#pero tafur

[contremineur]

He told me also of a sea coast where the crabs, on reaching land, and being exposed to the air, turn to stone. He spoke, too, of a country belonging to the heathen where there is a famous place of pilgrimage. Here a woman brought forth two sons at one birth, and immediately they were born they covered their eyes with their hands, and said that they did not intend to live in such a wicked world, and they betook themselves to a mountain, and there they lived and died. Where the one died there appeared a great lake of water, and where the other died a great lake of mud, and the people throw themselves in and die, saying that they are going to glory. 

Pero Tafur (c. 1410 – c. 1484)

from Sir E. Denison Ross and Eileen Power, Pero Tafur: Travels and Adventures (1435-1439), translated and edited with an introduction by Malcolm Letts (Harper & Brothers 1926)

see here

#pero tafur #quote #lit #excerpt

[troybeecham]

Today, the Church remembers Saint Dominic (Spanish: Santo Domingo), (8 August 1170 – 6 August 1221 A.D.), a Castilian priest and founder of the Dominican Order.

Ora pro nobis.

In the earliest narrative source, by Jordan of Saxony, Dominic's parents are named Felix Guzman and Juanna of Aza. The story is told that before his birth his barren mother made a pilgrimage to the Abbey at Silos, and dreamt that a dog leapt from her womb carrying a flaming torch in its mouth, and "seemed to set the earth on fire." This story drew resonance from the fact that his order became known, after his name, as the Dominican order, Dominicanus in Latin which a play on words interpreted as Domini canis: "Dog of the Lord." Jordan adds that Dominic was brought up by his parents and a maternal uncle who was an archbishop.

The failure to name his parents is not unusual, since Jordan wrote a history of the Order's early years, rather than a biography of Dominic. A later source, still of the 13th century, also gives their names as Juana and Felix. Nearly a century after Dominic's birth, a local author asserted that Dominic's father was "vir venerabilis et dives in populo suo" ("an honoured and wealthy man in his village"). The travel narrative of Pero Tafur, written circa 1439 (about a pilgrimage to Dominic's tomb in Italy), states that Dominic's father belonged to the family de Guzmán, and that his mother belonged to the Aça or Aza family.

Dominic was educated in the schools of Palencia (they became a university soon afterwards) where he devoted six years to the arts and four to theology. In 1191, when Spain was desolated by famine, young Dominic gave away his money and sold his clothes, furniture and even precious manuscripts to feed the hungry. Dominic reportedly told his astonished fellow students, "Would you have me study off these dead skins, when men are dying of hunger?" In 1194, around age twenty-five, Dominic joined the Canons Regular in the canonry in the Cathedral of Osma, following the rule of Saint Augustine.

Around 1205, Dominic, along with Diego de Acebo, began a program in the south of France, to convert the Cathars, a Christian religious sect with gnostic and dualistic beliefs, which the Roman Catholic Church deemed heretical. As part of this, Catholic-Cathar public debates were held at Verfeil, Servian, Pamiers, Montréal and elsewhere. Dominic concluded that only preachers who displayed real sanctity, humility and asceticism could win over convinced Cathar believers. However, even Dominic managed only a few converts among the Cathars.

In 1215, Dominic established himself, with six followers, in a house given by Peter Seila, a rich resident of Toulouse. Dominic saw the need for a new type of organization to address the spiritual needs of the growing cities of the era, one that would combine dedication and systematic education, with more organizational flexibility than either monastic orders or the secular clergy. He subjected himself and his companions to the monastic rules of prayer and penance; and meanwhile Bishop Foulques gave them written authority to preach throughout the territory of Toulouse.

In the same year, the year of the Fourth Lateran Council, Dominic and Foulques went to Rome to secure the approval of the Pope, Innocent III. Dominic returned to Rome a year later, and was finally granted written authority in December 1216 and January 1217 by the new pope, Honorius III for an order to be named "The Order of Preachers" ("Ordo Praedicatorum", or "O.P.," popularly known as the Dominican Order).

Blessed Cecilia Caesarini, who was received by Dominic into his new order, in her old age described him as "...thin and of middle height. His face was handsome and somewhat fair. He had reddish hair and beard and beautiful eyes ... His hands were long and fine and his voice pleasingly resonant. He never got bald, though he wore the full tonsure, which was mingled with a few grey hairs."

Although he traveled extensively to maintain contact with his growing brotherhood of friars, Dominic made his headquarters in Rome. In 1219, Pope Honorius III invited Dominic and his companions to take up residence at the ancient Roman basilica of Santa Sabina, which they did by early 1220. Before that time the friars had only a temporary residence in Rome at the convent of San Sisto Vecchio, which Honorius III had given to Dominic circa 1218, intending it to become a convent for a reformation of nuns at Rome under Dominic's guidance. The official foundation of the Dominican convent at Santa Sabina with its studium conventuale, the first Dominican studium in Rome, occurred with the legal transfer of property from Pope Honorius III to the Order of Preachers on 5 June 1222, though the brethren had taken up residence there already in 1220. The studium at Santa Sabina was the forerunner of the studium generale at Santa Maria sopra Minerva. The latter would be transformed in the 16th century into the College of Saint Thomas and then in the 20th century into the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas, Angelicum sited at the convent of Saints Dominic and Sixtus.

In the winter of 1216–1217, at the house of Ugolino de' Conti, he first met William of Montferrat, Dominican friar, afterwards a close friend. According to Guiraud, Dominic abstained from meat, "observed stated fasts and periods of silence", "selected the worst accommodations and the meanest clothes", and "never allowed himself the luxury of a bed". "When travelling, he beguiled the journey with spiritual instruction and prayers". Guiraud also states that Dominic frequently traveled barefoot and that "rain and other discomforts elicited from his lips nothing but praises to God".

Dominic arrived in Bologna on 21 December 1218. A convent was established at the Mascarella church by the Blessed Reginald of Orleans. Soon afterwards they had to move to the church of San Nicolò of the Vineyards. Dominic settled in this church and held here the first two General Chapters of the order.

Dominic died at the age of fifty-one, according to Guiraud "exhausted with the austerities and labours of his career". He had reached the convent of St Nicholas at Bologna, Italy, "weary and sick with a fever". Guiraud states that Dominic "made the monks lay him on some sacking stretched upon the ground" and that "the brief time that remained to him was spent in exhorting his followers to have charity, to guard their humility, and to make their treasure out of poverty". He died at noon on 6 August 1221. His body was moved to a simple sarcophagus in 1233. Under the authority of Pope Gregory IX, Dominic was canonized in 1234.

O God of the prophets, you opened the eyes of your servant Dominic to perceive a famine of hearing the word of the Lord, and moved him, and those he drew about him, to satisfy that hunger with sound preaching and fervent devotion: Make your Church, dear Lord, in this and every age, attentive to the hungers of the world, and quick to respond in love to those who are perishing; through Jesus Christ our Lord, who lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God, forever and ever.

Amen.

#father troy beecham #christianity #jesus #saints #god #salvation #peace #faith

[jonathan-parra-acero]

Feliz día de la "Bájese de ahí"

Acabo de encontrarme un trino que me pareció, sencillamente, adorable: “Feliz día de la ‘Bájese de ahí’”. Me dibujó una sonrisa que, lastimosamente, de inmediato se me deformó en un mohín de tristeza, pensando en las informaciones acerca de una delicada situación de orden público en varios lugares de esta atormentada Colombia, y en la respuesta (¿que es, más bien, una ausencia de respuesta?) por parte de las autoridades. Las mismas autoridades a las que se les critica la pronta reacción cuando los jóvenes protestan; las mismas acusadas de arrancar hijos a sus madres, a sus familias, para presentarlos como los mal llamados “falsos positivos”.

Causa un doloroso pasmo el escuchar confesiones como la de Néstor Gutiérrez, reconociendo haber asesinado a campesinos, para luego poder hacerlos ofensivamente pasar por guerrilleros muertos en combate. Porque en una sociedad patas arriba y enferma, tiene lugar algo como la “Directiva ministerial 029 del 2005”, que “premiaba con vacaciones y recursos económicos a los soldados, comandantes y unidades militares que presentaran bajas” (pertinente señalar el recurrente eufemismo de “dar de baja”: solo asesinamos a los ciudadanos, a los militares; cualquiera fuera de la ley es “dado de baja” -no hay ningún mandamiento, para suerte de quien milite en alguna de las religiones de tradición judeocristiana, que diga “No darás de baja”, así que, consciencias tranquilas, supongo-).

El ser humano es capaz de bondades que llenan de un hermoso abrigo el corazón de quien necesita ayuda, un abrazo, un hombro en el cual descansar las penas, pero, también, es capaz de actos deplorables, que entristecen y cansan el alma (en verdad encuentro de cuando en cuando tan desgastante reconocerme como parte de la raza humana). Cansa, indigna, entristece saber de todas esas mentes incapaces de tomar el fervor producto del patriotismo irreflexivo y separarlo del análisis crítico, para así, reconocer que el Estado, a través de la incentivación de resultados tiene en sus manos la sangre de las vidas de personas ajenas a un conflicto armado. Raya en lo nefando encontrar, en boca de un reconocido líder Polombiano, la felicitación a las mamás, “y muy especialmente a las abnegadas mamás de los soldados y policías de Colombia”, sin mencionar a las tristemente conocidas madres de Soacha; y no es para menos: debe seguir en la línea del respaldo incondicional a los militares, con independencia de sus actos equivocados (lo cual recuerda a Iván Duque disfrazándose de policía durante las protestas sociales recientes a modo de dejar muy en claro sus parcialidades).

Comparto a continuación un artículo de Andrés Tafur (que a pesar de su currículum se identifica, sencillamente, como “ciudadano”), que cierra haciendo referencia a la particular afectación en las mujeres por cuenta de los “falsos positivos”. ¿Qué tan feliz puede ser el día de la “Bájese de ahí” de aquellas que aun buscan justicia?

#día de las madres #feliz día de las madres #colombia #falsos positivos #elolfato.com #andrés tafur villareal

[cacloco]

ANÁLISIS POLÍTICO hecho por Juan Carlos TAFUR en reunión con el equipo de Santander (11/05/2021)

VISIÓN GENERAL

• El triunfo está sobre la mesa para Keiko.

• Keiko seguirá creciendo. Si no ocurre nada extraordinario en el camino (como que la metan presa por alguno de sus juicios o le dé COVID) debería ganar holgadamente. No se sabe si está vacunada.

• Castillo no solo ha llegado a su techo. Ya ha empezado a caer. Una vez que empieza, no termina.

• En el centro del país, Keiko cae 2 puntos, pero Castillo se desploma (cae 8 puntos).

• El antivoto de Castillo sube y el de Keiko baja.

• Más del 65% de la gente quiere que el modelo económico se mantenga o se ntroduzcan cambios moderados. (Este es un súper insight y es el techo de Castillo).

• Hay un 5% o 6% de indecisos que Keiko aún puede conquistar.

• Si Rafael Lopez de Aliaga o Hernando de Soto hubieran pasado a segunda vuelta, Castillo ya sería presidente.

• La diferencia en las encuestas del próximo domingo podría ser de solo de 2 puntos a favor de PC o empate técnico.

Sobre la CAMPAÑA de KEIKO:

• Sus asesores la llaman la campaña de las mil batallas.

• Tiene 3 líneas de acción:

1. El Perú vs el Comunismo es el eje principal (reconquista del voto de derecha)

2. Cómo bajar el antivoto

3. Cómo conquistar los sectores D y E (discurso antistablishment, canon directo a poblaciones, caminos rurales, más programas sociales, duplicar Pensión 65, bonos, etc.)

• No se hablará del manejo de la pandemia, número de vacunaciones para este año, etc. Sus ofertas para este manejo serán más de corte populista tipo bonos para oblaciones vulnerables, etc. Keiko tiene a Ernesto Bustamante como asesor de salud que no es un asset.

• Keiko casi no comete errores.

• Su equipo está liderado por Carlos Raffo, Nano Guerra García y Luis Galarreta. Participan un par de asesores externos que ayudaron a Guillermo Lazo a ganar en Ecuador, pero solo están en el manejo de social media. No es el equipo completo.

• En estos días incluiría a más tecnócratas independientes en su equipo tipo Luis Carranza, Luis Ovalle.

• La gente sí vio el debate: 4 millones de peruanos escucharon el debate de Chota y la percepción general es que K ganó y marcó un punto de inflexión en la campaña.

• Se vienen más propuestas de tipo “Compromisos por el Perú” para contrarrestar colectivos anti fujimoristas que se podrían activar en la recta final de la campaña.

Sobre la CAMPAÑA de CASTILLO:

• Castillo no tiene estrategia. Solo confía en el trabajo de campo hecho hasta ahora tipo FREPAP.

• Comete errores todos los días y en estas campañas se gana por los errores del otro.

• El desafío propuesto de debatir en el penal de Santa Mónica le va a costar puntos e invitar a los papás de los dos candidatos, también.

• Se ha confirmado que Hugo Otero no asesora su campaña, pero no se ha confirmado que Kurt Burneo esté en su equipo.

ESCENARIOS de GOBIERNO

1. GANA KEIKO

• Hará micropopulismo: sin eso es difícil gobernar (bonos, etc.).

• El riesgo de inestabilidad estará en la calle: Conflictos sociales focalizados o masivos tipo Chile o Colombia articulados por grupos como, Movadef, Perú Libre, etc. Keiko puede ser más dura que su papá.

• No se ven escenarios autoritarios. Ojalá aplique mano dura, pero inteligente y dialogante.

• Ejecutivo sería más ortodoxo en materia macroeconómica.

• Congreso será complicado. Más novato que el anterior.

• Se formaría alianza con algunas bancadas como Renovación Popular (Rafael López de Aliaga), Alianza por el Progreso (César Acuña), Avanza País (Hernando de Soto), Podemos (Daniel Urresti) y Somos Perú que sumarían un 69% de mayoría. Esta coalición apoyaría temas como evitar la vacancia y censura de ministros, pero no serviría para parar reformas económicas importantes que ya se ven, como topes a las tasas de interés, de AFP, etc.

• El ataque al sistema financiero y AFP es muy atractivo y seguirá siendo blanco del próximo Congreso. Por más pacto, ese riesgo no se evita. El pacto multipartidario es para repartir puestos en el Ejecutivo (ministros, BCR).

• No va a poder controlar el Poder Judicial y el Ministerio Publico.

2. CASTILLO RADICAL (si sale elegido, el más probable)

• Disuelve el Congreso con “cuestión de confianza”.

• Hará referéndum para pedir Asamblea Constituyente

• Si Congreso pide vacancia, Castillo hará autogolpe

• Castillo puede ser más radical que Cerrón, además de prepotente y descontrolado. Lo demostró en la huelga de maestros del 2017.

• En el Perú sí podría haber golpe de Estado. La Marina, FAP y Ejercito son de derecha. No van a permitir que pase lo de Venezuela o Nicaragua.

3. CASTILLO MODERADO (si sale elegido, poco probable)

• Con de Soto se truncó el pacto porque no veía posibilidad de moderación con Castillo.

• Oscar Dancourt es mejor que Cerrón.

• No tendría mayoría en el Congreso.

• Mala noticia económicamente porque igual no habría shock capitalista que es necesario

PANORAMA político POST ELECCIONES 2021

• Si gana Keiko, puede ser la última oportunidad de la derecha.

• Debe hacer un gobierno superlativo que fortalezca el Estado y lo acerque a los ciudadanos en educación, salud y seguridad haciendo que sean inclusivos.

• El maltrato a los ciudadanos en salud y educación públicas tiene que parar. Keiko parece que es consciente de esto y su equipo aún más. Saben que es la última oportunidad que tiene el Perú para evitar que un extremista de izquierda gobierne.

• Si esto no se da, es probable que en el 2026 veamos a MVLL pidiendo que votemos por Hindira Huilca para evitar que gana Antauro Humala.

• La derecha se radicaliza con Lopez de Aliaga y la izquierda con Antauro Humala que saldrá libre.

• Hernando De Soto sale del mapa electoral y Verónica Mendoza también pues es la Lourdes Flores de la izquierda nacional. Va a desaparecer. No fue buena ida que apoye a Castillo.

14ª encuesta… 2ª VUELTA presidencial, según 4º sondeo de DATUM…

Excelente análisis político

[jaimeariansencespedes]

063 – BITÁCORA JAC – EL AJÍ DE GALLINA (3) --

Pero de todos los frutos exóticos traídos de América por los españoles, el que tuvo más éxito fue el tomate, "il pomodoro" (manzana dorada- nombre utilizado por los franceses y tomado de los italianos) unido casi maritalmente en forma de purés con otro producto de su elección daba nacimiento a un nuevo plato (preparaciones muy apreciadas en su momento por Richelieu). Es así como se empieza a popularizar en las regiones italianas muy cerca de Francia, el "Poule a lui pomodoro", que era básicamente hebras de carne de gallina con tomate en forma de puré.

La revolución francesa comienza en 1789 y desde ese momento se da inicio en toda Europa nuevas formas de organización política, social y económica, surgieron nuevos usos y costumbres y triunfaron nuevos modos del pensamiento y nuevas tendencias espirituales. En la cual no estuvo ausente la Gastronomía. Cuando se produjo la Revolución Francesa, al quedarse sin trabajo, muchos cocineros de los nobles de Francia viajaron al Nuevo Mundo (América), y con ellos trajeron sus recetas y las últimas tendencias de las técnicas de cocina.

Al Perú colonial llegaron y son empleados por la clase comerciante criolla con el fin de demostrar su poder económico a las antiguas familias españolas.

Es así como empiezan a tener presencia constante en las mesas de las principales ciudades del Perú los nuevos platos traídos por los cocineros franceses. Esta técnica del deshilachado de las carnes que era nueva en el Perú Colonial (hay que tener en cuenta que el consumo de carnes que como herencia desde la época de los Incas era en trozos de tamaño generoso), y con los nuevos productos que tenían presencia abundante en las mesas peruanas nace un plato denominado "Gallina al Jerreque".

plato de creación de los conventos de Lima, donde el "Jerreque" era una mezcla de agua, nueces y almendras picadas, y que esta masa conjuntamente con la gallina deshilachada en hebras y un sofrito de ajos, pimienta y cebolla finamente picado constituyan un plato de uso de los años 1800.

Otras de las formas del uso de la carne deshilachado era en dulces: Empezó a tomar apogeo una receta traída por los franceses y que se le atribuye a Ruperto Nola, el manjar blanco preparado con gallina deshilachada como hebras de azafrán, agua de rosas, leche de cabras, almendras y harina de arroz.

El nombre que toma en Lima es de MANJAR REAL DEL PERÚ y en Arequipa el de MANJAR BLANCO DEL MISTI (nevado de esa ciudad). Este dulce se acompañaba de un chocolate tan espeso que la cuchara tenía que estar parada en medio de la taza. Se cocinaba con clavo de olor, canela, pimienta negra, nuez moscada y kión (posteriormente José María Arguedas lo recuerda en una de sus obras).

Es preciso recordar lo siguiente: "Los de mi tierra son tan amigos del ají que no comen sin él aunque no sean unas hierbas crudas" (Garcilaso de la Vega). Estas frases nos revelan que la cocina del acompañamiento en el Perú es el Ají. Y es así como las hebras de la carne de gallina y el picante del Ají se tenían que ligar de una u otra manera.

En 1839, el Gobierno de don Agustín Gamarra dicta el reglamento de la Venta de carnes y comidas en mercados, encargando a la Intendencia de la Policía su cumplimiento; entre esas normas rescatamos algunas que dicen así: "La carne de los toros muertos en la Plaza de Acho, no se vendía fresca, sino seca y salada, so pena de caer en comiso a favor de los fondos de policía, y de 4 a 20 pesos de multa."

"Los que vendían frutas, carne, pescados o cualesquiera otro mantenimiento dañados, los perdían y eran condenados a enterrarlos fuera de la ciudad a su costa, y pagar de 2 a 10 pesos de multa."

Los que mezclaban dolosamente ingredientes nocivos a la ciudad en las bebidas y licores, pagaban una multa de 2 a 10 pesos, y eran puestos a disposición del juez competente; si el daño o la malicia era de gravedad conocida, se anunciarían al público por la prensa sus nombres, su delito, y la pena que se les hubiese impuesto según las leyes."

"Los dueños de cafés, fondas, y todos los vendedores de líquidos y comestibles, cuidaban de tener estañadas por dentro las vasijas de cobre de que usaban so pena de perderlas y pagar de 1 a 4 pesos de multa, a cuyo fin visitaban sus establecimientos una vez al mes los funcionarios de policía."

Los gendarmes de la Policía Limeña al inspeccionar las diversas fondas y restaurantes de la ciudad, dan parte de un plato que era consumido por los parroquianos con deleite y este consistía en "hebras de carne de gallina con una sofrito de cebolla, ajos, ají y trozos pequeños de pan, acompañado de papas. Desde esa época a nuestros días, este plato se ha enriquecido y ahora tenemos el famoso "Ají de Gallina"

Sobre este delicioso plato de bandera, he conversado y leído muchas veces a maestros como Rodolfo Tafur Zevallos, Cucho La Rosa, Rosita Ríos, El compadre Guisao, Sofía Fernández de Alperi, Cesar Aguilera, José Muñoz, Garcilaso de la Vega, Josepha Escurrechea y nuestros queridos y sabios profesores del Instituto de los Andes, que me han permitido tener las luces suficientes para escribir una Historia de la Gastronomía Peruana y sus recetas, donde al Ají de Gallina ocupa un lugar de honor. Historia de la Gastronomía Peruana - [email protected]

[cierraellibroalsalir]

Enjambre de mentiras

Ya en el aire el trigésimo cuarto episodio de Cierra al libro al salir, el de lo enjambres de mentiras.

NOTA: Este episodio está grabado justo antes de la erupción del volcán Cumbre Vieja a escasos kilómetros de donde vive Ana. No se puede descartar que este programa no haya contribuido a que el proceso se acelerase.

La verdad y la mentira abejean en este episodio, que  puedes encontrar en las siguientes plataformas:

Anchor: https://is.gd/2NtWpC

Ivoox: https://is.gd/N7ZRLF

Google: https://is.gd/QPSxqF

Spotify: https://is.gd/HgJODw

Apple: https://is.gd/ronrw0

Spreaker: https://is.gd/tcF9JV

Youtube: https://is.gd/lIEI9e

Minuto 0. Presentaciones.

Minuto 3:30. Hablamos de nuestros temas favoritos en las desnoticias: la mentira y lo que pudo haber sido y fue de otra manera.

Minuto 20:40. Fernando nos habla del libro Si una noche de invierno un viajero, de Italo Calvino, un libro mentiroso como solo pueden ser los libros auténticos.

Minuto 43:40. En nuestro Libro de reclamaciones, los libros de Andrés Ortiz Tafur entrevistan a su autor y este les contesta con verdades o mentiras, pero nunca con medias verdades o mentiras incompletas.

Minuto 1h:16. Reseña borgiana: Ana trae a esta sección la vida de una traductora falsaria, Amelia Harris.

Minuto 1h:27. Fernando nos habla de la gran mentira económica del matrimonio: los bienes gananciales.

Despedida y cierre.

Puedes comprar los libros de los que te hablamos donde te apetezca, pero nosotros te sugerimos que lo hagas a través de una pequeña librería y que te dejes aconsejar por los libreros.

La sintonía del programa es de Charles Matuschewski y el logo del programa de Ana Nuria Corral. Las cortinillas animadas son de Jara Vicente.

Cualquier sugerencia o crítica, incluso malintencionada, la podéis enviar a [email protected]. Búscanos en facebook (sobre todo), o en twitter o en instagram o en youtube, prometemos contestar lo antes posible.

Esto es todo por hoy. Dentro de un mes, otro episodio.

¡No te olvides! Cierra el libro al salir.

#Si una noche de invierno un viajero #Andrés Ortiz Tafur #Italo Calvino #Libros #literatura

[lapoesiaembiste]

Perú /México

Creamos una secta contra ti - de ella brotó una teología negativa-

Es fácil decir lo que siguió: la primera tentación tenía tu nombre y cada letra dispersada por el orbe contaminaba cada pileta del lenguaje humano y era secada.

Caí del caballo varias veces, proseguí a Damasco testarudo ..

Es fácil decir lo que pasó : hicimos lo que el mundo

volcamos tiendas y puestos de tenderos

resucitamos muertos y lo probamos

dijimos palabras maravillosas en el monte sin escrúpulos

fuimos a la escuela y guardamos respeto ante el profesor

nos vestimos en las tardes con ropas de lluvia

salimos a nado, en fin, buscamos textos que garantizarán nuestra afinidad con las grandes tradiciones...

Pero es obvio lo que pasó:

recorrimos el huerto

bajamos por las calles en tropel

nos perdimos en la muchedumbre

y así desconocidos

creamos una teología contra Otro

desnudos

ante tantas miradas y desconocidos

pelamos nuestros dientes

blancos

devoramos el camino nupcial de las palomas

y llegamos a un puerto orilla

o un mar playa de los comienzos

reconocimos lo tonto que habiamos sido

pero seguimos creyendo

-No se puede decir lo que pasó tan fácilmente-

Nuestro lenguaje fue estrecho, por ejemplo, era peligrosa la "a" porque estaba dos veces

en tu nombre. La "t" sonaba a todos los tormentos y era dura de llevar..

-Pero no se puede decir por qué pasó lo que pasó:

soñamos

amamos a otras mujeres y hombres

volcamos platos desquiciados

perdimos el tiempo

Pero en verdad- te veíamos en todas partes- sobretodo en las noches de lluvia

cuando se antoja una botella de vino negro y calor oscuro

cuando despiertas en una mañana de llamas y jazmines de Oriza

-Esta vez es fácil decir lo que pasó-

¿Crecimos? No, nos hicimos viejos sabios

y predicamos la reconciliación de las tinieblas con la luz

en los jazmines- una secta menos demónica y más cotidiana-

Luego pasamos a la historia como una estúpida secta

más contra ti.

Bruno Madrazo.

No poseo

No poseo sino una canoa y una parcela de arroz en el barrial,

no poseo sino el rumor del río huyendo siempre.

Aquí en Sonapi los tiempos son malos,

digo malos porque no siempre se come o se bebe.

Entonces pienso si moriré en este lugar.

Los muchachos fieles al pueblo pasan sin verme

y no poseo sino mis ojos que me complacen de día.

Recostada en el puente apunto a la luna,

¿qué debo hacer en esta postura?

Solo puedo recordar mi nombre cuando los difuntos me silban.

Ana Varela Tafur.

Gato

El amor del hombre

es solo una chispa maldita

de corta duración

pero de efectos imperecederos

sus esquirlas se clavan

en todo el cuerpo

en todos los ojos

y los convierte en cirros

hasta que terminan estallando

en un mar de penas

Por eso quiero amarte

de otra forma

ser piedra si debo ser piedra

lluvia si lluvia

aire si aire

de otra forma, digo

la que sea exacta

a nuestras pretensiones

de inmortalidad.

Acaso entonces

debo deshacerme

de esta piel pervertida

que me devela humano

acaso entonces

tenga que burilar

en tus pupilas

la figura de una rara especie,

de otras formas, dije

si es para amarte

incluso las imposibles.

Si al final de esta batalla

no he conseguido convencerte

me permitiré en última instancia

hacerte el amor felinamente

hasta sentirnos gatos

querrás matarme

habré de morir

entonces te diré:

¡Ya ves!

este amor hasta la muerte

es el amor del que te hablaba

Helmut Jerí

[nicolatorriti]

Lima, el foco infeccioso

En el Centro de Salud del Cerro San Cosme, una chica lloraba apoyando su peso en la pared de la sala donde le dieron el diagnóstico. Tiene tuberculosis (TBC) en estado avanzado y deberá entrar directamente a las seis pastillas diarias y una ampolla que son el cóctel duro del tratamiento para la TBC simple. Su mamá, allí con ella, sin saber exactamente qué hacer o decir, tendría que hacerse la prueba de esputo del bacilo de Koch para despistar algún contagio.

Las promotoras, Betty y Melina, se tapan nariz y boca con las mascarillas y la consuelan. Melina la mira a los ojos y Betty apoya su mano en el hombro. Ambas le explican cómo va a empezar su nueva vida: disciplina y constancia para seguir el tratamiento. Sobre todo, ánimo.

 El Cerro San Cosme es el símbolo de que Lima es una ciudad andina. Allí llegaron las primeras generaciones de migrantes a la capital en la década de los 50. Lorenzo Palacios, “Chacalón”, uno de los padres de la chicha es hijo ilustre del cerro y junto a su banda, la “Nueva Crema” decía “cuando Chacalón canta, los cerros bajan”. La sobrina y cuñada de este ídolo viven en Las Terrazas, en La Parada, y tienen tuberculosis.  

 San Cosme es el ingreso desde la sierra central hacia Lima. Los camiones traían frutas, verduras y gente que aún llega. Alrededor de 2010, en el cerro vivían 20 mil personas de las faldas a la cima. El hacinamiento se administra con casas estrechas de tres pisos hacia arriba y otros tres, sótanos, hacia abajo dentro la montaña. En los techos se acumula cajas de cartón, palos, triplay, calaminas, llantas, basura y polvo que todo se endurece y pasa a ser parte de la infraestructura.

 Los caminos son escalinatas en callejones de no más de dos metros de ancho y la luz natural directa llega sólo cuando el sol está en lo más alto; el resto del tiempo, sólo se ve su sombra entre las paredes altas. El sol es importante contra la TBC porque esta no resiste los rayos ultravioletas. En verano, bajan los casos.  

 En 2010 aprox., el Perú producía alrededor de 35 mil casos de TB (Lima y Callao concentran el 80% de estos). La peste blanca, la tuberculosis (TBC), está en el Cerro San Cosme. El doctor Wilder Carpio, de la Dirección Regional de Salud (DISA) V, consideraba en una entrevista hecha en el contexto del reportaje original, que el bacilo habita en el 90% de las personas que viven allí (una de cada diez tendría la enfermedad). Por cada persona con TBC, veinte corren el riesgo de contagiarse.

 En 2006, la Estrategia Sanitaria Nacional de Prevención y Control de la TBC (ESN-PCT), diagnosticó que 4 personas se infectan de TBC cada hora y cada día fallecieron 3 personas por la TBC que ataca a los más pobres.

 Si bien el Perú no es un país masivamente tuberculoso –no figura entre los 22 principales– es la densidad y la zona donde se ubica lo que lo hace peligroso.

 Lima aguanta las drogas. TBC MDR y XDR

Abandonar el tratamiento es la principal causa para convertir a la TBC en MDR y XDR –junto al contagio directo–. MDR significa multidorgoresistente, es decir, el tratamiento de seis meses, seis pastillas diarias, más las ampollas, ya no surte efecto y exige brutalizar aún más el ataque: 11 pastillas diarias. XDR es extremadamente resistente.

 Datos del 2006 indican que Perú lidera las cifras de TBC MDR y XDR. Entre 2002 y 2006, el 33% de los casos de MDR en toda América están aquí[1]. Sus tasas de incidencia de TBC MDR y XDR en el continente: 170 por cada cien mil habitantes según el parámetro de medición de la OMS.  Para el 2007, Lima encierra el 91% de los casos XDR. En Huaycán, en el distrito de Ate, se reportó el caso de un bebé de 10 meses con TBC XDR. Sería el único caso en el mundo[2].

 El problema está en el hacinamiento de la población, lo que genera grandes concentraciones de enfermos en espacios reducidos. Sin embargo, la TBC MDR habría aumentado también porque dos especialistas de la Organización Panamericana de la salud utilizaron un sistema errado en la dosis y las pastillas para el tratamiento de la TBC en Lima.  

 El alcohol se convierte en la manera de resistir la depresión en la que sume la TBC a un enfermo. El informe psicológico del Comité de Evaluación de Retratamiento Intermedio y Comité de Evaluación de Retratamiento indica que “La tuberculosis y la tuberculosis multidrogoresistente están asociadas frecuentemente a la presencia de trastornos emocionales y de conducta (…) así como el consumo de sustancias psicoactivas (…) que pueden dificultar la culminación del tratamiento”. Esto genera nuevos casos resistentes a las drogas”.

 La vendedora de la bodega tuvo TBC MDR y mira a las promotoras que la acompañaron durante la enfermedad. Quiere saber por qué hay un periodista con una grabadora. A pesar de estar curada, la mancha siempre queda. No quiere que los vecinos sepan que estuvo enferma.

 Los primeros meses del tratamiento inducen al paciente a un cansancio somnoliento y al endurecimiento de la piel, que empieza a tener la textura de un corcho –dijo el Dr. Carpio–.

 Melina Tiza es promotora de salud desde hace diez años. Comenzó como agente pastoral de salud. Ese día, a las dos de la tarde, el sol asfixiaba a la sombra. Ella y Betty siguen consolando a la chica en el centro de salud. Ahora puede suceder que sus vecinos se alejen de ella. Los promotores también guían a los pacientes en medio de la sociedad. En los callejones de San Cosme y de Lima corre el chisme.

 Cuando es sobre la TBC el chisme se vuelve estigma. Por eso las visitas de promotores es a todas las casas alrededor de aquella con tuberculosis. Para despistar las habladurías, miedos y rechazo que los vecinos pueden tener hacia una familia contagiada.

 En la fecha del reportaje, la Municipalidad de La Victoria financiaba algunas de las funciones del Centro de Salud como tener dos pequeños árboles y un jardín siempre frondoso en la entrada de la Casa de Alivio, en una calle con veredas manchadas con grasa de mototaxi, rastros de basura y el tono grisáceo del polvo asentado sobre todos los colores de la cuadra.  

 En el Cerro San Cosme, el mayor número de casos tiene entre 15 y 59 años[3]. Es decir, la edad laboral. Por eso, muchas veces, no les queda otra opción, mas que seguir trabajando y no hacer caso a esa tos que desde hace dos semanas les quema la garganta con esa flema espantosa y sanguinolenta, con dolores de cabeza nocturnos y escalofríos delirantes.

Ciro Maguiña, decano del Colegio Médico del Perú, consideraba en la época cuando se realizó este reportaje que Lima debía ser declarada en emergencia sanitaria. Para él es necesario que los casos de TBC MDR y XDR sean asilados de la sociedad. Deben ser trasladados a sanatorios fuera de Lima. Si es necesario, a la fuerza. Pero con un plan social, psicológico, médico que considere la necesidad de una calidad de vida digna para el paciente. Construir y recuperar sanatorios fuera de Lima. Como el sanatorio Domingo Olavegoya de Jauja, donde se curó Manuel Pardo antes de ser presidente del Perú.

 Cada caso es de alto costo y contagio. Es un tema social, te pueden contagiar hasta en el micro.  

 TBC de La Victoria a Lima en combi

Esta mycobacterium viajaba también en uno de los 10 millones de recorridos diarios en transporte público. En La Victoria, distrito donde se encuentra el cerro San Cosme, confluye el 70% del transporte que recorre Lima.

 Desde San Cosme hacia las zonas comerciales de Gamarra y La Parada se ubica la “Placa de Koch”. Es así como los doctores Fuentes Tafur y Carpio definen las zonas de mayor concentración en un mismo espacio y tiempo de Lima, del Perú y una de las más altas del mundo. Es una placa tectónica en que las ondas del contagio se expanden en todo el distrito entre estas tres zonas colindantes y hacia Lima en el transporte público.

 En el cerro, la población contagiada es controlable ya que allí vive. Sin embargo, Gamarra y La Parada son nodos por donde la gente se desplaza hacia otras zonas todos los días.  

 Lima está amenazada por la peste blanca. El bacilo viaja en la respiración. Sin embargo, son las condiciones diarias las que permiten que la enfermedad se manifieste. Mala alimentación, viviendas del tamaño de un cuarto donde viven seis personas y con una sola ventana, poca ventilación, baños que comparten con otras familias. Algunas cuadras del Cerro San Cosme contaban con agua potable sólo tres horas al día y en San Pablo, Manzanilla y Las Terrazas, en la zona de La Parada, vecina del cerro, se producían 280 toneladas de basura que se acumulan en las avenidas de ingreso a San Cosme.

 La TBC es, como dijo el Dr. Maguiña, una enfermedad social. Así como las condiciones de las viviendas son perfectas para que se reproduzcan los casos, sucede lo mismo con el transporte público de Lima: hacinado, sin ventilación, con horas extra de trabajo y cansancio físico, sin descanso y que recorren todos los días las zonas de contagio.

  Así, hay casos importantes de TBC viajando en combi y que no se han registrado

[4]

. Además, el Cerro San Cosme, Cerro El Pino y La Parada, son el centro de trabajo de personas de esta zona de donde salen las verduras y frutas que se consumen en Lima.

[1] Cfr. Tuberculosis extremadamente resistente (TBC XDR), historia y situación actual.

[2] Cfr. Tuberculosis extremadamente resistente (TBC XDR), historia y situación actual.

[3] Cfr. Informe Operacional de Tuberculosis del Ministerio de Salud. Estrategia Sanitaria y Nacional de Prevención y Control de la Tuberculosis. Dirección de Salud V-Lima Ciudad. Noviembre 2010.

[4] Cfr. Pulmonary tuberculosis infection among workers in the informal public transport sector in Lima, Perú.

[consignasitmentoring]

Niña Toro

En el caso de Gabriela, la consigna 3 le permite contar una hermosa historia sobre el valor. Una niña-toro que se enfrenta a la vida con actitud decidida, resistente, indomable como un toro tratando de vencer la Amazonía y el abandono del padre.

NIÑA TORO

En Iquitos no era fácil ver ganado vacuno, al menos nunca de cerca. Los animales de la Amazonía no se dejan domesticar con facilidad, y en esos años los toros que habían llegado de Europa no resistían la humedad de mi ciudad natal. Mi casa quedaba en el centro, una ubicación privilegiada, pero se hallaba aún a medio construir, con ladrillos rotos, a la espera de más dinero para terminarla. A mí, al menos, me alegraba que fuera así, ya que en las noches de lluvia podía sentir el viento apacible, lo que me hacía dormir mejor: me sentía un personaje —no sé si bueno o malo— de una película de suspenso en el televisor en blanco y negro de la época. El goteo incesante era clave para relajar a esta criatura que aún llevo dentro.

A mí me daba de todo. A veces, cuando llovía, pensaba que el cielo lloraba por algo, los truenos me hacían pensar en mucha cólera; en algunas ocasiones, que me hablaba con voz tierna; y en otras, que me pedía que me mojara y juegue con ella. Tenía mucha personalidad, porque en algunas ocasiones me sorprendía con un arcoíris entre los árboles grandotes del fondo pintoresco de mi selva y la orilla del río Amazonas. Un reflejo de colores que despertaban la esperanza a la vida, a esa enmarañada travesía de mi porvenir.

A través de esa grieta de mi pared podía ver gente pasar, murmurar y, muchas veces, pelear. Estábamos cerca de una hermosa plaza, la 28 de Julio, en la cual marchaban cada domingo soldados oriundos de mi tierra, con las botas bien lustradas a pesar del barro, y donde cada loretano, inflado de calor, con la palma en el pecho cantaba el himno nacional. Era tradición asistir a esas solemnes marchas de ciudadanos que se hallaban orgullosos de pertenecer a una patria llamada Perú. Según me contaron en el colegio, a fines del siglo XIX la fiebre del caucho había convertido a Loreto en unos de los departamentos más importantes del país, lo que llevó a algunos loretanos a exigir una mayor autonomía y a proclamar, en consecuencia, el Estado Federal de Loreto, que tuvo corta existencia.

La banda del Ejército tocaba unas melodías que me hacían saltar de emoción. Alegre aún, y sin ningún esfuerzo, mi cuerpecillo de niña encontraba esa perfecta comunicación entre la música y yo.

Todos los domingos, después de desayunar en familia, mi papá nos llevaba a ver el desfile militar, me ponía mi vestido a bobos zurcido por mi abuela, sin olvidar el paraguas por si lloviera. Yo me encargaba de comprar el pan caliente y la mantequilla en la bodega de doña Rosita, la que un tiempo después me empezó a fiar alimentos.

Mi papá estaba metido en el mundo de la medicina natural: era el famoso yerbero de la ciudad al que todos iban en busca de su sabiduría curativa. Cierto día un vecino vino a casa para inyectarse. El pobre salió cojeando: aparentemente se había movido al sentir la aguja, que estaba caliente. «Así terminan los nerviositos», acotó mi papá. Mis ojos se apiadaban del pobre señor, pero al escuchar a mi papá, hice un ademán de afirmación y le sonreí.

Algunas mañanas lo veía a mi papá con postura de médico. Era todo un orgullo hallarlo sobrio, hirviendo sus inyectables de vidrio, con alcohol medicinal, muchos algodones, yodo, malva, achiote, aseptil rojo; otras noches, en cambio, lo encontraba con su aguardiente en mano, balbuceando y medio confundido, tarareando la misma canción.

—Papá, papá, ¿estás bien? —le preguntaba.

Y él siempre respondía lo mismo:

—Ya es tarde, Judith. ¡Vaya a dormir!

Mientras mamá trabajaba en el mercado y trataba de descansar después de atendernos todo el día a mí y a mis cinco hermanos, mi papá, en su mecedora de sala, escuchaba música romántica con los ojos cerrados. Con congoja, repetía una y otra vez un bolero que permanece en mi memoria como el abecedario de colegio que a correazos mi hermano Winston me obligó a aprender.

   Nada remedia con llanto, nada remedia con vino,

Al contrario, la recuerda mucho más tu corazón.

Una noche como un loco…

Un día, papá, el que nunca terminó de construir nuestra casa, se fue de viaje en busca de yerbas amazónicas para seguir curando, zarpó en una lancha y nunca más volvió.

Lo extrañé mucho, hasta que unos años después de tanto preguntar por él, mi vecina me enseñó dónde vivía, otra persona le había contado. Hubiera preferido no volver a encontrarme con él en toda mi vida, pero en ese momento quería recordarle mi rostro, además, tenía millones de preguntas, quería abrazarlo, olerlo de nuevo, así su aliento esté mezclado con alcohol, en verdad, la sala de noche estaba vacía.

Conocimos, entonces, su nueva casa de madera y calamina. No tenía cemento, pero estaba terminada. Sentí rabia al ver su nuevo hogar. Ahora había en esta tierra más descendientes con mi apellido: Tafur. Sí, así se llamaba mi padre: Oscar Tafur, el yerbero de ese nuevo vecindario. También reconocí en una esquina de la casa la botella de aguardiente. Con lágrimas que no podía detener, me abrazó. Sentí de todo, menos protección. Permanecí firme como un toro de cuatro patas que prefería ser desorejado solemnemente y sangrando, antes de corresponder a ese gesto público que merecían unos aplausos, pero jamás los míos. Mi hermana menor, que apenas lo conocía, me tocó el codo y me preguntó:

— ¿Él es papá?

Y él la abrazó también. Le tocó los rizos de su cabello e hizo un comentario sobre su estatura:

— ¡Has crecido! ¡Estás grande, hija!

Mi hermana sonrió agradecida. Alguien le había comentado que su papá era bueno. La verdad, no sé quién; estaba segura de que esa falsa afirmación no había salido de mi casa, que de tanta lluvia y humedad conservaba los agujeros en los ladrillos.

Su nueva mujer nos sentó en su mesa. Puso unos panes duros, sirvió una humeante sopa de pollo —con culantro, para darle sabor— y nos presentó a nuestras nuevas hermanas. Mi media hermana mayor sonrió; la otra, pequeña, nos miraba como extraños que invadían su lugar en la mesa. Se parecían más a mi padre: tenían la piel oscura y rasgos indígenas. No conversamos mucho, no nos conocíamos.

Papá, en un tono comprometido, nos dijo que podíamos volver cuando quisiéramos. Asentí con la cabeza, y nos despedimos. En el camino le pedí a Salvith que dijera que era verdad todo lo que yo contase cuando llegáramos, me repetí mil veces en mi cabeza: Mi papá nunca nos abandonó, papá nos quiso siempre y mientras me escuchaba, segregaba saliva y apretaba mis labios para que mi hermanita no escuchará los chirridos de mis dientes.  Salvith estaba feliz, quería regresar para que mi papá le tocara el rizo e intentar jugar con la menor de sus nuevas hijas, ponerle vestidos de papel a sus muñecas, disfrazarlas. Así lo hacía sonreír a papá.

Llegué a casa y mi mamá escuchó parte de mi historia. Hablé con mis hermanos, inventé que papá quería vernos a todos más seguido, que estuvo muy contento. Winston, mi hermano mayor, dijo:

—Vayan ustedes nomás. Yo ando ocupado, tengo que trabajar. Si no, ¿quién ayudará a mamá con el pago de la luz? Nos cortarán la electricidad a este paso.

Los demás no hicieron muchos comentarios, tal vez se quedaron sin voz por lo sucedido. O, simplemente, papá no merecía ni una palabra.

Mamá se fue a duchar sin hacer comentarios, asumió su siempre rol de receptora y yo me senté en mi cama. Rogaba ver por el hueco más profundo de uno de los ladrillos una historia diferente, algo menos tenso, pero el sonido de la ducha se confundió con el de la lluvia, y, entonces, acariciándome, me dormí.

AUTORA: Gabriela Zamora

Derechos reservados

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[noticiaspuntodevista]

ASCENDER MILITARES INVESTIGADOS GOLPEA EL DERECHO A LA NO REPETICIÓN

Artículo tomado de Contagio Radio.

Domingo 22 de diciembre del 2019 -  Mientras en la madrugada del viernes la Cámara de Representantes aprobaba la Reforma Tributaria, el Senado votó por unanimidad a favor de 40 ascensos de miembros de la Fuerza Pública, tres de ellos implicados en investigaciones por violaciones a los derechos humanos relacionadas con ejecuciones extrajudiciales. El congreso aprobó los ascensos pese a las advertencias e información recolectada por diversas organizaciones defensoras de DD.HH.

Según la abogada Diana Salamanca, del Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado (MOVICE), las hojas de vida que fueron estudiadas por la organización, señalando que este acto es una afrenta contra las víctimas porque niegan el derecho a las garantía de no repetición. 

Sobre los militares cuestionados, según documentos de la Fiscalía, el general Juan Carlos Ramírez tiene 9 procesos en su contra. Tres de las investigaciones son por homicidio en persona protegida, uno por fraude a resolución judicial,  tráfico de influencias a favor de servidor público y falsedad ideológica en documento público. Por su parte, desde el MOVICE advierten que bajo el mando del general Sergio Alberto Tafur se cometieron por lo menos 16 ejecuciones extrajudiciales.

Para el caso del entonces coronel Hernando Garzón Rey, es mencionado en una ejecución extrajudicial, además es conocido que la capitana Maritza Soto interpuso una denuncia en la Procuraduría, por acoso laboral y sexual sucedidos en Convención, Norte de Santander, la denunciante, además explicó que reportó esta situación ante el jefe del Estado Mayor de la Fudra Nº 3, el comandante de la Fuerza de Tarea Vulcano y el comandante de la Segunda División, así como el comandante del Ejército, el general Nicacio Martínez, pero no recibió apoyo.

Estos ascensos son una ofensa contra las víctimas

La abogada agrega que los ascensos además son una muestra de cómo desde la Comisión Segunda del Senado no tiene en cuenta la información que por años se ha recopilado desde las organizaciones defensoras de DD.HH. con relación al accionar militar.

Explica que antes de la aprobación de estos ascensos se solicitó a entidades como Fiscalía o Ministerio de Defensa, realizar un estudio sobre estos casos, con respecto al caso 003 vinculado a “Muertes ilegítimamente presentadas como bajas en combate por agentes del Estado” para saber si algunos de los nombres investigados estaban incluidos en este informe que se presentaron a la Jurisdicción Especial para la Paz y si ya en dado caso fueron llamados a rendir versiones, sin embargo no existió respuesta.

La abogada Salamanca hace énfasis en que debe existir una modificación a la manera en que se estudian estos ascensos y «que se reforme un procedimiento público que garantice el derecho de víctimas y organizaciones en armonía con el Acuerdo de Paz» y así se brinden garantías reales frente a estas decisiones y exista una mayor veeduría por parte de la ciudadanía.

[contremineur]

In truth, the Rhine is so lovely that the world cannot show the like. On one hand and on the other are such stately towns, and so many castles, and so much beauty that a man can hardly dare to describe what he sees. Towns and castles are all crowded closely together and the towers are adorned with lofty crosses and gilded weather-vanes.

Pero Tafur (c. 1410 – c. 1484)

from Sir E. Denison Ross and Eileen Power, Pero Tafur: Travels and Adventures (1435-1439), translated and edited with an introduction by Malcolm Letts (Harper & Brothers 1926)

Matthäus Merian, Stein am Rhein (c. 1645)

see here (text) and here (image)

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[jaimeariansencespedes]

002 - GOBERNANTES DEL PERÚ - FRANCISCO PIZARRO - (2) - (16 DE NOVIEMBRE DE 1533 – 26 de JUNIO DE 1541) -

Los socios de la conquista

En 1524 Pizarro se asoció con Diego de Almagro y Hernando de Luque, un hombre influyente, cura de Panamá, para conquistar «Birú» o «El Birú» (el Imperio inca del Perú), del que tenían vagas noticias, repartiéndose las responsabilidades de la expedición. Pizarro la capitanearía, Almagro se encargaría de la intendencia y Luque estaría al cargo de las finanzas y de la provisión de ayuda. Existen noticias de un cuarto asociado, el licenciado Espinosa, que no quiso figurar oficialmente y que habría sido el financiador principal de las expediciones hacia el Perú.

Trece de la Fama

A finales de septiembre de 1526, cuando habían transcurrido dos años de viajes hacia el sur afrontando toda clase de inclemencias y calamidades, llegaron extenuados a la isla del Gallo, en la bahía de Tumaco, actual sur de Colombia en la costa del Pacífico. El descontento entre los soldados era muy grande; llevaban varios años pasando calamidades sin conseguir ningún resultado. Pizarro intenta convencer a sus hombres para que sigan adelante; sin embargo, la mayoría de sus huestes quiere desertar y regresar. Allí se produce la acción extrema de Pizarro, de trazar una raya en el suelo de la isla obligando a decidir a sus hombres entre seguir o no en la expedición descubridora. Tan solo cruzaron la línea trece hombres. Los Trece de la Fama, o los Trece caballeros de la isla del Gallo, fueron: Bartolomé Ruiz, Pedro Alcón, Alonso Briceño, Pedro de Candia, Antonio Carrión, Francisco de Cuéllar, García Jerén, Alonso de Molina, Martín Paz, Cristóbal de Peralta, Nicolás de Rivera (el viejo), Domingo de Soraluce y Juan de la Torre.

Sobre la escena que se vivió en la isla del Gallo, luego de que Juan Tafur le transmitiera la orden del gobernador Pedro de los Ríos, nos la cuenta el historiador José Antonio del Busto:

El trujillano no se dejó ganar por la pasión y, desenvainando su espada, avanzó con ella desnuda hasta sus hombres. Se detuvo frente a ellos, los miró a todos y evitándose una arenga larga se limitó a decir, al tiempo que, según posteriores testimonios, trazaba con el arma una raya sobre la arena:

Por este lado se va a Panamá, a ser pobres, por este otro al Perú, a ser ricos; escoja el que fuere buen castellano lo que más bien le estuviere.

Un silencio de muerte rubricó las palabras del héroe, pero pasados los primeros instantes de la duda, se sintió crujir la arena húmeda bajo los borceguíes y las alpargatas de los valientes, que, en número de trece, pasaron la raya. Pizarro, cuando los vio cruzar la línea, no poco se alegró, dando gracias a Dios por ello, pues había sido servido de ponelles en corazón la quedada. Sus nombres han quedado en la Historia.

Pizarro y los Trece de la Fama esperaron refuerzos cinco meses en la isla del Gallo, los cuales llegaron de Panamá enviados por Diego de Almagro y Hernando de Luque, al mando de Bartolomé Ruiz. El navío encontró a Pizarro y los suyos en la isla de la Gorgona, hambrientos y acosados por los indios. Ese mismo día, Pizarro ordenó zarpar hacia el sur. Pizarro no fue ni el primero ni el único que intentó la conquista del Perú. Dos años antes, en 1522, Pascual de Andagoya intentó la aventura: su expedición terminó en un estrepitoso fracaso. Sin embargo, las noticias de la existencia de «Birú» y de sus enormes riquezas en oro y plata influyeron sin duda en el ánimo de los asociados y pudieron haber sido decisivas en la toma de decisión para acometer la empresa.

La conquista del Perú

Con la Capitulación de Toledo de 1529, firmada por Isabel de Portugal con la autoridad del rey Carlos I, se concedieron los derechos de dominio sobre la zona de Perú explorada hasta ese entonces. El territorio que correspondía a Pizarro iba desde el río de Santiago (río de Tempula o Cayapas) en el norte de Ecuador, hasta el Cuzco.6​ En 1532 Pizarro zarpó desde la ciudad de Panamá con 180 soldados, desembarcando cerca de Tumbes, en lo que ahora es la frontera norte del Perú; entonces formaba parte del Imperio inca llamado Tahuantinsuyo, que se extendía desde Colombia hasta Chile con una población aproximada de 12 millones de personas.

Los incas tenían una leyenda sobre que un día el dios Viracocha regresaría desde la tierra del sol poniente, una deidad que según ellos vestía de oro y plata, con barba blanca y ojos verdes, y que se había ido a través del océano Pacífico para volver en tiempos de gran necesidad. Los nativos norteños vieron la llegada de los españoles que tenían características semejantes a las de Viracocha, narradas en su leyenda. Los indios tayanes le comunicaron a Atahualpa que los españoles eran dioses, dada su piel blanca, sus barbas, sus brillantes armaduras y que habían venido en grandes naves desde el océano Pacífico.

Atahualpa creyó el origen mitológico de los conquistadores y lo tomó como buen presagio en ánimos de acabar con la guerra civil en que estaba sumido el Tahuantinsuyo por la sucesión del emperador Inca Huayna Cápac, muerto por viruela. Los príncipes Huáscar y Atahualpa luchaban por la toma del Cuzco (capital del imperio). (continua) [email protected]

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Pero Tafur Seyahatnamesi

Pero Tafur Seyahatnamesi Fiziki olduğu kadar tarihi, ekonomik ve kültürel bir bütünlük de oluşturan Akdeniz havzasında yaklaşık üç bin yıllık bir seyahat kültürü vardır. Akdeniz, dinler ve dönüşümler çağı olarak da adlandırılan ortaçağda da hacılara, tüccarlara, din adamlarına, askerlere, elçilere, velhasıl toplumun her kesiminden seyyahlara tarihinin hiçbir döneminde kopmamış yol ağları sayesinde geniş iletişim olanakları sunuyordu. Elinizdeki eser, Batı’da Roma’nın; Doğu’da Bizans ve Memluk mirasının Akdeniz’in yeni aktörlerine devredildiği ortaçağın en kritik devrinde imanlı bir Hıristiyan hacı, zengin bir tüccar, soylu bir şövalye ve tesadüfi bir elçi kimlikleriyle Akdeniz’i bir ucundan diğerine kat eden ve söz konusu dönüşüme bizzat tanıklık eden Pero Tafur adlı İspanyol seyyahın Doğu seyahatinin çevirisidir. Tafur seyahati sırasında, sahip olduğu imparatorluk mirasını heba etmiş olan Roma’nın içinde bulunduğu yıkıma, bu mirası bir süredir elinde tutan Venedik ve Cenova’nın tüm Akdeniz’i kuşatan ticari ve askeri etkinliklerine; Doğuda, Bizans ve Memluk siyasal geleneklerini tek potada birleştirecek olan Osmanlıların artık gözle görülür askeri gücüne ve bu süreçte Bizans’ın bir yandan Osmanlılara karşı varlık mücadelesi verirken diğer yandan Trabzon İmparatorluğu’ndaki iktidar mücadelelerinde müdahil olma girişimlerine, Mısır’da Memluk sultanının Kıbrıs’ı ülkesine bağlamasının ardından gelişen olaylara tanık olmuştur. Tafur’un anlattıkları sadece yaşadığı dönemin siyasal atmosferiyle ilgili değildir. Seyahatnamesinde sosyal, ekonomik gelişmeler başta olmak üzere hayatın tüm yönlerine dair gözlemlerine de değinir, “Yaklaşık kırk beş yaşında, boylu poslu, güzel yüzlü, ölçülülüğünden ihtiyatlı ve görünüşünden ciddi biri” olarak tarif ettiği II. Murad ve onun daha önce hiç karşılaşmadığını söylediği büyüklükteki ordusu, Kırım’da Büyük Han’ın yürüyen şehri Ordu-Pazar, Memluk ülkesinde karşılaştığı ve Osmanlı’nın öncü kuvvetlerinden delilere benzerliği ile dikkat çeken dervişler, Kırım ve çevresinde yaşayan Tatarlar ile doğunun Hıristiyan halkları onun bize aktardıklarından sadece bir kısmıdır.

Pero Tafur Seyahatnamesi

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Pero Tafur Seyahatnamesi Fiziki olduğu kadar tarihi, ekonomik ve kültürel bir bütünlük de oluşturan Akdeniz havzasında yaklaşık üç bin yıllık bir seyahat kültürü vardır. Akdeniz, dinler ve dönüşümler çağı olarak da adlandırılan ortaçağda da hacılara, tüccarlara, din adamlarına, askerlere, elçilere, velhasıl toplumun her kesiminden seyyahlara tarihinin hiçbir döneminde kopmamış yol ağları sayesinde geniş iletişim olanakları sunuyordu. Elinizdeki eser, Batı’da Roma’nın; Doğu’da Bizans ve Memluk mirasının Akdeniz’in yeni aktörlerine devredildiği ortaçağın en kritik devrinde imanlı bir Hıristiyan hacı, zengin bir tüccar, soylu bir şövalye ve tesadüfi bir elçi kimlikleriyle Akdeniz’i bir ucundan diğerine kat eden ve söz konusu dönüşüme bizzat tanıklık eden Pero Tafur adlı İspanyol seyyahın Doğu seyahatinin çevirisidir. Tafur seyahati sırasında, sahip olduğu imparatorluk mirasını heba etmiş olan Roma’nın içinde bulunduğu yıkıma, bu mirası bir süredir elinde tutan Venedik ve Cenova’nın tüm Akdeniz’i kuşatan ticari ve askeri etkinliklerine; Doğuda, Bizans ve Memluk siyasal geleneklerini tek potada birleştirecek olan Osmanlıların artık gözle görülür askeri gücüne ve bu süreçte Bizans’ın bir yandan Osmanlılara karşı varlık mücadelesi verirken diğer yandan Trabzon İmparatorluğu’ndaki iktidar mücadelelerinde müdahil olma girişimlerine, Mısır’da Memluk sultanının Kıbrıs’ı ülkesine bağlamasının ardından gelişen olaylara tanık olmuştur. Tafur’un anlattıkları sadece yaşadığı dönemin siyasal atmosferiyle ilgili değildir. Seyahatnamesinde sosyal, ekonomik gelişmeler başta olmak üzere hayatın tüm yönlerine dair gözlemlerine de değinir, “Yaklaşık kırk beş yaşında, boylu poslu, güzel yüzlü, ölçülülüğünden ihtiyatlı ve görünüşünden ciddi biri�� olarak tarif ettiği II. Murad ve onun daha önce hiç karşılaşmadığını söylediği büyüklükteki ordusu, Kırım’da Büyük Han’ın yürüyen şehri Ordu-Pazar, Memluk ülkesinde karşılaştığı ve Osmanlı’nın öncü kuvvetlerinden delilere benzerliği ile dikkat çeken dervişler, Kırım ve çevresinde yaşayan Tatarlar ile doğunun Hıristiyan halkları onun bize aktardıklarından sadece bir kısmıdır.

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¿Quien soy yo? hasta el dia de hoy

Soy una persona con valores y caracteristícas únicas , con habilidades, con dones , que es muy disciplinada , luchador , con un grandes talentos en demásiados ámbitos , soy muy alegre , cálida , pero también con errores como cualquiera y entre ellos esta el egocentrísmo.

¿Quién quiero ser dentro de 5 a 10 años ?

Quiero ser un deportista o empresario exitoso , que sepa hablar 3 idiomas: inglés, alemán , portugués ,con una familia unida , quiero ser mucho más aventurero , me encantaría también ser pintor e inventor , músico y un gran ser humano .

¿Cuanto dinero quiero estar ganado dentro de 10 años y en que estaría trabajando ?  

Quisiera estar ganando 10 millones de euros anuales , como minímo , estaría trabajando como futbolista , en un gran club europeo como el ´Paris Saint Germain.Donde pueda exponer todo mi talento.

¿En donde quiero vivir dentro de 10 años ?

Quiero vivir en Escocia un pais me llama mucho la atención , por su sístema gubernamental y sus estadistícas , en una bella casa campestre , absurdamente amplia con un gran jardin .

¿En que profesion se ve debtro de 10 años ?

Me veo como un importante futbolista de algun club europeo ( Paris SG), ganando buen dinero , con empresas y mi familia siempre a mi lado .

¿Quienes son sus amigos hoy?

Mis amigos hoy son personas con grandes habilidades con valores muy sanos , inteligentes , asosmbrosos que saben lo que quieren , que se esfuerzan por dar lo mejor de si , muy leales que me han acompañado en buenas y malas ellos son :

Andres Felipe Esquivia Roa

juan pablo alvarez 

Juan Sebastian Moyano Cano

Sebastian Martinez Puerto

Darwin Steven Tafur

¿Que amigos cree que tenga dentro de 10 años ?

Consideraria que ellos prevalecerian junto a mi por que la verdad nuestra amistad es muy solida me siento muy comodo con ellos y he tenido muchas experiencias con ellos que nos unen demasiado .

¿Su familia o grupo familiar como sera dentro de 10 años ?

Ellos seran distantes (nada nuevo) realmente nuestra familia se encuentra muy dividida todos estan por su lado , son pocos los que se llevan bien, pero sin embargo anhelaria que estuviese muy unida que no existiesen mas diferencias .

¿Soy feliz hoy?

No tanto realmente hay muchas problemas con los que afronto diariamente como cualquier persona , y que apesar de la corta edad que tengo he tenido que asumir situaciones fuertes en mi vida , pero obviamente tambien hay momentos que de alegria en los que comparto con mi hermano mayor y mi cuñada pero sin embargo trato de afrontarlos con valentia.

¿Que estoy haciendo para vivir feliz dentro de 10 años ?

Principalmente estoy estudiando para asegurar mi futuro como plan b , estoy rodeandome de personas fieles , leyendo , conociendo muchas personas, estoy reuniendo muchos recuerdos y momentos bonitos con personas geniales.

Si le dijieran que hoy es su ultimo dia de vida y que para poder morir tranquilo usted debe perdonar a todos los que le han ofendido . A quien perdonarias de corazon.

Me perdonaria a mi mismo por mis errores xd.

Perdonaria a mi hermano Stiven ,sé que ha cometido errores contra mi pero no quiero guardarme rencores enfermizos hay muchas razones por las que actua asi y llevarse consigo seria la razo para no avanzar .

¿Es muy duro para usted perdonar ?

Eso depende mucho del grado de la ofensa ,quién la comete .

Sin embargo sí es dificil para mi perdonar mi orgullo se me ha entrometido demasiado y pues considero que es dificil perdonar rapido y que hay diferencias entre perdonar y olvidar.

¿Cuanto lleva con ese rencor ?

No mucho tiempo realmente , no creo que hasta el rango de rencor pero si llevo un poco molesto con ello hace 8 meses atras pero estoy seguro que es solucionable.

¿Sabe usted que el rencor afecta el cuerpo ?

Si , no en especifico los problemas que causa pero si he escuchado que suele ser enfermizo y puede causar problemas cardiacos , y estres.

¿Cree usted que es importante leer, escribir , hablar otro idioma ?

Si creo que es importante por que en el ambito de la comunicacion no esta de mas conocer otro idioma , las capacidades humanas dan para poder aprenderlo , tambien puede funcionar como metodo de refuerzo en conocimiento .

¿Que esta haciendo para hablar otro idioma ?

Practico con mi hermano que es bilingue , hago cursos virtuales en el SENA y practico en apps como DUOLINGO para manejar el ingles que es un idioma que me fascinaria aprender completamente .

¿Piensa que es importante tener una profesion ? (cuál)

Si es importante pero creo que mi opinion es muy diferente a los demas es demasiado general la pregunta , sinembargo creo que una profesion que todos deberiamos tener seria la profesion de Psicologia y comprender a los demas .

¿Cuanto tiempo le dedica a la lectura diaria ?

Le doy 2 horas de mi dia , me fascina leer creo se convirtió en un hábito adictivo para mi , nace mi pasión por un comentario ofensivo pero que tiene su belleza de parte de Jaime Garzón “ Lea para que hablemos “ . Esto contribuye mucho a mi fluidez intelectual el leer tanto me da muchas ideas sencillamente genial.

¿A donde le gustaria viajar para estudiar y que estudiaria ?

Me gustaria ir a New York y aprender todo sobre el mundo de las finanzas , de los negocios, de las rentas automaticas y las posibles inversiones para lograr la libertad financiera y poder dar a mis cercanos y a mi una mejor calidad de vida, estudiaria “ Negocios Internacionales”.

[calidosomax]

¿Quien soy yo? hasta el dia de hoy 

Soy una persona con valores y caracteristícas únicas , con habilidades, con dones , que es muy disciplinada , luchador , con un grandes talentos en demásiados ámbitos , soy muy alegre , cálida , pero también con errores como cualquiera y entre ellos esta el egocentrísmo.

¿Quién quiero ser dentro de 5 a 10 años ? 

Quiero ser un deportista o empresario exitoso , que sepa hablar 3 idiomas: inglés, alemán , portugués ,con una familia unida , quiero ser mucho más aventurero , me encantaría también ser pintor e inventor , músico y un gran ser humano .

¿Cuanto dinero quiero estar ganado dentro de 10 años y en que estaría trabajando ?  

Quisiera estar ganando 10 millones de euros anuales , como minímo , estaría trabajando como futbolista , en un gran club europeo como el ´Paris Saint Germain.Donde pueda exponer todo mi talento. 

¿En donde quiero vivir dentro de 10 años ?

Quiero vivir en Escocia un pais me llama mucho la atención , por su sístema gubernamental y sus estadistícas , en una bella casa campestre , absurdamente amplia con un gran jardin .

¿En que profesion se ve debtro de 10 años ? 

Me veo como un importante futbolista de algun club europeo ( Paris SG), ganando buen dinero , con empresas y mi familia siempre a mi lado .

¿Quienes son sus amigos hoy?

Mis amigos hoy son personas con grandes habilidades con valores muy sanos , inteligentes , asosmbrosos que saben lo que quieren , que se esfuerzan por dar lo mejor de si , muy leales que me han acompañado en buenas y malas ellos son : 

Andres Felipe Esquivia Roa 

Giovanny Andres Acosta Suspe 

Juan Sebastian Moyano Cano 

Sebastian Martinez Puerto 

Darwin Steven Tafur 

¿Que amigos cree que tenga dentro de 10 años ?

Consideraria que ellos prevalecerian junto a mi por que la verdad nuestra amistad es muy solida me siento muy comodo con ellos y he tenido muchas experiencias con ellos que nos unen demasiado . 

¿Su familia o grupo familiar como sera dentro de 10 años ?

Ellos seran distantes (nada nuevo) realmente nuestra familia se encuentra muy dividida todos estan por su lado , son pocos los que se llevan bien, pero sin embargo anhelaria que estuviese muy unida que no existiesen mas diferencias .

¿Soy feliz hoy?

No tanto realmente hay muchas problemas con los que afronto diariamente como cualquier persona , y que apesar de la corta edad que tengo he tenido que asumir situaciones fuertes en mi vida , pero obviamente tambien hay momentos que de alegria en los que comparto con mi hermano mayor y mi cuñada pero sin embargo trato de afrontarlos con valentia. 

¿Que estoy haciendo para vivir feliz dentro de 10 años ?

Principalmente estoy estudiando para asegurar mi futuro como plan b , estoy rodeandome de personas fieles , leyendo , conociendo muchas personas, estoy reuniendo muchos recuerdos y momentos bonitos con personas geniales.

Si le dijieran que hoy es su ultimo dia de vida y que para poder morir tranquilo usted debe perdonar a todos los que le han ofendido . A quien perdonarias de corazon.

Me perdonaria a mi mismo por mis errores xd.

Perdonaria a mi hermano Stiven ,sé que ha cometido errores contra mi pero no quiero guardarme rencores enfermizos hay muchas razones por las que actua asi y llevarse consigo seria la razo para no avanzar .

¿Es muy duro para usted perdonar ?

Eso depende mucho del grado de la ofensa ,quién la comete .

Sin embargo sí es dificil para mi perdonar mi orgullo se me ha entrometido demasiado y pues considero que es dificil perdonar rapido y que hay diferencias entre perdonar y olvidar.

¿Cuanto lleva con ese rencor ?

No mucho tiempo realmente , no creo que hasta el rango de rencor pero si llevo un poco molesto con ello hace 8 meses atras pero estoy seguro que es solucionable. 

¿Sabe usted que el rencor afecta el cuerpo ?

Si , no en especifico los problemas que causa pero si he escuchado que suele ser enfermizo y puede causar problemas cardiacos , y estres.

¿Cree usted que es importante leer, escribir , hablar otro idioma ?

Si creo que es importante por que en el ambito de la comunicacion no esta de mas conocer otro idioma , las capacidades humanas dan para poder aprenderlo , tambien puede funcionar como metodo de refuerzo en conocimiento .

¿Que esta haciendo para hablar otro idioma ?

Practico con mi hermano que es bilingue , hago cursos virtuales en el SENA y practico en apps como DUOLINGO para manejar el ingles que es un idioma que me fascinaria aprender completamente .

¿Piensa que es importante tener una profesion ? (cuál)

Si es importante pero creo que mi opinion es muy diferente a los demas es demasiado general la pregunta , sinembargo creo que una profesion que todos deberiamos tener seria la profesion de Psicologia y comprender a los demas .

¿Cuanto tiempo le dedica a la lectura diaria ? 

Le doy 2 horas de mi dia , me fascina leer creo se convirtió en un hábito adictivo para mi , nace mi pasión por un comentario ofensivo pero que tiene su belleza de parte de Jaime Garzón “ Lea para que hablemos “ . Esto contribuye mucho a mi fluidez intelectual el leer tanto me da muchas ideas sencillamente genial.

¿A donde le gustaria viajar para estudiar y que estudiaria ? 

Me gustaria ir a New York y aprender todo sobre el mundo de las finanzas , de los negocios, de las rentas automaticas y las posibles inversiones para lograr la libertad financiera y poder dar a mis cercanos y a mi una mejor calidad de vida, estudiaria “ Negocios Internacionales”.