Entre 1490 y 1515 (detalle) de Hieronymus Bosch (1450~1516), 'El Jardín de las Delicias' (Prado, Madrid)
Jheronimus Bosch o Hieronymus Bosch, en idioma español el Bosco, fue un pintor nacido al norte del Ducado de Brabante, en los actuales Países Bajos, autor de una obra excepcional tanto por la extraordinaria inventiva de sus figuraciones y los asuntos tratados como por su técnica, al que Erwin Panofsky calificó como artista «lejano e inaccesible» dentro de la tradición de la pintura flamenca a la que pertenece. El Bosco no fechó ninguno de sus cuadros y son relativ...
Primero voy a hablar de la parte en que estaba en una especie de pensión, compartía habitación con otras 4 personas más, era mixto. Y el lugar es bien amplio. Pero es que había alguien de mi interés que estaba allí, en realidad yo tenía una lugar aparte, una habitación individual. Esto es confuso porque parecía como que no había nadie, pero es que nadie es tan casero o casera como yo, me quedo mucho en la casa, en la pieza, me acostumbré así. Estoy con un hombre, y este hombre no tiene más que rasgos de un dibujo que me gusta mucho, esta parte es divertida porque pareciera que también tengo rasgos de eso. A veces paso por enfrente de un espejo y me doy cuenta que somos egemónicos, si eso tiene algún sentido u efecto aparentemente positivo en mi cerebro, ya qué...eeeen fín.
Entonces algo pasa que nos hace salir afuera, hay mucho ruido de la calle y estalla una guerrilla. Hay miles de personas que derrepente están todas locas y amargas, matando gente y haciendo de las suyas. Logramos refugiarnos unos días en lugares distintos, pero en un momento casi al final de la guerra, unas explosiones nos alcanzaron, hubo uno que perdió toda su pierna. Nosotros seguíamos firmes, pero muy heridos, por lo que con las últimas fuerzas que tuve, nos llevé a un hospital, donde finalmente nos trataron. Él ya había estado inconsciente durante las ultimas horas, y no quería que terminara así. Había perdido muchísima sangre. La sangre. Olor particular que rondaba esas esenas. Y a medida que nos íbamos curando, cada vez su sonrisa volvía le volvía a aparecer y hacer brillar el rostro. Entonces, eso me daba mucha ilusión y me hacía muy bien. Imaginábamos cómo sería vernos recuperados del todos, y festejando, y qué ropa iríamos a ponernos, y cómo íbamos a contar todo lo que vivimos. Y así fue, de repente estábamos tomando tragos muy deliciosos en un lugar muy hermoso, como en una terraza, sentados en unos sillones muy sencillos pero con una decoración tan bonita el lugar, toda con gente ya recuperada, en un atardecer.
Entonces, nos besamos y nos dijimos cosas que antes no hubiéramos sabido como expresar. Fuimos a hacer el amor, a quién sabe dónde porque de allí que todo se complica aún más. Entre nosotros todo estaba bien, sólo que después no volví a verlo. Un día simplemente no volvió más. Y estábamos en épocas de post guerra, cualquier cosa podía pasar. Pero es que también, sucede que estábamos en un lugar que parecía que, o imaginábamos que, por las distancias respecto de la capital y así, no iba a ser un lugar peligroso, Ya de por sí había sido un lugar que venía zafando de bombardeos, y con eso bastaba para estar tranquilos unos meses. Era realmente lejano, y lo que menos esperaba era recibir el mensaje que recibí.
Mi madre me escribe, diciéndome que salga que ya sabía donde estaba: que me esperaba afuera para arreglar ese asunto. Algo no me olía para nada bien, efectivamente no la veía hace años, y de repente yo era responsable de algo que desconocía. (Siempre fue así, se dan cuenta? Me doy cuenta, y es lo ultimo que importa aquí, que ahora lo sé con total seguridad). Me culpaba de que mis hermanos se drogaran, básicamente. De que tuviera que ahora ella lidiar con toda esa situación, que cuando me fui, la empresa de un no sé qué le cobro (atenti) $3500 pesos....(jaja, osea, qué??) y que lo tuvo que pagar ella porque blablabla... (De verdad, no sé en qué putas andan metidos, pero dejen de pensar en mí porque sino me entero de todo, viste como es (? jajaj) Entonces, agarra mi cartera sin pedírmela mientras me habla, y mete dos hojas de impresión de computadora, con una especie de "carta" pero la mitad escrita la mitad a mano con su letra, diciendo un montón de cosas que no vienen ni al caso. Lo interesante de esto: es que cuando me fijo bien, una de las hojas tenía, de la parte impresa, un poema mío que se titula TRAICIÓN. Sí señores, así es. Siempre escribí todo y contando todo, con figuraciones claro, y palabras que de capciosas ya pasaban a ser un laberinto de enredaderas, para que nadie se diera cuenta que hablaba de ella, vieja chota. Siempre siendo victima de tu maldad, y al mismo tiempo cómplice, por no poder expresarme realmente. Se quejaba porque encima ahora estaba contando mi verdad. Ah pero como el título era bien reciente a sus infamias, y ya no me importaba contar las cosas de manera más cruda y contundentes, ahora sí le dolía, porque para entonces, ya había dejado de escribir en código.
Muchos años me he incursionado en la ardua tarea de expresar mis verdades en código, con juegos de palabras, y mezcla de significados, porque justamente temía eso: que ella rompa o queme mis pertenencias, mis diarios, y mis cuadernos de poesía. A ése level hemos llegado señores. Cuando les digo que había empezado a a escribir en fenicio entre los 12 y los 16 años, no es joda. Parece chiste, pero era la realidad. En inglés como mínimo los diarios, para que no entendieran, y bueno, así.
A todo esto, Encima que se me pone a reclamar eso y no se qué, de paso me mete dinero ...porque sí. Es decir me reclama, pero a la vez me da lo mismo que me reclama que le pertenece. Entonces, saco todo eso, lo miro bien, hago como que la escucho y cuando le digo "mira, me tengo que ir porque no sé qué..." agarro todo, rompo todo en su cara, incluso los billetes, los hago pedacitos, asi en un plan muy tranquila y tal, y le digo NO QUIERO NADA, CHAU.
Antes de irme, me dice que lo habían encerrado a mi novio. Que si no colaboraba, que le esperaba lo peor. Y claro, él no volvía, un poco que le creí. Pero saben? Si eso llegase a pasar, mátenlo. Mátenlos a todos. No pienso salvar a nadie más, nunca más. Sálvese quien pueda, y el que no, lo siento mucho.
La Tentation de saint Antoine es una pintura realizada en 1878 por el pintor belga Félicien Rops.
Para Freud aquello de lo que se escogió como instrumento de la represión pasa a ser el portador de lo que retorna...
"Un monje asceta se ha refugiado -sin duda de las tentaciones del mundo- en la imagen del Redentor crucificado. Y hete aquí que la cruz se esfuma como una sombra, y en su lugar, en sustitución de ella, se eleva radiante la imagen de una voluptuosa mujer desnuda en la misma postura de crucifixión".
Serían las figuraciones de la tentación, de los pecados, de lo impúdico las que ahora ocuparían el lugar del redentor.
"El delirio y los sueños en la «Gradiva» de W. Jensen", AE, IX, página. 30
PALABRAS, oficio que no lo es.
Hojas que caen al suelo
y no me da tiempo a detenerlas.
Figuraciones mías, y amor, otra vez,
al compás, verso grande,
para la vida. El mío te quiere.
Anillo puesto en mi dedo
en un año cualquiera; sin nombre,
sin novio, sin recorte de lágrima;
vence, me vence el rostro,
la inquietud de mi ceguera es así,
y el monedero en el bolso, mi verso.
Amor en mi casa lo hay,
lo suplo con hablar, con anotar las deudas oscuras
en una noche; sola, solísima, yo me acompaño.
Y miro hacia atrás. Y miro.
Qué olvido tan grande tengo a todas horas
que no me hace morir ni de repente;
grande hasta mi cuello el tiempo
y mi cintura pequeña.
Pido una separación definitiva
con el mundo;
para más vida,
para tronchar la higuera
que ya no se contempla sólo; se mira,
se ríe, tiene dos frutos salientes, mujer, yo,
amor, flojo o fuerte en la nuca del corazón.
He avanzado por la tierra,
ya puedo ver el mar, toda la ternura de dos;
ya tengo el verso,
ya puedo morirme.
Ahora mismo, como un compás
que algo me valdrá en su cero.
Me puse a leer un libro de amado nervo que tenia hace rato, es de la misma coleccion del primer libro q me compre de el: la amada inmovil.
Este libro se llama el diamante de la inquietud pero tiene otros cuentos tambien, y una introduccion de un autor q no me acuerdo su nombre, que diria que casi me viene gustando mas que los cuentos en si.
Encontre un monton de palabras que no conocia y busque sus significados:
Oropel: cosa de poco valor y mucha apariencia
Demiurgo: deidad platon y neo platonica, supremo artesano hcedor, entidad creadora o no, pero impulsora. Que da forma al mundo de las ideas. Ignorante o confundido.
Cenaculo: reunion poco numerosa de personas unidas por vinculos ideologicos o profesionales (La ultima cena)
Ufano: arrogante, presuntuoso
Diafana: un cuerpo que deja pasar a su travez la luz casi en su totalidad
Mutismo: silencio voluntario e impuesto.
Rastacuerismo: comportamiento del rastacuero.
Rastacuero: vividor o advenidizo, persona inculta, adinerada y jactanciosa.
Jactancioso: farolero
Portentoso: Singular, extraño, y que por su novedad causa admiracion, terror o pasmo.
Pasmo: Admiracion y sombro extremados, que dejan como en suspenso la razon y el discurso.
Pasmado: Que se queda sin reaccionar o que hacer. Para un fruto: “Que se seca sin haber madurado”. Bobo, atontado.
Aprension: Figuracion, idea infundada o extraña. Escrupulo, recelo de ponerse en contacto con algo o alguien de quien le pueda venir contagio/ o de hacer o decir algo que se teme perjudicial o inoportuno. Temor instintivo ante lo que se cree que puede causar daño o repulsion.
Logomaquia: Discusion en que se atiende a las palabras y no al fondo del asunto. Pelea sobre el uso de las palabras.
Egloga: Genero literario, poesia lirica. Dialogos entre pastores o personajes rurales. Idealizacion del mundo rural (bucolico) Busqueda de la armonia entre el hombre y la naturaleza.
Escuro: cosa oscura, sin luz.
Idilio: Romance feliz.
Demudar: Cambiar repentinamente el color, el gesto o la expresion del semblante.
Fardo: Lio grande de ropa u otra cosa, muy apretado, para poder llevarlo de una parte a otra.
El destacado profesional Gerard Ochoa obtuvo el triunfo con yegua de su propiedad en la carrera de abrir las acciones este 5 de abril
Efrén Rodríguez
Obteniendo su segundo triunfo de la semana de solo tres ejemplares ensillados, el trainer venezolano Gerard Ochoa rompe la taquilla en la primera carrera del viernes en el Hipódromo de Tampa Bay Downs, al ganar con yegua de su propiedad para el GOP Racing Stable. Ochoa obtiene la victoria con Melody Win (Enticed), en Maiden Claiming de $20.000, dejando un nada despreciable dividendo de $32,40 por ganador, luego de cerrar con proporción de 15 a 1 en las apuestas.
Con la yegua Melody Win, Gerard Ochoa alcanza su octavo triunfo en el año 2024 y el número 86 de su carrera de ocho años como entrenador profesional en Estados Unidos. Ochoa obtuvo dos victorias y un segundo puesto con sus últimos cuatro ensillados en el Hipódromo de Tampa Bay Downs, donde ha logrado 32 figuraciones en el top 3 de 111 ejemplares presentados y una producción en metálico de $219.354.
Gerard Ochoa registra este viernes 5 de abril cuatro ejemplares inscritos en Tampa Bay Downs y dos más el domingo 7, Ochoa ha ganado 6 competencias de sus últimos 25 compromisos, para generar una efectividad de 24% en victorias desde el 28 de febrero de 2024, todas en el Hipódromo de Tampa Bay Downs.
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El Pepazo/Meridiano
"Al volver a la sala ya no se volvió a sentar. Le dio la mano a Florita y le prometió que le enviaría el artículo que pensaba publicar, aunque él sabía muy bien que no le iba a enviar nada. Hay algo que sí entiendo, dijo la Santa cuando los acompañó hasta la puerta. Lo dijo mirando a Sergio a los ojos y luego a Reinaldo. ¿Qué es lo que entiende, Florita?, dijo Sergio. No lo diga, Florita, dijo Reinaldo. Todo el mundo, cuando habla, deja traslucir, aunque sea en parte, sus alegrías y sus penas, ¿verdad? Verdad de Dios, dijo José Patricio. Pues cuando esas figuraciones mías hablaban entre ellos, pese a no entender sus palabras, me daba perfecta cuenta de que sus alegrías y sus penas eran grandes, dijo Florita. ¿Qué tan grandes?, dijo Sergio. Florita lo miró a los ojos. Abrió la puerta. Pudo sentir la noche de Sonora tocándole la espalda como un fantasma. Inmensas, dijo Florita. ¿Como si se supieran impunes? No, no, no, dijo Florita, aquí no tiene nada que ver la impunidad."
En todo su pensamiento, sea cual sea la cuestión abordada, la ciencia-ficción es inspiradora para Haraway como ficción que abre la ciencia a las infinitas posibilidades de la realidad y también como medio de expresión metafórica. Así lo muestra esta reflexión, perfecto sumario del ambicioso ideario de la autora: “El chip, el gen, la bomba, el feto, la semilla, el cerebro, el ecosistema y la base de datos constituyen los agujeros de gusano que lanzan a los viajeros modernos hacia los mundos contemporáneos”.
LAS PROMESAS DE LOS MONSTRUOS
Ensayos sobre Ciencia, Naturaleza y Otros inadaptables
DONNA HARAWAY
«Después de “Las promesas de los monstruos” de Donna Haraway, resulta difícil pensar en cualquier artefacto como desprovisto de voluntad propia.»
Sandy Stone
«Las promesas de los monstruos» es uno de los ensayos clave de la teoría cultural de los últimos veinticinco años. Publicado en 1992, marcó un punto de inflexión en los estudios sobre ciencias, y hasta hoy no se había editado como libro en castellano. El presente volumen reúne cuatro importantes trabajos de Donna Haraway (así como una entrevista y una introducción de la autora) en torno a los siempre confusos límites entre «naturaleza» y «cultura». En ellos se exponen las «figuras» clave de Haraway (como dice la autora, «esa familia queer de seres que no son naturales ni culturales, sino una interconexión»): cíborgs, primates, testigos modestos, OncoRatones, perros y coyotes, híbridos biotecnológicos y organismos simbióticos, conejos virtuales y nativos «cíborg» del Amazonas desfilan junto a los científicos de la Royal Society, la industria del ADN y los reporteros del National Geographic, ecologistas y feministas, la carrera espacial y personajes de ciencia-ficción al estilo de Neuromancer… Una red de figuraciones con las que Haraway da forma al vientre del monstruo, pero también a otros monstruos que no se adaptan a las ilusiones estratégicas de la identidad: seres inadecuados, articulados, artefactuales, que no son ni lo uno ni lo otro, ni naturales ni culturales… sino algo completamente distinto: los inadaptados/ables otros.
,,,A Haraway no le gusta el término con el que se nombra los tiempos que vivimos. Acuñada a principios de los años 80 por el ecólogo de la Universidad de Michigan Eugene Stormer, la noción de Antropoceno designa la evidencia de los efectos transformadores de las actividades humanas sobre la Tierra. Ganó relevancia en el año 2000 cuando el premio Nobel Paul Crutzen postuló que había llegado el momento de bautizar con ella la nueva era geológica. Haraway explicita sus objeciones y prefiere denominarlo Capitaloceno, dado que es todo el paradigma económico vigente lo que configura la amenaza a la estabilidad ecológica. Pero ella va más allá y propone un nombre “para otro lugar y otro tiempo que fue, aún es y podría llegar a ser”. Lo llama Chthuluceno, un sustantivo compuesto por dos raíces griegas que “juntas nombran un tipo de espaciotiempo para aprender a seguir con el problema de vivir y morir con respons-habilidad en una tierra dañada”...
A diferencia del Antropoceno (o Capitaloceno), el Chtuluceno que inventa Haraway estaría habitado por “historias y prácticas multiespecies en curso de devenir-con, en tiempos que permanecen en riesgo, tiempos precarios en los que el mundo no está terminado y el cielo no ha caído, todavía”...
...A mediados de los años 80 Donna Haraway firmó el texto con el que se suele identificar su trabajo. El Manifiesto Cyborg, realizado como una colaboración para la revista Socialist Review, supuso una reflexión sobre la identidad de género en una era dominada por la cibernética que criticaba el esencialismo a la hora de analizar las diferencias entre hombres y mujeres. Más de tres décadas después, Torres considera que Seguir con el problema “tendría que tener una influencia a nivel político como la que tuvo el Manifiesto Cyborg”...
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Antropoceno, Capitaloceno, Plantacionoceno, Chthuluceno: generando relaciones de parentesco .Donna Haraway
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Con la figura del Chthuluceno*, la bióloga y filósofa de la ciencia Donna Haraway nos ofrece un instrumento, a la par poético y filosófico, para aprender a vivir y morir en este planeta herido. Para asumir lo que ocurre en las tierras, las rocas, los océanos y las atmósferas y habitarlo con responsabilidad y capacidad de respuesta. Este libro es un relato coral sobre el posible fin de un mundo que no es el fin de todos los mundos. Un recorrido por la multiplicidad de la vida en el que se cruzan la filosofía experimental y las prácticas artísticas, la ciencia ficción y la ecología, las humanidades ambientales y las cosmovisiones indígenas. Y es también un homenaje a la obra de una pensadora singular cuyas ideas resuenan en prácticamente todos los campos del saber, una clásica contemporánea cuya voz es más necesaria que nunca.
Con textos de: Helen Torres, Maria Ptqk, Pablo DeSoto, Špela Petrič.
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Stiegler, Bernard. El Negantropocè. Traduït i editat per Daniel Ross. Londres: Open Humanities Press, 2018.
A mesura que passem per punts d'inflexió que posen en perill la biota futura, mentre un règim post-veritat institueix la negació del "canvi climàtic" (com a notícies falses), i mentre els assistents de Silicon Valley arrabassen la decisió i la memòria, i com l'edició de gens i un La bifurcació d'enginyeria financera avança sobre el creixent zumbit dels esdeveniments d'extinció i les innombrables toxines i opiacis conceptuals amb els quals Anthropocene Talk es va fascinar, en resum, ja que "l'Antropocè" es revela com una trampa sense sortida, Bernard Stiegler produeix aquí el primer comptador. -copeja i es mou més enllà del vòrtex entròpic i el socius Last Man despullat mnemònicament alimentant el vòrtex.
En els assajos i conferències aquí titulats Negantropocè , Stiegler obre un front completament nou que va més enllà de la "banalitat" sense sortida de l'Antropocè. Stiegler planteja un pla de batalla per anar més enllà, de fet arronsant les espatlles, el compliment del nihilisme que introdueix l'era del caos climàtic. Entesa com la reinscripció de conceptes filosòfics, econòmics, antropològics i polítics dins d'un pensament renovat de l'entropia i la negentropia, Stiegler " Neganthropocene” persegueix trobades amb Alfred North Whitehead, Jacques Derrida, Gilbert Simondon, Peter Sloterdijk, Karl Marx, Benjamin Bratton i altres en el seu discurs d'una àmplia gamma de tècniques contemporànies: cinema, automatització, neurotecnologia, capitalisme de plataformes, governança digital i terrorisme. . Aquest és un treball que haurà de ser digerit per tots els treballadors crítics que han invocat l'Antropocè en termes desconcertats, sarcásticos o pedagògics, només per trobar-se que han anat a buscar l'esquer del terme en si, ja que fins i tot aquells que no s'arrisquen. definició en i per la major entropia. (Text d' Open Humanities Press )
La Fundación SCP es una organización secreta que basa su existencia en el reunir cualquier objeto o entidad anómala (Denominados tras su captura como SCP), contenerlos, y estudiarlos en pos de asegurar a la humanidad de no tener que enfrentarse a ellos.
no pude escribir esos años. las lágrimas atoraban mi garganta. el vacío. el desespero. esta noche había olvidado que era poeta. hasta esta noche había olvidado que era poeta. estas noches había olvidado que era poeta. esas noches había olvidado que era poeta. recostada sobre el pasto. sobre la yerba mojada. moribunda. ya no quiero esta vida. es cansada la vida, eh, miguel? y miguel desde qué penumbras. Miguel incapaz de mirar la niebla. y yo, más incapaz de describírsela. la Niebla miguel a esta hora es roja, roja oscura, roja de anochecer. roja de medianoche. roja. rosada. lluvia. había olvidado que era poeta. los dioses hacen el lenguaje. esta noche un gorrión me habla. hermanito, le digo. me consuela. hermanito... me dicta: hermanito... existe solamente... hermanito... pero yo puedo oírle. oigo sobretodo el trino de los pájaros. de los pájaros pequeños libres quizá de todo ese encantamiento que es ser un dios, un semidios, un wamani. gorriones, pajaritos, hermanitos, sobre el eucalipto pequeño apenas. gorriones. gorrioncitos. lloro esta noche. esta madrugada que ya no resisto. que ya no resisto el cansancio. abuela digo, mamacha, digo, y lloro. mamá, digo, y lloro, y la niebla asciende, asciende a nuestro costado. y en la poca oscuridad nada me da miedo, nada me atemoriza, salvo quizá la muerte, qué es la muerte? y la m uerte asciende, asciende con la niebla, o como la niebla y lo rodea todo, y yo miro para arriba, para atrás, una luna escondida, la muerte, digo, y la siento, y no quiero desesperarme. la muerte, la muerte. pienso. pensaba que ya no tenía esperanza con mamá en este mundo, qué es la muerte, tengo miedo, el miedo pude capturarte muy rápido, miro la vida, miro huancayo muy lejos, solo luces. luces bajo la niebla. mamá existe todavía. muchas veces en los viajes, durante todos los viajes mucho temí la muerte de mamá, mucho temí la llegada de la noticia, volver a casa, que me esperase una noticia de esa magnitud. muchas veces no viajé por eso. por ese miedo. miedo de cuando eres niño y temes gozar porque vendrá un sufrimiento. la planta esta vez también fue generosa, pero fue muy dura, muy dificil fue mi viaje, mamita. supongo que es necesario esa magnitud de agotamiento. supongo que eso es la purga. purgar la existencia. vomitarla. cagarla. expulsar la mierda. expulsar lo oscuro. expulsar la debilidad. expulsar la duda. expulsar el miedo. expulsar el ego. la soberbia. fue un duro un largo viaje. algunas veces quise que terminara. algunas veces pensé: esto no habría podido soportarlo con abram. con josé. "felizmente" no viajaron conmigo. qué duro. qué largo fue el amanecer. el frío. la lluvia. pero ya no había nada pendiente, no? pero ya no hubo figuraciones ni ensueños. la realidad solamente. los hechos. el sonido de la naturaleza. el sonido del abismo. de la noche. del oscuro. los pájaros despiertan en la mañana. despiertan las nubes y los colores. el verde. el rocío sobre los pastos. sobre la yerba. la vida es solo eso. y nosotros encima. nosotros, pequeños humanos cagándonos de miedo de esta existencia. esta vez ya no me dijiste: fugaz es. esta vez ya no me dijiste: sagrado es. esta vez tú también estabas cansado. el que tenga oído que oiga. verdad? ahora estoy atravezando otra vez el ciclo de la oscuridad. de la tristeza de saberme sola. la pérdida de la esperanza es un sentimiento burgués dice el alf. seguro que lo es. segoro. que el colectivo. que el accionar. cómo voy a vvivr con esta cantidad de miedo en mi cuerpo. cómo voy a convivir con semejante miedo al contacto. con este rechazo con esta repulsión en mi cuerpo. esos centímetros que duelen. pensé mientras me llegaba esta iluminación al alma. pensaba en abram. en el terrible dolor que es el miedo a la cercanía. qué dolor tan grande ya abrás vivido para que tanto le temas al amor. para que tanto así le temas a la compañía. qué dolor mostruoso ese, el de la separación, Blanca, que prefieres la soledad a repetirlo. que prefieres el laberinto. la muralla. y que nadie se me acerque. ni siquiera mamá. y que nadie se me acerque. yquenadiesemeacerque yqu
Jheronimus Bosch o Hieronymus Bosch, en idioma español el Bosco, fue un pintor nacido al norte del Ducado de Brabante, en los actuales Países Bajos, autor de una obra excepcional tanto por la extraordinaria inventiva de sus figuraciones y los asuntos tratados como por su técnica, al que Erwin Panofsky calificó como artista «lejano e inaccesible» dentro de la tradición de la pintura flamenca a la que pertenece. El Bosco no fechó ninguno de sus cuadros y son relativ...
En Donde la luna estalla, el sensacionismo hiperrealista de sus imágenes desencadenadas deviene ensarte alucinatorio. Transparente fantasmagoría que conduce, con sostenido escalofrío, por poluidos suburbios del ambiente-mentalidad y como por campos minados, entreverando la entretela visionaria. Visión, vale decir, en cuanto experiencia numinosa e impregnante como una fatalidad que se impone al medium y a la expresión y desborda desde dentro el fraseo, aun o sobre todo a través del repertorio inmediato de las apariencias más cotidianas, dando en todo momento a contraluz retorcimientos dilemáticos que proceden a afectar sintácticamente. Y es que la contradicción, materia pretécnica de la ética, se alínea en contracanto —nada que celebrar, nos espeta este libro, mientras su atormentada lengua intermite— pero para irrigarse en redes semánticas que ya no capturan ni esperan un lector en una sola dimensión, porque, antitrampas, están siendo emitidas para desatrapar. Prevalece aquí una especie de inconciencia adquirida mediante sostenido cultivo, a la manera de lujosa capa de gas desparalizante en medio del pavor establecido y regulado. Libro que halla por ende coherencia de ritmo e intuición y acaso énfasis en su misma aspersión entonadora de figuraciones que vienen afilándose por el nervio directo a la neurona y vuelven, aun cuando no haya retorno, vía su violencia escatológica, transmutada en material irreductible. Y es que el ánimo paradojal de este articulado pesimismo de Hernández, se sostiene y tensa en profesado fervor por el artesanato de esos miniados de la perturbación que le son intrínsecos.
La Casa de los Dragones & Edificio Cortina II Juan de Austria 3 y Sorní ...
La Casa de los Dragones se encuentra ubicada en la Calle Sorní número 4 esquina con la calle Jorge Juan número 3, en el centro histórico de Valencia (España). Denominada también edificio Cortina II, fue construida en 1901, su autor, José María Manuel Cortina Pérez, es uno de los arquitectos valencianos más comprometidos con el modernismo valenciano de carácter figurativo y fantástico. Es Bien de Relevancia Local con identificador número 46.15.250-220. Su elemento más destacado, la decoración que lo caracteriza, ha contribuido en gran parte a evitar su desaparición. Se trata de un edificio de cuatro alturas dedicado a viviendas con bajos comerciales en planta baja. Ésta, en realidad, ocupa baja y entresuelo, lo que termina por conceder cierta esbeltez a la construcción. El chaflán será el elemento más significativo del proyecto, siendo el portador de una mayor carga decorativa. La parcela posee una simetría en planta regida por la bisectriz de la esquina que ocupa. Dado lo agudo del ángulo de esquina, y la longitud de las fachadas, la edificación no permite la presencia de patios interiores, configurando una parcela totalmente construida y compacta. La fachada sigue en su composición los cánones del clasicismo, dejando para la decoración una adscripción netamente modernista. Los dos tramos de fachada laterales siguen una simetría central en su desarrollo, con una parte central de tres huecos y un extremo de un hueco. Conviene resaltar el detalle de refuerzo que realiza en la medianera, donde el cuerpo extremo de remate es doblado en longitud y alberga dos huecos. Este gesto confiere rotundidad al conjunto del proyecto, ensalzando de nuevo el chaflán como charnela imprescindible de la composición. El chaflán lo componen dos, a cuyo vano central se dirige toda la atención, mostrando diversas formas según el piso en el que se sitúa. La profusión en la decoración es el elemento más significativo. En este campo la obra se erige en el ejemplo más decidido en la inclusión de elementos y animales fantásticos. En diversos puntos de la fachada figuran lagartos como apoyo de ménsulas o en la coronación del motivo central del chaflán, que le otorgan el apodo de "dragones" al conjunto de la construcción. Además de combinar soluciones medievalistas con figuraciones fantásticas introduce, motu proprio, otros elementos más díscolos, relativos al progreso y la mecánica, como es la locomotora que se sitúa, también, en el chaflán.