#أهل السنة والجماعة

[braa2-hamish]

البدعةُ من حيث الأصلِ لا تدخُل في الوسائلِ إنمَا تدخلُ في المقاصِد:

. . . ضحكتنِي "ركبت على نعامة وطارت بيك وهاي النعامة ما بطير لكِن كرامات" ههه.. :))

رابِط الفيديُو باليوتيوب: الرد على أدلة أشعري يرى أن البدعة مباحة في دين الله

#محمد بن شمس الدين #البدع #البدعة #الوسائل #المقاصد #youtube #no queue #الأشعرية #الأشاعرة #أهل البدع #أهل البدعة #أهل السنة والجماعة #أهل السنة #عقيدة أهل السنة #أهل الكلام #السلف #السلفية #هدي السلف

[abdesselamben-blog]

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16 البقرة)

#دين الاسلام #أهل السنة والجماعة

[alshaikhabdulaziz]

شهر الله المحرّم - فضائله، صيامه، يوم عاشوراء، تنبيه هام فيه

كيف يمكن للمرء أن يستفتح عامه الجديد فيعرف قيمة الأيام والشهور، وما يجري عليه فيه من الأحوال ويدور، ويكون فيها مرضيّاً عند خالق الساعات والدهور، وهل نعلمُ أن شهر الله المحرم من أعظمِ الشُّهور، حدثت فيه وقائع، واشتهرت له فضائل، ونجّى الله فيه أقواماً، وتاب فيه على أقوامٍ، فكيف تحبّ أن يدخل عليك هذا الشهر ويمضي! وماذا ترتِّبُ له من الأعمال، وعلى أي شيء تنوي حين يدخل عليك هذا العام هيّا بنا نعيش قليلاً مع نفحات هذا الشهر وفضائله.

أولاً: الحكمة من ابتداء السنة به:

أيها القارئ الحبيب، والأخ اللبيب ما الحكمة أن الله افتتح السنة بشهر حرام، وختمها بشهر حرام؟

لا شكّ أن في ذلك حكمة تدعو المؤمن للتأمّل والتفكُّر وأعظم حكمة يمكن أن نأخذها أن الله نبّهنا ألا نختم عامنا أو نبدأه بما يهتِكُ حرمة الأوقات فعظّم شأنها وجعلها من الأشهر والأيام الحُرم؛ لينزجر المرء العاقل عند تغليظِ الأمر وحكمه؛ فينزجر بالتعظيم للشعائر وحفظ الحرمات وحدود الأوقات.

إن الله افتتح السنة بشهر حرام وختمها بشهر حرام، فليس شهر في السنة بعد شهر رمضان أعظم عند الله من المحرّم، وكان يسمى شهر الله الأصم من شدة تحريمه (لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي: صـ٨٧).

فضل شهر الله المحرّم:

إذن ليس شهراً في السنة بعد شهر رمضان أعظم عند الله من المحرّم، وكان يسمى شهر الله الأصم من شدة تحريمه، وهو أول شهر في السنة الهجرية، وهو شهر مبارك معظم، من الأشهر الحرم الأربعة التي أشار القرآن إليها بقوله:

إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗا فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ.[التوبة: ٣٦].

وأكّد الحبيب صلى الله عليه وسلم حرمتها بقوله:

إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرًا، منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر، الذي بين جمادى وشعبان. (متفق عليه من حديث أبي بكرة رضي الله عنه. صحيح البخاري: ٣١٩٧، صحيح مسلم: ١٦٧٩).

هكذا تميّزت الأشهر الحرم دون غيرها من الأشهر، وزادت حرمتها وتأكّدت بشدة التحريم في شهر الله المحرم لأن أهل الجاهلية كانوا يغيِّرون فيه ويبدلونه؛ يحلونه عاماً ويحرِّمونه عاماً، يتلاعبون في الشهور والأيام حسب الأهواء إلى أن جاء الإسلام فعظّم هذه الأشهر وأكّد حرمتها امتحاناً وابتلاءً.

تسميته وإضافته لله تعالى:

قال أهل العلم: وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم المحرم شهر الله، وإضافتُه إلى الله تدل على شرفه وفضله، فإن الله تعالى لا يضيف إليه إلا خواصّ مخلوقاته، كما نسب محمدًا وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وغيرهم من الأنبياء صلوات الله عليهم إلى عبوديته، ونسب إليه بيته وناقته، ولما كان هذا الشهر مختصًّا بإضافته إلى الله تعالى، وكان الصيام من بين الأعمال مضافًا إلى الله تعالى، فإنه له من بين الأعمال ناسَبَ أن يُختصَّ هذا الشهر المضاف إلى الله بالعمل المضاف إليه المختص به وهو الصيام. وقد قيل في معنى إضافة هذا الشهر إلى الله عز وجل: إنه إشارة إلى أن تحريمه إلى الله عز وجل ليس لأحدٍ تبديلُه، كما كانت الجاهلية يُحلّونه ويُحرّمون مكانه صَفَر، فأشار إلى شهر الله الذي حرَّمه فليس لأحدٍ من خلقه تبديل ذلك وتغييره:

شهرُ الحرام مباركٌ ميمونُ *** والصوم فيه مضاعفٌ مسنون وثوابُ صائمهِ لوجه إِلــــَـهِهِ *** في الخُلدِ عند مليكهِ مخزُونُ. (لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي: صـ٩١).

قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْفَضْل الْعِرَاقِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ: مَا الْحِكْمَة فِي تَسْمِيَة الْمُحَرَّم شَهْر اللَّه وَالشُّهُور كُلّهَا لِلَّهِ؟!

يَحْتَمِل أَنْ يُقَال: إِنَّهُ لَمَّا كَانَ مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم الَّتِي حَرَّمَ اللَّه فِيهَا الْقِتَال، وَكَانَ أَوَّل شُهُور السَّنَة أُضِيفَ إِلَيْهِ إِضَافَة تَخْصِيص وَلَمْ يَصِحّ إِضَافَة شَهْر مِنْ الشُّهُور إِلَى اللَّه تَعَالَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا شَهْر اللَّه الْمُحَرَّم. اهـ(شرح سنن النسائي للإمام السيوطي: صـ١٤٤ - ١٤٥ جـ٣، ط دار الكتب العلمية).

فضل الصيام في شهر الله المحرم:

ورد في الصحيح أن أَفْضَلُ الصَّلَاةِ، بَعْدَ الفريضة، الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، صِيَامُ شَهْرِ اللهِ الْمُحَرَّمِ

فإن قيل إن الإكثار ورد على صيام شهر شعبان قلنا: قال الإمامُ النوويُّ رحمه الله تعالى في ذلك: لَعَلَّهُ إِنَّمَا عَلِمَ فَضْلَهُ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ أو لَعَلَّهُ كَانَ يَعْرِضُ فِيهِ أَعْذَارٌ مِنْ سَفَرٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِمَا.(شرح صحيح مسلم للإمام النووى رحمهم الله تعالى: جـ٨ صـ��٥، ط المصرية للأزهر).

وقَالَ الْقُرْطُبِيّ: إِنَّمَا كَانَ صَوْم الْمحرم أفضل الصّيام من أجل أَنه أول السّنة المستأنفة فَكَانَ استفتاحها بِالصَّوْمِ الَّذِي هُوَ أفضل الْأَعْمَال.. (المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم لأبي العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي: صـ٢٣٥ جـ٣، دار ابن كثير، والكلم الطيب).

بل إن الصيام في شهر الله المحرّم سببٌ ظاهر في التوبة على العباد، وطريقٌ لاستجلاب الرضى من رب الأرباب، وهو مسلكُ الأنبياء والعبّاد والزهّاد، فعَنْ سيدنا ‏عَلِيٍّ رضي الله عنه أنه سَأَلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ:أَيُّ شَهْرٍ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ قَالَ لَهُ: مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَسْأَلُ عَنْ هَذَا، إِلَّا رَجُلًا سَمِعْتُهُ يَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا قَاعِدٌ عِنْدَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ شَهْرٍ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ قَالَ:

إِنْ كُنْتَ صَائِمًا بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ فَصُمُ المُحَرَّمَ، فَإِنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ، فِيهِ يَوْمٌ تَابَ فِيهِ عَلَى قَوْمٍ، وَيَتُوبُ فِيهِ عَلَى قَوْمٍ آخَرِينَ. (أخرجهُ الترمذي في سننه: ٧٤١، وعبدُ اللهِ بن الإمامِ أحمدَ في "المسند" للإمام أحمد رحمه الله تعالى: ١٣٢٢).

قال أهل العلم في هذا حث للناس على تجديد التوبة النصوح في يوم عاشوراء، وترجية لقبول التوبة، فمن تاب فيه إلى الله عز وجل من ذنوبه تاب الله عليه كما تاب فيه على من قبلهم.(لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي: صـ١٤٠)

فضل صيام عاشوراء في شهر الله المحرم:

مما سبق تبين لنا فضله وفضل الصيام فيه بشكل عام لكنْ لبعض أيامه خصوصية أظهرُ في فضيلة الصيام وسبب التوبة والنجاة، وليوم عاشوراء فضيلة عظيمة وحرمة قديمة، فقد كان نوح وموسى عليهما السلام يصومونه لفضله وكان أهل الكتاب يصومونه، بل حتى قريش كانت تصومه في الجاهلية،(لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي: صـ١٢٣).

وقد وردت الأحاديث الشريفة والأحوال الجليلة في فضل عاشوراء وصيامه، منها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ. (أخرجه مسلم: ١١٦٢).

الحكمة من صيام عاشوراء:

والحكمة من صيامه، أن يوم عاشوراء هو اليوم الذي نجى الله فيه موسى عليه السلام وقومه من فرعون وجنوده، فصامه موسى شكراً لله تعالى، وصامه حبيبنا صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟»، قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ:

فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ»، فَصَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ. (متفق عليه).

وقد ورد في أحاديث أخرى تدل على صيام تاسوعاء معه والحكمة في ذلك ما قاله النووي رحمه الله نقلاً عن العلماء أن في ذلك وجوهاً: أَحَدُهَا:أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ مُخَالَفَةُ الْيَهُودِ فِي اقْتِصَارِهِمْ عَلَى الْعَاشِرِ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما.. الثَّانِي: أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ وَصْلُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ بِصَوْمٍ، كَمَا نَهَى أَنْ يُصَامَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَحْدَهُ. الثَّالِثَ:الاحْتِيَاطُ فِي صَوْمِ الْعَاشِرِ خَشْيَةَ نَقْصِ الْهِلالِ، وَوُقُوعِ غَلَطٍ فَيَكُونُ التَّاسِعُ فِي الْعَدَدِ هُوَ الْعَاشِرُ فِي نَفْسِ الأَمْرِ. انتهى(المجموع شرح المهذب: صـ٤٧٦ جـ٧، ط دار الكتب العلمية).

أحوال الصيام ليوم عاشوراء:

لصيام هذا اليوم أحوالٌ دلّت عليها أقوالُ النبي صلى الله عليه وسلم وبيّنها العلماء من ذلك: أولاً:صيام اليوم التاسع واليوم العاشر؛ لـِحديث أبي قتادة عند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في صيام يوم عاشوراء:

أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله. (صحيح مسلم: ١١٦٢).

ولـِحديث ابن عباس عند مسلم أيضاً:

لئن بقيتُ إلى قابل لأصُومنّ التاسع والعاشر. (صحيح مسلم: ١١٣٤).

ثانياً:صيام اليوم التاسع والعاشر والحادي عشروهذا أكمل الأحوال وأضمن في تحري اليوم؛ لـِحديث ابن عباس مرفوعاً:

صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ، صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا. (رواه الإمام أحمد وابن خزيمة).

ثالثاً:إفراد العاشر بالصيام؛ لحديث أبي قتادة عند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ. (أخرجه مسلم: ١١٦٢) .

وحديث ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ

مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا اليَوْمَ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ. (صحيح البخاري: ٢٠٠٦) ، (هذه الأحوال مقتبسة بتصرف من لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي).

فما أجمل أن يكون المسلمُ مراعياً هذه الفضائل آخذاً بهذه الأحاديث، مطبّقاً لها في أوقاته، مغتنماً فيها أيام عمره وساعات حياته، ليظفرَ بما رتّبه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على هذه الأعمال من العطايا والجوائز، نسأل الله أن يوفقنا وإياكم جميعاً لذلك.

تنبيه هام:لا شكّ أنّ قتلةَ سيدنا الحسين رضي الله عنه ظلمةٌ، مجرمون وأناسٌ جائرون اعتدوْا على أهل البيت واستحقوا فيه غضب الله أيّاً كانوا هم، ونحن أهل السنة والجماعة نحزن حزْنًا شديدًا لهذه الذكرى الأليمة ولكننا نصبر على هذه الفاجعة العظيمة، وفي الشرع الحنيف لا يجوز الحداد على الميت فوق ثلاثة أيام إلا للزوجة على زوجها كما ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

لاَ يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا. (أخرجه البخاري في صحيحه: ١٢٨٠).

ونرى هذه الحادثة مأساةً عظيمةً ألَمّتْ بأهل البيت الذين تركهم فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيةً معلومة في نصرتهم ومحبتهم والولاء لهم رضي الله عنهم جميعاً، فنسأل الله أن يلحقنا بأهل البيت مع المحبة والرضى والقبول، ونعوذ بالله من مبغضيهم وأعدائهم..

#الأشهر الحرم #صيام عاشوراء #السنة الهجرية #أهل السنة والجماعة

[dr-ibrahim-salkini]

من هم أهل السنة والجماعة؟!

من هم أهل السنة والجماعة؟!

الكل يريد احتكار هذا المصطلح، والكل يريد إخراج نصف أو ربع الأمة منه، لكن هل فكرنا للحظة في معناه؟ أم أصبحنا مقلدين في جهالة رؤوس الفتنة وأرباب التعصب للباطل والجماعات؟! وفيما يلي بضع كلمات في هذا الموضوع: (more…)

View On WordPress

#أمة #أهل السنة والجماعة #الأمة #الإخوان #الإخوان المسلمون #السلفية #السلفية الجهادية #الصوفية #الفرقة الناجية #تفترق أمتي #تفرق المسلمين #سلفية #صوفية #مشايخ أهل السنة والجماعة

[abumuhamd]

#repost #نصيحة #نصيحه #youtube #تذكير #حديث #السعودية #الحمدلله #دعاء #ابن باز #بن باز #العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز #مشايخ السنة #العلم #أهل السنة #السنة والجماعة

[husseinalsari]

#ألا يا أهل السنة والجماعة هذا موقف حكامكم وملوككم ورؤسائكم،،فكيف أنتم مسلمون ..؟!!

[hadeth]

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم افْتَقَدَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ، فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا أَعْلَمُ لَكَ عِلْمَهُ‏.‏ فَأَتَاهُ فَوَجَدَهُ جَالِسًا فِي بَيْتِهِ مُنَكِّسًا رَأْسَهُ، فَقَالَ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ شَرٌّ، كَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ‏.‏ فَأَتَى الرَّجُلُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ كَذَا وَكَذَا‏.‏ فَقَالَ مُوسَى بْنُ أَنَسٍ فَرَجَعَ الْمَرَّةَ الآخِرَةَ بِبِشَارَةٍ عَظِيمَةٍ، فَقَالَ ‏ "‏ اذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَلَكِنْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٣٦١٣ - ١١٩

Narrated Anas bin Malik: The Prophet (peace be upon him) noticed the absence of Thabit bin Qais. A man said, "O Allah's Messenger (peace be upon him)! I shall bring you his news." So he went to him and saw him sitting in his house drooping his head (sadly). He asked Thabit, "What's the matter?" Thabit replied, "An evil situation: A man used to raise his voice over the voice of the Prophet (peace be upon him) and so all his good deeds have been annulled and he is from the people of Hell." The man went back and told the Prophet (peace be upon him) that Thabit had said so-and-so. (The sub-narrator, Musa bin Anas said, "The man went to Thabit again with glad tidings)." The Prophet (peace be upon him) said to him, "Go and say to Thabit: 'You are not from the people of Fire, but from the people of Paradise." Sahih al-Bukhari 3613 In-book reference : Book 61, Hadith 120 // Sahih Muslim 119a In-book reference : Book 1, Hadith 221

شرح ألفاظ الحديث: • ﴿ لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ﴾ [الحجرات: 2]: أي إذا نطق ونطقتم فلتكن أصواتكم أقل من الحد الذي وصل إليه صوت النبي صلى الله عليه وسلم، بحيث يكون كلامه عاليا لكلامكم.

• ﴿ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ ﴾ [الحجرات: 2]: أي إذا نطقتم وهو صامت فإياكم أن ترفعوا أصواتكم دون مراعاة لمقام النبوة وجلالة قدرها.

• ﴿ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ ﴾[الحجرات: 2]: بحرمانكم من ثوابها.

(جَلَسَ ثَابتُ بْنُ قَيْسٍ فِي بَيْتِهِ): هو ثابت بن قيس بن شماس بن زهير الخزرجي الأنصاري أحد خطباء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخطيب الأنصار، شهد أحدا وما بعدها، وبشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة كما في حديث الباب، وقتل يوم اليمامة في خلافة أبي بكر شهيدا سنة 12ه، -رضي الله عنه-. [انظر أسد الغابة (1/275)].

بعدما نزلت الآية حبس نفسه في بيته حزينا خائفا أن يكون هو المراد.

• (وَقَالَ: أَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ): بسبب خوفه أن يكون هو المراد بالآية، فقال ذلك لنفسه أو لمن اتصل به وسأله.

فوائد الحديث:

الفائدة الأولى: الحديث فيه بيان ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من شدة الخوف من الله تعالى، والخوف على أعمالهم أن تحبط، وفيه ما هم عليه من معايشة الآيات وتطبيقها على واقعهم ومخاطبة أنفسهم بها، فها هو خطيب الأنصار وخطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم يخاف على نفسه.

الفائدة الثانية: في الحديث فضل ومنقبة عظيمة لثابت بن قيس حيث شهد له بالجنة، بل جاء في صحيح ابن حبان ومستدرك الحاكم أن النبي صلى الله عليه وسلم بشره بثلاث بشارات فقال:" يعيش حميدا، ويقتل شهيدا، ويدخل الجنة" فمات شهيدا رضي الله عنه في معركة اليمامة، واعلم أن معتقد أهل السنة والجماعة أن الشهادة لأحد بالجنة على نوعين:

1- شهادة لمعين بشخصه، وهذه لا تكون إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم كثابت بن قيس في حديث الباب والعشرة المبشرون بالجنة وغيرهم.

2- شهادة لمعين بوصفه، كالشهادة للمؤمنين أو للمتقين فهذا لا حرج بالشهادة فيها بالوصف لا بالشخص، فنقول كل مؤمن في الجنة ولا نقول هذا المؤمن في الجنة.

الفائدة الثالثة: الحديث فيه مسلك تربوي وهو ينبغي للعالم وكبير القوم والمربي والمعلم أن يتفقد أصحابه ويسأل عمن غاب منهم...

الفائدة الرابعة: الحديث دليل على وجوب تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم بعدم رفع الصوت فوق صوته، وإذا كان عقوبة ذلك إحباط، فكيف بمن يرفع عقله وفكره على ما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - وذلك بتسفيه ما جاءت به السنة والقدح في ذلك بكتابات مقيتة أو أقوال مؤسفة عبر الإعلام وغيره فلا شك أن هذا أشد قبحاً في ميزان الشرع المطهر.

الفائدة الخامسة: الحديث دليل على إيمان الصحابة بما يخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من الأمور الغيبية لقول الراوي: "فَكُنَّا نَرَاهُ يَمْشِي بَيْنَ أَظْهُرِنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ". باب مخافة المؤمن أن يحبط عمله

Hadith Translation/ Explanation : English or Burmese: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/65073

#حديث #أحاديث نبوية #حديث الرسول #الرسول صلى الله عليه وسلم #رسول الله صلى الله عليه وسلم #محمد صلى الله عليه وسلم #صلى الله عليه وسلم #النبي محمد صلى الله عليه و آله وسلم #اللهم صل وسلم على نبينا محمد #صحابة #الصحابة #ثابت بن قيس #احترام #صوت #أهل الجنة #الجنة #hadith #sunnah #ahadeth #islam #hadeth #muslim #prophet muhammad #prophet muhammed pbuh #prophet mohammed #sunna #sahabah #rasulullah #peace be upon him #islamic

[insvnitx]

Yaḥyā bin Ma'īn (رحمه الله) said,

"When you hear a Jahmī say,

أنا كفرت برب ينزل

“I disbelieve in a Lord who descends.”

Then say,

أنا أومن برب يفعل ما يريد

“I believe in a Lord that does whatever He Wills.”

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ٧٧٦]

#muslim #islam #sayings of the salaf #religion #quranandsunnah #sunnah #islamic reminders #islamicreminders #salaf #islamicquotes

[ilmtest]

Where Is Allah?

Yūsuf b. Mūsá al-Baġdādī reported: Aḥmad b. Ḥanbal was asked, “Allah is above the seventh heaven, above His Throne because that is from His creation, and His power and knowledge are in every place?” وَرَوَى يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْبَغْدَادِيُّ، أَنَّهُ قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: " اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ عَلَى عَرْشِهِ بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ وَقُدْرَتِهِ وَعِلْمِهِ فِي كُلِّ مَكَانٍ؟ And he replied, “Yes, above the Throne and His knowledge is in every place.” قَالَ: نَعَمْ، عَلَى الْعَرْشِ وَعِلْمُهُ لَا يَخْلُو مِنْهُ مَكَانٌ " al-Lālikāʾī, Sharḥ ʾUṣūl Iʿtiqād Ahl ʾl-Sunnah wa ʾl-Jamāʿah 3/445 #674 اللالكائي، شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ٣/٤٤٥ #٦٧٤ https://shamela.ws/book/9200/703 @ilmtest [https://t.me/ilmtest]

#islam #islaam #islamic #islaamic #muslim #salafi #salafiyyah #salaf #aqeedah #aqidah #arsh #belief #creed

[a37a37]

جيء بشيخٍ كبيرٍ من أهل السنة والجماعة اسمه عبدالله بن محمد الآذرمي، فأدخل على الخليفة الواثق مقيدًا بالسلاسل، وكان أحمد بن أبي دؤاد في المجلس، وهو زعيم القائلين بخلق القرآن في ذلك الوقت، فسلَّم الشيخ على الخليفة ودعا فأوجز وأحسن، فقال له الواثق: اجلس لتناظر ابن أبي دؤاد، فقال الشيخ الآذرمي: يا أمير المؤمنين، إنه أقلُ وأضعفُ من أن يناظرني، فغضب الواثق وقال: أبو عبدالله يضعفُ عن مناظرتك أنت؟ فقال الشيخ: هون عليك يا أمير المؤمنين، وأذَنْ لي أن أُرِيك الآن، ثم التفت الشيخ إلى ابن أبي دؤاد وقال له: يا أحمدُ ما تقول في القرآن؟ قال أحمد: أقول أنه مخلوقٌ، قال الشيخ الآذرمي: فأخبرني يا أحمدُ عن مقالتك هذه، أهي مقالةٌ واجبةٌ على المسلمِ، فلا يكون دينهُ تامًّا حتى يقولَ بها؟، قال أحمدُ: نعم، فقال الشيخ: فأخبرني يا أحمد، هل أخفى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شيئًا مما أمرهُ اللهُ بتبليغه؟، فقال أحمد: لا، فقال الشيخ: فهل دعا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الأمَّةَ إلى مقالتك هذه؟ فسكت ابن أبي دؤاد، فقال الشيخ: تكلَّم يا أحمد، فلم يجب بشيءٍ، فالتفت الشيخ إلى الواثق وقال: يا أمير المؤمنين واحدة، فقال الواثقُ: واحدة، قال الشيخ الآذرمي: فأخبرني يا أحمد حين قال الله تعالى في كتابه الكريم: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3]، فهل صدق الله تعالى في إكمالِ دينهِ وإتمامه، أم أن الدين ناقصٌ حتى تُتِمَّهُ أنت بمقالتك هذه، فسكت ابن أبي دؤاد، فقال الشيخ: أجب يا أحمد، فلم يجب بشيءٍ، فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين اثنتان، فقال الواثق: نعم اثنتان، قال الشيخ: فأخبرني يا أحمدُ هل علمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلمَ وخلفاؤه الراشدون بمقالتك هذه أم لم يعلموا بها؟ قال أحمد: لا، لم يعلموها، قال الشيخ: يا سبحان الله، شيءٌ لم يعلمه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولا خلفاؤه الراشدونَ علمتهُ أنت! فخجل ابن أبي دؤاد وقال: بل علموها، قال الشيخ: فهل حين علموها، عمِلوا بها أم لم يعملوا بها؟ فسكت أحمد، قال الشيخ: يا أمير المؤمنين ثلاث، قال الواثق: نعم ثلاث، فقال الشيخ: فأخبرني يا أحمد حين علم الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفاؤهُ الراشدون هذه المقالة، هل اتَّسع لهم أن يسكتوا عنها، ولم يطالبوا الأمَّة بها؟ قال ابن أبي دؤاد: نعم، فأقبل الشيخ على الخليفة الواثق وقال: يا أمير المؤمنين، أفلا يَسَعُنَا ما وسِعَ النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون، فلا وسَعَ اللهُ على مَن لم يتَّسع لهُ ما اتسَعَ لهم، فأخذ الواثقُ يحدث نفسه قائلًا: شيءٌ لم يعلمهُ النبي صلى الله عليه وسلم ولا خلفاؤه الراشدون، علمته أنت يا سبحان الله! شيءٌ علِموه ولم يدعوا الناس إليه، أفلا وسعك ما وسِعهم، ثم صاح بالجنود فكوا قيودَ الشيخ، ومنذ ذلك الحين انتهت بفضل الله تلك البدعة المنكرة التي راجت طويلا

#سير أعلام النبلاء #ليلة الإسراء والمعراج #ليلة٢٧ رجب

[arourasblog]

في أواخر رمضان سنة ٧٠٦ جاء إلى ابن تيمية -رحمه الله-  رسولين ليوصلا رسالة من الأمراء والقضاة وقد كتبوا فيها أمورًا أنكروها على ابن تيمية رحمه الله ورأوا أنها من تأجيج الفتن بين العوام وإفساد دينهم!

فطلب -رحمه الله- مقابلتهم ليسمعوا منه بدل أن يسمعوا عنه، فبدا وكأنهم يحاولون إثبات التهم ضده فكان حكيمًا مُدركًا لبغيتهم وسعى لجعلهم يكتبون له التهم التي يرونه قد قال بها أو فعلها بعد أن أرسل لهم عقيدته وما يُقرُ به، فتم له ما أراد بعد معونة من الله سبحانه فكان هذا الكتاب ردًا على تلك التهم! ولا غرابة في ذلك إذ أن القارئ لابن تيمية رحمه الله يدرك أن عددًا من كتبه كانت رسائل قد كتبها لإيضاح مسألة أو الرد على شبهة أو البت في أمر ناشده الناس الفصل فيه، وكثيرٌ منها كتبه في جلسة واحدة! فسبحان من وهبه ويسر له العلم وجمعه في صدره ومكّنه من أخذ ما أراد منه والرد بكلام يُلجم الخصوم

رحمه الله ورضي عنه

ولكل من استخف بمسألة "خلق القرآن" ففي هذا الكتاب ردٌ مُفحم له ولمن أدعى أنها مسألة هامشية والحديث عنها فيه إغارة للصدور وتفريق للمسلمين!

بل هي من صميم عقيدة أهل السنة والجماعة

#كتابات مرفأ قلم #كتابات عربيه #تحميل كتب #كتب #كتاب #كتب books #كتاباتي #قراءة كتاب #مراجعة #ملخصات #ابن تيمية #التوحيد #عقيدة #العقيدة #توحيد #القران #القرآن الكريم #قران #قران كريم

[braa2-hamish]

#الأزهر #العقيدة #الامتحانات #no queue #مدارس الأزهر #عقيدة الأزهر #عقيدة أهل السنة #عقيدة السلف #عقيدة #أهل السنة #أهل السنة والجماعة #السلف #السلفية #شيخ الأزهر #الأشاعرة #الأشعرية

[abdesselamben-blog]

‏"و من يتق الله " (هذا شرط )

"يجعل له مخرجاً " (هذا وعد)

"و يرزقه من حيث لا يحتسب "(هذه مكافأة )

فحقق الشرط

لتنال الوعد

وتتنعم بالمكافأة

#و من يتق الله #يجعل له مخرجاً #و يرزقه من حيث لا يحتسب #قرآن #أهل السنة والجماعة #‏ (هذا شرط ) (هذا وعد)(هذه مكافأة )فحقق الشرطلتنال الوعدوتتنعم بالمكافأة

[aboyazzed]

ليس بعد الإقامة وقبل التكبير دعاء مسنون.

نص عليه إمام أهل السنة والجماعة أح��د بن حنبل.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية)

[39mmn]

Al-Hasan al-Basrī رحمه الله said:

"Oh Ahlus-Sunnah! Be gentle with each other, may Allāh have mercy upon you, for you are from the fewest of people!"

يا أهل السنة ، ترفقوا رحمكم الله فإنكم من أقل الناس

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ١٩]

#islam #muslim #la ilaha illa allah #dunya #salaf

[abumuhamd]

✍🏾*أهم #أصــول_ومعتقـدات

أهل السنة والجماعة:*

*🔷 ‏قَالَ الإمامُ أَحْمَدُ بنُ حَنبل - رحمه اللٌه تعالى -:*

*▪️أَجْمعَ تسعون رجلًا من التابعين*

*🔸 وأَئمةِ المسلمين،*

*🔸 وأَئمةِ السلف،*

*🔸 وفُقهاءِ الأمصارِ*

*🛑 عَلَى أنّ السُّنةَ التي تُوفي عنها*

*رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-:

*1️⃣ أولها: الرِّضا بقضاء اللِه عَزَّ وَجَلَّ،*

*↙️ والتسليم لأمره،*

*↙️ والصبر عَلَى حكمه،*

*↙️ والأخذ بما أمر اللُه به،*

*↙️ والإنتهاء عما نهي اللُه عنه،*

*2️⃣ والإيمان بالقدر خيرِه وشرِّه،*

*3️⃣ وترك المِراء والجِدال فِي الدِّين،*

*4️⃣ والمسح عَلَى الخفين،*

*5️⃣ والجهاد مع كل خليفة، بَر وفاجر،*

*6️⃣ والصلاة عَلَى من مات من أهل القبلة.*

*‏7️⃣ والإيمان:*

*👈 قول، وعمل،*

*👈 يَزِيد بالطاعة،*

*👈 وينقص بالمعصية،*

*8️⃣ والقرآن:*

*▫️ كلام الله،*

*▫️ منزل عَلَى قلب نبيه مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم.*

*▫️ غير مخلوق من حيثما تلي،*

*9️⃣ والصبر تحت لواء السلطان عَلَى ما كان فيه من عدل، أو جور،*

*🔟 وأن لا نخرج عَلَى الأمراء بالسيف، وإن جاروا،*

*‏1️⃣1️⃣ وأن لا نكفر أحدًا من أهل التوحيد، وإن عملوا الكبائر،*

*‌2️⃣⁩‌1️⃣⁩ والكف عما شجر بين أصحاب رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم ،*

*‌3️⃣⁩‌1️⃣⁩ وأفضل الناس، بعد رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم:*

*◽️ أبــو بكر،*

*◽️ وعمــر،*

*◽️ وعثمـان،*

*◽️ وعلـي ابن عم *رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم ،*

*‌4️⃣⁩1️⃣ والترحم عَلَى:*

*↙️ جميع أصحاب رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم.*

*‏↙️ وعلى أولاده،*

*↙️ وأزواجه،*

*↙️ وأصهاره،*

*رضوان الله عليهم أجمعين.*

▪*فهذه السُّنة؛ الزموها تَسلموا، أَخْذُها هُدى، وتَرْكُها ضَلالة.*

📕#المصـــدر::

[*كتاب طبقات الحنابلة*].

#repost #تذكير #youtube #نصيحة #نصيحه #دعاء #تنبيه #حديث #الحمدلله #السنة النبوية #أهل السنة #الدين #الاسلام