#حديث رسول الله ﷺ

[al-fawaaid]

:قال رسول الله ﷺ

The Messenger of Allāh ﷺ said:

لَا تَحقِرَنَّ مِنَ المَعرُوفِ شَيئًا»

“Do not belittle any good deed, 

«.وَلَو أَن تَلقَى أَخَاكَ بِوَجهٍ طَلقٍ

even if it is that you meet your brother with a cheerful face.”

[رواه مسلم ٢٦٢٦، عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه]

Reported by Muslim (2626), on the authority of Abū Dharr Al-Ghifāriyy (raḍhiyallāhu ‘anhu)

#حديث الرسول #حديث صحيح #حديث نبوي #حديث شريف #حديث رسول الله ﷺ #رسول الله صلى الله عليه وسلم #الإسلام #السلفية #منهج السلف #أقوال السلف #السنة النبوية #آثار السلف #islamic quotes #salafiyyah #islam #manhaj salaf #sayings of the salaf #sunnah #islamic post #hadith #The messenger of Allāh ﷺ #islamic knowledge #islamic reminders #salafi #ahlulhadith #ahlussunnahwaljamaah #أهل السنة

[ma-daaa]

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ .. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :

عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَىٰ الْبِرِّ ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَىٰ الْجَنَّةِ ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ، ويَتَحَرَّىٰ الصِّدْقَ حَتَّىٰ يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَىٰ الْفُجُورِ، إِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَىٰ النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ، ويَتَحَرَّىٰ الْكَذِبَ حَتَّىٰ يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

#الصدق #حديث #رسول الله #سيدنا محمد ﷺ

[shatha-alrooh]

🔗 سلسلة بلغوا عني ولو آية

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَزِّي أَخَاهُ بِمُصِيبَةٍ ، إِلَّا كَسَاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنْ حُلَلِ الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)

قال المناوي : فيه أن التعزية سنة مؤكدة ، وأنها لا تختص بالموت ، فإنه أطلق المصيبة ، وهي لا تختص به إلا أن يقال إنها إذا أطلقت إنما تنصرف إليه لكونه أعظم المصائب ، والتعزية في الموت مندوبة قبل الدفن وبعده !

⭐ الراوي : عمرو بن حزم.

⭐ المحدث : إبن ماجة.

📚 المصدر : سنن ابن ماجه.

⚖️ حكم المحدث : حسن.

#حديث #حديث نبوي #حديث شريف #حديث صحيح #عصر الجمعة #صلوا على الحبيب المصطفى ﷺ #صلوا على رسول الله #صلوا على خير البشر #صلوا عليه وسلموا تسليما

[abumuhamd]

#صلوا على نبينا محمد #صلوا على الحبيب المصطفى ﷺ #صلوا على خير البشر #صلى الله عليه وسلم #رسول الله صلى الله عليه وسلم #صلوا على النبي محمدﷺ #صلوا عليه وسلموا تسليما #اللهم صل وسلم على نبينا محمد #repost #تذكير #youtube #نصيحة #نصيحه #دعاء #تنبيه #حديث #الحمدلله

[noraa-aa]

قال الرسول ﷺ: آيَةُ المُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا وعَدَ أخْلَفَ، وإذَا اؤْتُمِنَ خَانَ.

#حديث الرسول #قال رسول الله #صدق رسول الله ﷺ #احاديث نبوية #سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله اكبر

[hadeth]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ ‏ "‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ وَجِلَّهُ وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَعَلاَنِيَتَهُ وَسِرَّهُ ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٤٨٣

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) used to say while prostrating himself: "O Lord, forgive me all my sins, small and great, first and last, open and secret." Sahih Muslim 483 in-book reference : Book 4, Hadith 246

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ وَجِلَّهُ) هُوَ بِكَسْرِ أَوَّلِهِمَا أَيْ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ وَفِيهِ تَوْكِيدُ الدُّعَاءِ وَتَكْثِيرُ أَلْفَاظِهِ وَإِنْ أَغْنَى بَعْضُهَا عَنْ بَعْضٍ. شرح النووي على مسلم

وهذا من باب التبسط في الدعاء والتوسع فيه؛ لأن الدعاء عبادة فكل ما كرره الإنسان ازداد عبادة لله عز وجل ، ثم إنه في تكراره هذا يستحضر الذنوب كلها السر والعلانية، وكذلك ما أخفاه، وكذلك دقه أي: صغيره،وجله أي: كبيره، وهذا هو الحكمة في أن النبي صلى الله عليه وسلم فصل بعد الإجمال، فينبغي للإنسان أن يحرص على الأدعية الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لأنها أجمع الدعاء وأنفع الدعاء. 

من فوائد الحديث

استحباب هذا الذكر حال السجود. 

يستحب الترقي في السؤال الدال على التدرج في ترجي الإجابة. 

الكبائر تنشأ عادة من الإدمان على الصغائر، ولذلك قدم الاستغفار من الصغائر على الكبائر. 

التضرع إلى الله تعالى، وطلبه المغفرة من جميع الذنوب. 

التوبة واجبة من الصغائر والكبائر لا فرق. 

شرح الحديث Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Sinhalese Kurdish Hausa Portuguese: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5470

#حديث #أحاديث نبوية #الرسول صلى الله عليه وسلم #محمد صلى الله عليه وسلم #رسول الله صلى الله عليه وسلم #صلى الله عليه وسلم #اللهم صل وسلم على نبينا محمد #سجود #السجود #دعاء #الدعاء #دعاء الرسول #النبي محمد صلى الله عليه و آله وسلم #اللهم استجب #اللهم اغفر لي #أدعية #حديث شريف #hadith #sunnah #ahadeth #islam #muslim #hadeth #hadiths #sunna #prophet muhammad #prophet mohammed #duaa #daily duaa #deen

[leen--20]

كلما شعرت بعدم الإنجاز في يومك

تذكر حديث رسول الله ﷺ : "لأن أقول سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحبُّ إليَّ مما طلعت عليه الشمس" ٰ فردده مستشعرًا أنك قمت بإنجاز عظيم أعظم من الدنيا ومافيها .

#اقتباسات #اقتباس اليوم #اقتباسات أدبية #اقتباسات عربية #اقتباس #نصوص #تمبلر بالعربي #تمبلريات #خواطر #تمبلر #كتابة #تمبلر عربي #آل تمبلر #اقتباسات تمبلر #اقتاباسات #عربي #اقتباسات كتب #عرب تمبلر #اصدقاء تمبلر #اقتبست لكم #مقتبسات ادبية #أصدقاء تمبلر #اهل تمبلر #تمبلريا #تمبلرات #تمبلريون #ال تمبلر #صباح تمبلر

[zad-alrahiel]

العشر المغفول عنها من رمضان!

"العشر الأواسط من رمضان مما يغفل الناس عنه، وقد اعتكفها النبي ﷺ أكثر من سنة ملتمسًا فيها ليلة القدر.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: [كان رسول الله ﷺ يعتكف في العشر الأوسط من رمضان....]

قال ابن رجب:

هذا الحديث يدل على أن النبي ﷺ كان يعتكف العشر الأوسط من شهر رمضان لابتغاء ليلة القدر فيه وأن ذلك تكرر منه.

وروي أن عمر جمع جماعة من الصحابة فسألهم عن ليلة القدر فقال بعضهم: كنا نراها في العشر الأوسط ثم بلغنا أنها في العشر الأواخر.

وقد ورد الأمر بطلب ليلة القدر في النصف الأواخر من رمضان وفي أفراد ما بقي من العشر الأوسط من هذا النصف وهما ليلتان ليلة سبع عشرة وليلة تسع عشرة.

عن عبد الله بن أنيس أنه سأل النبي ﷺ عن ليلة القدر فقال:

"رأيتها ونسيتها، فتحرَّها في النصف الأواخر" ثم عاد فسأله فقال: "التمسها في ليلة ثلاث وعشرين تمضي من الشهر" ولهذا المعنى والله أعلم كان أبي بن كعب يقنت في الوتر في ليالي النصف الأواخر لأنه يرجى فيه ليلة القدر.

وعن ابن مسعود رضي الله عنه:

"اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين" ثم سكت وفي رواية ليلة تسع عشرة.

وعن أبي هريرة قال: "التمسوا ليلة القدر في سبع عشرة أو تسع عشرة أو إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين"

ففي الحديث التماسها في أفراد النصف الثاني كلها.

ويروى من حديث عائشة: أن النبي ﷺ كان إذا كان ليلة تسع عشرة من رمضان شد المئزر وهجر الفراش حتى يُفطر.

وقد روي عن طائفة من الصحابة أنها تطلب ليلة سبع عشرة وقالوا: إن صبيحتها كان يوم بدر.

روي عن علي وابن مسعود وزيد بن أرقم وزيد بن ثابت وعمرو بن حريث، ومنهم من روي عنه أنها ليلة تسع عشرة روي عن علي وابن مسعود وزيد بن أرقم.

وكان زيد بن ثابت لا يحيى ليلة من رمضان كما يحيى ليلة سبع عشرة ويقول: إن الله فرق في صبيحتها بين الحق والباطل وأذل في صبيحتها أئمة الكفر وحكى الإمام أحمد هذا القول عن أهل المدينة: أن ليلة القدر تطلب ليلة سبع عشرة.

وحكي عن عامر بن عبد الله بن الزبير أنه كان يواصل ليلة سبع عشرة.

وعن أهل مكة أنهم كانوا لا ينامون فيها ويعتمرون."

[su3luk40]

قال رسول الله ﷺ : خيرُ نسائكم الودود الوَلودُ المواتية، إذا اتقين الله، و شر نسائكم المتبرجات المتخيلات، و هن المنافقات، لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم.

حديث صحيح

#حديث صحيح #حديث شريف #صعلوك #اقتباسات #اقتباس #عربي #نصوص #لغة عربية #su3luk40 #اسلاميات #ديني #دعاء #الالباني

[aboyazzed]

كان أكثر ما يُحصى عن رسول الله ﷺ في مجلسه؛

[رَبِّ اغْفِرْ لي، وتُبْ عليَّ؛ إنَّك أنتَ التَّوَّابُ الرَّحيم!.]"

-حديث صحيح

[al-hashimia]

السلام عليكم

ففي "باب تحريم لعن إنسان بعينه أو دابة" أورد المصنف -رحمه الله- حديث عبد الله بن مسعود  قال: قال رسول الله ﷺ: ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذي[1]، رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.

كفاكِ لعناً وسباً وادعي الله لهم بالهداية اولى من اللعن والسب والطعن

الله يتولى القلوب

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.. حيّاك الله

هل تعرِف أحكام اللّعن أم اكتفيتَ بظاهر هذا الحديثِ؟

اعلم أيّها المعترِض بلا علمٍ أن مسألةَ لعنِ المعيَّن من غيرِ الكفّار فيه ثلاثة أقوال لأهل العلم: المنع والجواز والتّوقّف. وأنت اقتصَرت على قولٍ واحدٍ، وهذا القول ليسَ هو القول القويّ في المسألةِ أصلًا.

والمسألة فيها كلام طويل للعلماءِ؛ من ذلك تفريقُهم بين المستحقِّ للّعن المستجمِع لشروطِه وبين غيره، ولا شكّ أنّ سالم الطّويل أو سليمان الرّحيلي -لعنهمَا الله- قد استجمَع تلك الشّروط وزيادةً. فمَن فرَّق بين المُستحِقِّ للَّعنِ وغيرِ المُسْتحِقِّ له حَمَلَ النّصوصَ المُبيحة للَّعن على مُسْتَحِقِّه مطلقًا، سواءٌ كان معيَّنًا أو غيرَ معيَّنٍ، كافرًا كان أو مسلمًا فاسقًا، وحَمَلَ نصوصَ التّحريمِ في حقِّ من لا يستحقُّ اللّعنَ، وقال يجوزُ لعنُ المُسْتحِقِّين مطلقًا دون غيرِ المُسْتحِقِّين مطلقًا، وعلى هذا القولِ جمهورُ علماءِ السّلف كمالكِ بنِ أنسٍ ويزيدَ بنِ هارون وغيرِهم على ما نُقِل عنهم مِن لعنِ بعضِ المعيَّنين مِن أهل البدعِ والضّلال كبشرٍ المرِّيسيِّ وعمرو بنِ عُبَيدٍ وجهمِ بنِ صفوانَ وجَعدِ بنِ درهمٍ وغيرِهم، وذلك إذا تحقَّقَت فيه شروطُ اللّعنِ وانتفَت عنه الموانعُ، ويؤيِّد هذا القولَ قولُه ﷺ : «اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَّخِذُ عِنْدَكَ عَهْدًا لَنْ تُخْلِفَنِيهِ؛ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ؛ فَأَيُّ المُؤْمِنِينَ آذَيْتُهُ، شَتَمْتُهُ، لَعَنْتُهُ، جَلَدْتُهُ؛ فَاجْعَلْهَا لَهُ صَلَاةً وَزَكَاةً وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا إِلَيْكَ يَوْمَ القِيَامَةِ».

ومن أقوى الأدلّة وأوضحِها على جوازِ لعنِ من يستحِقّ اللّعن ما رواه مسلم من حديث ثابت بن الضّحّاك -رضي الله عنه-: «لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ». 

ولا شكّ أنّه يجوزُ قتلُ المؤمنِ المستحِقِّ للقتلِ بإجماعِ أهلِ العلِم، فكذلك اللّعنُ مثلًا بمثل سواءً بسَواء.

وهذا القولُ -أي جوازُ لعنِ المسلم المعَيَّن وبخاصّةٍ المجاهر بفسقِه أو الدّاعي إلى بدعتِه وأعظمهم من كانَ رأسًا في البِدعةِ هو الذي عليه جمهورُ علماءِ السّلف كمالكِ بنِ أنسٍ ويزيد بن هارونَ وغيرِهم وهو الذي رجّحه ابنُ حزمٍ وهو قولٌ للحنفيّة والشّافعيّة وروَاية عند الحَنابلةِ.

ولا شكَّ أنَّ المسألةَ إذا كان فيها نزاعٌ بين الفقهاءِ لم يسغ فيها الإنكار على المخالِف باتّفاقِهم.

ختامًا أتساءل؛ لو كانت هذه الدّماء والأشلاء التي نرى لأهلك وأطفالِك هل كنتَ ستمتنعُ عن لعنِ مثلِ هذا الغويّ المبين؟

#مشورتي

[al-fawaaid]

On the authority of ‘Abdullāh ibn ‘Umar, may Allāh be pleased with them both, reported:

The Messenger of Allāh ﷺ took me by my shoulder and said:

« كُن فِي الدُّنيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَو عَابِرُ سَبِيل »

“Be in this world as if you are a stranger or a wayfarer.”

[Ṣaḥīḥ Al-Bukhārī 6416]

وَكَانَ ابن عُمَرَ يَقُولُ : إِذَا أَمسَيتَ فَلَا تَنتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصبَحتَ فَلَا تَنتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِن صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِن حَيَاتِكَ لِمَوتِكَ.

Ibn ‘Umar (رضي الله عنهما) used to say: “When you survive till the evening, do not expect to live until the morning; and when you survive till the morning, do not expect to live until the evening; Take [advantage of] your health before times of sickness, and [take advantage of] your life before your death.”

#حديث رسول الله ﷺ #رسول الله صلى الله عليه وسلم #حديث صحيح #حديث نبوي #سنة النبوي #صحيح البخاري #islamic quotes #salafiyyah #islam #manhaj salaf #sayings of the salaf #sunnah #آثار السلف #أقوال السلف #islamic post #islamic knowledge #sahih bukhari #hadith sahih #dunya #الدنيا #الإسلام #الإيمان

[a-s-y-a]

قال رسول الله ﷺ:

"إن عِظمَ الجزاءِ مع عِظمِ البلاءِ، وإن الله إذا أحبَّ قومًا ابتَلاهم، فمَن رَضي فله الرِّضَى، ومَن سخِط فله السَّخطُ".

• أخرجه الترمذي ـ رَحِمَهُ الله ـ بعد حديث (٢٣٩٦).

[dailyhadeeth]

Perfect Reliance on Allah

Hadith: Arabic Text followed by English Translation.  عن عمر رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير ، تغدو خماصاً وتروح بطاناً‏ رواه الترمذي ،  ٢٣٤٤ وقال حديث حسن صحيح ‘Umar (May Allah be pleased with him) said: I heard Messenger of Allah (ﷺ) saying: If you all depend on Allah with due reliance, He would certainly give you provision as He gives it to birds who go forth hungry in the morning and return with full belly at dusk Jami` at-Tirmidhi, 2344. At-Tirmidhi said this hadith Hasan Saheeh Download The New Sunnah Assistant Android App: Manage all your To-Dos & Tasks to help you become a Better and Productive Muslim. It includes an option to get Prayer Time Alerts and Sunnah Reminders Download Now for Free

#Daily Hadith #daily hadith #Hadith #Islam #Prophet Muhammad #Tawwakul

[nono-90-m]

إلى تجار الأزمات.تعلموا منهم المكسب المضاعف.

تقول ابنة الصدِّيق أم المؤمنين السيدة عائشة

رضي الله عنهما وأرضاهما :

مرَّ علينا عام الرمادة في عهد الخليفة الفاروق عمر رضي الله عنه وأرضاه

جاع فيه الناس وفي بيتي تميراتٌ قليلة

فركنت إلى قيلولة وقتَ الهجير اي الحر

وبينما أنا نائمة استفقتُ على صوت جلبةٍ عظيمة تعالت فيها أصواتُ الناس ونظرتُ إلى السماء فلمحتها حمراء وقد زاد الهَرَجُ والمَرَج

فقلتُ لجويريةٍ عندي

اذهبي وانظري لي ما يجري واستعجليني الخبر ..

وبعد برهةٍ عادت الجارية تخبرني بأن قافلة لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وقوامها سبعمائة بعير عادت من الشام

محملة بالسمن والبر والزيت والزبيب والخل والكساء وبضائع أخرى كثيرة

فقلت: ولمَ هذه الجلبة

قالت: يتفاوض التجار على شرائها فيدفعون في البضعة الضعفين والثلاثة وعبد الرحمن بن عوف لا يبيع

فقلتُ: والله لئن صدفته لأقرِّعَنَّه على فعلته

لقد فسد أصحاب محمد ﷺ بعد محمد ..

وبعد قليل طُرِقَ بابي

فقالت الجارية بأن عبد الرحمن بن عوف بالباب ويريدك

فقلت: لقد ساقه الله إليَّ وجاءني برجليه فوالله لأقرِّعَنَّه ..

فتحاملتُ على نفسي وقرِبت الباب وعليه حجاب

وقلت :نعم يابن عوف

فقال: أتذكرين يابنة الصديق حديث رسول الله ﷺ عني حين قال: ندخل الجنة ويتخلف عنا عبد الرحمن بن عوف يُحاسَبُ على ماله ثم يدخلها حبواً عسى الله أن يطلق ساقيه.

قلت: نعم أذكره

قال: إن هؤلاء القوم يدفعون لي في البضعة خمسة أضعاف وأنا لا أبيع فهممت أن أقاطعه لأعاتبه وأدعوه إلى الشفقة واللين بحال المسلمين

لكنه استرسل قائلا : أتسمعينني

قلت: نعم أسمعك

قال: فقلت لهم هناك من يدفع لي أكثر

لعلمي بأن الحسنة بعشرة أمثالها فأخبرتُ أبا حفص عمر رضي الله عنه وأرضاه أن يوزعها على أهل المدينة ومَن حضر في سبيل الله وإني أشهدتُ الله

وأشهدت عمر وأشهدتُ ابن أبي طالب كرم الله وجهه.. وأشهدك على ذلك .. فعسى أن يطلق الله ساقيَّ ومضى ..

فرجعت أجرجر أذيالي

وأنا أتمتم : أبأصحابِ رسول الله ﷺ

تظنين الظنون فليتكِ ما كنتِ ولا كنتِ .. إنه أحد العشرة المبشرين بالجنة

قالت: فلبستُ وخرجتُ لأشهد الحدث

فوجدتُ علياً يصفُّ الإبل ومعه رهطٌ من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين..

وقد أفرغوها من أحمالها ووزعوها على أهل المدينة .. وبقيت الإبل تَصفُرُ في الهواء

وعبد الرحمن يقول لعمر مالي وهذه الإبل

اجعلها في إبل الصدقة ..

تقول السيدة عائشة :

فوالله ما بات ليلتها في المدينة جائع ..

رضي الله عن صحابة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبارك وعظم ورضي عنا معهم

رساله لتجار الازمات ومن يدير الأزمات و إلى أصحاب الأموال ،

ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء

ورحم الله والدينا ووالديكم وكل من خلق.

[hadeth]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٢٩٥٦

Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: "The world is a prison-house for a believer and Paradise for a non-believer." Sahih Muslim 2956In-book reference : Book 55, Hadith 1

مَعْنَاهُ أَنَّ كُلَّ مُؤْمِنٍ مَسْجُونٌ مَمْنُوعٌ فِي الدُّنْيَا مِنَ الشَّهَوَاتِ الْمُحَرَّمَةِ وَالْمَكْرُوهَةِ مُكَلَّفٌ بِفِعْلِ الطَّاعَاتِ الشَّاقَّةِ فَإِذَا مَاتَ اسْتَرَاحَ مِنْ هَذَا وَانْقَلَبَ إِلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ مِنَ النَّعِيمِ الدَّائِمِ وَالرَّاحَةُ الْخَالِصَةُ مِنَ النُّقْصَانِ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَإِنَّمَا لَهُ مِنْ ذَلِكَ مَا حَصَّلَ فِي الدُّنْيَا مَعَ قِلَّتِهِ وَتَكْدِيرِهِ بِالْمُنَغِّصَاتِ فَإِذَا مَاتَ صَارَ إِلَى الْعَذَابِ الدَّائِمِ وَشَقَاءِ الْأَبَدِ. شرح النووي على مسلم

معنى هذا الحديث أن الدنيا مهما عظم نعيمها وطابت أيامها وزهت مساكنها فإنها للمؤمن بمنزلة السجن لأن المؤمن يتطلع إلى نعيم أفضل وأكمل وأعلى وأما بالنسبة للكافر فإنها جنته لأنه ينعم فيها وينسى الآخرة ويكون كما قال الله تعالى فيهم (وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ)والكافر إذا مات لم يجد أمامه إلا النار والعياذ بالله فكانت له النار ولهذا كانت الدنيا على ما فيها من التنغيص والكدر والهموم والغموم كانت بالنسبة للكافر جنة لأنه ينتقل منها إلى عذاب إلى عذاب النار والعياذ بالله فالدنيا بالنسبة له بمنزلة الجنة ويذكر عن ابن حجر العسقلاني رحمه الله صاحب فتح الباري وكان هو قاضي قضاة مصر في وقته كان يمر بالسوق على العربة في موكب فاستوقفه ذات يوم رجل من اليهود وقال له إن نبيكم يقول (إن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر) وكيف ذلك وأنت في هذا الترف والاحتفاء وهو يعني نفسه اليهودي في غاية ما يكون من الفقر والذل فكيف ذلك فقال له ابن حجر رحمه الله أنا وإن كنت كما ترى من الاحتفاء والخدم فهو بالنسبة لي بما يحصل للمؤمن من نعيم الجنة كالسجن وأنت بما أنت فيه من هذا الفقر والذل بالنسبة لما يلقاه الكافر في النار بمنزلة الجنة فأعجب اليهودي هذا الكلام وشهد شهادة الحق قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله. ابن عثيمين

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Sinhalese Kurdish Hausa Tamil : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/3584

#حديث #أحاديث نبوية #رسول الله صلى الله عليه وسلم #الرسول صلى الله عليه وسلم #محمد صلى الله عليه وسلم #صلى الله عليه وسلم #النبي محمد صلى الله عليه و آله وسلم #حديث شريف #الدنيا #الأخرة #زهد #رقاق #سجن #المؤمن #جنة #الكافر #hadith sahih #hadeeth #hadiths #hadith #sunnah #islam #muslim #hadeth #the prophet #prophet muhammed pbuh #prophet muhammad #paradise #believer #prison