#школьная форма | Explore Tumblr Posts and Blogs

kiralightkun · 1 year

Text

Куникудзуши потерял интерес. В тот момент, кружа взглядом по периметру кабинета и следя за тем, как прыгают по стенам солнечные блики, он вдруг запаниковал и почувствовал себя неподготовленным. Это ощущение не покидало его с самого утра. Нет, оно с ним ещё дольше. С тех пор, как они с Казухой оказались в учительской, и по ногам ползали муравьи, и надувались волдыри обожённых пальцах, и прозвучало это страшное: «Меня там не было».

Но то был прежний Куникудзуши, времён начальных классов. Куникудзуши из средней школы не кидался на одноклассников с кулаками, не пакостил обидчикам и не позволял своему воображению превалировать над реальностью. Куникудзуши понимал, что ему будет сложно, но он не жаловался. Он в ту же секунду решил сделаться лучше, но, не успев начать, потерпел неудачу.

Он должен был прийти пораньше, чтобы застать Казуху в одиночестве и вовремя отвлечь его от нахального мальчишки с громким голосом. Вместо этого всю прошлую ночь он листал страницы биологического атласа, пытаясь запомнить клеточное строение листа и рассматривая подробные схемы. Он даже собирался сделать дидактические карточки по основам систематики растений, хотя эта чёртова биология не вызывала у него ни малейшего интереса. Помнил ли он что-то из того, что прочитал? Нет. Лучше бы он просто пошёл спать.

Теперь он сидел через одну парту от Казухи и молился, чтобы его не стошнило от беспокойства. Прямо перед ним вертела волосами какая-то нервная девчонка, неспособная спокойно усидеть на стуле, а справа мальчишка с ровной спиной едва ли дышал и записывал за учительницей каждое слово.

— Послезавтра школьные клубы представят себя на школьном фестивале. — говорила она. — Но ознакомиться с ними вы можете начиная уже с сегодняшнего дня. Двери клубов отмечены стикерами, а полный список я оставлю на доске.

Куникудзуши не знал, воображение ли играет с ним или он правда чувствует расползающийся по кабинету запах сырости и прелой листвы, но его желудок угрожающе сжался. Школьная форма промокла от пота в самых неприятных местах, и Куникудзуши срочно захотел выйти на свежий воздух. Приоткрытое окно возле учительского стола выпускало в кабинет утренний холод, но от десятка школьников, чьё дыхание было таким раздражающим и нестройным, исходил жар.

Раздался приглушённый стук. Взгляд Куникудзуши метнулся зачем-то к Казухе, в воображении пронеслась странная картина: просторное помещение, похожее не то на храм, не то на павильон; витражные окна, вырезанные в стенах, своды которых уходят к самому небу, и не видно конца; тени колышущихся на ветру деревьев и снова этот запах прелой листвы.

Стук становился громче и нарастал, пока Куникудзуши не признал в нём удары молота по наковальне. Вообще-то он никогда не видел кузницу вживую, но почему-то был уверен, что стучит именно молот.

Внезапно стук полностью оборвался, будто закупоренный в бутылке. Зажужжали лампы над головой. Кто-то закашлялся. Раздался звонок. Куникудзуши насквозь вспотел под жилеткой, рубашка прилипала к телу. Кабинет пульсировал жаром, как налитое кровью сердце. Некоторые одноклассники таращилась на Куникудзуши. В коридоре раздавались голоса.

— Так и будешь тут сидеть? — произнёс Казуха, и только в этот момент Куникудзуши заметил, что до боли сжимает пальцами своё колено.

— Может и буду. Тебе-то что? — грубость вырвалась помимо воли. Час назад Куникудзуши пообещал себе стать лучше, и это был уже второй раз, когда он провалился.

Казуха поднял руки, как бы сдаваясь, и нервно рассмеялся.

— Урок музыки не в этом кабинете.

Его взгляд блуждал из стороны в сторону, и Куникудзуши понял, что одноклассник избегает смотреть прямо. Казуха был немного взъерошенным, завязанные в маленький хвост волосы торчали чуть ниже левого уха, и он беспокойно теребил пальцами лямку рюкзака. Он обладал непринуждённостью человека, который способен примирить между собой яростный ветер и летние грозы. Мальчик, которому не нужно становиться лучше.

— Всё в порядке? — добродушно спросил он.

— Отлично.

#genshin impact #kazuscara #геншин импакт #казускара #writers on tumblr #read on ao3

6 notes · View notes

yasmina-15-z · 1 year

Text

КАК ВЫГЛЯДЕЛА ЯПОНСКАЯ ШКОЛЬНАЯ ФОРМА В 2001 ГОДУ???

Или три тысячи вопросов людей пишущих фанфики...

2 notes · View notes

zhiznsimskaya · 1 year

Text

Мой папа очень хотел, чтобы меня приняли в эту частную школу. Мне очень нравится моя новая школьная форма. Сегодня первый день учёбы в новой школе и я очень волнуюсь.

#Митчелл #thesims2 #sims2 #ts2 #screenshot #game

2 notes · View notes

cubzikbuilds · 2 years

Photo

TEEN-A-DAY CHALLENGE | Day 28

Ну вот и всё :D Дополнение выходит уже сегодня вечером, а это значит, что челлендж завершён

Поясню за сегодняшнюю тему х) Финал у нас “ты в школе”, поэтому я решил выжать из тему по полной и создать симселф :D Никогда этого не было и вот опять. Варианта было 2: либо сделать персонажа реалистичным (спойлер: это я и выбрал и он получился криповым) или создать более подходящего под симс. В итоге получился какой-то криповатый напёрдыш да ещё и кринжево одетый :D Закончил я школу год назад всего, поэтому внешне я особо не изменился У нас была стрёмная школьная форма, где мальчикам надо было носить пиджаки, которые я не люблю, поэтому большую часть времени я ходит как какой-то бубылдыш в таком кардигане и поло и с рандомными кроссами на сменку х) и в жизни это было так же кринжево как и на скринах Если говорить про мой образ и место в коллективе, то скорее я был каким-нибудь одиночкой из 14 дня потому что имел 1,5 друга в классе и учился средненько, так что как-то так, теперь можете хоть немного представить, как я выгляжу :D

А если говорить про сам челлендж, то я очень доволен, что решил его пройти, потому что я насиделся в касе до конца жизни х) и хоть многие темы были странными или такими, что даже в одежде их сложно передать, я всё равно доволен и теперь у меня куча персонажей, которых можно куда-либо запихнуть и + получил настрой на дополнение во время выполнения

Навалил текста :D

#teen-a-day #the sims #the sims 4 #the sims 4 screenshots #ts4 cas #ts4 screenshots #ts4 challenge #симс #симс 4 #симс 4 скриншоты

15 notes · View notes

dora-and-vic · 2 years

Text

Позавчера полежала с температурой, вчера съездила за рубашками, сегодня опять в магазин. Но зато у меня самая красивая школьная форма

#личный днев��ик #мысли вслух

3 notes · View notes

ru-masculism · 2 years

Text

Гендерный разрыв в эмпатии

Отрывок: Aman Siddiqi (2020). A Clinical Guide to Discussing Prejudice Against Men. Пер. Марк Реган и Александр Мартов, CMS. Внимание. Несмотря на в целом верные выводы, некоторые источники, на которые ссылается автор, выглядят сомнительными.

Под гендерным разрывом в эмпатии понимается сниженный уровень эмпатии, когда страдает мужчина (Seager et al., 2016). Эмпатия представляет собой способность понимать переживания других людей, разделять их чувства и давать эмоциональный отклик на их состояние. Гендерный разрыв в эмпатии по отношению к мужчинам встречается в двух формах.

В первом случае уровень испытываемых мужчинами страданий может преуменьшаться: считается, что в одних и тех же обстоятельствах мужчины страдают меньше, чем женщины. Например, предполагается, что тяжёлая физическая работа или физическое насилие приводят к менее серьёзным последствиям для мужчин. Этой форме гендерного разрыва в эмпатии способствует нормализация негативного опыта, через который, как ожидается, должны пройти мужчины. Поскольку неприятные ситуации рассматриваются не как заслуживающие внимания, а как обычные для мужчин, уровень эмпатии по отношению к ним снижается. Согласно теории социальных ролей, когда многие члены социальной группы занимают определённое положение, эта роль становится ожидаемой для всех, кто в эту группу может входить (Eagly, 1987).

Примером теории ролей служит Стэнфордский тюремный эксперимент, в котором студенты колледжа играли роли охранников и заключённых (Zimbardo, 2007). В итоге «охранники» начали применять насилие к «заключённым», несмотря на то, что все они были студентами — участниками эксперимента. Эмпатия по отношению к сокурсникам у них была снижена, поскольку они бессознательно полагали, будто уровень эмпатии, который заслуживают люди, основан на их роли в игре.

Во втором случае мужские страдания вызывают меньше беспокойства (Fiamengo, 2018). Здесь степень страданий может оцениваться адекватно, однако они не вызывают эмоционального отклика по той единственной причине, что страдают именно мужчины. Эта форма гендерного разрыва в эмпатии может быть в том числе следствием негативных стереотипов о мужчинах и негативного отношения к ним. По мере того, как растут негативные убеждения и представления о мужчинах, страдания, которые они испытывают, вызывают у членов общества всё меньшую озабоченность. Согласно теории рутинной деятельности, «мотивированным правонарушителем» возможно стать в случае, когда человек воспринимает членов внешней группы как «заслуживающих страдания» (Cohen & Felson, 1979). Вероятность дискриминационных действий увеличивается, если члены внешней группы становятся «приемлемыми целями» вследствие того, что их притеснение не несёт никаких последствий для притесняющих, и отсутствуют те, кто способен надёжно защитить членов группы.

Эксперимент «Голубые и карие глаза» стал примером воспринимаемой заслуженности. В ходе эксперимента школьная учительница внушила голубоглазым ученикам негативные представления об их кареглазых одноклассниках, основанные на произвольно придуманных предубеждениях (Peters & Elliott, 1970). Голубоглазые ученики начинали поддерживать наказания для кареглазых учеников и предполагать у них злой умысел. Это наглядно показывает, как негативные убеждения о группе способны снижать обеспокоенность о членах этой группы и притупить эмоциональную реакцию на их проблемы.

Пробел в сочувствии и помогающее поведение

Сочувствие выр��жается в сопереживании другим, проявлении доброты и оказании помощи в случае необходимости; оно отражает желание улучшить положение других людей. Одно из проявлений гендерного разрыва в эмпатии — меньшее сочувствие мужчинам, называемое пробелом в сочувствии (Farrell & Gray, 2018). Зандер Кейг, трансгендерный мужчина, совершивший переход в 39 лет, отметил, что самым большим изменением после перехода для него стало то, насколько меньше окружающие стали обращать внимание на его благополучие (Bahrampour, 2018, Para. 20). По его словам, в женском гендере он встречал дружелюбие и доброжелательность от незнакомых людей в общественных местах, чего не наблюдается сейчас, когда его воспринимают как мужчину.

Метаанализ 36 исследований на тему гендерных различий в помогающем поведении включал в себя 22357 случаев. Было обнаружено, что в целом вероятность того, что мужчины получат помощь, была ниже почти на половину стандартного отклонения по сравнению с женщинами (Eagly & Crowley, 1986). Мужчины реже женщин получают помощь в самых разных областях.

В игре «диктатор», эксперименте в социальной психологии по изучению помогающего поведения, игрок бескорыстно отдаёт часть выделенной суммы денег другому участнику. Такой эксперимент позволяет оценить добровольное помогающее поведение. Возможно использовать различные модификации игры, чтобы изучить скрытые установки о том, какие категории людей заслуживают помощи. Одно из исследований выяснило, что женщины получали в среднем на 56% больше денег как от мужчин, так и от женщин (Saad & Gill, 2001). Это подтверждает существование скрытых представлений, что мужчины меньше нуждаются в благотворительной помощи.

Похожий эксперимент изучал к чему больше склонны участники: распределять награду поровну или же на основании индивидуальных результатов работы (A. Kahn et al., 1980). Было обнаружено: когда женщины показывали более низкие результаты, участники чаще поощряли всех членов группы одинаково, чтобы женщины не получили меньше справившихся с задачей лучше. В то же время когда более низкие результаты показывали мужчины, участники чаще вознаграждали членов группы в соответствии с их результатами. Это подтверждает существование представлений, что женщины заслуживают поддержки, когда нуждаются в ней, но мужчинам достаточно того, что они могут заработать сами.

При виде мужчин в трудном положении наблюдатели не всегда сопереживают им. К примеру, было показано, что плачущим мужчинам сочувствуют меньше, чем женщинам (Stadel et al., 2019). Пробел в сочувствии особенно выражен, когда мужчины говорят о проблемах и предубеждениях, с которыми они сталкиваются из-за своего пола. Когда мужчины обсуждают сложности жизни в мужском гендере, окружающие могут пренебрежительно относиться к их боли, высмеивать их попытки обратиться за помощью, преуменьшать их проблемы и иным образом эти проблемы обесценивать, намекая или прямо утверждая, что мужчины не сталкиваются с трудностями из-за своего пола.

Отрицание статуса жертвы

Одним из следствий гендерного разрыва в эмпатии по отношению к мужчинам является то, что их не воспринимают как жертв. Когда мужчины сталкиваются с предубеждениями или дискриминацией, вместо признания этих мужчин пострадавшими их обвиняют или выказывают равнодушие. Мужчинам может быть отказано в сопереживании и поддержке, которые обычно наблюдаются по отношению к пострадавшим женщинам.

Прежде всего мужчин могут винить за обстоятельства, в которых они оказались, вместо того, чтобы воспринять их как пострадавших и оказать им помощь. Это пример того, как работает модель атрибуции предубеждений, согласно которой жизненный опыт членов группы зависит от их решений (Crandall et al., 2001). Как было показано в ряде исследований, возложение ответственности за отношение к членам группы на их действия коррелирует с предубеждениями по отношению к группе (Crandall et al., 2001; DeJong, 1980; Jayaratne et al., 2006). Стремление представить дело так, будто мужчины сами виноваты в своих проблемах, позволяет не рассматривать их в качестве жертв и снижает желание помочь им.

Когда мужчины ищут помощи, им часто отказывают в поддержке и обесценивают их проблемы. Поэтому мужчины приучаются держать свои проблемы в себе и самостоятельно искать пути их решения. Однако вследствие предубеждений ситуация преподносится не как «мужчины не получают помощи от других», а в обвиняющей форме: «мужчины сами не просят о помощи». Действия мужчин объясняются как их осознанный свободный выбор, хотя на самом деле эти действия являются следствием предубеждений. Точно так же мужчины усваивают путём наблюдения, что девочки и женщины не уважают мальчиков и мужчин, открыто выражающих страх, беспокойство или неуверенность. Мужчины регулярно слышат от женщин, что мужчина должен быть «уверенным в себе». Тем не менее, вместо того, чтобы прямо сказать «мужчинам не разрешено показывать свои эмоции», ситуация описывается как «мужчины сами не показывают свои эмоции». Мужчины изображаются совершающими свободный выбор, но не жертвами предубеждений.

Во-вторых, мужчин редко изображают как пострадавших. Как следствие, в обществе не привыкли воспринимать их в таком положении. Например, при освещении в СМИ сексуального и домашнего насилия мужчин представляют почти исключительно как преступников. Так создаётся впечатление, что для мужчин стать жертвами этих преступлений маловероятно, особенно если насилие совершает женщина. В результате некоторые отрицают само существование мужчин — жертв сексуального насилия (Izenberg, 2010; Singh & Mohan, 2012; Struckman-Johnson & Struckman-Johnson, 1992).

Более того, когда мужчины становятся жертвами домашнего насилия, с ними всё ещё могут обращаться как с его инициаторами (D’Will the voice, 2018; Wilkinson, 2014). Это пример того, как работает предвзятость по принципу «встраивания в схему»: информация, противоречащая картине мира индивида, либо игнорируется, либо изменяется, чтобы вписаться в существующие схемы мышления (Taylor & Crocker, 1981). Глобальные стереотипы против мужчин не позволяют воспринимать их в качестве жертв. Это приводит к тому, что когда мужчины оказываются пострадавшими, это переосмысливается таким образом, чтобы вписаться в существующие схемы мышления.

Неспособность увидеть мужчин в качестве жертв предлагается как одно из объяснений, почему в университетах не изучают трудности, с которыми сталкиваются именно мужчины (Bottom et al., 2014). Поскольку мужчин не рассматривают в качестве пострадавших, им меньше сочувствуют, а их проблемы исследуют недостаточно тщательно.

Обвинение жертвы, происходящее из отрицания статуса жертвы, выходит далеко за пределы пародий на телевидении. Опрос 315 студентов колледжа показал, что 38% из них считали, будто большинство мужчин, изнасилованных женщинами, в некоторой мере виноваты сами, что не убежали или не отбились от насильниц (Struckman-Johnson & Struckman-Johnson, 1992). В словах мужчин — жертв сексуального насилия сомневаются, им не верят, высмеивают их, поскольку считают, что виноваты они, а не инициировавшие насилие по отношению к ним.

Отрицание статуса жертвы привело к тому, что некоторые деятели отрицают всякое предубеждение против мужчин и фокусируются только на положительном жизненном опыте. К примеру, одна из статей, где отрицается существование предубеждений против мужчин, утверждает: «С самого раннего возраста мужчин учат, что они могут делать что угодно и быть кем угодно, что они имеют на это право» (K. George, 2015, Para. 6). Авторка не приводит никаких доказательств своему заявлению о том, чему учат мужчин и что они чувствуют. Мысли и чувства мужчин игнорируются и подменяются убеждениями авторки. Это пример высказывания от имени мужчин, подробно описанного ниже в разделе «Поддержание приемлемости предубеждений против мужчин». Вместо того, чтобы выслушать, что чувствуют мужчины, им говорят, что они должны чувствовать. Вместо того, чтобы помогать мужчинам высказываться и давать им пространство для выступлений, их страдания обесценивают и их голоса заглушают, а отрицание статуса жертвы используется с целью изобразить жизнь мужчин так, будто они никогда не сталкиваются с проблемами, несмотря на их собственные свидетельства.

https://www.proquest.com/openview/18ff860071ff793d5240c7040a00d4d9/1?cbl=18750&diss=y&loginDisplay=true&pq-origsite=gscholar

2 notes · View notes

genealogyrus · 1 month

Text

Русский Шуган. «Деревенское подворье» как машина времени. Муслюмовский район на 90 процентов населяют татары. «А на 10 процентов кто?» – интересуемся у главы района. И нас отправляют в Русский Шуган – самое большое и перспективное село района. «Зайдите в школу! – напутствует глава. – Как школа с русским этнокультурным компонентом они выиграли президентский грант недавно». Грант на подворье Грант встречает нас при въезде в школу – это музей «Деревенское подворье». Директор школы Фирдаус Фархутдинов распахивает не двери – ворота (!) – и приглашает посмотреть на Шуган 40–50-х, 50–60-х, 70‑х и 80‑х годов, расположенный в очень даже историческом… срубе. Сруб этот был раньше, до революции, церковью, потом клубом, потом складом, а теперь вот музей. Бревна за сто лет сохранились отлично – умели строить! Все остальное, от прялки до холодильника «Мир», принесли в музей жители Русского Шугана. И продолжают нести раритеты своих бабушек и прадедушек, найденные на чердаках и в сараях. Здесь экспонаты приводятся почти в первозданный вид и удивляют потом своим видом и функционалом посетителей. Особенно удивляются школьники – для современных детей керосиновые лампы, неподъемные утюги и прически под горшок на старых фотографиях кажутся реквизитом из исторических фильмов. И то, что вещи, которые еще недавно пылились на их домашних чердаках, стали историей, заняли почетное место на полках в музее, их очень впечатляет. – Идея была в том, чтобы не стенды повесить, не стеклянные витрины с табличками, а показать людям реальные экспонаты, – говорит Фирдаус Кашбутдинович. – Чтобы можно было потрогать и посмотреть, понять, как действует тот или иной предмет, – реально прикоснуться к живой истории. Мы разделили все экспонаты по периодам, чтобы люди знали, как жили их предки в 40‑х годах, чем отличался их быт в 50‑е от быта в 70‑е и т.д. Стены и полки украшают весы, счеты, печатные машинки, ковер с оленями... А вот и наша любимая школьная форма: коричневое платье, белый воротничок, черный фартук... Когда‑то автор сего повествования даже влезала в такое платьице... Воспоминания о былом, которые всегда посещают нас в местах встречи с прошлым, навевают ностальгическую печаль. Или «печальку», как говорят ученики школы с русским этнокультурным компонентом. Смена фамилии Из школы имени Петра Днепрова выходим на улицу Петра Днепрова. С нее открывается прямо‑таки швейцарский вид на горы. Жители Русского Шугана с радостью рассказывают нам и про горы, и про Героя Советского Союза Петра Днепрова, который окончил эту школу прямо перед войной. Танкист, гвардии капитан Петр Днепров в школе был не Днепровым, а Поганкиным. Собственная фамилия ему не нравилась, а уж когда он стал героем – тем более. И он ее взял и поменял. – Отношение к героям войны было очень хорошее, – объясняет директор школы, – и фамилию поменять разрешили на более благозвучную, и выбрать для жизни любой город, любое место в Советском Союзе. Петр выбрал Киев, откуда родом была его жена, с которой он познакомился на фронте. Им дали квартиру аж на Крещатике! А его родителям здесь, на родине, дали новый дом. И больше многодетная семья Поганкиных ни в чем не нуждалась. Горные имена Теперь про горы. У каждой горы свое название и своя история. Какая‑то имя человека, живущего здесь, увековечила, а какую‑то просто… Сапогом окрестили – за то, что форму сапога имеет. «Долгая гора, Акаева гора, – загибают шуганцы пальцы. – Ее в честь башкира Акая назвали, одного из зачинщиков бунта, который здесь произошел в 1735 году. А вон та гора – Хромова – это в честь мельника. Его мельница как раз была напротив горы. А Красная, она действительно красная, летом хорошо видно. Следующая гора Санникова, она самая высокая, ее верхушка называется пик Фролова – в честь 11‑го председателя колхоза, он руководил им в 50‑х годах…» Под горами протекает речка Ик. А все, что между Иком и селом, – луга, на которых летом шуганские жители собирают ягоды черемухи. И пекут фирменные шуганские пироги с черемухой. На лугах – шесть озер: Столбовое, Мочалкино, Кривое, Вилово, Крутоярово, Могильное. Мечта за мечтой Горы, луга, речка – красота! Грант президентский выиграли, новый клуб построили, аппаратуру купили и возродили вокально-инструментальный ансамбль, который еще в 80‑х гремел на всю округу. Так и назвали – ВИА «Возрождение». Теперь на местных дискотеках в клубе живая музыка! Казалось бы, о чем еще мечтать? Но шуганцы мечтать продолжают. – Мечтаем, чтобы отремонтировали исторический объект XIX века, – обращает наше внимание на старинный дом библиотекарь Ирина Коткова. – Вон он, видите! – Это магазин купца Салимова, – добавляет завклубом Ксения Хисаметдинова, – такой красивый, но полуразрушенный, все фотографии нам портит, у нас ведь здесь все праздники проходят. – Мы б его и сами отремонтировали, – уверяет Александра Лобанова, – но его кто‑то выкупил, не подступишься. Не знаем кто. Покручинившись по поводу невозможности исполнить мечту – отремонтировать дом купца Салимова, дамы ведут нас к своей гордости – ледяным фигурам. Благодаря этому ледяному творчеству Русский Шуган выиграл еще один грант, на него‑то аппаратуру для клуба и купили! КАК ДОБРАТЬСЯ: Сначала надо добраться до села Муслюмово – это почти 320 км. Путь не близкий. А от Муслюмово до Русского Шугана – 16 км, направление вам любой укажет. Журнал «Татарстан» Фото: Александр Гайнутдинов https://www.tatar-inform.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: [email protected] ⚠Работаем с 2008 года!

0 notes