#beeldenstorm
Text
Personally, I don't really like getting political, but I just read an article so stupid I just want to share it with you guys:
Now, there is this black professor in the Netherlands who's mad about the lack of diversity in high university positions and wrote an essay to the government.
I'm not going to give my opinion about universities and diversity quotas but I will about the essay itself.
Because this essay is so stupid, I wonder how on earth she became a professor and it just proves how everyone parrots those American idiots because guess one of the things she wrote:
She was basically saying how Dutch universities were producing these kind of cultural clones that were white, male, christian and adhered western views.
To anyone who isn't Dutch: The religious foundations that created the Netherlands laws AREN'T CHRISTIAN. Anyone who paid attention in history class can tell you it's protestantism. I have memories of studying the Beeldenstorm in my late elementary school years for crying out loud!
It's literally the reason why we were the only European country allowed to trade with Japan for about 200 years- because we didn't shove Christianity up their asses and would burn Christian symbols like the Bible because protestants do not see that as an act of heresy. Again, the Beeldenstorm!
Lady, please tell me, which American echo-chamber you are stuck in, because it's clear these Americans have brainwashed you so deeply to the point where you don't even remember basic Dutch history.
How on earth are we supposed to take you and your essay about colonialism's effects on Dutch universities seriously when you cannot even get the main religion of our country right?
You're not a history professor and history isn't your strongest point either so how about you keep to the actual field of your proffession because you clearly flunked history when you were in school.
Also, I just realized, she's a Philosophy and Theology professor, but don't they teach about religion as well? HOW CAN SHE NOT KNOW WE ARE A PROTESTANT COUNTRY AS SOMEONE TEACHING ABOUT RELIGION?!
#stupidity#stupid american ideologies#the netherlands#protestantism#tetsutalk#beeldenstorm#how to say you flunked history class without saying you flunked history class
1 note
·
View note
Text
Posterstörm
Eltje Doddema
View On WordPress
0 notes
Text
Tijdreizen? Een makkie! Oftewel waarom de Campari Spritz juist bij Bar San Martino zo goed smaakt.
Tijdreizen moeilijk? Totaal niet. Gewoon een Campari Spritz bij San Martino in combinatie met de Chiesa di San Domenica. In, haar nieuwe blogaflevering in TOOS&ART maakt Toos van Holstein duidelijk hoe dat zit. #kunst #art
de Via dei Consoli in Gubbio met uitzicht op een deel van de gevel van de Chiesa di San Domenico
Tijdreizen? Onmogelijk? Nee hoor. Fluitje van een eurocent.Tijdens mijn verblijf in het Italiaanse Gubbio in april/mei hoefde ik er alleen maar vanaf het terras van de Bar San Martino de Piazza Giordano Bruno voor over te steken en door de grote deur de Chiesa di San Domenico binnen te lopen. Oké,…
View On WordPress
#Aperol Spritz#Bar Pizzeria San Martino#barok#beeldenstorm#Campari Spritz#ceramiche#Chiesa di San Domenico#Commedia dell&039;arte#fake news#Franse revolutie#fresco#Giampietro Rampini#Giorgio Andreoli#Giovanni Baglione#Gubbio#Italiaanse gotiek#keramist#kerkinterieur#Maestro Giorgio#Maniërisme#Maria Magdalena#Neoclassicisme#Ottaviano Nelli#Piazza Giordano Bruno#renaissance#Rococo#Rome#San Antonio Abate#San Martino#Sint Maarten
1 note
·
View note
Text
Recreated a James Bond poster with me and my friends for a zine we made!
Original poster under the cut!
#digital art#5 panel beeldenstorm#5pb#self portrait#dat me#le me#about the artist#the guys shooting at me are my friends/groupmembers xD#yes i removed the babe LMAO no one fit her#this kinda shit is so fun i should do it more#james bond#on her majesty's secret service#dutch stuff#comic collective#its not a translation of the original text btw i just put in some fun stuff#obviously. but yknow for the people who dont speak dutch
14 notes
·
View notes
Text
As a young child (catholic country) the concept of Protestantism came up and I asked what that was so my mum did her very best to explain the reformation to me. But lacking the mental and ethical framework to process 95% of that information, the only image that really stuck was the Beeldenstorm, where protestants en masse destroyed statues, decorations and iconography in catholic churches. So the gist I got was that these guys just really didn't like statues. And it would be years before this subject came up again.
To this day whenever I hear 'protestants' the build-in pokedex in my brain goes "That's the guys who hate interior decorating!"
51 notes
·
View notes
Photo
‘And war broke out in heaven’
In Revelation 12, John of Patmos envisions a battle in which the archangel Michael and his forces fight the rebel angels allied with Satan:
“The dragon and his angels fought back, but they were defeated, and there was no longer any place for them in heaven. The great dragon was thrown down, that ancient serpent, who is called the Devil and Satan, the deceiver of the whole world—he was thrown down to the earth, and his angels were thrown down with him.”
Flemish artist Frans Floris made the painting in 1554 as the central panel of a triptych. (The outer two panels were destroyed in 1566 during the Beeldenstorm attacks on church art). KMSK, the Royal Museum of Fine Arts in Antwerp, holds the surviving panel.
12 notes
·
View notes
Text
stedelijk museum Alkmaar
(City Museum of Alkmaar)
‘’The starting point for anyone who wants to experience the history and art of Alkmaar’’
Location: Alkmaar, North Holland, The Netherlands
Price: 13,50 / Students Free
Duration: 1 - 2 hours
Transport: Less than 10-minute walk from Alkmaar train station
Language: Dutch, English
Activities: Look at historic art, and learn about the fight of Alkmaar against the Spaniards.
Date of visit: Wednesday 17th of May 2023
Expo at that time: Van Gogh, Cézanne, Le Fauconnier & de Bergense School.Website
Classy
When I entered the museum, I put my bags and jacked in a locker and got a ticket. Then I got an audio tour and a man explained to me how the museum worked. Just like Het mauritshuis there where museum guards standing on every corner, even tho most paintings by famous artists here (like van Gogh) were copies and not original. The paintings from other painters were real. I sadly didn't take any pictures since my phone was dead, and I didn't have a charger with me. In the expo, the audio tour told the story of artists that were heavily inspired by van Gogh, which was not a good thing back in the day. The art schools thought his work was lazy with big paint strokes and not mixing in all the colors right.
450 jaar Alkmaars ontzet
it has been exactly 450 years since the Siege of Alkmaar. Where Alkmaar won from the Spanish and started the end of the 80-year war. The 80-year war (1568 – 1648) was started by religion, Spain kept taking in more land in the south and spreading Christianity. In the Netherlands, they believed in paganism and Norse mythology, later changed into rooms catholic by the Roman Empire. But now Christianity took over, which made a stronger divide between wealth, churches were really rich and people were really poor. De Beeldenstorm (Iconoclastic Fury) was the turning point in this and is seen as the start of the 80-year war. At the Beeldenstorm the Calvinists (major branch of Protestantism) went into churches and took down the riches, breaking statues, paintings, gold, and other things of worth.
After the Spaniards heard from this disrespect for the religion they love so much, they came to ‘’safe the day and bring order’’. So they got 10,000 people executed for these deeds. They couldn't execute the prince of orange, but did take his belongings, including his son, back to Spain. This made everyone angry, and no one was on Spain's side anymore. Then a lot of fighting back and forth, even the French and English got in on it. And then 80 years later they made peace, however the Netherlands was not allowed to keep south Netherlands (now Belgium)
Because of Alkmaar's victory, other cities learned how to drive the Spaniards out. The whole basement of the museum is dedicated towards this war. In my opinion, this part of the museum was the most interesting, however, they were almost closing, so I felt rushed and couldn't take my time.
Would I pay the price: I find the price reasonable, and it's great that students and anyone under 18 get to go for free.
Would I revisit it: Not really, maybe I just don't have that connection to Alkmaar, but it did not interest me that much.
Who do I recommend it to: Historical art enthusiasts, or people from Alkmaar
Interactive: 3
Educational: 2
Storytelling: 4
Price: 4
Memorable: 2
Total score: 3
4 notes
·
View notes
Text
Aan het lezen: ‘De Zwijger: Het leven van Willem van Oranje’ geschreven door René van Stipriaan.
Een dikke pil maar wel vlot geschreven wat leest als een roman. Omstreeks 1560 was Willem van Oranje de rijkste en meest veelbelovende edelman van de Nederlanden. Nog geen tien jaar later was hij zo goed als alles kwijt: zijn bezit, zijn macht en ook zijn goede reputatie. Wat was er gebeurd?
Oranje had zich gekeerd tegen het bewind van de Spaanse koning Filips II, dat in zijn ogen despotisch en geldbelust was. Hij vond medestanders onder andere edelen, en ook onder gewone burgers. Vanaf 1566, met de Beeldenstorm, kwamen de Nederlanden in opstand. Filips II stuurde er de gevreesde hertog van Alva met een grote troepenmacht op af. Die confisqueerde alle bezit van Oranje. Dit was voor Oranje het moment om zelf de wapens op te pakken: het begin van een uitputtingsslag die de Nederlanden in een diepe crisis stortte. Er vielen tienduizenden doden – denk aan de gruwelijke slachtpartijen in Mechelen, Zutphen, Naarden, Haarlem en Maastricht. Het maakte de opstandelingen onder aanvoering van Oranje alleen maar vastberadener. Het bewind van Filips II begon te wankelen. Wat dreef Oranje? Hij was geen heilige en riep in zijn tijd meer weerzin op dan wel wordt aangenomen. Protestantse bolwerken als Gent en Antwerpen, die ooit zijn trouwste bondgenoten waren, keerden zich uiteindelijk van hem af.
In De zwijger ontrafelt René van Stipriaan de duizelingwekkende loopbaan van een van de meest onverzettelijke figuren uit de wereldgeschiedenis: zijn ambities, successen, manipulaties, nederlagen. En ook de spanningen in zijn familie, zijn bizarre huwelijksleven – en zijn neiging om, als het erop aankwam, in het verborgene te opereren.
3 notes
·
View notes
Photo
Cornelis van Dalem (attr.) and Jan van Wechelen (attr.) - Church interior with Christ preaching to a crowd -
oil on panel, height: 59 cm (23.2 in); width: 93 cm (36.6 in)
Rijksmuseum, amsterdam. the Netherlands
Cornelis van Dalem (1530/35 – 1573 or 1576) was a Flemish painter and draughtsman active in Antwerp in the middle of the 16th century and an important contributor to the development of landscape art in the Low Countries. Van Dalem introduced into landscape painting new themes, which he derived from his humanistic education, and searched for new ways of representing his themes.
Jan van Wechelen or Hans van Wechelen (c. 1530 – 1570) was a Flemish painter and draughtsman active in Antwerp in the middle of the 16th century known for his landscapes, biblical subjects and genre scenes.
A composition entitled Church interior with Christ preaching to a crowd (Rijksmuseum) is attributed to a collaboration between van Wechelen and van Dalem. It shows a large church interior with a crowd of people in contemporary as well as foreign dress who are listening to Jesus Christ who is preaching while seated near a column. The interior of the church is quite barren and the only decorations seen are some sculptures high on the columns. Various scenes are depicted in the interior of the church such as priests chasing away children, a man with a walking stick and a dog who is accosted by a man in thorn clothes (a beggar?), some dogs sniffing each other, a couple flirting, a man with a shovel etc.
Van Dalem, his collaborator on this composition, was suspected of being a Protestant and possibly the composition contains criticism of the Catholic Church. By placing a preaching Jesus amidst modern church architecture and a contemporary crowd the composition should possibly also be read against the background of the iconoclasm of the Beeldenstorm, which had caused a reflection on the role of religious art in the Low Countries. The attack on sculptures and paintings had placed the entire church interior under discussion. Finding answers to questions such as what a church should be, which type of architecture was suitable and how it should be embellished had become urgent. Contemporary religious practice was compared with the words and deeds of Christ and his apostles and the past and the future of religion, its temples and its rites were under scrutiny.
15 notes
·
View notes
Text
een stukje van de wereld (translation)
een stukje van de wereld (translation)
by eggheadwizard
Aziraphale and Crowley haven't seen each other in a while, but that changes during the Beeldenstorm. The Arrangement is finally made.
Words: 3364, Chapters: 1/1, Language: English
Fandoms: Good Omens (TV)
Rating: Teen And Up Audiences
Warnings: No Archive Warnings Apply
Categories: Other
Characters: Aziraphale (Good Omens), Crowley (Good Omens)
Relationships: Aziraphale/Crowley (Good Omens)
Additional Tags: Aziraphale and Crowley Through The Ages (Good Omens), Pre-Relationship, The Netherlands, Historical Accuracy, at least that's what I was going for, Translation, English, Literal Sleeping Together, The Arrangement (Good Omens), Hurt/Comfort, Holding Hands, Rated for some swearing, Footnotes, but they're not really funny. just explaining some cultural things, maybe a bit ooc because i never write them in dutch (and this is a translation)
From https://ift.tt/gKWPA93
https://archiveofourown.org/works/42605223
2 notes
·
View notes
Text
De Laurenskerk met op de voorgrond de Binnenrotte, 1868-1872.
Reeds in 1350 was er in Rotterdam een hallen(parochie)kerk zonder toren (gewijd aan Laurentius en Magdalena), op de plaats van het huidige koor van de St. Laurenskerk. In 1412 werd de eerste steen voor het kerkgebouw gelegd, met de toren werd in 1449 begonnen. Aan het einde van de vijftiende eeuw was de kerk voltooid.
In 1572 werd tijdens de Reformatie de Laurenskerk een protestantse kerk. Anders dan in andere kerken vond hier geen beeldenstorm plaats: de altaren werden afgebroken, de beelden verwijderd en op 15 november van hetzelfde jaar hield dominee Cornelis Cooltuin er de eerste gereformeerde predicatie.
Tijdens het bombardement op Rotterdam op 14 mei 1940 werd ook de Laurenskerk zwaar beschadigd. De kerk is na de oorlog in oude glorie hersteld.
De Binnenrotte, vroeger alleen bekend als Rotte, kreeg deze naam om het gedeelte van de Rotte dat binnen de stad liep aan te duiden. In 1868 is ten behoeve van de aanleg van het spoorwegviaduct door de stad een contract met het rijk gesloten tot demping van de Binnenrotte. Dit werk was in 1874 gereed.
De foto komt uit de collectie algemeen van het Stadsarchief Rotterdam. De informatie komt eveneens uit het Stadsarchief Rotterdam en van Wikipedia.
2023
0 notes
Text
17 April 2016.
Overlevende van De Grote Amsterdamse Beeldenstorm.
0 notes
Text
De grote kerk, Breda
There is something about old churches which have changed through the ages. This church was a Catholic one until the beeldenstorm in the Netherlands. The wood sculpture might be a bit damaged but it is still there. The same for the many frescos which were rediscovered.
0 notes
Text
In 2024 is het 450 jaar geleden dat de Slag op de Mookerheide heeft plaatsgevonden. De gemeente Mook en Middelaar en Stichting Huys te Moock willen hier aandacht aan schenken door deze belangrijke gebeurtenis in de geschiedenis in passende stijl te herdenken. Hiervoor worden op 13 en 14 april verschillende activiteiten georganiseerd, die in het teken staan van begroeten en ontmoeten.
In stijl herdenken
Op zaterdagochtend 13 april is de protestantse kerk in Heumen geopend voor publiek. Daar is muziek en treedt het gilde op. In de middag organiseert Stichting Huys te Moock een dorpsfeest rond de kerk in Mook. Op zondag vindt de officiële herdenking van de gemeente plaats. En op zondagmiddag kunt u een nieuwe fietsroute fietsen: ‘In het spoor van de Spanjaarden’. Als blijvende herinnering zal op de rotonde in Mook nog een kunstwerk worden gerealiseerd: twee gebroeders te paard, een verwijzing naar de veldheren Lodewijk en Hendrik van Nassau (de broers van Willem van Oranje) die zijn omgekomen bij de Slag op de Mookerheide.
Met trots
Burgemeester Willem Gradisen: “Als gemeente herdenken we deze bijzondere veldslag op de Mookerheide met trots. Hier in Mook werd 450 jaar geleden een strijd gevoerd, die mede aan de basis heeft gestaan van onze Nederlandse staat; van het eerste burgerschap met waarden als vrijheid en verdraagzaamheid. In die tijd waren elders die waarden niet te vinden. Vandaar dat de Spaanse en Portugese joden en de Franse Hugenoten hier een veilig onderdak konden krijgen. Dankzij de weerstand die de gebroeders Van Nassau hier met hun huurleger tegen de Spanjaarden boden, kreeg het westen van ons land wat tijd om op adem te komen tijdens het Beleg van Leiden. Mede omdat de Spanjaarden hierheen trokken, werd Leiden uiteindelijk met succes ontzet.
Beide broers van Willem van Oranje, de vader des vaderlands, sneuvelden hier. Onze Mookerheide werd bekend in heel het land. En veel mensen kennen ook het volksverhaal van Kiste Trui, die bezeten was van de gedachte dat ze de verdwenen krijgskas van Lodewijk en Hendrik zou vinden. Op het Raadhuisplein staat al jaren een bronzen standbeeld van haar. Een paar meter verderop krijgen binnenkort de gebroeders Van Nassau voor het eerst na 450 jaar hun plek in Mook. We schrijven daarmee als gemeente Mook en Middelaar geschiedenis ”
Terug naar de 16e eeuw op de Mookerheide
Wie vochten daar eigenlijk en waarom? En waarom hadden de twee strijdende partijen juist de Mookerheide uitgekozen om het tegen elkaar op te nemen? Om goed te kunnen herdenken, zijn de antwoorden op deze en veel andere vragen van belang.
Theo van Brunschot van Stichting Huys te Moock neemt u mee naar het midden van de 16e eeuw:
“We tekenen het jaar 1555. De toenmalige 17 Nederlandse Gewesten vormen onderdeel van een groot Europees rijk met de koning van Spanje als wettig gezag. In dat jaar neemt de nieuwe koning Filips II het stokje over van zijn vader keizer Karel V en wordt zo ook Heer der Nederlanden. Deze Filips II is niet zo geliefd als zijn vader.
Hoe kan dat ook als deze heerser zowel het bestuur van de Staten Generaal steeds meer naar Madrid verschuift, de belastingen verhoogt en daar bovenop, als streng Katholiek, ook nog de nieuwe Protestante godsdienst, die op dat moment steeds meer aanhangers krijgt, met harde hand de kop in probeert te drukken. Simpel protesteren helpt niet en ook smeekbeden richting landvoogd en koning hebben geen effect. En na een nog hardere repressie na de Beeldenstorm in 1566 breekt uiteindelijk de opstand uit. De Nederlandse Opstand, ook wel genoemd de Tachtigjarige Oorlog, zal ons land van 1568 tot 1648 in zijn greep houden."
Wie tegen wie?
Een paar jaar na het begin van de Opstand proberen de Spaanse Troepen de oproer in veel steden van de 17 Gewesten onder controle te krijgen. En dat gaat met harde hand zoals in Zutphen, Naarden, Haarlem en Alkmaar. De volgende stad die belegerd wordt, is Leiden en de aanvoerder van de Nederlandse Opstand, Willem van Oranje, wil Leiden te hulp schieten.
Hij vraagt zijn twee broers, de graven Lodewijk en Hendrik van Nassau, vanuit Dillenburg met een huurlingenleger op te trekken naar Leiden om deze stad te ontzetten.
Dat huurlingenleger trekt op, aan de oostkant van de Maas, richting Mook. Een Spaans leger, onder aanvoering van don Sancho Dávila, is paraat en trekt aan de westkant van de Maas gelijktijdig mee op naar het noorden. De twee legeraanvoerders houden elkaar nauwlettend in de gaten. En deze twee legers, 7.500 huurlingen en 5.500 Spaanse soldaten zullen elkaar uiteindelijk treffen op de Mookerheide.
Waarom op de Mookerheide?
Eerst nog even een schets van de opmars van de legers. Huurlingen zijn geen lieverdjes. Veel van hen vechten alleen voor geld en anderen zijn geronseld en min of meer onder dwang onder de wapenen. Ze komen overal vandaan: van Vlaanderen, van de Gasconge, van Bohemen en velen vanuit het toenmalige Duitsland. Een bij elkaar geraapt zootje dus. Dit in tegenstelling tot het goed getrainde en gedisciplineerde Spaanse leger. Dit huurlingenleger trekt al plunderend en brandstichtend langzaam steeds meer in de richting van Mook en de Mookerheide.
Reizigers uit die contreien komen met verschrikkelijke verhalen in Mook aan. De ontreddering in onze kleine dorpen moet groot geweest zijn. Dan gebeurt waar iedereen hier met grote angst naar toegeleefd heeft. Het huurlingenleger van de calvinistische opstandelingen trekt, op 13 april 1574, niet alleen ons kleine, pastoorsgetrouwe dorp binnen maar de legerleiding besluit om hier ook te overnachten. De ellende is niet te overzien.
Ondertussen aan de Brabantse kant van de Maas
Het Spaanse leger trekt inmiddels verder aan de Brabantse kant van de Maas, steekt de rivier over tussen Overasselt en Grave en nestelt zich in de buurt van Heumen. De ervaren aanvoerder don Sancho Dávila heeft het terrein hier rond Mook goed gelezen. In die tijd, met een onbedijkte Maas, liggen de stroomgeulen van de rivier tussen Plasmolen en Mook tot aan de hellingen van de stuwwal. Bij hoogwater staat het gebied van de Riethorst blank en is daar een moerassig gebied met spaarzame droge verhogingen (de huidige ‘Maasduinen’). Even ná Mook, waar de Maas afbuigt naar het westen en de hellingen van de stuwwal zich meer naar het oosten verheffen, bestaat een vlak stuk terrein. En precies daar besluit Sancho Dávila de twee broers van Nassau te stoppen in hun opmars.
Wat gebeurt er op 14 april?
De strijd ontbrandt op de vroege ochtend van 14 april 1574 ongeveer op de plaats waar zich nu het appartementencomplex Maasstaete in Mook bevindt. De veldslag duurt de hele ochtend van 14 april 1574 en eindigt met een massale vlucht van de huurlingen dwars door de dorpskern van Mook, over het Pastoorsbosje en de hellingen van de stuwwal, om te eindigen in de moerassen van de Riethorst.
Dus niet op de Mookerheide?
Wel, meer precies: niet op het huidige prachtige natuurgebied dat we nu als de Mookerheide kennen. In die tijd wordt het hele desolate, heideachtig gebied vanaf de oude stadsmuren van Nijmegen (ongeveer op de plek waar zich nu de eerste en tweede Walstraten in het centrum van Nijmegen bevinden) tot ver achter Plasmolen ‘de Mookerheide’ genoemd. Dus wel op die toenmalige Mookerheide. Daar vallen de Spaanse troepen de huurlingen van prins Willem van Oranje aan.
Nederlanden winnen toch
In 1574 wordt de slag verloren maar uiteindelijk, 74 jaar later, in 1648, sluiten de opstandige Nederlandse Gewesten als overwinnaar de Vrede van Münster. En daarmee is de voorloper van de Nederlandse staat zoals we die nu kennen geboren, onder de naam ‘Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden’.”
0 notes
Text
Beeldenstorm
Express a religious statement through the destruction of related artwork, aiming to simplify the religious
0 notes
Text
Afbeelding van de doop op de doopvont, ook hier zijn blijkbaar beeldenstormers aan de gang geweest
1 note
·
View note
Last Seen Blogs
deadliestgalaxy
“I bet we were fun”
cutelilyfeet
Welcome To My Colourful Page ☀️🌷🖤
christianschoolsblogs
Untitled
french203
Kendyl et fabuleuse
franxae
Pristine