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recentanimenews · 5 years

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Meet the Woman Behind Sailor Moon!

For many anime and manga fans, Sailor Moon was a gateway into their favorite hobby. Whether via the original North American airing, one of the many manga releases, or the dub and remake for the show’s 20th anniversary, the world of Usagi and her fellow Sailor Guardians has united fans worldwide in their love of eternal romance and magical girl action.

Of course, none of this would be possible without one woman, who combined her love of manga and astronomy to make one of the world’s most well-known series. As today happens to be her birthday, there’s no better time to look back on the life and works of Naoko Takeuchi: chemist, artist, lyricist, award-winning creator, and all-around godmother of the Moon Kingdom.

With a career as vast as Takeuchi's, we won't have time to get in every single title — but we'll do our best to hit the high points, from her most famous works to some of her less known, but still important, creations.

Takeuchi’s life before becoming a manga artist laid the groundwork early for where her career would go. She attended a high school that boasted sailor-suit-inspired uniforms, and was in her school’s astronomy and manga clubs. At the age of 17, she won an honorable mention in Nakayoshi’s 1984 manga contest for her one-shot story, My Boyfriend Is No Sugar. She was praised for her artwork (with special mention given to her characters’ elaborate hairstyles), but told she still had a way to go when it came to storytelling.

One year later, Nakayoshi Deluxe would print Takeuchi’s first manga, the short subject Yume ja nai yo ne, which would win the publisher’s 1985 Newcomer’s Prize. Nonetheless, her father encouraged her to study for a more reliable career, leading to her majoring in chemistry in college. During her years at university, she worked as a miko at a nearby shrine — yet another inspiration for her stories to come!

Throughout the 1980s, Takeuchi created short works for Nakayoshi, eventually penning longer multi-part works such as Prism Time and Chocolate Christmas. In 1989, she teamed up with novelist Marie Koizumi and came up with Maria, her first long-form work. Based on the classic novel Daddy Long Legs, it eventually became a solo work for Takeuchi, though Koizumi remained a major inspiration for it.

In the midst of working on figure skating manga The Cherry Project, Takeuchi was inspired to write a manga tapping into her high school love of astronomy. When she put forward the idea of outer-space-themed heroines, her editor added that they should wear sailor uniforms. And so, Codename Sailor V was born.

The manga premiered in 1991, just after The Cherry Project was starting to make Takeuchi a household name, and new heroine Minako Aino was embraced quickly by readers. Its popularity kicked off the potential for Toei Animation to adapt it into an anime. With that in view, Takeuchi expanded on the lore, adding four new Sailor Guardians (to start!) and creating what we now know as Pretty Guardian Sailor Moon.

Sailor Moon began running in Nakayoshi just four months after Sailor V first came out. It, too, was an instant hit, and she worked on both series for several years. Just one year later, the Sailor Moon anime hit the airwaves, running alongside (and occasionally catching up to) the manga.

Takeuchi’s contributions to the anime didn’t stop with the source material, though. She also wrote lyrics for many of the show’s songs, including insert songs, image songs for multiple characters, and the fifth season’s opening theme, “Sailor Star Song.”

Sadly, Codename: Sailor V never got its anime adaptation, and its home magazine RunRun eventually ended its print run in 1997. Nonetheless, Sailor Moon was already a global phenomenon, with movies, a series of musicals starting in 1993, and eventually a live-action adaptation. Once again, Takeuchi would write lyrics for the show, including the opening theme “Kirari*SailorDream!”

Sadly, her first big series after Sailor Moon — PQ Angels — came to an end after limited response and after much of her manuscript for the series was lost. Nonetheless, she pushed on with more series. Her autobiographical Punch manga in Young You tracked many major life events, including her marriage to Hunter x Hunter creator Yoshihiro Togashi.

Since then, she’s penned the series Love Witch, its unfinished sequel Sister Witch, and the shoujo robot series Toki*Meca.

Unsurprisingly, it’s the long-running Sailor Moon that continues to be at the forefront of Takeuchi’s work. It never really left the public consciousness, but 2014’s Sailor Moon Crystal pulled it even more to the forefront. Even now, not a week goes by when you won’t hear about a concert, event, or fashion line inspired by the magical girl series.

From her earliest inspirations to her global influence, Naoko Takeuchi is by far one of manga’s most beloved creators. We at Crunchyroll wish her the happiest of birthdays, and hope we’ve given you a chance to relive some happy memories and maybe look into some of her other works.

Do you have any favorite moments or memories associated with Takeuchi’s work? Let’s talk about them in the comments!

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Kara Dennison is a writer, editor, and interviewer with bylines at VRV, We Are Cult, and many more. She is also the co-founder of Altrix Books and co-creator of the OEL light novel series Owl's Flower. Kara blogs at karadennison.com and tweets @RubyCosmos.

By: [email protected]

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putriddeus · 4 years

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Lo resubo porque quiero, porque puedo y porque es gratis :^). Es un meme que se me ocurrió después de hacer el primer dibujo de Badgerclops, así que aquí está el resultado final xD. Toda meca yo, ¿verdad? JA. JA. JA. . . . . . . Hashtags nada importantes: #sketch #drawing #doodle #drawingPD #MaoMaoHeroesOfPureHeart #Badgerclops #mexicanartist #boceto #dibujo #MaoMaoHeroesDeCorazonPuro #artistamexicana https://www.instagram.com/p/B6YQMzeJOEy/?igshid=9e698vxfmevf

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arqui-mequedo · 5 years

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BUSQUEDA DE INFORMACIÓN PARA EL DESARROLLO

En nuestro proyecto queremos desarrollar una zona de ocio y entretenimiento para personas de todas las edades para usarlo durante todo el año y poder dejar el terreno libre para la romería.

En ella nos gustaría incluir diferentes elementos como los nombrados a continuación. Para el desarrollo de ellos nos vamos a inspirar de algunos de los siguientes ejemplos:

ZONA DESCANSO:

- Torvdalshalsen

- 100LANDSCHAFTSARCHITEKTUR Flying Zebras

- Alluvial Sponge Comb

ZONA INFANTIL:

- Wall-holla, purmerend

- Five fields the architect collaborative

BAR: - Guiro art bar

- Monte verita bureau

PROTECTORES DE SOL

- Sombrillas hidraulicas, La Meca

- Forest pavilion, narchitects

- Living pavilion governors island ny

- Estructura general por ciudad emergente recuperando el uso del colihue

- Spidernethewood

- Plaza Jacaranda Aspect

- Loom- Hyperbolic

ESPACIO ACTUACIÓN

- Centro cultural hawapi peru

- Solar germanetes barcelona

- boo tech studio Cardenas

DELIMITACIÓN DEL TERRENO

- tejo remy & rené veenhuizen REJAS PATIO COLEGIO

ZONA ELEVADA PARA MEJORAR LAS VISTAS

- Gjennomsikten

- Arquitectos de carve melts stokepark

BIBLIOGRAFIA

Krauel, J. (2010). Arquitectura efímera : innovación y creatividad . Barcelona: Links.

Santos Quartino, D. (Ed.). (2011). Arquitectura del paisaje : 100 arquitectos 1000 ideas . Barcelona: Promopress.

Paredes Benítez, C., & Zamora Mola, F. (Eds.). (2012). 1000 detalles de paisajismo : ideas y soluciones para espacios exteriores . Mil detalles de paisajismo. Barcelona: Loft.

Carazo Lefort, E. (1994). Arquitecturas centralizadas : el espacio sacro de planta central : diez ejemplos en Castilla y León . (J. M. Otxotorena & J. M. Gentil Baldrich, Eds.). Valladolid: Universidad de Valladolid, Secretariado de Publicaciones [etc.].

Klanten, R., & Feireiss, L. (Eds.). (2010). Closer to God : religious architecture and sacred spaces . Berlin: Gestalten.

Phillips, A. (1993). Diseño de parques de negocios, oficinas y centros de investigación . Barcelona: Gustavo Gili.

Sánchez Vidiella, A. (Ed.). (2016). Arquitectura efímera : 100 proyectos, 1000 ideas . Barcelona: Promopress.

Kronenburg, R. (2003). Portable architecture (3 ed.). S.l: Architectural Press.

#grupo5

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davidsoto666 · 3 years

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Irunmole y Orisha: ¿Quiénes Son?

Bien cadete, ahora me toca explicarte la diferencia que existe entre Irunmole y Orisha. Ya pudiste ver que la diferencia entre Igbamoles e Irunmoles, es solo una cuestión de conceptos que van acordes a diferentes historias de la creación. Los Irunmoles provienen de la creación directa de Oloddumare y los Igba-moles provienen de haber sido concebidos en la Güira (Igba). Esto dejando de lado que los Orishas tienen su origen en las Babosas, en algunas historias.

Estos temas me gustan mucho, porque alteran a los fanáticos, a los Ensaladitas y a los Awofakan globo. A ellos, no les gusta la historia, son tan absurdos y falsos, que hasta colocan a los yorubas, como más antiguos que los sumerios, la primera civilización que data de hace 8,500 años y según ellos los yorubas llevan 11,000 años ¡Ja! Hay que ser realmente mediocre, para no saber ni como mentir. No les gustó el resultado del ADN, ni que no son egipcios y que la religión no es anterior a Cristo.

En este tema, es curioso ver que Bolaji Idowu, en su libro. Olodumare: God in Yoruba Beliefs, llamaba estas deidades como Irun-male, cuando male es la palabra yoruba para “árabe”. Con este pequeño indicio, tenemos una guía, para ver que la concepción de los “Irunmoles”, puede tener un origen árabe. No es casualidad que la religión pre-islámica incluía creencias animistas - politeístas locales. El politeísmo “árabe”, la forma de religión dominante en la Arabia preislámica, se basaba en la veneración de deidades y espíritus.

De hecho, tal como en la Kaaba en La Meca, las deidades eran veneradas e invocadas a través de una variedad de rituales, que incluían peregrinaciones y adivinación, así como sacrificios rituales. Es más, Allah era el dios de la luna para ellos. Muchas de las descripciones físicas de los dioses pre-islámicos se remontan a los ídolos, especialmente cerca de La Kaaba, que se dice que contenía hasta 360 de ellos. No porque los árabes trataran de imponer el islam, muchos no conservaban, secretamente, las creencias pre-islámicas, especialmente los beduinos, que sin duda, fueron el mecanismo de transmisión de este tipo creencias. Es más, son los beduinos quienes introducen el concepto de “Destino”.

Esto se hace más evidente, cuando vemos la interacción de Beduinos, con fulanis, hausas y nupes, enemigos comunes de los yorubas. Sabemos que los beduinos conocieron las prácticas rituales de La Meca, cuando frecuentaban las ciudades asentadas del Hejaz, durante los cuatro meses de la "santa tregua", los tres primeros de los cuales, se dedicaban a la observancia religiosa, mientras que el cuarto, se reservaba para el comercio (Karen Armstrong, Islam: A Short History, Modern Library, (2000) pág. 11). Por su parte, Alan Jones infiere que de la poesía beduina podemos ver que los dioses, incluso Alá, eran menos importantes para los beduinos, que el destino (Irving M. Zeitlin, The Historical Muhammad, Polity, páginas 33-34). Al parecer, los Beduinos tenían poca confianza en los rituales y las peregrinaciones como medio de propiciar el destino, pero recurrieron a la adivinación y los adivinos (kahins) (Zeitlin, página 29). Los beduinos consideraban algunos árboles, pozos, cuevas y piedras como objetos sagrados, ya sea como fetiches o como medio para llegar a una deidad (Zeitlin, página 37). Crearon santuarios donde la gente podía adorar fetiches (Denise Lardner Carmody, John Tully Carmody, In the Path of the Masters: Understanding the Spirituality of Buddha, Confucius, Jesus, and Muhammad, (2015) Routledge, página 135).

Los beduinos tenían un código de honor que, según Fazlur Rahman Malik, puede considerarse su ética religiosa. Este código abarcaba a las mujeres, la valentía, la hospitalidad, el cumplimiento de las promesas, los pactos y la venganza. Creían que el fantasma de una persona muerta, gritaría desde la tumba, hasta que se apagara su sed de sangre. Prácticas como el asesinato de niñas pequeñas a menudo se consideraban sancionadas por motivos religiosos (Carmody. Página 135). Numerosas menciones de genios en el Corán y testimonios de literatura preislámica e islámica, indican que la creencia en los espíritus, era prominente en la religión beduina preislámica (Zeitlin, páginas 59-60). Sin embargo, hay evidencia de que la palabra jinn, se deriva del arameo ginnaye. La palabra aramea fue utilizada por los cristianos para designar a los dioses paganos reducidos a la condición de demonios y se introdujo en el folclore árabe, solo al final de la era preislámica (Zeitlin, páginas 59-60). Julius Wellhausen ha observado que se pensaba que tales espíritus habitaban lugares desolados, lúgubres y oscuros y que eran temidos (Zeitlin, páginas 59-60). Había que protegerse de ellos, pero no eran objeto de un verdadero culto. (Zeitlin, páginas 59-60).

La experiencia religiosa beduina también incluía un CULTO DE ANCESTROS aparentemente autóctona. Los muertos no eran considerados poderosos, sino más bien privados de protección y necesitados de la caridad de los vivos como continuación de las obligaciones sociales más allá de la tumba. Sólo ciertos antepasados, especialmente los héroes de los que se decía que la tribu derivaba su nombre, parecen haber sido objeto de verdadera veneración. (Zeitlin, páginas 59-60).

¿Hace falta algo que agregar? Pues, que el culto a Eggun es tardío en la historia yoruba y el mismo vino de los Nupes, al igual que el personaje histórico que se considera como Orunmila, llamado Setilú (Johnson, página 32). Las evidencias son contundentes. Ahora, deja de mirarme así, que tú eras el que quería hablar de “Teología” y no puedes hablar solo contemplando el techo y diciendo el disparate que se te ocurra. No puedes hacerte el “Téologo”, si no investigas los hechos históricos y estoy seguro que ves en los beduinos, muchas de las creencias que los yorubas, se atribuyen como propias.

Ahora que tenemos los orígenes similares de ciertas creencias, vemos que, en las versiones más modernas, cuando Oloddumare creó el universo, también creó seres superiores, llamados Irunmoles/Irunmale, a veces simplificados como Imoles, Imalesou o Umales, para ayudarlo en la creación. Su función estaba principalmente involucrada con el desarrollo, mantenimiento de la paz y la armonía del sistema que se conforma entre la tierra y el cielo. Para hacer una transición más “Suave” del nuevo concepto, primero los dividieron en dos amplias categorías y muchas veces, los han llamado de forma indistinta, Irunmoles o Igba-Irunmoles o Igbamoles por su forma abreviada, para ir introduciendo el nuevo concepto.

• Los 400 Igba-Irunmoles, Igba-Irunmoles o Igbamoles, antes de la creación de la Tierra, que representan las fuerzas del cosmos. Ellos nunca llegan a ilé Ayé (La Tierra) y son los que conforman el Consejo Divino;

• Los 400 + 1 Okanlenirinwo Irunmoles u Okanle Nirinwo Irunmoles que "viajan" y son el enlace entre Ile Ayé (Tierra) y Orun (cielo). Ellos crearon un ambiente propicio para la humanidad y dieron a luz a los hombres.

Estos son ahora los supuestos seres superiores, involucrados en la leyenda de la creación del cielo y la tierra y que algunos caprichosamente quieren hacer que se refiera al “Universo”, inventándose historias de Akamaras y otras especies.

Comencemos a ver un par de realidades. Muchos aseguran que los 400 Irunmoles, son los seres primordiales, cuyo nombre significa "fuente de luz" o “Ministros de Luz” (Convenientemente ángeles ¿No?). Inclusive, aun cuando se dice que participaron en la creación del universo, se les considera "seres distantes" para los yorubas y NO SON VENERADOS. Doscientos de ellos fueron creados por la mano izquierda de Oloddumare y se llaman Irunmoles Ojukosi o Irunmoles Owokosi. Los otros doscientos provienen de la mano derecha, que son los Irunmoles Ojukotunou, Irunmoles Owokotun o Irunmoles Ojùkọtún. Esta explicación, se supone que elimina aquella creencia inicial de que fueron 16 Orishas primordiales y que, durante la creación, eran Babosas ¿No? Ya vas viendo la evolución del asunto.

Sin embargo, esta terminología para VENDERTE el concepto, es demasiado “esotérica” para mi gusto, así que llamaremos las cosas por su VERDADERO nombre, ya que prefiero darte REALIDADES y no “esoterismos”, porque además de no servirte de NADA, estos van de acuerdo a la interpretación particular del “Esotérico” y al modernismo de la nueva Orishología que quieren imponer los comerciantes, para además estafarte. Muchos de estos “esotéricos”, traducen caprichosamente Irunmole como brillante o luminoso, para decir que son “fuentes de luz”, aduciendo que Irun es “Fuente” e Imole es “Luz”.

La REALIDAD del asunto, es que la palabra Irunmole, es para CUANTIFICAR la cantidad de divinidades, por lo que la traducción LITERAL de Irunmole, sería: Irun que es como se dice CUATROCIENTOS (400) en yoruba e Imole que significa Divinidad, por lo que puedes ver claramente que Irunmole significa, CUATROCIENTAS DIVINIDADES. Simple… nada esotérico ni espiritual, ni teológico en ello, menos en una cultura PRÁCTICA y no “Espiritual”. De hecho, la palabra Imole (divinidad), es un término comúnmente utilizado para referirse a Oggún, Ochosi y Echu como DIVINIDADES, en la propia Nigeria. Nada de luces de colores, ni de seres brillantes, ni de angelitos negros. Fin de la historia.

Ahora, como todo lo que proviene de nuestra religión es confuso o simplemente discordante, contradictorio y hasta con nuevas “teologías” inventadas, sobre todo si tomamos en cuenta que lo común es encontrar que son 400 + 1 Irunmoles y que se dividen en 200 a la derecha de Oloddumare y 200 a la izquierda, otros nos embuten y rellenan de Irunmoles, diciendo que son 600 + 1 (400 a la derecha y 200 a la izquierda ó 200 a la derecha, 200 a la izquierda y 200 en el centro) y que son intermediarios que interactúan diariamente con los humanos y les permiten “alcanzar la conciencia de Oloddumare”.

Esto te da una idea, de que es contradictorio, ya que unos dicen que se adoran y otros dicen que no se adoran. Entonces ¿En qué quedamos? Pero el golpe aquí, es hacerte creer, que, por medio de ellos, puedes alcanzar la “Conciencia de Olodumare” ¡Qué maravilla! ¿Verdad? El solo nombre Irunmole, ya descarta el tema que sean seiscientos, porque, como ya te dije que Irun, significa cuatrocientos. Ellos no se llaman Ẹgbẹtamole.

De hecho, según Obafemi Origunwa en su libro Fundamentals of Òrìsà Lifestyle, página 113 una de las leyendas es que, LOS IRUNMOLES NO ESTÁN EN CONTACTO DIRECTO CON LOS HOMBRES, A MENOS QUE HAYAN PASADO A SER ORISHAS. Todos estos Irunmoles se dividen en dos grupos que se colocan en relación con Oloddumare, tal como te he dicho antes:

• Su lado derecho, Otún, representa la fuerza física para ser masculinos. Se asocia con la benevolencia y por extensión a la blancura y son 200 Okanlenirinwo Irunmoles de la derecha.

• Su lado izquierdo, Osi, representa la fuerza oculta espiritual de la mujer. Se asocia con la malicia o lo malévolo y son 200 Okanlenirinwo Irunmoles a la izquierda. (Perdón chicas, pero así las consideran ellos)

Según esta teología, esto es lo que hace que el mundo esté en equilibrio entre el grupo benévolo y el grupo malévolo (perdón otra vez chicas, son ellos, no yo). Sin embargo, para enredarte más, unas versiones dicen que, entre todos estos seres superiores, uno de ellos tiene un sitio específico y de honor. Este es Echu, que muchos indican que está representado por el "1" dentro de los 400 + 1 Okanlenirinwo Irunmoles. Se considera tanto un Orisha, como el comandante de Ajoguns, lo que le confiere una posición neutral. Él desempeña el papel de mediador, para asegurar el equilibrio entre las diversas fuerzas.

Para otros, este "1" se refiere a Ochún, que, en teoría, sería la única mujer entre los 400 Irunmoles. Y otra interpretación más del "1", es que se considera una extensión del panteón de dioses, para “añadir” otros nuevos en el futuro (Léase poder seguir inventando). Pero no voy a marearte con eso, ya que puedes ver que esto va en dependencia de la creatividad del “Teólogo Regional” y no de una “Teoría Única”.

Ahora bien, ¿Cuándo es que un Irunmole se hace Orisha? Pues, como siempre, hay diferentes versiones de acuerdo al “Teólogo”, porque de esto, hay varias versiones. Una de ellas dice que cuando los Okanlenirinwo Irunmoles de Orun se manifiestan en Ile Ayé (la tierra), desarrollan un nuevo nombre. Los Benévolos y benignos de la Derecha son llamados Orishas y los maliciosos o malévolos de la izquierda se conocen bajo el nombre de Ajoguns. Esto, para nosotros los afrocubanos, no es para nada correcto.

Otra versión nos habla, que una vez se encontraron los Irunmoles en la Tierra y muy pocos se distinguieron por sus hazañas. Esos pocos distinguidos, hoy son conocidos como Orishas. Por lo tanto, esto significa que Orisha salió y provino de Irunmole, lo cual es discrepante con nuestras creencias afrocubanas también, porque como vemos, Irunmole es un concepto bastante MODERNO. Nosotros los Afrocubanos, no creemos en esto tampoco.

Una versión más, nos asegura que los Irunmoles escogieron algunos hombres y mujeres y los ayudaron a realizar grandes cosas. En otras palabras, la “Teoría del Elegido”, la cual tiene evidentes rasgos musulmanes y cristianos, tales como Abraham, Isaac, Jacob, Sansón, Moisés, David, Cristo y hasta Mahoma, por lo cual podemos ver que no tiene mucha credibilidad, excepto en algunas regiones de Nigeria, ya que es obviamente un tipo de integracionismo en la religión, dentro de estas áreas.

Otra versión dice, que ciertos Irunmoles solicitaron permiso de Olodumare para viajar a la tierra. Cuando llegaron, hicieron grandes hazañas como seres humanos y al morir pasaron a ser ancestros elevados, los cuales luego fueron deificados como ORISHAS. Esta versión es la que mantenemos en el Ifá Criollo, ya que nos habla del viejo refrán “Ikú Lobi Ocha” o sea, “La muerte pare al Santo”, que no es más que la deificación de personas notables, sin que esto les quite la esencia divina con la que vino a la tierra. Esto se sustenta en nuestro Odu de Ifá Irete Oggunda y nos da las razones de porque los mismos, son representados con piedras.

En resumen, para nosotros los afrocubanos los Igbamoles, vendrían a ser la versión ORIGINAL de lo que hoy llamamos Irunmoles, en el sentido de que son seres primordiales que participaron de alguna forma en la creación. Los Orishas, fueron Irunmales (Como lo llama nuestro Ifá), que bajaron a la tierra haciendo grandes hazañas y cuando murieron, fueron considerados Eggun Elevados y luego deificados como Orishas y hasta como “Caminos” de Orisha, como lo pueden ser Obalufón, Obamoró, Ayáguna, Oshagriñán, etc., todos ellos personajes históricos que gobernaron algunas tierras Yorubas. Así que para que no te compliques, nosotros los afrocubanos, veneramos a los Orishas, y a los Irunmales los dejamos tranquilos, excepto los del lado Izquierdo, que son aquellos contra los que debemos librar diferentes luchas, como lo son Ikú (Muerte), Arun (Enfermedad), Ofo (Pérdidas), Iña (Tragedia), etc.

Con respecto a los Orishas, es importante que sepas que algunos de ellos, son venerados por todos los yorubas, pero a diferencia de los afrocubanos, la mayoría sólo se reconocen a nivel LOCAL en África. Además, las deidades de los territorios anexados, a menudo se integraban al panteón religioso del pueblo victorioso. Estas prácticas locales reflejan la autonomía de los diferentes pueblos: Oyó Ilé adora a Changó, los Egbados a Yemayá; los Ekitís y los Ondós a Oggún; los Ijesas e Ijebus a Ochún... lo que además hace difícil e inútil tratar de cuantificar el número de Orishas LOCALES que pueda haber, lo que es compatible con la práctica Beduina de que con ciertos antepasados, especialmente los héroes de los que se decía que la tribu derivaba su nombre, eran objeto de una verdadera veneración.

Es por esto, que los secuestradores de Ifá en Nigeria, tratan de forjar una Orishología Oficial y un Ifá estándar, lo cual intentaron fallidamente en África, pero tuvieron la suerte de encontrar en América, su laboratorio experimental lleno de conejillos de India, dándoles un Awofakan y diciéndoles con son Babalawos y de paso, se ganaron a los Ensaladitas, ese grupejo lleno de complejos y faltos de identidad, que han hecho toda una serie de inventos para estafar, cuando NINGUNO de ellos es Babalawo “Africano”.

¿Ahora si estás claro verdad? NO te sirve de nada saber esto de Irunmoles, ya que, en el sentido práctico, no tiene utilidad. Sin embargo, me sirve para darte una enseñanza extra: Muchos inescrupulosos quieren usar estos términos, solo para inventarse y enredarte que te van a entregar un “Irunmole”, para que te haga “Fuerte y Poderoso”, porque es un gran “Poder de Ifá/Ocha”, que Oloddumare acaba de mandar a la tierra y de esta forma quitarte tu dinero, con ceremonias INVENTADAS y convirtiéndote una de las tantas víctimas de ESTAFAS y FRAUDES religiosos.

A nosotros los Afrocubanos, nunca nos interesó el tema de los Irunmoles, excepto como algo referencial. De hecho, no los tomamos en cuenta, excepto con los que consideramos como los Osogbos y poderlos combatir. Nuestra tradición afrocubana SIEMPRE se centró en la adoración de los ORISHAS y no se hablaba de los Irunmoles y tampoco nos hacía falta todo el listado de estos que tienen hoy en día, solo para estafar a los incautos diciéndoles que les entregarán “Irunmoles”.

Entonces oye mi consejo de una buena vez: No creas NADA, cuando te digan que te darán un Irunmole, porque eso no es más que una ESTAFA. Nadie recibe fundamentos de Bayananni, Adatan, Bukuu, Ulé, Adihẹ, Olórí-mẹ́rin, Àjarà, Egbére, Igunuko, Olugunede, Ẹwà, Ọbata, todos ellos Irunmoles. Si te los tratan de entregar, te están estafando. Simple y sencillo. NADIE entrega Irunmoles. Fin de la historia.

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blogpopular · 4 years

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"Casa Patas": A meca do flamenco em Madrid já não abre

“Casa Patas”: A meca do flamenco em Madrid já não abre

A famosa “Casa Patas” foi vítima da pandemia. Obrigada a fechar as portas em março, já não volta a abrir. Madrid perde o seu maior templo do flamenco.

LEIA MAIS : https://pt.euronews.com/2020/06/19/casa-patas-a-meca-do-flamenco-em-madrid-ja-nao-abre

Subscreva: https://www.youtube.com/c/euronewsportugues?sub_confirmation=1 Euronews…

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jornalvisaomoz · 4 years

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Tecnologia: já pode tomar banho a ouvir música ao seu gosto

Panelas ligadas ao telemóvel e chuveiros que dão música. As novidades de Vegas

É a Meca dos amantes da nova tecnologia e arranca terça-feira em Las Vegas, nos EUA.

O CES, uma das maiores feiras de tecnologia do Mundo, promete novidades, sobretudo no campo da inteligência artificial, no 5G e na tecnologia de vigilância. (more…)

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#Inovação Tecnológia #Tecnologia

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cool-dangerousheartcollecto-blog · 4 years

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Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market is Responsible to for Increasing Industry Share, Forecast 2023

KD Market Insights published a report, titled, “Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market” This report covers the detailed analysis of market forecast, industry trends and market dynamics including growth factors & opportunities which are spearheading current nature and future status of the market.

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A market Overview chapter explains the market trends and dynamics that embody the market drivers, restraining factors, and opportunities for the present and future Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market. Market outlook analysis has been provided globally within the report. to boot, the report conjointly provides analysis of various business ways being adopted by market leaders of the Solar Tracker Market. Market introduction chapter assists in gaining an inspiration of various trends and services associated with Solar Tracker.

The research offers a comprehensive analysis of Solar Tracker Market with respect to various sub-markets. The segmentation of Solar Tracker is by Product Type, by Technology, by application and by global regions. By Product Type, the market is sub-segmented into directed Single Axis, Dual Axis. By Technology, the market is sub-segmented into directed Solar PV, CPV, CSP. By Application, the market is sub-segmented into directed Utility, Commercial, Residential.

The report covers every segment so that every segment is analyzed properly, and every area is considered while preparing the report so that requirements from that particular area can be analyzed and further modification can be made accordingly. The Geographical areas covered in this report are North America (U.S. & Canada), Europe (Germany, United Kingdom, France, Italy, Russia, Spain and rest of Europe), Middle East & Africa (GCC, North Africa, South Africa and Rest of Middle East & Africa), Latin America (Argentina, Mexico, Brazil and Rest of Latin America). The report covers the leading trends in the market, insights and plan and policies adopted by the competitors in the market that can hamper the conditions of the market.

The report describes the key competitors ruling in the market and plans and strategies adopted by them to grab their target market and working with consistency in the market so that company can prepare itself beforehand for the unforeseen circumstances. The key players profiled in the global Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Marketincludes Array Technologies, SunPower, First Solar, NEXTracker, ERCAM?, AllEarth Renewables, Vorks Energy, DH Solar, Exosun, Meca Solar, PROINSO, Martifer Solar?, LORENTZ?, Solaria, Trabant Solar?, Sat control, Suntrack, LDK Solar, BIG SUN ENERGY TECHNOLOGY?, JA Solar, Yingli Solar and Others Major & Niche Key Players. Companies are focusing on expanding their business through strategic acquisitions and partnerships with several end-use industries.

In the last section of the report, the current scenario of the market has been shown to provide a better overview of the market. The report highlights the data collected by the report. A perfect combination of the primary, as well as secondary research, has been made to collect all the facts and figures about the market and the company itself. Primary data research includes telephonic interviews; e-mail conversation, face to face interviews whereas secondary research includes the annual report depicting the financial position of the company, government regulations, shareholders reviews and statistical database. The further secondary method has been considered as a reliable method as a comparison to primary data.

By Product Type - Single Axis - Dual Axis

By Technology - Solar PV - CPV - CSP

By Application - Utility - Commercial - Residential

Competitive Landscape - Array Technologies - SunPower - First Solar - NEXTracker - ERCAM? - AllEarth Renewables - Vorks Energy - DH Solar - Exosun - Meca Solar - PROINSO - Martifer Solar? - LORENTZ? - Solaria - Others Major & Niche Key Players

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Research Methodology Market Definition and List of Abbreviations 1. Executive Summary 2. Growth Drivers & Issues in Global Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market 3. Global Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market Trends 4. Opportunities in Global Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market 5. Recent Industry Activities, 2017 6. Porter's Five Forces Analysis 7. Market Value Chain and Supply Chain Analysis 8. Global Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market Size (USD Million), Growth Analysis and Forecast, (2017-2023)

9. Global Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market Segmentation Analysis, By Product Type 9.1. Introduction 9.2. Market Attractiveness, By Product Type 9.3. BPS Analysis, By Product Type 9.4. Single Axis 9.5. Dual Axis

10. Global Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market Segmentation Analysis, By Technology 10.1. Introduction 10.2. Market Attractiveness, By Technology Type 10.3. BPS Analysis, By Technology Type 10.4. Solar PV 10.5. CPV 10.6. CSP

11. Global Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market Segmentation Analysis, By Application 11.1. Introduction 11.2. Market Attractiveness, By Application 11.3. BPS Analysis, By Application 11.4. Utility 11.5. Commercial 11.6. Residential

12. Geographical Analysis 12.1. Introduction 12.2. North America Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market Size (USD Million) & Volume, 2017-2023 12.2.1. By Product Type 12.2.2. By Technology 12.2.3. By Application 12.2.4. By Country 12.2.4.1. Market Attractiveness, By End-user 12.2.4.2. BPS Analysis, By End-User 12.2.4.3. U.S. Market Size (USD Million) 2017-2023 12.2.4.4. Canada Market Size (USD Million 2017-2023

12.3. Europe Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market Size (USD Million) & Volume, 2017-2023 12.3.1. By Product Type 12.3.2. By Technology 12.3.3. By Application 12.3.4. By Country 12.3.4.1. Market Attractiveness, By Country 12.3.4.2. BPS Analysis, By Country 12.3.4.3. Germany Market Size (USD Million) 2017-2023 12.3.4.4. United Kingdom Market Size (USD Million) 2017-2023 12.3.4.5. France Market Size (USD Million) 2017-2023 12.3.4.6. Italy Market Size (USD Million) 2017-2023 12.3.4.7. Spain Market Size (USD Million) 2017-2023 12.3.4.8. Russia Market Size (USD Million) 2017-2023 12.3.4.9. Rest of Europe Market Size (USD Million) 2017-2023

12.4. Asia Pacific Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market Size (USD Million), 2017-2023 12.4.1. By Product Type 12.4.2. By Technology 12.4.3. By Application 12.4.4. By Country 12.4.4.1. Market Attractiveness, By Country 12.4.4.2. BPS Analysis, By Country 12.4.4.3. China Market Size (USD Million) 2017-2023 12.4.4.4. India Market Size (USD Million) 2017-2023 12.4.4.5. Japan Market Size (USD Million) 2017-2023 12.4.4.6. South Korea Market Size (USD Million) 2017-2023 12.4.4.7. Indonesia Market Size (USD Million) 2017-2023 12.4.4.8. Taiwan Market Size (USD Million) 2017-2023 12.4.4.9. Australia Market Size (USD Million) 2017-2023 12.4.4.10. New Zealand Market Size (USD Million, 2017-2023 12.4.4.11. Rest of Asia Pacific Market Size (USD Million) 2017-2023

12.5. Latin America Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market Size (USD Million) 2017-2023 12.5.1. By Product Type 12.5.2. By Technology 12.5.3. By Application 12.5.4. By Country 12.5.4.1. Market Attractiveness, By Country 12.5.4.2. BPS Analysis, By Country 12.5.4.3. Brazil Market Size (USD Million) 2017-2023 12.5.4.4. Mexico Market Size (USD Million) 2017-2023 12.5.4.5. Rest of Latin America Market Size (USD Million, 2017-2023

12.6. Middle East & Africa Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market Size (USD Million) 2017-2023 12.6.1. By Product Type 12.6.2. By Technology 12.6.3. By Application 12.6.4. By Geography 12.6.4.1. Market Attractiveness, By Geography 12.6.4.2. BPS Analysis, By Geography 12.6.4.3. GCC Market Size (USD Million) 2017-2023 12.6.4.4. North Africa Market Size (USD Million) 2017-2023 12.6.4.5. South Africa Market Size (USD Million) 2017-2023 12.6.4.6. Rest of Middle East & Africa Market Size (USD Million) 2017-2023

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#Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market #Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market Size #Solar Tracker (Single Axis and Dual Axis) Market Share

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maismusicasnet · 5 years

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MC Kelvinho - Deixa o Vento Me Levar (Letra)

MC Kelvinho – Deixa o Vento Me Levar (Letra)

Bye Bye – MC Kelvinho Lyrics, Letra: e deixa o vento me levar longe dessa mulher que ja me magoou com os papo de futuro hoje nois ta fortao e pega quem quiser distante do recalque e daqueles que falam muito

e a nave zera que eu lancei antes de ontem e os bico sujo notou que mudei o semblante quando viu nois chavao de meca no razante progredindo no queto e metendo fogo na blunt

sorte pra quem…

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#MC Kelvinho

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jpcortinhas · 5 years

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Comboio especial que liga Meca a Medina foi estreado em setembro e está pronto para levar milhares de fiéis na peregrinação santa em Agosto. Nos primeiros seis meses teve ocupação média de 80%.

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tesaonews · 5 years

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A história do imperador Mansa Musa, a pessoa mais rica que já existiu

Pense em alguém rico. Mas muito rico. Talvez passe pela sua cabeça empresários da tecnologia, como Jeff Bezos, da Amazon (fortuna estimada em US$ 160 bilhões) ou Bill Gates, da Microsoft (US$ 97 bilhões). Ou, ainda, ricaços do mundo da ficção, como o Tio Patinhas, que tem um patrimônio estimado em US$ 44 bilhões, segundo a revista Forbes.

Só que nenhum deles chega perto da pessoa mais rica que já existiu: Mansa Musa. O rei africano, que governou o Império de Mali no século 14, é o primeiro lugar absoluto no ranking das maiores fortunas da história.

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HistóriaMapa mostra como era o mundo antes de 1900 por meio de pinturas históricas7 fev 2019 – 18h02

Musa Keita I assumiu o poder em 1312, numa época de prosperidade de diversos reinos africanos. Ao assumir o governo de Mali, ganhou o título de “Mansa” (que significa “rei”) e foi o responsável por expandir as riquezas do império, que se concentrava, sobretudo, em ouro e sal, produtos que na época estavam altamente valorizados. Boa parte do que era usado desses recursos na Europa, África e Oriente Médio vinha dos domínios de Musa.

No auge, a extensão do império abrangia o atual território de Mali, Senegal, Gâmbia, Guiné, Níger, Nigéria, Chade e Mauritânia, na costa oeste da África, uma área de aproximadamente 1,2 milhão km2.

Ouro infinito

A fortuna de Musa vem justamente da quantidade de ouro de Mali, praticamente impossível de mensurar. E não é força de expressão: economistas e historiadores nunca chegaram a um consenso sobre a quantia, que com certeza passaria dos trilhões de dólares. “Imagine o máximo de ouro que um ser humano possa ter e dobre esse valor”, disse à revista Money o professor de história Rudolph Ware, da Universidade de Michigan, em 2015.

A titulo de comparação, a Money criou uma lista com as pessoas mais ricas de todos os tempo. Musa, é claro, ficou em primeiro. Em segundo lugar está Augusto, o primeiro imperador de Roma, com uma fortuna calculada em US$4,6 trilhões, de acordo com a inflação de 2014. Na época, o império romano possuía de 25% a 30% do PIB global. E Musa está acima disso. A revista resumiu bem na hora classificá-lo: “mais rico do que qualquer pessoa possa descrever.”

Quem quer dinheiro?

Mesmo com toda essa grana, pouca gente sabia da existência de Musa até 1324. Naquele ano, ele iniciou uma caravana de mais de 6,4 mil quilômetros até a cidade de Meca, sagrada para o povo muçulmano, sem poupar despesas. Estima-se que a viagem reuniu 60 mil homens, entre soldados, civis e escravos. Dentro desse batalhão havia mil assistentes pessoais de Musa, músicos pessoais do rei e mais de uma centena de camelos carregando barras de ouro (que, como sabemos, “valem mais do que dinheiro”).

Durante essa jornada, Musa parou em Cairo, capital do Egito, e resolveu fazer um singelo ato de caridade: doar ouro. Só que ele deixou tanto metal por lá que meteu o país em uma crise inflacionária. Levou 12 anos até que a economia local se recuperasse.

O imperador morreu em 1337, após 25 anos no poder, deixando como legado escolas, mesquitas, bibliotecas e museus. A mesquita de Djinguereber, por exemplo, existe até hoje em Timbuktu, no Mali, e pode ser visitada. Sua figura ficou tão marcada que, em 1375, ele foi ilustrado no Atlas Catalão, uma das principais referências para estudar o período medieval.

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