos y reflexionamos personalmente las cosas como corresponde. […] Es lo justo tener por mejores de espíritu a quienes, conociendo con toda claridad lo terrible y lo agradable, no dejan por ello de arrostrar los peligros.

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[fabiansteinhauer]

Pontificalia habet

1.

pontificalia habet et bene pendentes, dignum est papali coronae! Er hat die Pontifikalien und sie hängen gut, würdig ist die papale Corona.

Man spricht bei den Lateranverträgen, den patti lateranensi, nicht von einem Pakt. Und sie haben nichts damit zu tun, dass Laurens Banck 1652 davon schreibt, wer den Päpsten angeblich an ihre Genitalien packte. Aber Rom ist und bleibt eine schräge Angelegenheit, am besten reserviert für diagonale Wissenschaften. Heute packt niemand mehr dem Papst an die Genitalien, nicht während der Investitur. Ob das überhaupt jemals geschah, ist auch umstritten. Was unumstritten ist: dass zwei schräge Stühle zum Protokoll oder Zeremoniale gehörten, bis das Protokoll im 16. Jahrhundert von der Kanzleikultur abgeschafft wurde.

Gründe? Distanzschaffen nochmal so: reiectis superstitionibus aliorum pontificum, um nochmal, lange nach Enteignung der Wahrsager noch einmal vom Aberglauben abzurücken. Der Protokollführer Cornelio Firmiano hat das so unter Papst Pius V. notiert. Wohlmöglich hatte die Abschaffung die gleichen Gründe wie die Einführung dieses Protokolls, das nach den unterschiedlichen Quellen und Gerüchten ganz rational und einfach untersuchen sollte, ob der Papst männlichen Geschlechts ist. Er muss es ja sein, und da ist es doch rational, ihm nicht nur zu glauben, sondern den Glauben auch wissenschaftlich durch eine Untersuchung zu prüfen. Rational wäre es auch, ihn schlicht von dem Irrglauben zu befreien, über gewöhnlichen Leuten zu stehen. Wenn man schon Geschlechter teilt, dann doch richtig.

2.

Seitdem ich zum ius imaginum forsche, forsche ich zu Klapp- und Faltstühlen. Seitdem Bernhard Siegert in einem Sammelband mit dem Namen römisch einen Text über den Ab-Ort Rom veröffentlicht hat, habe ich die Forschung auch auf Toiletten ausgedehnt.

Wie alles römische, so kommt auch der schräge Porphyrstuhl, der ist Thron und Toilette in einem, zweimal vor. Allerdings nur einmal in Rom, seitdem Napoleon einen Stuhl nach Paris mitgenommen hat. Aber auch der eine, in Rom verbliebene Stuhl hat noch zwei Namen, einen erhabenen und einen niedrigen, er ist in seiner wendigen und polaren Bezeichenbarkeit ein Polobjekt. Man nennt diesen Stuhl des heiligen Stuhls entweder sedes porphyrea oder aber sedes stercorata. Porphyr ist ein meist purpurfarbenes vulkanisches Gestein, das galt in Rom als edel, erhaben und souverän. Stercorata/stercore ist Schlamm/ Exkremente. Die Engländer nennen sowas Dunghill, also Scheißhaufen.

Beide Stühle waren einmal Teil des Protokolls, mit dem ein Papst ‘investiert’ wurde. Während der Investitur musste der Papst auf beiden Stühlen im Lateranplast Platz nehmen. Agostino Paravicini-Bagliani behauptet in seiner Studie zum Leib des Papstes, dass der Papst, anders als die säkularen Herrscher mit ihren Ritualen doppelter Körper, nicht auf die Ewigkeit und nicht auf die Kontinuität eines Geschlechts bezogen wurde. Der Leib des Papstes und die Protokolle einer Verleibung, die ihn sowohl involvieren als auch symbolisieren, deren Distanzschaffen also durch seinen Körper laufen, waren auf ein verfallendes und dem Tod ausgesetzes Individuum bezogen. Der Mensch bald er fort ist, nachher kommt er nicht mehr.

Das öffentliche Sterben war Teil des Amtes. Da macht es im Hinblick auf die römischen Gründungen, die mit der Zeit kommen und mit der Zeit gehen, Sinn, bei der Verleibung des Papstes auch solche Reize einzusetzen, die stinken. Es ranken sich um the popes two toilets einige Legenden, aber keine Stelle in Rom, die nicht legendär belegt wäre. Man sagt heute, das Protokoll (oder Zeremoniale) sei insoweit eine Demutsgeste, eine produktive Demütigung gewesen.

#roma triumphans #toilettenforschung #pontificalia habet #notitia dignitatum #patti lateranensi #basilica lateranensi #laurens banck #1656 #sedes perforata #sedes porphyrea #santa sede #sedes stercorata #haufenbildung als strukturprinzip

[fieriframes]

[Et quicquid agis ad aliorum dolum componis.]

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[rohanseoewe]

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[volumina-vetustiora]

dies quo incipiam aliorum sensus considerare ante locutionem sententiae meae est dies quo vis civilis mea finiet. cum iste dies veniet, tantummodo plane caede me, tibi precor.

The day I start considering people's feelings before speaking my mind is the day my efficacy as a politician comes to an end. When that day comes, just kill me outright, I beg you.

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