#1 ιανουαρίου γιορτή | Explore Tumblr Posts and Blogs

greekcookingmadeeasy · 4 years

Text

Lemon Pie w/Yoghurt & Melomakarona

🥧

Creamy Lemon Pie with Greek Yoghurt and Melomakarona crust – Lemonopita me Yiaourti kai Melomakarona BY: Greek Cooking Made Easy https://www.youtube.com/greekcookingmadeeasy

Check my YouTube Video: Here

Κοιτάξτε επίσης την συνταγή μου σε YouTube βίντεο, το λίνκ είναι: ΕΔΩ

youtube

Serves 8-12 persons Do you have leftover Melomakarona after the Holidays that you don’t want to throw away? Then my VERY-OWN unique recipe creation for a delectable Lemon pie will revamp them and bring you a new, exciting new dessert, very easy to make. During the festive season, I usually make 2 portions i.e. more than a 100 Melomakarona for family and friends. I end up with about 10 pcs after the end of the festivities. So I experimented and made this lemon pie to celebrate my son's Yiannis’ nameday on January 7th. This pie has a wonderful creamy texture and that little extra tang from the addition of lemon juice & zest and Greek yoghurt. Its crust is crunchy and of course sweet and very aromatic due to the Melomakarona with Greek honey! It really makes a great combo and contrast to combine the sweetness of Melomakarona with the sour lemony taste of the filling! I can vouch that it is so good that it’s worth saving a few Melomakarona just to prepare this luscious pie that everyone will enjoy!! Suitable for lacto-ovo vegetarians.

INGREDIENTS: Ingredients for the crust: 320 gr/ 11 oz/ 1.5 cups / 375 ml Melomakarona crumbles, about 10 pieces!! 60 gr/ 2.1 oz / 60 ml unsalted Butter, melted Ingredients for the filling: 1 can / 397 gr / 14 oz sweetened condensed Milk 125 ml/ 0.5 cup fresh Lemon juice (about 3 medium lemons) 4 large Egg yolks only, at room temp. 120 gr / 4.2 oz / 120 ml / 0.5 cup plain Greek Yoghurt (strained) 2.5 tbsp. grated Lemon zest Extra Ingredients to decorate the pie: 1 Lemon cut in slices Optional: Mint leaves Whipped cream

METHOD: A. Prepare the crust: 1. For this recipe I have used 10 large Melomakarona. However, it always depends on their size, so please weigh them before crushing them.

2. Crush the Melomakarona using a blender or food processor. If you don’t have any of these, put Melomakarona in a zip-lock bag and smash them using a kitchen wooden hammer.

3. Melt the butter in the microwave. 4. Place the Melomakarona crumbles in a bowl. 5. Reserve 2 tbsp. for decorating the pie on top, after it’s baked. 6. Combine the crumbled Melomakarona with the melted butter; mix well.

7. With a large spoon, press it into a 23 cm /9 in. pie plate or even better a spring form of the same size (I didn't have one from that size but it would help for serving the pie!).

B. Make the filling: 8. Using an electric hand mixer, beat the egg yolks until they have a light yellow color. 9. Then, gradually beat in the sweetened condensed milk.

10. Add the lemon juice and zest and beat until smooth. 11. Reserve 1/2 tbsp. of the zest for decoration. 12. Lastly, whisk in the Greek yoghurt. 13. Then turn off the mixer.

14. Now, pour the filling into the pie crust. Level it with your spoon.

15. Lemon Pie is now ready for baking.

C. Baking instructions: 16. Bake the pie in a preheated oven FAN @ 180 ℃/350℉ for 15’. 17. After 15’, remove it from the oven and place it on a wire rack until it is completely cooled.

D. Serving suggestions and decorating: 18. You can choose to serve the Lemon Pie as it is.

19. Alternatively, you can cut the reserved lemon in slices and decorate the pie with placing them all around. 20. Cut two slices in half and decorate the center of the pie.

21. Sprinkle the reserved lemon zest on top. 22. Then sprinkle the specially reserved melomakarona crumbles. 23. Optionally, you can also sprinkle leftover walnut mix from when you baked the Melomakarona.

24. And a few mint leaves in the middle.

25. Optionally: You can serve the pie topped also with whipped cream. 26. Refrigerate the pie covered with plastic wrap until ready to serve. 27. And here is my Lemon Pie served! Luscious, beautiful, a unique combo of sweet and sour! Enjoy my delicious creation 💖!!

Bake Someone Happy! Lemon Pie Delight!!

Check my YouTube Video: Here

Λεμονόπιτα με Ελληνικό Γιαούρτι και Μελομακάρονα BY: Greek Cooking Made Easy https://www.youtube.com/greekcookingmadeeasy Σερβίρει 8-12 άτομα Έχετε Μελομακάρονα που σας περίσσεψαν μετά τις Γιορτές και δεν θέλετε να τα πετάξετε; Η ολοδική μου, μοναδική συνταγή-δημιουργία για απολαυστική, πανεύκολη να φτιαχτεί Λεμονόπιτα θα τους δώσει νέα ζωή και θα σας προσφέρει ένα καινούργιο, συναρπαστικό νέο επιδόρπιο. Κατά τη διάρκεια των Γιορτών, συνήθως φτιάχνω 2 δόσεις Μελομακάρονα, δηλαδή περισσότερα από 100 κομμάτια για την οικογένεια μου και για φίλους. Καταλήγω με περίπου 10 κομμάτια περίσσεμα μετά το τέλος των γιορτών. Έτσι λοιπόν, έκανα πειράματα και έφτιαξα αυτή τη Λεμονόπιτα για να γιορτάσω την ονομαστική γιορτή του γιου μου Γιάννη που είναι στις 7 Ιανουαρίου. Αυτή η πίτα έχει μια υπέροχη κρεμώδη υφή και λίγη επιπλέον ξυνάδα από την προσθήκη χυμού λεμονιού & ξύσματος και από το ελληνικό γιαούρτι. Η βάση της είναι τραγανή και, φυσικά, γλυκιά και πολύ αρωματική λόγω των μελομακάρονων με Ελληνικό μέλι! Είναι πραγματικά ένας υπέροχος συνδυασμός και αντίθεση, η γλυκύτητα των μελομακάρονων με την ξινή γεύση του λεμονιού στη γέμιση! Μπορώ να σας εγγυηθώ ότι είναι τόσο καλό που αξίζει να φυλάξετε μερικά μελομακάρονα μόνο και μόνο για να ετοιμάσετε αυτή την πλούσια Λεμονόπιτα που όλοι θα απολαύσουν!! Κατάλληλο για χορτοφάγους.

ΥΛΙΚΑ: Υλικά για τη βάση: 320 γρ. / 11 oz / 1,5 φλ. / 375 ml Μελομακάρονα θρυμματισμένα, περίπου 10 κομμάτια! 60 γρ. / 2,1 oz / 60 ml Βούτυρο, λιωμένο Υλικά για τη γέμιση: 1 κονσέρβα Ζαχαρούχο Γάλα 397 γρ. / 14 oz 125 ml / 0,5 φλ. φρεσκοστυμμένος χυμός Λεμονιού (περίπου 3 μεσαία λεμόνια) 4 μεγάλοι Κρόκοι Αυγών μόνο, σε θερμοκρασία δωματίου 120 γρ. / 4,2 oz / 120 ml / 0,5 φλ. Ελληνικό Γιαούρτι (στραγγιστό) 2,5 κ.σ. Ξύσμα λεμονιού Επιπλέον υλικά για τη διακόσμηση της πίτας: 1 Λεμόνι κομμένο σε φετούλες Προαιρετικά: Φύλλα μέντας και Σαντιγί

ΜΕΘΟΔΟΣ: A. Ετοιμάστε τη βάση: 1. Για αυτή τη συνταγή έχω χρησιμοποιήσει 10 μεγάλα Μελομακάρονα. Ωστόσο, εξαρτάται πάντοτε από το μέγεθός τους, οπότε να τα ζυγίσετε πριν τα συνθλίψετε.

2. Συνθλίψτε τα Μελομακάρονα χρησιμοποιώντας ένα μπλέντερ ή επεξεργαστή τροφίμων. Αν δεν έχετε τίποτα από τα δύο, βάλτε τα Μελομακάρονα σε μια σακούλα με φερμουάρ και χτυπήστε τα με ένα ξύλινο σφυρί κουζίνας.

3. Λιώστε το βούτυρο στο φούρνο μικροκυμάτων. 4. Τοποθετήστε τα θρυμματισμένα Μελομακάρονα σε ένα μπολ. 5. Κρατήστε 2 κ.σ. από το θρύμμα για τη διακόσμηση της πίτας, αφού ψηθεί. 6. Συνδυάστε τα τριμμένα Μελομακάρονα με το λιωμένο βούτυρο. Ανακατέψτε καλά.

7. Με ένα μεγάλο κουτάλι, πιέστε τα σε ένα ταψί για πίτα 23 cm / 9 in. ή ακόμα καλύτερα σε ένα ταψί με αποσπώμενα τοιχώματα με το ίδιο μέγεθος (δυστυχώς δεν είχα σε αυτό το μέγεθος αλλά θα βοηθούσε για πιο εύκολο σερβίρισμα).

Β. Φτιάξτε τη γέμιση: 8. Χρησιμοποιώντας ένα ηλεκτρικό μίξερ χειρός, κτυπήστε τους κρόκους των αυγών έως ότου έχουν ανοικτό κίτρινο χρώμα. 9. Στη συνέχεια, σιγά-σιγά ρίξτε μέσα το ζαχαρούχο γάλα.

10. Προσθέστε σταδιακά το χυμό λεμονιού και το ξύσμα και κτυπήστε μέχρι να ενωθούν όλα τα υλικά. 11. Κρατήστε 1/2 κ.σ. από το ξύσμα για τη διακόσμηση. 12. Τέλος, ρίξτε μέσα το γιαούρτι. 13. Κατόπιν σταματήστε το μίξερ.

14. Τώρα, ρίξτε τη γέμιση πάνω από τη βάση της πίτας. Ισιώστε με το κουτάλι σας.

15. Η Λεμονόπιτα είναι έτοιμη για ψήσιμο.

Γ. Οδηγίες ψησίματος: 16. Ψήστε την Λεμονόπιτα σε ένα προθερμασμένο φούρνο στο Ζεστό αέρα @ 180℃ / 350℉ για 15'. 17. Μετά από 15', αφαιρέστε το ταψί από το φούρνο και τοποθετήστε το στο πάγκο της κουζίνας μέχρι να κρυώσει εντελώς.

Δ. Προτάσεις σερβιρίσματος και διακόσμηση: 18. Μπορείτε να επιλέξετε να σερβίρετε τη Λεμονόπιτα όπως είναι.

19. Εναλλακτικά, μπορείτε να κόψετε το επιπλέον λεμόνι σε φετούλες και να τις διακοσμήσετε γύρω γύρω από τη πίτα. 20. Κόψτε επίσης δύο φέτες λεμονιού στη μέση και διακοσμήστε τις στο κέντρο της πίτας.

21. Πασπαλίστε το φυλαγμένο ξύσμα λεμονιού από πάνω. 22. Στη συνέχεια, πασπαλίστε τα φυλαγμένα τριμμένα Μελομακάρονα. 23. Προαιρετικά, μπορείτε επίσης να πασπαλίσετε λίγο μείγμα καρυδιών που φυλάξατε από το φτιάξιμο των Μελομακάρονων.

24. Προσθέστε και λίγα φύλλα μέντας στη μέση.

25. Προαιρετικά: Μπορείτε να σερβίρετε την Λεμονόπιτα με λίγη κρέμα Σαντιγί. 26. Φυλάξτε την Λεμονόπιτα στο ψυγείο, καλυμμένη με πλαστική μεμβράνη μέχρι να τη σερβίρετε. 27. Και εδώ είναι η Λεμονόπιτα μου σερβιρισμένη! Πλούσια, λαχταριστή, με μοναδικό συνδυασμό από γλυκό και ξινό! Απολαύστε τη πεντανόστι��η δημιουργία μου !! Κάντε κάποιον ευτυχισμένο!

Κοιτάξτε επίσης την συνταγή μου σε YouTube βίντεο, το λίνκ είναι: ΕΔΩ

1 note · View note

astratv · 2 years

Text

Εκδήλωση για τη γιορτή των Τριών Ιεραρχών του Γυμνασίου-Λ.Τ. Μητρόπολης

Στις 30 Ιανουαρίου κάθε χρόνο η Εκκλησία , τα σχολεία και τα πανεπιστήμια τιμούν τους αγίους και προστάτες των Γραμμάτων ,τους τρεις επιφανείς Αγίους και θεολόγους, Βασίλειο τον Μέγα, Ιωάννη τον Χρυσόστομο και Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό. Τιμώντας αυτήν την επέτειο, το Γυμνάσιο-Λυκειακές Τάξεις Μητρόπολης Καρδίτσας διοργάνωσε την Παρασκευή 28 -1-2022 τιμητική εκδήλωση στο πρόσωπο και το έργο των…

View On WordPress

#Eκδήλωση #Tη #tου #για #Γιορτή #ΓυμνασίουΛΤ #Ιεραρχών #Μητρόπολις #τριών #των

0 notes

saraazn · 7 years

Text

eπιστροφή, βλαχάρα, Σάπιες, ουίσκι, δικηγόροι, καπνιστίριο και πιάνο, κόκκινο μπλοκ, ψείρες, Ρολ, ποιός είναι, 6, καφές χαλές, ψαλίδι, λαδί φουλάρι, αντικλεπτικό, γενέθλιο πάρτυ, φορτηγό, βαμβάκι, μη μιλάς στο λεωφορείο, αναπτήρας, φιλί στην εκκλησία, κεφάλι, mia stis xilies, κεφάλι, η σκιά της αράχνης, …..Κυρία, είστε όλες χοντρές, shαρ πέη, δουλειά, φύγετε, ημερολόγιο, βαριέμαι, άλλαξέ το, θέλω να σου πω κάτι, άφησέ το, 3, ευρώ, ποντικάκι, διαίρεση, μεσημέρι, φυστικοβούτυρο, σήμερα νυστάζω, Πείτε κάτι ρε κορίτσια, άσε μας ρε γγγ, Ιανουάριος, μητέρες που βρίζουν, παζάρι, ξυπνητήρια, όχι, οτοστόπ, πατάτες στο φούρνο και κρεμμύδι, edιt, εγώ πάω, μπράβο, κρεβάτι με τέσσερεις να ξαπλώνουν, τσόντες, γένια, δεν έχει ξεμυρίσει, και πάντα, ιποπόκαμπος, ρόχαλο, καραόκε, ο χριστός της παναγίας, Ραπουνζέλ, ανέ, https://www.youtube.com/watch?v=5dfZYnSsROI, μανταλάκι, θα ήθελα μια μερα να καω από μέσα, Ωριωνίδες, Maγειρες, φιρί φιρι, σλιμάκια, οι φίλοι μας, οι φίλοι μας, Οι Φίλοι μας, συγγνώμη, peachyreekι, “τι είναι το μεσημέρι;” , όταν πιω θα κλάψω, έκλαψα/δεν ήπια, ωμ, “Κυρία, που ήσασταν;”, κεμπάπ, ρετσίνες, τράπεζα, ξυριστικές και μαλλιά στα μάρμαρα, τρανς-ίδια, μανιτάρια, θακάνουμετί ποτα μετά, στις επιθυμίες και τα φύγετε απο το σπιτι μου, συγχρονισμός αναπνοών, ύπνος και αστροφυσική, αυτά που δεν ξεχνιούνται, κοστούμια, Σόουιν, λουκανικόπιτες, Θερμοσίφωνας, σερί, άυπνα κορίτσια και σχολείο, καλοριφέρ, γιατί να γράψεις για εκείνες, δεν καταλαβαίνω, σανσκριτικά, έκαμ, ντβέ, δυό αγόρια με τραβάνε απ'το χέρι, δε δέχομαι, μαλίντες, αρρίμπα, Τρελοχείμαρρος, εκκλησία, στη μέση του πουθενά, Ούρσουλα, “σημειώσεις” ;) ;), εστίες, εκπλήξεις, γενέθλια πειρατή, παράνομο μπλε & κίτρινο, show, κερδισμένοι λαχνοί, πζ, επιθυμώ, σπρωξίματα στο κωλοχώρι, ληστές των σουπερμάρκετ, ερωτήσεις, δεν τον συγκινεί/ προσποίηση, σκηνή 1η, φαγητό από σπίτι, τί να είσαι άραγε, το άνοιγμα, ..με αγάπη, ντόντο, “37 σκαλιά και κανείς δεν παραπάτησε. Δεν έπεσε να τσακιστεί. Κανένας δεν προσφέρθηκε να απολαύσουμε το θέαμα Καθε φορα, καθε ίδια φορά, να πρέπει να σκάψεις να ψαξεις να σκαψεις σαν την τελευταία φορά. Αγγελάκο, θα τον βρούμε τον θησαυρό, αλλά δεν θα ανοίγει το μπαούλο. Οταν σταματησετε να μας σκοτώνετε τόσο χυδαία, θα βρείτε τον εαυτό σας. Μεχρι τοτε, δεν καταλαβατε τιποτα.“ μέταλλα, “Ο Αναπτήρας= αυτό που ένιωσα τώρα (αρχ. φώρα*), σεξουαλικά τερτίπια, προλαβαίνεις πάλι, ζαλιζομαί ζάλιζομαι, η ανταλλαγή στο τασακι και 10αρια, η κόρη του Φυσάει, φυσικό αέριο, ηχογραφήσεις, ~παιχνίδια, σαλοσυναντήσεις, διάρρηξη, μούφα πάρτυ, αποτυχημένες μέρες, μελομακάρονα/aκέραστα, ουόπ,x mhgamate το Νοέμβρη μεxristougenniatika, πορτοκάλια, πρόβες-hμερολόγια-ιστορiες, αράχνη, φωνή, μπαλίτσες, dyo-δυό, πέρασαν 20λεπτά και 1τέταρτο, γοριλάκι, θα γίνει βραζιλιάνα, Σερενάτα, καράβι μαγνήτης, Κ.Κ κακές κυρίες, a.o.m. karaoke, απουσία, θαύμα _ χρονών, στρουμφίτα, μακριά νύχια στα δόντια, αρκουδάκι Ω., κουλούρι, πολιτσμάνοι ωρε ντουμάνι, … , οι φίλοι μας, Το Παράξενο Σπίτι, μουσείο, γαστρεντερίτιδα στην υπόθεση, ιπτάμενη ξανθιά σφουγγαρίστρα, “ένσταση”, ζελές, κίνο, επίθεση, μιά γυναίκα και μια μέρα, πριγκίπισσα στα ηχοδρόμια, πειρατής με στέμμα, πρησμένα μάτια, βροχή?, cut/action, οκταπλή ατραπός, κλεμμένα πορτοφόλια, βαψίματα, μαύρα πουλιά, αναχώρηση, Σπίτι, μποφόρ, τρίχορδο, αβγά μάτια, αμήχανη γιορτή, βίβα τσίπρας, kρεβάτι, krevati, φωτισμένη σιλικόνη, pdf, 2017, 2018, ύπνος, κίντερ και Ινδία&flouri, πλησιάζει, γλυκόριζα, Κατάλαβες μωρό μου ότι είναι τσίκο?, Βορράς, ξ/ζ, μεθυσμένα κορίτσια στο σχολείο, friendzone=φρατζόλα, 12 ΚΑΙ 1, κινέζικο πορτραίτο-άυπνα κορίτσια στο σχολείο, λάμψη- 7:03 μ.μ., λεσβίες, καλημέρα 8μμ, 2/20-84, ακινησία, αδιάκοπα, πόρτα |-), graffiti, κάμελ, χαχαhα, καφενείο, 19 Ιανουαρίου 2018.

#ata

111 notes · View notes

maxmaggr · 5 years

Text

Καλλονή Λέσβου: Σταυροδρόμι ιστορίας και πολιτισμού

Πηγή εικόνας: aegeon-lesvos.gr Η Καλλονή της Λέσβου είναι ένα χωριό ή καλύτερα μία κωμόπολη που βρίσκεται ακριβώς στο κέντρο του νησιού και αποτελεί αναμφισβήτητα πέρασμα αλλά και πόλο έλξης για πολλούς επισκέπτες. Η κομβικής σημασίας θέση της εξαιτίας της τοποθεσίας της, στο κέντρο του νησιού, εξαιτίας του φυσικού της πλούτου, με τα νερά του Κόλπου Καλλονής και την μεγάλης έκτασης εύφορη πεδιάδα αλλά και τα ιστορικά της μοναστήρια όπως, η Mονή Λειμώνος και η Mονή της Παναγιάς της Mυρσινιώτισσας, με σημαντικές πρωτοβουλίες στον τομέα της εκπαίδευσης μας αναδεικνύουν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο το ρόλο της ως ζωτικό σημείο διασταύρωσης της ιστορίας και της εξέλιξης του νησιού.

Ιστορικά στοιχεία

Η Καλλονή είχε πλούσιο σχετικά ιστορικό παρελθόν και αυτό αποτυπώνεται με την ύπαρξη πολλών αρχαιολογικών χώρων, όπως η Αρχαία Αρίσβη, η Πύρρα, ο ναός των Μέσων, τα Μάκαρα και η Αποθήκα, στη νοτιοδυτική πλευρά του Κόλπου της Καλλονής. Τα αρχαιολογικά ευρήματα και τα διάσπαρτα λείψανα τειχών, σφονδύλων, κιονόκρανων, αγγείων, τα ερείπια ναών, οι βωμοί, τα αντικείμενα, νομίσματα σκορπισμένα σε μια έκταση που ξεπερνά τα 2.500 τετραγωνικά μέτρα σηματοδοτούν το ιστορικό παρελθόν και τον σημαντικό πολιτισμό , που χάθηκε από μεγάλο σεισμό στα 231 π.X..Οι πρώτες αναφορές προκύπτουν από τον Ηρόδοτο καθώς αναφέρει την ύπαρξη στη Λέσβο πέντε πόλεων κρατών στο τέλος του 8ου και στις αρχές του 7ου π.Χ. αιώνα. Η περιοχή της Καλλονής υπάγεται σε μία από αυτές τις πόλεις κράτη, στη Μήθυμνα. Στην περιοχή της Καλλονής αναπτύχθηκε ιδιαίτερα ο Μοναχισμός στα χρόνια του Βυζαντίου. Τα αρχαιολογικά ευρήματα, οι ιστορικές πληροφορίες και η παράδοση μαρτυρούν την ύπαρξη έξι μονών με πιο χαρακτηριστικές εκείνη της Μονής Λειμώνος και τη Μονή της Παναγίας της Μυρσινιώτισσας. Η Λέσβος αντίθετα με άλλες περιοχές αποτελούσε αυτόνομο κράτος μέσα στην Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Στα 1355 ο αυτοκράτορας Ιωάννης Ε’ Παλαιολόγος παραχώρησε τη Λέσβο στο Γενουάτη Φραγκίσκο Γατελούζο ως προίκα. Η δυναστεία των Γατελούζων που είχε υπό την κυριότητα της το νησί δεν τη διακυβέρνησαν ως κατακτητές αλλά ως εμπορικοί αντιπρόσωποι εκμεταλλευόμενοι τόσο τις διάφορες πλουτοπαραγωγικές πηγές του νησιού με την εύφορη πεδιάδα της Καλλονής, μεγάλες εκτάσεις και δασικά προιόντα καθώς και τη φυσική θέση του νησιού ως ασφαλές ορμητήριο για εμπορικές αποστολές και διαμετακομιστικό εμπόριο. Την περίοδο που ηγεμόνας της Λέσβου ήταν ο Δορίνος Γατελούζος(1401-1449) καταστράφηκε η Καλλονή από επιδρομές. Ο ιστορικός W. Miller αναφέρει: «Ο σουλτάνος Μουράτ έστειλε το 1450 ένα μεγάλο στόλο με τον Μπαλτάογλου, τον πρώτο στη σειρά από τους Τούρκους ναυάρχους εναντίον του νησιού και οι άνδρες του απήγαγαν περισσότερες από 3000 ψυχές, έσφαξαν κοπάδια, κατέστρεψαν την ακμάζουσα πόλη της Καλλονής και προξένησαν καταστροφές αξίας μεγαλύτερης των 150000 δουκάτων. » Οι κάτοικοί της έμειναν σε αχυρώνες, γι' αυτό και η κωμόπολη πήρε τότε το όνομα Αχυρών. Πολύ λίγα χρόνια πέρασαν από την καταστροφή, που υπέστη η μεσαιωνική Καλλονή από τον Μπαλτάογλου και υπέστη και νέα καταστροφή με την άλωση του νησιού από τους Τούρκους το 1462. Η καταστροφή σε ένα τόσο σύντομο χρονικό διάστημα αν και ήταν μεγάλη δεν ήταν ολοσχερής καθώς κατάφερε να διασωθεί ένα μέρος του πληθυσμού και να παραμείνει εκεί. Η σημερινή κωμόπολη της Καλλονής ονομαζόταν ως το τέλος περίπου του περασμένου αιώνα Αχυρώνα και ήταν μία από τις πιο ακμαίες και σημαντικότερες πόλεις της μεσαιωνικής εποχής στη Λέσβο. Ο καθορισμός της ακριβούς θέσεως της μεσαιωνικής Καλλονής είναι ευχερής και ασφαλής χάρις στο σωζόμενο μεσαιωνικό κάστρο, που στεφανώνει την κορυφή του λόφου «Παλαιόκαστρο». Ο λόφος βρίσκεται βορειοανατολικά της σημερινής Καλλονής και σε απόσταση 20 περίπου λεπτών και 3 χιλιομέτρων από το χωριό Αρίσβη. Ο αρχαιολόγος Koldewey βρήκε τα μεσαιωνικά λείψανα οικισμού στα δυτικά και βορειοδυτικά αντερείσματα του λόφου της αρχαίας Αρίσβης. Κατ’ αυτόν στη θέση αυτή αναπτύχθηκε η μεσαιωνική πόλη υπό την προστασία της ακροπόλεως, την οποία θεωρεί γενουατική. Με τους ανωτέρω προσδιορισμούς της θέσης της μεσαιωνικής Καλλονής είναι σύμφωνες και οι ενδείξεις παλαιών γεωγραφικών χαρτών. Κοντά στην Καλλονή και συγκεκριμένα 3-4 χιλιόμετρα βορειοδυτικά του οικισμού μετά την Μονή Λειμώνος, συναντάται η ιστορική περιοχή της Λέσβου Κλαπάδος, όπου στις 08-12-1912, ακριβώς ένα μήνα μετά την απελευθέρωση της πόλης της Μυτιλήνης στις 08-11-1912, έγινε η τελική απελευθερωτική μάχη γνωστή και ως Mάχη του Κλαπάδου, με νικητές τους Έλληνες εναντίον των Τούρκων.

Αναχώρηση για τη μάχη του Κλαπάδου. Πηγή εικόνας: plomarinews.gr

Φτάνοντας στο σήμερα

Η Καλλονή της Λέσβου πληθυσμιακά είναι ένας μεγάλος οικισμός, βρίσκεται 40 χιλιόμετρα βορειοδυτικά της Μυτιλήνης και απλώνεται μέσα σε μια μεγάλη και εύφορη πεδιάδα στο κέντρο του νησιού. Με τους επτά οικισμούς της, Παράκοιλα, Σκάλα Καλλονής, Aργιανά-Παπιανά-Kεράμι, Δάφια και Aρίσβη, αποτελεί το δεύτερο μεγαλύτερο αστικό κέντρο του νησιού και το τρίτο του νομού. Ο δήμος Καλλονής λειτούργησε σύμφωνα με το Σχέδιο Καποδίστριας ως δήμος του νομού Λέσβου από το 1999 έως το 2010. Ήταν ο δεύτερος σε πληθυσμό, 8.194 σύμφωνα με απογραφή του 2001, και ο δεύτερος σε έκταση της Λέσβου. Με τη διοικητική διαίρεση του 2011, Σχέδιο Καλλικράτης, από 1 Ιανουαρίου 2011 εντάχθηκε στο διευρυμένο Δήμο Λέσβου της Περιφέρειας Βορείου Αιγαίου. Η διάσπαση του δήμου αποτελούσε πάγιο αίτημα των κατοίκων του νησιού από την εποχή που εφαρμόστηκε το Σχέδιο Καλλικράτης. Έτσι, με τροπολογία που παρουσιάστηκε στις 25 Φεβρουαρίου 2019 από το Υπουργείο Εσωτερικών, αποφασίστηκε η διάσπαση του Δήμου που είχε ως αποτέλεσμα τη δημιουργία του Δήμου Δυτικής Λέσβου με έδρα την Καλλονή.

Η πεδιάδα της Καλλονής. Πηγή εικόνας: aegeon-lesvos.gr O κάμπος της Kαλλονής που είναι η μεγαλύτερη πεδιάδα του νησιού, με τα πολλά νερά και το πλούσιο χώμα αποτελεί το κέντρο της Λέσβου, το οποίο και έχει κατοικηθεί πυκνά από την αρχαιότητα. Στην εύφορη πεδιάδα της καλλιεργούνται κυρίως ελαιόδεντρα, οπωροφόρα δέντρα, πατάτες, ενώ υπάρχουν και μικρότερες καλλιέργειες με αμπέλια και εσπεριδοειδή.

Σκάλα Καλλονής. Πηγή εικόνας: aegeon-lesvos.gr Σε μια απόσταση 4χιλιομέτρων, βρίσκεται η Σκάλα Καλλονής, οργανωμένο εμπορικό και γραφικό λιμάνι της περιοχής του Κόλπου με πληθώρα ψαροταβέρνων. Με το επίνειό της, τη Σκάλα Καλλονής, έχει γνωρίσει αρκετά έντονα τον τουρισμό και έχει γίνει ένας από τους γνωστότερους τουριστικούς προορισμούς στο νησί εξαιτίας και της κεντρικής της θέσης. Η Σκάλα Καλλονής με τη μεγάλη αμμώδη παραλία της, βραβευμένη κάθε χρόνο με Γαλάζια Σημαία και με την ανάπτυξη ξενοδοχειακών μονάδων φημίζεται και για την πασίγνωστη σαρδέλα Καλλονής ή αλλιώς “παπαλίνα” που αποτελεί έναν από τους κλασσικούς ελληνικούς μεζέδες. Μάλιστα στα πλαίσια πολιτιστικών εκδηλώσεων διοργανώνεται κάθε καλοκαίρι η θαλασσινή ”Γιορτή της Σαρδέλας”.

Η πλατεία της Σκάλας Καλλονής. Πηγή εικόνας:aegeon-lesvos.gr Η γραφικότητα της περιοχής ολοκληρώνεται από τις αλυκές του κόλπου και τους υδροβιότοπους, που εξαιτίας της παρουσίας μεγάλου αριθμού σπάνιων πουλιών αποτελεί σημείο έλξης έντονου οικοτουρισμού. Αξίζει κανείς να επισκεφτεί τον υδροβιότοπο, της περιοχής με τα πιο σπάνια είδη. Οι παράλιες περιοχές του κόλπου Καλλονής έχουν ενταχθεί στο δίκτυο “Natura 2000”, αφού αποτελούν ένα άριστο καταφύγιο και τόπο αναπαραγωγής σπάνιων και προστατευμένων ειδών ορνιθοπανίδας. Οι αλυκές της Kαλλονής συγκεντρώνουν πολλά είδη πουλιών όπως τα φλαμίνγκο, που προσφέρουν στους παρατηρητές εντυπωσιακό θέαμα.

Στον υγροβιότοπο της αλυκής στην Καλλονή της Λέσβου φλαμίνγκο έχουν μαζευτεί και έχουν γίνει ένα σώμα προκειμένου να αντιμετωπίσουν το κρύο (2017). Πηγή εικόνας: iefimerida.gr

Πηγή εικόνας: wikipedia

Μονή Λειμώνος

Η Μονή Αγίου Ιγνατίου, γνωστή ως Μονή Λειμώνος εξαιτίας του λιβαδιού (λειμώνα) στο οποίο είναι χτισμένη συμπληρώνει σύντομα πέντε αιώνες συνεχούς λειτουργίας. Βρίσκεται στο κέντρο της Λέσβου και σε απόσταση 14 χιλιόμετρα βορειοδυτικά της Καλλονής. Ιδρυμένη ή σωστότερα επανιδρυμένη, καθώς η παράδοση την θέλει να έχει χτιστεί στα ερείπια Βυζαντινού μοναστηριού από τον Ιγνάτιο τον Αγαλλιανό το 1526, η Μονή Λειμώνος δεσπόζει στην εκκλησιαστική ιστορία της Λέσβου τους τελευταίους πέντε αιώνες, κατά τους οποίους έχει διαδραματίσει σημαντικό πνευματικό και εκπαιδευτικό ρόλο, έχοντας παράλληλα προσφέρει σημαντικές υπηρεσίες στην οικονομική και κοινωνική ανάπτυξη της κεντρικής και δυτικής Λέσβου. Από το 1530 λειτούργησε στη Μονή το πρώτο σχολείο αρρένων για κληρικούς και λαϊκούς, το οποίο συνέβαλε στην αναβίωση του μοναχισμού στη Λέσβο. Σε μικρή απόσταση από τη Μονή Λειμώνος βρίσκεται η γυναικεία Μονή της Παναγίας Μυρσινιώτισσας, Βυζαντινή μονή η οποία επανασυστάθηκε, επίσης από τον άγιο Ιγνάτιο Αγαλλιανό, το 1523.

Φωτογραφία με καλόγερους που ετοιμάζονται για αλώνισμα στην πλατεία μπροστά από τη Μονή. Πηγή εικόνας: 84.205.233.134/leimonos/library/index.php Το συγκρότημα της μονής Λειμώνος αποτελείται από οικοδομήματα διαφόρων εποχών. Το καθολικό που βρίσκεται στον κεντρικό περίβολο αποτελεί τρίκλιτη βασιλική με υπερυψωμένο το μεσαίο κλίτος. Χτίστηκε το 1795 στη θέση του παλαιότερου καθολικού και έχει ενσωματωμένα πέντε παρεκκλήσια. Το 1800 χρονολογείται η νεότερη φάση της τοιχογράφησης. Στο ναό του κοιμητηρίου, σώζονται τοιχογραφίες του 16ου αι. Στη δυτική πτέρυγα του κεντρικού περιβόλου φυλάσσονται δείγματα εκκλησιαστικής χρυσοκεντητής, σπαράγματα τοιχογραφιών, φορητές εικόνες, καθώς και η βιβλιοθήκη της μονής. Στο μουσείο φυλάσσονται ακόμη ένα Ευαγγελιστάριο του 9ου αι., πατριαρχικά σιγίλλια, και σουλτανικά φιρμάνια. Ιδιαίτερα σημαντική θέση κατέχει το μουσειακό τμήμα της μονής όπου ο επισκέπτης μπορεί να δει κειμήλια ανεκτίμητης πολιτισμικής και ιστορικής αξίας όπως βιβλιοθήκη εντύπων με 20.000 περίπου βιβλία από το 1498 και βιβλιοθήκη χειρογράφων με 516 χειρόγραφα από τα οποία 59 είναι σε προστατευτικές μεμβράνες. Τα χειρόγραφα αυτά χρονολογούνται από τον 9ο αιώνα έως και σήμερα. Όλα αυτά τα στοιχεία καθιστούν την Μόνη Λειμώνος σημαντικό πόλο έλξης επισκεπτών, Ελλήνων και ξένων. Η παράδοση διατηρείται, τονίζοντας τη διαχρονικότητά της, έτσι ώστε μια επίσκεψη στο μουσείο της Μονής να ζωντανεύει ιστορικές και εθνικές μνήμες της Λέσβου και της Ελλάδος.

Χάρτης της Λέσβου από τον Giacomo Franco (1597). Η λιμνοθάλασσα κοντά στην Καλλονή, όπου ο Αριστοτέλης μελέτησε θαλάσσια ζωολογία, βρίσκεται στο κέντρο του νησιού. Πηγή εικόνας: wikipedia

Κόλπος Καλλονής ή αλλιώς η «λιμνοθάλασσα του Αριστοτέλη»

Οι υδροβιότοποι του Κόλπου Καλλονής αποτελούν έναν από τους σημαντικότερους πόρους του οικολογικού κεφαλαίου της Λέσβου. Οι παράκτιες περιοχές περιμετρικά του Κόλπου Καλλονής αποτελούν ένα ενιαίο οικολογικό σύστημα, καθώς στην περιοχή υπάρχει ένα μωσαϊκό αλυκών, εκβολών μικρών ποταμών και ��είμαρρων, καλαμιώνων, πε��κοδάσους και ελαιώνων. Έτσι οι σχηματιζόμενοι αυτοί υδροβιότοποι χρησιμεύουν ως καταφύγιο και τόπος αναπαραγωγής πολυάριθμων σπάνιων και προστατευόμενων ειδών πουλιών. Η περιοχή του Κόλπου, έχει ενταχθεί στο Εθνικό & Ευρωπαϊκό Κατάλογο “Ειδικών Περιοχών Διατήρησης της Φύσης” του Δικτύου Natura 2000. Ο σκωτσέζος ζωολόγος Ντ’ Άρσι Τόμπσον, που μετέφρασε το «Περί τα Ζώα Ιστορίαι», έγραψε, ότι η λιμνοθάλασσα, όπου εργαζόταν ο Αριστοτέλης, βρισκόταν στο αιγαιοπελαγίτικο νησί της Λέσβου. Στις όχθες αυτής της λιμνοθάλασσας πριν από 23 αιώνες, ο Αριστοτέλης έκανε τόσα πολλά με την πρωτοποριακή του Βιολογία. Την τότε περιοχή της Πύρρας, σημερινή Καλλονή, ερεύνησε ο Αριστοτέλης τον 4ο αιώνα π.Χ. μετά από πρόσκληση του μαθητή του Ερέσιου Θεόφραστου. Στην περιοχή της αρχαίας Πύρρας και του κόλπου Καλλονής ερευνά, αναλύει και καταγράφει τον κόσμο των ζώων και των φυτών, ανακαλύπτει την τάξη σ’ ένα χάος οργανικής βιοποικιλότητας. Οι παρατηρήσεις και η επίμονη μελέτη του έθεσαν τις βάσεις της επιστήμης της βιολογίας.

Πηγή εικόνας: blog.public.gr Χρόνια μετά, ο καθηγητής Armand Marie Leroi από το Τμήμα Βιολογίας του «Imperial College» στο Λονδίνο ακολουθεί τα βήματα του Αριστοτέλη και ανακαλύπτει τα πλάσματα, τα μέρη και τις ιδέες που ενέπνευσαν το μεγάλο φιλόσοφο. Όλο το ταξίδι αυτό καταγράφηκε κι αποτέλεσε τον κύριο κορμό ενός ντοκιμαντέρ, παραγωγής του BBC, που έκανε γνωστό τον κόλπο της Καλλονής και τη μοναδική στον κόσμο βιοποικιλότητά του. Πηγές: Koldewey R., Die Antiken Baureste der Insel Lesbos, Berlin 1890, p.29,35 Miller W., Οι Γατελούζοι της Λέσβου, μετ. Μαρ. Α. Αναγνωστοπούλου, Μυτ. 1965, σ.25 emprosnet.gr lesvosgreece.gr lesvorama.gr 84.205.233.134/leimonos wikipedia Για ολόκληρο το βίντεο: www.youtube.com/watch?v=JN8ortM4M3o (Aristotle's lagoon-Lesvos island-Greece) Σύνταξη κειμένου: Λευτέρης Μαργαρίτης Επιμέλεια κειμένου: Ελευθερία Σακελλαρίου Read the full article

#Αριστοτέλης #εναλλακτικόςτουρισμός #Καλλονή #ΚαλλονήΛέσβου #ΚόλποςΚαλλονής #Λέσβος #ΝησιάΒορειοανατολικούΑιγαίου #υδροβιότοπος

0 notes

maxmaggreece · 5 years

Text

Καλλονή Λέσβου: Σταυροδρόμι ιστορίας και πολιτισμού

Ιστορικά στοιχεία

Αναχώρηση για τη μάχη του Κλαπάδου. Πηγή εικόνας: plomarinews.gr

Φτάνοντας στο σήμερα

Πηγή εικόνας: wikipedia

Μονή Λειμώνος

Κόλπος Καλλονής ή αλλιώς η «λιμνοθάλασσα του Αριστοτέλη»

Οι υδροβιότοποι του Κόλπου Καλλονής αποτελούν έναν από τους σημαντικότερους πόρους του οικολογικού κεφαλαίου της Λέσβου. Οι παράκτιες περιοχές περιμετρικά του Κόλπου Καλλονής αποτελούν ένα ενιαίο οικολογικό σύστημα, καθώς στην περιοχή υπάρχει ένα μωσαϊκό αλυκών, εκβολών μικρών ποταμών και χείμαρρων, καλαμιώνων, πευκοδάσους και ελαιώνων. Έτσι οι σχηματιζόμενοι αυτοί υδροβιότοποι χρησιμεύουν ως καταφύγιο και τόπος αναπαραγωγής πολυάριθμων σπάνιων και προστατευόμενων ειδών πουλιών. Η περιοχή του Κόλπου, έχει ενταχθεί στο Εθνικό & Ευρωπαϊκό Κατάλογο “Ειδικών Περιοχών Διατήρησης της Φύσης” του Δικτύου Natura 2000. Ο σκωτσέζος ζωολόγος Ντ’ Άρσι Τόμπσον, που μετέφρασε το «Περί τα Ζώα Ιστορίαι», έγραψε, ότι η λιμνοθάλασσα, όπου εργαζόταν ο Αριστοτέλης, βρισκόταν στο αιγαιοπελα��ίτικο νησί της Λέσβου. Στις όχθες αυτής της λιμνοθάλασσας πριν από 23 αιώνες, ο Αριστοτέλης έκανε τόσα πολλά με την πρωτοποριακή του Βιολογία. Την τότε περιοχή της Πύρρας, σημερινή Καλλονή, ερεύνησε ο Αριστοτέλης τον 4ο αιώνα π.Χ. μετά από πρόσκληση του μαθητή του Ερέσιου Θεόφραστου. Στην περιοχή της αρχαίας Πύρρας και του κόλπου Καλλονής ερευνά, αναλύει και καταγράφει τον κόσμο των ζώων και των φυτών, ανακαλύπτει την τάξη σ’ ένα χάος οργανικής βιοποικιλότητας. Οι παρατηρήσεις και η επίμονη μελέτη του έθεσαν τις βάσεις της επιστήμης της βιολογίας.

0 notes

gkoultoura · 5 years

Photo

#prova 220. O Αγνός Εραστής

Η δημοφιλής στηλη του γκουλτουρομπλόγκ - κάθε εβδομάδα «τρυπώνουμε» στις πρόβες των παραστάσεων της νέας σεζόν και… τους χώνουμε επί το έργον! Οι συντελεστές των παραστάσεων διαλέγουν μια συγκεκριμένη σκηνή την οποία έχουν ξεχωρίσει/αγαπήσει/αποθεώσει και τη μοιράζονται μαζί μας - μαζί με σκέψεις, λέξεις και εικόνες ή video!

Για την παράσταση «Ο Αγνός Εραστής» η οποία κάνει πρεμιέρα 21 Ιανουαρίου στο Θέατρο του Νέου Κόσμου, μας μίλησε η ομάδα.

Μια Σκηνή:

Έναρξη τέταρτης σκηνής της παράστασης (από τις πέντε).

Το 2ο flashback, η 2η καταφυγή στη μνήμη του κοινού παρελθόντος των δύο εραστών. Ο Νίκος έχει πεθάνει. Όμως η ερώτηση «ποιος ήταν αυτός ο άνθρωπος τελικά» και «γιατί με αγαπούσε» ζητούν απάντηση ακόμα πιο επιτακτικά. Μέσα από τη βαθιά οδύνη, το πένθος, ο ένας που έμεινε πίσω (ζωντανός) αρχίζει να ξαναθυμάται τις φωτεινές στιγμές του κοινού τους βίου.

Ένα «καρουζέλ» αναμνήσεων, όπου εποχές και χώροι εναλλάσσονται σαν σε όνειρο. Ένας μεγάλος συνειρμός. Μια συγκεχυμένη αλληλουχία.

Ζητούμενο η εμμονή, σαν σε μεγάλη ερωτική αφιέρωση.

Εμμονή και «μονοτονία». Όπως ένα – ιδιότυπο - λαϊκό πάλκο. Ένα μεγάλο τραγούδι αφιερωμένο και γραμμένο για τον Νίκο, τον σύντροφο που έφυγε. Με όλη τη γείωση ενός λαϊκού τραγουδιστή που έχει «καταπιεί» το «αχ» και με αυτό τραγουδάει. Με όλη την προβλεψιμότητα ενός λαϊκού τραγουδιού: ξέρεις που θα πάει, ξέρεις το ρυθμό και τα μέτρα του, ανά πάσα στιγμή θα τραγουδήσεις μαζί.

Οι τέσσερις (ηθοποιοί) αφηγητές, τέσσερις εκδοχές του ίδιου προσώπου, εξυπηρετούν την αφήγηση από συγκεκριμένη σκοπιά: αυτός που του συνέβη μία φορά και δεν μπορεί να συνεχίσει, αυτός που του συνέβη μόλις πριν λίγο και είναι σε σοκ, αυτή που θέλει να της συμβεί ξανά (το θετικό κομμάτι της ιστορίας, άρα αρνείται αυτό που συνέβη), αυτή που είναι σε αποδοχή. Και οι τέσσερις αυτοί θυμούνται.

Φράση – φράση, εικόνα – εικόνα.

Σώμα που ξεμουδιάζει μετά περίοδο μεγάλης ακινησίας (πένθους), που δειλά – δειλά αρχίζει να κινείται και να μπαίνει όλο και πιο βαθιά στις εικόνες. Λόγος και φωνή σε πλήρη γείωση, όσο κι αν μιλάμε για αναμνήσεις και για ποιητικές εικόνες.

Αντίσταση, αντίστιξη και μη κυριολεκτική περιγραφή αυτού που λέμε.

Πάντα κάτι πρέπει να μας κρατάει πίσω. (Άλλωστε ο σύντροφος δεν είναι πια εδώ). Ένα πιάσιμο στο σβέρκο, ένα τσίμπημα στο δάχτυλο. Ένα σφιγμένο στομάχι. (Αχ Νίκο!) Συνεχής προσπάθεια να συλλάβω αυτό που συνέβη. Και το καλό (η κοινή ζωή) και η αναπάντεχη απώλεια.

Πως θα είναι οι ηθοποιοί προσωπικοί, χωρίς να γίνουν γλυκεροί; Η μεγαλύτερη δυσκολία. Πως θα αποφύγουμε την «καλλιέπεια»; Να μη φροντίζουμε τους σκηνικούς μας εαυτούς και να αφεθούμε να παρασυρθούμε επί σκηνής; Πως αυτό μένει ανοιχτό επικοινωνιακά και όχι ιδιοτελές και αυτοαναφορικό; Πως θα αφιερωθούμε ολόκληροι στον άλλον;

Αυτά είναι τα στοιχήματα.

Με τη βαθιά γνώση πως μιλάμε για μια ιστορία πραγματική.

Ο συγγραφέας θα είναι στην πρώτη σειρά στην πρεμιέρα μας…

Στις 21/1/2019.

Ο Αγνός Εραστής

«Ο αγνός εραστής» είναι μια ελεγεία του Αμερικανού συγγραφέα DAVID PLANTE για τον επί σαράντα χρόνια σύντροφό του, τον Έλληνα ποιητή και εκδότη Νίκο Στάνγκο, την κοινή τους ζωή και το τραγικό τέλος της. Μια μακρά σε διάρκεια ερωτική αφιέρωση, μια σχεδόν σωματική και συγκινητική σπουδή πάνω στο θέμα της απώλειας και του πένθους, της μνήμης και της φαντασίωσης.

Συντελεστές της παράστασης

Μετάφραση: Ηλίας Μαγκλίνης Σκηνοθεσία: Άρης Λάσκος Δραματουργία: Άρης Λάσκος, Κόνυ Ζήκου Πρωτότυπη μουσική σύνθεση: Κορνήλιος Σελαμσής Σκηνικά - Κοστούμια: Τίνα Τζόκα Επιμέλεια κίνησης: Μυρτώ Γράψα Σχεδιασμός φωτισμών: Σεσίλια Τσελεπίδη Βοηθός σκηνοθέτη: Κόνυ Ζήκου

Παίζουν οι ηθοποιοί:

Μάνος Βαβαδάκης Κατερίνα Πατσιάνη Θάνος Τσακαλίδης Ειρήνη Φαναριώτη

ΧΩΡΟΣ

Δώμα

Από 21.1.2019 έως 23.4.2019

ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ: 70 λεπτά

ΜΕΡΕΣ / ΩΡΕΣ

Δευτέρα 21:15

Τρίτη 21:15

ΤΙΜΕΣ ΕΙΣΙΤΗΡΙΩΝ

Κανονικό 13€

Μειωμένο 10€

Εισιτήρια για την παράσταση προπωλούνται

https://www.viva.gr/tickets/theatre/theatro-tou-neou-kosmou-kentriki-skini/o-agnos-erastis/

#prova Archives

218. Χοηφόροι

217. H Νύχτα των Δολοφόνων

216. Ίσαλος Γραμμή

215. 7 Κρεμασμένοι

214. Βασιλιάς Ιωάννης

213. Κοιμάμαι και άλλες ιστορίες

212. Ο Καραφλομπέκατσος και η Σπυριδούλα

211. Ιλλινόι

210. Βαθύς Αναστεναγμός [VIDEO]

209. Ο Βουβός Σερβιτόρος

208. Η Βοσκοπούλα

207. ROB [VIDEO]

206. Mellonia

205. Μπολιβάρ

204. Ποιος Ανακάλυψε την Αμερική;

203. Rotterdam [VIDEO]

202. «H κυρία Ντάλογουεϊ»

201. Splinters

200. Το Πεπρωμένο Ονομάζεται Κλοτίλδη (ξανά)

199. Ωκεανός

198. HAIR the Musical [Video]

197. Fool for Love

196. Η Παρέλαση

195. Ο Αμπιγιέρ

194. Χιονάνοι [VIDEO]

193. Heisenberg [VIDEO]

192. Greek Freak: Fire & Fury [VIDEO]

191. Το Κάλεσμα της Λορίν

190. Αλίκη Μου Αλίκη Μου

189. Οι 100 ρόλοι που δεν πρόλαβα να παίξω

188. Βούβα [VIDEO]

187. Ονέγκιν

186. Μόλλυ Σουήνη [VIDEO]

185. Ιδιωτικές Ζωές [3D VIDEO]

184. Πόζα Μηδέν

183. Τομή

182. Το Μικρό Μου Πόνυ

181. Ηρακλής ο Γενναίος

180. Mall

179. Ακόμα Πιο Βρώμικα Παραμύθια

178. [VIDEO] Βάκχες του Έκτορα Λυγίζου

177.[VIDEO] Άφιξις

176. 2ο Reborn in Athens Festival

175. Follicle

174. Σύντομες συνεντεύξεις με απαίσιους άνδρες

173. Έρωντας

172. Η Παρέλαση

171. Χορωδία Ανέργων

170. Αντεροβγάλτης Επεισόδιο 3ο: Αυτός που μπορεί [είναι ο Επιθεωρητής]

169. [VIDEO] Το Γελοίο Σκότος

168 . [VIDEO] Το Τελευταίο Ψέμα

167. Όλα αυτά τα υπέροχα πράγματα

166. Βυσσινόκηπος στο Εμπρός

165. Εθνικότητα μου το χρώμα του ανέμου

164. Τα Όνειρα του Αϊνστάιν

163. [VIDEO] Enter Sandman

162. 手帳（てちょう）Techou - Το Τεφτέρι

161. [VIDEO] Ματωμένος Γάμος [μια υπαρξιακή τραγωδία]

160. Πηνελόπες

159. [VIDEO] Γιοσίρου Γιαμαγκούσι

158. Σοφία Λασκαρίδου, μια αγάπη μεγάλη

157. Το Πεπρωμένο ονομάζεται Κλοτίλδη

156. Ο Ντετέκτιβ

155. Το Έξυπνο Πουλί

154. [VIDEO] Jeronimo Space: το Κυνήγι των Σούσι

153. Το Κορίτσι του Λύκου

152. Εις το Φως της Ημέρας

151. Δανεικά Παπούτσια

150. [VIDEO] Το Χέρι του Γιάνος

149. Τσάικα! Δύο παράλληλες ιστορίες. Ένα σημείο στίξης.

148. sMothered

147. Προς εγκατάστασιν ΙΙΙ… Μαύρη Γαλήνη

146. Τσεχ-Off

145. Περσόνα

144. Αντεροβγάλτης - Επεισόδιο 2 στα Ίχνη του Μονόκερω

143. Lacrimosa ή το Απέπρωτο

142. Μαύρο Χιόνι

141. Στο Μυαλό του Δανιήλ Χαρμς

140. Οι Ευνοούμενοι του Μίδα - μέρος Β

139. Οι Ευνοούμενοι του Μίδα - μέρος Α

138. Η Δίκη του Κ.

137. Σεξ Λεξικόν

136. Αγγελική

135. Η Παράλειψη της Οικογένειας Κόλεμαν

134. Σκάσε ή η Χαμένη Παντόφλα του Μανώλη Καρέλη

133. Η Αλίκη είχε αρχίσει να βαριέται έτσι που καθόταν πάνω στο χορτάρι…

132. Γκάμλετ

131. [VIDEO] Λαμπεντούζα - Αργύρης Ξάφης

130. [VIDEO] Λαμπεντούζα - Χαρά-Μάρα Γιαννάτου

129. De Profundis

128. 57 / / a passion play

127. Mon Petit Prince

126. Το Βαλς των Βρώμικων Δρόμων

125. [VIDEO] Οι Αναστατώσεις του Οικότροφου Τέρλες

124. Ο Μικρός Χίτλερ

123. Αντεροβγάλτης - Επεισόδιο 1ο: “Πώς κάτι που δεν είναι αλήθεια, είναι”

122. Το αριστούργημα ή The Re-Mohammed-Ty Show

121. Η εξομολόγηση ενός βαμπίρ - Η φθορά

120. Γύρισε Πίσω

119. Βρώμικα Παραμύθια

118. Ο Ρ Λ Α Ν Τ Ο

117.Το Ζήτημα της Φαλακρής Τραγουδίστριας του Ε. Ιονέσκο - Συμβαίνουν Αυτά Καμιά Φορά #ReborninAthens

116. Εικόνα #ReborninAthens

115. Wake #ReborninAthens

114. Το Αριστούργημα #ReborninAthens

113. Μηχανή Άμλετ

112. Standstill

111. Για έναν Άνδρα και μια Γυναίκα #BobFestival

110. Είσαι ένα Κτήνος, Βίσκοβιτς #BobFestival

109. Ο Περαστικός #BobFestival

108. Ποπ Κορν #BobFestival

107. Λάφυρα The Show #BobFestival

106. Ο Τόρνος

105. Γκιακ

104. Ο Θείασως πέζη Κάφκα

103. Γάμος

102. Φιλάνθρωπο Όπλο

101. Αγγελική

100. Coming Soon

99. Τικ Τακ Ακριβώς

98. Το Αταίριαστο Ζευγάρι (Call the Greeks)

97. Holy Beat

96. Ο Θεατροποιός

95. Ορλάντο

94. Οστέα Ξηρά Σφόδρα

93. Ο Ντάννυ και η απέραντη μπλε θάλασσα

92. Η τελευταία μαγνητοταινία του Κραπ

90-91. óMNIRA-VORTEX

89. Ο Καλόγερος

88. Συνοχή

87. 4 & Η χαρά της αποτυχίας

86. 72 Ώρες

85. Στρατηγικές Επιβίωσης

84. Damiens / Φουκώ – Χειμωνάς

83. Ο Πατέρας

82. On The Spot

81. Λούλα

80. Διασκεδάζοντας με τον Κύριο Σλόουν

79. Ο Κύριος του Τζακ

78. Οι Ιδιοτροπίες της Μαριάννας

77. Και θα σφάξουμε το κουνέλι. Η ζωή είναι ωραία. Η ζωή είναι καλή. Θα σφάξουμε το κουνέλι.

76. Smiley

75. Crave

74. Δες το θετικό

73. Τι Κοιτάτε Ρε;

72. This is War!

71. Ιστορία του Γερασμένου Παιδιού

70. Ο Δαίμονας

69. Όπως Σας Αρέσει

68. Η Ωραία του Πέραν

67. The Hero

66. Μίχαελ Κόλχαας - Η ιστορία ενός δίκαιου ανθρώπου

65. Συνήθως

64. Ο Φίλιπ Γκλας αγοράζει μια φραντζόλα ψωμί

63. Ο Σεισμός στη Χιλή

62. Γιορτή

61. Μαρμαρού, η Γυναίκα Βρυκόλακας

60. Ο Μαδαφάκας με το Καπέλο

59. Γκάμπυ

58. Η Μαζώχτρα

57. Μια Χούφτα Βαλεριάνες

56. Σπίτι Από Γέφυρες

55. Βόυτσεκ

54. Elvedon

53. Το Έμβρυο

52. Περσινές Βροχές

51. Ντε Σαντ, στη Ζυστίν

50. Η Ιστορία θα είναι πάντα ίδια, τίποτα δε θα την απογοητεύει…

49 Οικογένεια Μπες-Βγες

48. Το Σπίτι της Μπερνάρντα Άλμπα

47. Το Πλοίο Ταξιδεύει

46. Περιμένοντας τον Γκοντό

45. Δωδέκατη Νύχτα ή ό,τι προτιμάτε

44. Νεκρός Ταξιδιώτης

43. Δυο Μεγαλες Punk Rock Μύτες #BobFestival

42. Στροφορμή #BobFestival

41. Μια Μέρα Όταν Ήμασταν Νέοι #BobFestival

40. Μονάδα Μέτρησης Πόνου

39. Μέχρι Τώρα

38. Περσινή Αρραβωνιαστικιά - Ανθή Ευστρατιάδου

37. Η Περσινή Αρραβωνιαστικιά - Τατιάνα-Άννα Πίττα

36. Η Περσινή Αρραβωνιαστικιά: Σύρμω Κεκέ

35. Βυσσινόκηπος. Παρασκήνια

34. Μότζο

33. Όταν ο Παζολίνι συνάντησε το αγόρι που του πρόσφερε το θάνατο…

32. Η Αρχή του Αρχιμήδη

31. Ο Τόρνος

30. Ο Ρόζενκρατζ και ο Γκίλντεστερν είναι νεκροί

29. Delirium

28. Μεγάλοι Δρόμοι

27. Χοντροί Άντρες με Φούστες

26. Αναφορά - Ένας Πίθηκος που Έγινε Άνθρωπος

25. Ιστορία Δύο Πόλεων

24. Λίλιομ

23. Έπρεπε να Πει Όχι

22. Η Αυτοκτονία Μου

21. Το Σκυλί του Ωρίωνα

20. Χοντροί Άντρες με Φούστες

19. Κατερίνα

18. If Only

17. Ερρίκος ο Ε’

16. Η Ζωή μου στην Τέχνη

15. The Oh Fuck Moment

14. Σλάντεκ

13. Peer Gynt, No Man’s Land

12. Αλεξάνδρεια

11. Αλεξάνδρεια

10. Leonardo’s Ring

09. Ωδές στον Πρίγκηπα

08. Το Μπαμ

07. Ακαταμάχητοι Λεβέντες

06. Νέα Ελλάδα - The Making Of

05. Ρακούν - Honeymoon

04. Ο Έφορος και οι Κόρες

03. Οδύσσεια

02. Ματωμένος Γάμος

01. Ερρίκος ο Ε’

#θέατρο #prova #Θέατρο του Νέου Κόσμου #Άρης Λάσκος

0 notes

orthodoxiaonline · 1 year

Text

Γιορτή σήμερα 1 Ιανουαρίου 2023 – Περιτομή του Κυρίου – Εορτολόγιο

Περιτομή του Κυρίου Βίος – Βιογραφία (more…)

View On WordPress

#1 Ιανουαρίου #1 Ιανουαρίου 2023 #1 ιανουαρίου γιορτή #2023 #απολυτίκιο #βίος #γιορτάζουν #Γιορτή σήμερα #εκκλησιαστική γιορτή σήμερα #Εορτολόγιο #Εορτολόγιο 2023 #Εορτολόγιο Ιανουαρίου 2023 #εορτολόγιο σήμερα #Ιανουάριος #Ιανουάριος 2023 #λείψανα #ορθόδοξο εορτολόγιο

0 notes

followgeorgegr · 4 years

Text

Το Μπίλεφελντ του Γιώργου Λίλλη δεν κατοικείται από γίγαντες

Από την δεκαετία του 1960 μέχρι το 2020, ο Γιώργος Λίλλης ταξιδεύει και μας παίρνει μαζί του σε ένα κομμάτι της Γερμανίας που έμελλε να του αλλάξει την ζωή. Εκεί γεννήθηκε, εκεί έγινε πατέρας. Σημαντικό μέρος της λογοτεχνικής του δημιουργίας, επίσης, έχει συλληφθεί ως έμπνευση εκεί. Το “εκεί” είναι το Μπίλεφελντ, μια μικρή πόλη που έχει βρεθεί στο επίκεντρο των θεωριών συνωμοσίας από το 1993. Η αφήγηση του σημαντικού Έλληνα ποιητή στο FollowGeorge.gr γύρω από τον συγκεκριμένο τόπο και όλα όσα σημαίνει γι’ αυτόν, όχι μόνο πιστοποιεί ότι το Μπίλεφελντ υπάρχει στ’ αλήθεια, αλλά αποκαλύπτει και κάτι ακόμα:

“Δεν είναι μόνο οι όμορφοι τόποι αυτοί που ερωτευόμαστε. Κάποια μέρη είναι μοναδικά για εμάς, απλώς επειδή περιλαμβάνουν την δική μας ιστορία.”

Στα μέσα της δεκαετίας του ‘60, η γιαγιά μου μετανάστευσε στη Γερμανία. Ο παππούς μου ήταν κατάκοιτος, είχε σπάσει τη μέση του στην προσπάθεια να μετακινήσει ένα κούτσουρο και εκείνη δεν είχε πλέον άλλο τρόπο να θρέψει τα πέντε τους παιδιά παρά να εγκαταλείψει το χωριό προς αναζήτηση εργασίας. Αφού πέρασε τα υγειονομικά και πολιτικά τεστ, όπως συνηθίζονταν εκείνη την εποχή, ταξίδεψε με τρένο σχεδόν μια βδομάδα για να φτάσει ένα παγερό πρωινό του Γενάρη στο σταθμό του Μπίλεφελντ, μιας σχετικά μικρής πόλης στα βορειοανατολικά της Ρηνανίας Βεστφαλίας. Διαμένοντας αρχικά σε ξενώνα, μαζί με εκατοντάδες άλλους Έλληνες μετανάστες, η γιαγιά μου έπιασε δουλειά ως καθαρίστρια στο νοσοκομείο της πόλης.

Ένα χρόνο μετά ακολούθησε και η υπόλοιπη οικογένεια. Μετακόμισαν σε ένα διαμέρισμα πενήντα τετραγωνικών, στη Reutestr, δυο δωμάτια όλα κι όλα, με μπάνιο κοινό στο διάδρομο, αλλά προφανώς πολύ καλύτερων συνθηκών από εκείνα των ξενώνων. Ο πατέρας μου, δεκαεφτά χρονών τότε, άρχισε να εργάζεται στην Anker, μια εταιρία παρασκευής ταμειακών μηχανών, που απασχολούσε πάνω από τρεις χιλιάδες εργάτες, Έλληνες, Ιταλούς, Γιουγκοσλάβους, Ισπανούς. Ο μοναδικό στόχος των εργατών ήταν να δουλέψουν σκληρά, να αποταμιεύσουν όσο γίνεται περισσότερα χρήματα και να επιστρέψουν στην πατρίδα τους.

Αρχές της δεκαετίας του ‘70, ο πατέρας μου επιστρέφει στην Ελλάδα για να υπηρετήσει στο στρατό κι όταν τελειώνει γυρίζει ξανά στο Μπίλεφελντ, αυτή την φορά όμως αρραβωνιασμένος με τη μητέρα μου, την οποία γνώριζε, μιας και ήταν συγχωριανή, από τα παιδικά του χρόνια. Η μητέρα μου αποφασίζει να ακολουθήσει τον πατέρα μου στη Γερμανία γεγονός που ωθεί και την δική της οικογένεια να μεταναστεύσουν στο Μπίλεφελντ.

Ενώ οι γονείς μου σχεδιάζουν το γάμο τους, την γιαγιά μου, Σοφία Λίλλη, χτυπά ένα αυτοκίνητο με αποτέλεσμα να χάσει τη ζωή της. Ο γάμος αναβάλλεται για εκείνη τη χρονιά, η απώλεια της γιαγιάς προκαλεί μεγάλη θλίψη στην οικογένεια, παρ’ όλα αυτά η ζωή συνεχίζεται κι ένα χρόνο αργότερα τελείται ο γάμος στην νεοϊδρυθείσα ορθόδοξη εκκλησία της πόλης. Ακολούθησε ένα σεμνό γλέντι, με καλεσμένους μόνο τους συγγενείς κι ένα χρόνο μετά έρχομαι στον κόσμο εγώ.

Επειδή όμως σκοπός των γονιών μου και των υπόλοιπων συγγενών ήταν να επιστρέψουν στην Ελλάδα, εκεί γύρω στον έκτο μήνα της ζωής μου επιστρέφω την Αθήνα με τους γονείς της μητέρας μου, ενώ εκείνοι συνεχίζουν να εργάζονται στο Μπίλεφελντ για τα επόμενα πέντε χρόνια μέχρι που επιστρέφουν οριστικά κι αυτοί στη πατρίδα.

Έτσι λοιπόν, αρχίζει η ιδιαίτερη σχέση μου με αυτή την άγνωστη πόλη, το Μπίλεφελντ της Γερμανίας, από την οποία δεν έχω φυσικά καμία ανάμνηση, αλλά συνεχίζει να με ακολουθεί, μιας και όποτε μου ζητούν να δηλώσω τον τόπο γέννησής μου, αναφέρω αυτό το περίεργο στο άκουσμα όνομα της πόλης που γεννήθηκα.

Και μιας και δεν είχα την ευκαιρία ως παιδί ή αργότερα ως έφηβος να την επισκεφτώ, παρ΄ όλο που δυο θείες μου, αδερφές του πατέρα μου, ζούσαν εκεί, δημιουργήθηκε μέσα μου ένας μύθος γι΄ αυτήν την μακρινή πόλη, όπου έζησα τους πρώτους μήνες της ζωής μου. Από αφηγήσεις των δικών μου, είχα φτιάξει στο μυαλό μου μια φανταστική πόλη, όπου το χιόνι δεν έλιωνε όλους τους χειμερινούς μήνες, όπου υπήρχαν έλατα στους κήπους των σπιτιών και καμινάδες ψηλές μέχρι που άγγιζαν τον ουρανό, οι εσωτερικοί τοίχοι των σπιτιών ήταν επενδυμένοι με πολύχρωμες ταπετσαρίες, μύριζε παντού κανέλα και καμένο ξύλο και οι άνθρωποι ήταν ψηλοί σαν γίγαντες. Θυμάμαι μάλιστα, μικρός, επειδή είχα ξανθά μαλλιά, έλεγα όλο περηφάνια πως είμαι Γερμανός, προφέροντας το όνομα Μπίλεφελντ με στόμφο, σαν κάτι το εξωτικό, που μόνο εγώ είχα την τιμή να γνωρίζω σε σχέση με τα άλλα παιδιά της γειτονιάς.

Τα χρόνια πέρασαν, μετακομίσαμε από την Αθήνα στο Αγρίνιο, τόπο καταγωγής των δικών μου, και στα είκοσι δύο μου συμβαίνει κάτι αναπάντεχο. Γνωρίζω, μέσω της ξαδέρφης μου που ζούσε στο Μπίλεφελντ, τη Μάρθα. Δηλαδή δεν την γνωρίζω ακριβώς, μιλώ μαζί της στο τηλέφωνο, την περίοδο που η ξαδέρφη μου είχε έρθει για διακοπές σε εμάς και νιώθω βαθιά μέσα μου την ανάγκη να την γνωρίσω. Εκείνη την περίοδο, έτυχε να έχουμε ως οικογένεια μεγάλα οικονομικά προβλήματα κι ο πατέρας μου αποφασίζει να μεταναστεύσει στη Γερμανία. Και που αλλού φυσικά; Μα στο Μπίλεφελντ. Το αρχικό σχέδιο ήταν να μείνω εγώ πίσω και να συνεχίσω την οικογενειακή επιχείρηση, όμως τελικά, θέλοντας να γνωρίσω και τη Μάρθα, αλλά και την πόλη που γεννήθηκα, αποφασίζω να τους ακολουθήσω. Κι έτσι, μετά από είκοσι δύο χρόνια, αντικρίζω για πρώτη φορά το Μπίλεφελντ.

Θυμάμαι έντονα εκείνο το βράδυ της 13ης Ιανουαρίου του 1996. Το λεωφορείο έφτασε στον σταθμό, όλα ήταν τυλιγμένα σε μια πυκνή ομίχλη, κι όπως ήμουν κουρασμένος από το τριήμερο ταξίδι, ένιωσα αρχικά κάτι το απόκοσμο, λες και είχα χαθεί σε ένα σκοτεινό τόπο, όπως εκείνων των παραμυθιών των αδερφών Γκριμ. Μέχρι να βρούμε διαμέρισμα, φιλοξενηθήκαμε στο σπίτι της θείας μου. Κι όσο περνούσαν οι μέρες, τόσο πιο πολύ μεγάλωνε μέσα μου αυτό το αίσθημα της αβεβαιότητας μπροστά στο άγνωστο. Τελικά, το Μπίλεφελντ δεν ήταν όπως το είχα πλάσει με τη φαντασία μου. Δεν έφταναν οι καμινάδες μέχρι τον ουρανό, ούτε το κατοικούσαν γίγαντες. Το ότι δεν μιλούσα τη γλώσσα -ούτε μια λέξη δεν γνώριζα- ενίσχυσε ακόμα πιο πολύ αυτή την αβεβαιότητα. Η αλήθεια είναι πως, αν δεν είχα γνωρίσει τη Μάρθα κι αν δεν την ερωτευόμουν, θα είχα επιστρέψει άρον άρον στην Ελλάδα.

Θυμάμαι έντονα εκείνες τις πρώτες μέρες. Με ενοχλούσε που δεν άκουγα ελληνικά τραγούδια στο ραδιόφωνο, φοβόμουν μήπως χαθώ στους άγνωστους δρόμους, είχα θυμώσει που πίνανε μόνο εμφιαλωμένο νερό κι αυτό με ανθρακικό, μικρά πράγματα της καθημερινότητας, που ίσως ακούγονται γελοία, αλλά εκείνη την συγκεκριμένη περίοδο φάνταζαν βουνά απροσπέλαστα. Η ιδιοκτήτρια του διαμερίσματος που μέναμε, μια ηλικιωμένη Γερμανίδα, δεν βοήθησε στο να αλλάξει τη διάθεσή μου. Από την πρώτη μέρα, έκανε παράπονα ότι ακούω υπερβολικά δυνατή μουσική, επιβάλλοντάς μου να χαμηλώσω την ένταση, όπως και η ρητή της απαγόρευση να μην βάζει η μητέρα μου στο φαγητό σκόρδο λόγω της έντονης μυρωδιάς.

Δεν είναι εύκολο να εγκαταλείπεις συνήθειες χρόνων, αναγκασμένος να προσαρμοστείς σε νέες συνθήκες, πρωτόγνωρες, σε σχέση με ό,τι έζησες πριν. Μπορώ να καταλάβω πώς νιώθει εκείνος που αναγκάζεται να εγκαταλείψει την προηγούμενη ζωή του. Δεν είναι εύκολο. Αλλά ο άνθρωπος είναι προσαρμοστικό ον. Και όσο περνούσε ο καιρός άρχισα να συνηθίζω και όσα μού φαίνονταν κάποτε περίεργα, τώρα τα αποδεχόμουν μερικές φορές ακόμα και με χιούμορ.

Λίγους μήνες μετά την άφιξη μου στο περιβόητο Μπίλεφελντ, παντρεύτηκα τη Μάρθα. Μερικά χρόνια αργότερα γεννήθηκε η Νεφέλη και ακολούθησε ο Μαξιμίλιαν.

Εν τω μεταξύ, παρακολούθησα εντατικά μαθήματα εκμάθησης της γερμανικής γλώσσας, έμαθα την τέχνη του αρτοποιού, εργάστηκα ως φούρναρης για αρκετό καιρό, κι έτσι, χωρίς να το καταλάβω, συνειδητοποιώ σήμερα ότι πέρασαν είκοσι τέσσερα χρόνια που ζω σε αυτή την πόλη, περισσότερα από όσα έζησα στην Ελλάδα.

Η σχέση μου με το Μπίλεφελντ είναι σχέση αγάπης και μίσους. Ομολογώ πως μου αρέσουν πολύ περισσότερο άλλες πόλεις της Γερμανίας από ό,τι το Μπίλεφελντ. Για παράδειγμα, οι πόλεις της Βαυαρίας, στους πρόποδες των Άλπεων. Όπως και θεωρώ πως το Μπίλεφελντ είναι, σε σύγκριση με άλλες πόλεις, βαθύτατη επαρχία. Εξάλλου, δεν είναι τυχαίο που έγινε γνωστή σε όλη την Ευρώπη από την φήμη που έβγαλε ένας φοιτητής ότι η πόλη δεν υπάρχει (η θεωρία ότι το Μπίλεφελντ δεν υπάρχει ξεκίνησε από το 1994, από τον ειδικό υπολογιστών Ακίμ Χελντ που είχε ποστάρει τη θεωρία του στο διαδίκτυο, κάνοντας πλάκα) και πως οι κάτοικοί του δεν υφίστανται στην πραγματικότητα. Παρ΄ όλα αυτά, έχω ζήσει εδώ τα πιο σημαντικά γεγονότα της ζωής μου.

Κλείνοντας αυτή την μικρή αναφορά για το Μπίλεφελντ, παραθέτω το πρώτο μέρος ενός ποιήματος, που δεν έχω δημοσιεύσει ποτέ, το οποίο φανερώνει το πώς ένιωσα τότε, όταν για πρώτη φορά ταξίδεψα για τη Γερμανία:

Bielefeld 1996 -

Όταν το καράβι αναχώρησε από το λιμάνι της Ηγουμενίτσας

το βλέμμα μου στάθηκε σ΄ ένα χαμόσπιτο

όπου ανάμεσα σε δυο ελιές είχαν απλώσει ρούχα σ΄ ένα σχοινί

σαν σημαιοστόλιστη πλατεία πριν την γιορτή.

Μετά όλα έγιναν μικροσκοπικά.

Ώσπου χάθηκαν εντελώς.

Δυο μέρες αργότερα το λεωφορείο περνούσε τα σύνορα Ιταλίας - Αυστρίας.

Οι Άλπεις με υποδέχθηκαν

όπως υποδέχεται ο ελέφαντας έναν ποντικό: αδιάφορα.

Το ραδιόφωνο δεν έπαιζε πια ελληνικά τραγούδια, οι εκφωνητές

μιλούσαν μια γλώσσα που θα περνούσε καιρός να συνηθίσω

με εκείνον τον σαράβαλο ήλιο που αγκομαχούσε να ανηφορίσει

σαν παμπάλαιο τρακτέρ, να φωτίσει στις μυστικές αυτές κοιλάδες

με τα παράξενα γερμανικά ονόματα στις πινακίδες.

Έφτασα στο σταθμό του Μπίλεφελντ στις τρεις τα χαράματα.

Ο ουρανός χαμηλοτάβανος και δίχως άστρα.

Οι συνεπιβάτες μου χάθηκαν ακολουθώντας τις σκιές τους στα πλακόστρωτα σοκάκια.

Έμεινα μόνος κρατώντας σφιχτά στο χέρι ένα εισιτήριο δίχως επιστροφή.

#Γιώργος Βιτωράτος #Γιώργος Λίλλης #followgeorge #Μπίλεφελντ #Γερμανία

0 notes

george-argyrakis · 5 years

Text

Λέβαδος Mountain Trail: Κουδούνες και γίδα σε μια γιορτή

Race report για το Λέβαδος Mountain Trail: Κουδούνες και γίδα σε μια γιορτή #levados19 #RunningScenes #Running #Blog #trail

O αγώνας ορεινού τρεξίματος Λέβαδος Mountain Trail πραγματοποιείται στην πόλη της Λιβαδειάς ή Λεβαδειάς (παλαιότερα) και στους πρόποδες του βουνού Γαρδαβίτσα κάθε 3η εβδομάδα του Ιανουαρίου. Η Γαρδαβίτσα είναι το μικρό βουνό που υψώνεται στην πόλη της Λιβαδειάς και φτάνει σε υψόμετρο περίπου τα 960 μέτρα.

Ο αγώνας ξεκινά και τερματίζει δίπλα από την ‘Ερκυνα, το ποτάμι που διασχίσει την πόλη…

View On WordPress

0 notes

saibhaktabrasill · 5 years

Photo

Greek, 07.DEC.2018 Om Sri Sai Ram Ο Θεός δεν είναι μακριά σας. Βρίσκεται εντός σας, στον βωμό του εσωτερικού εαυτού σας. Υποφέρετε όλοι σας, διότι δεν είστε σε θέση να Τον ανακαλύψετε εκεί και ν’ αντλήσετε ειρήνη και χαρά από την ανακάλυψή σας αυτή. Κάποιος που ήθελε να πλύνει τα ρούχα του, μπήκε στα νερά ενός ποταμού μέχρι το γόνατο και ενώ έπλενε, πέθανε από τη δίψα, διότι δεν μπορούσε ν’ αντιληφθεί πως το ζωογόνο νερό βρισκόταν σε μηδαμινή απόσταση. Τέτοια είναι και η ιστορία του ανθρώπου. Τρέχει απελπισμένα για να ψάξει τον Θεό κάπου έξω και πεθαίνει απεγνωσμένος, χωρίς ελπίδα, μόνο και μόνο για να ξαναγεννηθεί. Ασφαλώς πρέπει να είστε μέσα στον κόσμο, αλλά να θυμάστε, δεν χρειάζεται να είστε του κόσμου. Η προσοχή σας πρέπει να εστιάζεται στον Θεό εντός σας. Στην περιοχή Κάνναντα υπάρχει μια γιορτή που ονομάζεται Καράγκα. Κάποιος, που είναι η κεντρική μορφή της ιερής αυτής τελετής, κρατά πολλά δοχεία στο κεφάλι του, το ένα επάνω στα άλλο και συγχρόνως κινείται σε μια πομπή, ακολουθώντας τη μουσική. Πρέπει επίσης να τραγουδά σε συμφωνία με τους υπόλοιπους και να εναρμονίζεται με τους χτύπους του τυμπάνου. Παρά ταύτα, όλη την ώρα, η προσοχή του είναι στραμμένη στο να ισορροπεί τον ασταθή πύργο στο κεφάλι του. Με τον ίδιο τρόπο κι εσείς οφείλετε να κρατάτε σταθερά μπροστά σας τον στόχο της πραγμάτωσης του Θεού, ενώ ακολουθείτε το θορυβώδες και φαιδρό πανηγύρι της ζωής. - Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 1 Ιανουαρίου 1967 Sathya Sai Baba www.sathyasai.org #sathyasai #saibhakta #dailysaigram #saimaa #sathyasaibaba (em Rio de Janeiro) https://www.instagram.com/p/BrMI1TvA6b9/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1a88icbf5d7e7

#sathyasai #saibhakta #dailysaigram #saimaa #sathyasaibaba

0 notes

firesidechat1 · 6 years

Text

Τα τελευταία συγκροτήματα που κέρδισαν στο Τρίνεκ, το Λίμπερετς, έσπασαν τον μάστορα Λττβινόφ

Carlsbad παίκτες χόκεϊ vyšlápl να κερδίσει στη Σπάρτη σε μια άλλη αγαπημένη. Μετά από τέσσερις ήττες στη σειρά, εκπληκτικά επιτυχής στη Třinec πάγο. Οι εγχώριες βοήθησε ούτε Σλοβακίας προς τα εμπρός Tomas Kopecky, νέα προσθήκη στην εμπειρία του NHL.

Όπως Trinec αποτύχει ακόμα και πρωταθλητές από Λιτβίνοφ, ο οποίος έχασε σε ένα ελκυστικό συνάντηση με τον επικεφαλής του Liberec. Για μαύρο και κίτρινο ομάδα ήταν η τρίτη ήττα σε μια σειρά

Mlada Boleslav διασωθεί μια στενή νίκη επί Chomutov 2:. 1 στο σπίτι Κεντρικής Βοημίας, επίσης, σκόραρε στο έβδομο παιχνίδι της σεζόν.Επίσης Pilsen επιβεβαίωσε τη μορφή της εγχώριας αγώνες και νίκησε Παρντουμπίτσε 4:. 2 στο σπίτι με ένα βραβείο για τον εορτασμό της πέμπτης στη σειρά

Brno Kometa αντίστροφα σπίτι για πρώτη φορά με το νέο έτος υποχώρησαν μπροστά σε μια sold out αρένα ενάντια Vitkovice χάσει ένα προβάδισμα δύο γκολ και υπέκυψε σε 2: 3.

επικεφαλής λευκό τίγρεις θα ασκήσει δίωξη, αλλά η Σπάρτη ακόμα Χράντεκ Κράλοβε που ξεπερνούν 2: 0 Olomouc ένα ξεκινήσει. Praguers φορά έπαιξε, εντός έδρας αγώνα τους με Ζλιν σε O 2 Arena αναβλήθηκε μέχρι τις 6 Ιανουαρίου του επόμενου έτους.

Ο κύριος αρχιτέκτονας του Karlovy Vary έγινε μια έκπληξη Rostislav Marosz επιθετικός, ο οποίος είναι μαθητής Třinecké . Marosz για πρώτη φορά στο 8ο λεπτό μετά από όμορφη πάσα του Tomas Rachůnka πυροβόλησε μετά το γκολ και στη συνέχεια, στη μέση του αγώνα σκόραρε ένα γκολ βοηθήσει με τον Michael Gulašiho από την μπλε γραμμή.Το Třinec έπρεπε να τραβήξει μια απώλεια δύο γκολ, αλλά στο τρίτο μέρος κατάφεραν να μειώσουν, αλλά η τελική πίεση εξασθένησε τους περιττούς αποκλεισμούς για την λανθασμένη αντικατάσταση και την κοπή του Irglovo. Ο Peter Oremus, ο προπονητής του Κάρλοβι Βάρι, ήταν ο πρώτος που σκόραρε. Το πλήθος του σπιτιού έχει αρπάξει το ακροατήριο. Οι πειρατές, με επικεφαλής τον προπονητή Βλαντιμίρ Ρούζιτσα, είχαν πρόσφατα προβλήματα στην είσοδο στο παιχνίδι και δεν κατάφεραν να βγουν. Επίσης, στον Μπολέσλαβ ο Τσομούτοφ στο αρχικό μέρος κάτω από τη συντριβή πίεσης, το σπίτι έσπασε τους φιλοξενούμενους 18: 2. Ωστόσο, μόνο ο Tomáš Hyka ήταν επιτυχημένος λίγο μετά το τέλος του παιχνιδιού. Στο δεύτερο μέρος οι Chomutovs βελτιώθηκαν, αλλά δεν άλλαξαν τις πιθανότητες. Από την άλλη πλευρά, ο Tomáš Klimenta ήταν χαρούμενος, ο οποίος τελείωσε τη διαφυγή του με έναν πυροβολισμό κάτω από τον κορυφαίο πόλο.Στο τελευταίο παιχνίδι εξουσίας, οι Ruzicka et al. chafed "čachrům" με χρονομέτρησης.

Όσον αφορά τον αριθμό των λήψεων, το παιχνίδι ήταν ισορροπημένο. Ωστόσο, η γηπεδούχος ομάδα έσπασε τον αντίπαλο της Pardubice με δύο γρήγορους στόχους στην αρχή του πρώτου και του τρίτου. Ο Μίροσλαβ Ινμπράκ σκόραρε 36 λεπτά μετά από την κατάταξη του Kubalík. Ίσως ακόμη πιο σημαντικό ήταν ο στόχος του Mário Bližňák, ο οποίος σκόραρε το 40:53 ώρα πυροβολισμό κάτω από το άνω μπαρ και αυξήθηκε σε 3: 1 Pardubice είχε αρκετές ευκαιρίες να εξισώσει, αλλά δεν το χρησιμοποιούν

Αρχική pokřitli πριν από την έναρξη αντιπαράθεση ντοκιμαντέρ για τη σεζόν του πρωταθλήματος που ονομάζεται μαύρο-κίτρινο θαύμα γιορτή παραβρέθηκαν ο πρώην υποστήριξη -. Επιθετικός James Petruzalek. Η χαρά του Litvínov ουσιαστικά τελείωσε.Ο καθοριστικός παράγοντας για την ανάπτυξη του αγώνα ήταν το τέλος του πρώτου τρίτου, στο οποίο οι παίκτες του πρωταθλήματος έπαιξαν δύο φορές σε 35 δευτερόλεπτα. Ο Michal Řepík και ο Jakub Valský εκμεταλλεύτηκαν τον επόμενο γύρο των εγχώριων αγώνων. Ο εκπρόσωπος Řepík πρόσθεσε ένα άλλο στόχο, και οι δύο έλαβαν βοήθεια από τον συνεργάτη Michal Birner.

Μια μονομαχία δύο αμυντικών ομάδων δεν προσφέρει μεγάλη δύναμη όπως αναμενόταν. Έκανε ένα μόνο στόχο: στο 17ο λεπτό ο έμπειρος αμυντικός Karel Pilař έριξε από την μπλε γραμμή στην εξουσία και σημείωσε το τέταρτο γκολ την εποχή, το τρίτο στο αριθμητικό πλεονέκτημα. Ο Πίλαρ ξεπέρασε τον τερματοφύλακα Τόμας Βόστρντντα, ο οποίος κέρδισε 13 πόντους στο στόχο του Ολομουκ πριν από τον αντίπαλο της Σλοβακίας Κονράντ. Ο ομόλογός του Voshlad, Ondřej Kacetl, διατηρεί το δεύτερο καθαρό λογαριασμό στη σεζόν.Είναι ενδιαφέρον ότι κατάφερε ξανά κατά του ίδιου αντιπάλου. Κερδίζοντας το σπίτι στην κενή μετά την καναδική συνεργασία επιβεβαίωσε Brian Ihnacak.

Μπρνο προπονητή Alois Hadamczik, ο οποίος ηγήθηκε της κομήτη κατά Vitkovice, πραξικόπημα «τους» κατάφεραν με τον John Kano. Ξεκίνησε για πρώτη φορά ως μέλος του 5ου ανοίγματος και έφερε ένα καλό γκολ στο 9ο λεπτό. Στη συνέχεια, ο Tomáš Vondráček σταμάτησε. Αλλά έδωσαν το υποσχόμενο μόλυβδο. Το Vítkovice κατέβηκε πρώτα και κατέστρεψε το σκορ στο τρίτο τρίτο. Ο Lukáš Kucsera σκόραρε το σωστό σουτ στην πάνω γωνία και ο βετεράνος Τζορτζ Μπέργκερ έγινε ο ήρωας. Ο Spanning Spang είχε μια μπάλα και σκόραρε μεταξύ του Ciliak's Concrete στο 57:41. Ο Burger σημείωσε για πρώτη φορά από το τέλος Ιανουαρίου.

0 notes

edessaika-blog · 6 years

Text

Με τη συμμετοχή αρκετών φορέων η εκδήλωση του Ανοικτού Λαϊκού Πανεπιστημίου Γιαννιτσών με θέμα: “Η παιδεία κατά τους 3 Ιεράρχες και η παιδεία σήμερα”.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Ιδιαίτερη αίσθηση και θετικά συναισθήματα δημιούργησε στο πολυπληθές κοινό που κατέκλυσε την μεγάλη αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου Γιαννιτσών την Τετάρτη 31-1-2018 για να παρακολουθήσει την 8η εκδήλωση του Ανοικτού Λαϊκού Πανεπιστήμιου Γιαννιτσών της 22ης περίοδου 2017-18 που υλοποιείται από την Ιστορική και Λαογραφική Εταιρεία Γιαννιτσών «Ο Φίλιππος». Ετούτη την φορά η όλη εκδήλωση διενεργήθηκε κάτω από την ευλογία της Ιεράς Μητροπόλεως Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας και ήταν μια συνδιοργάνωση της Ι.Λ.Ε. Γιαννιτσών «Ο Φίλιππος» με την ΔΗΚΕΠΑ Πέλλας, με τους Συλλόγους Γονέων-Κηδεμόνων Ν. Πέλλας, με τον Σύλλογο Γονέων –Κηδεμόνων 8ου Δημοτικού Σχολείου Γιαννιτσών, με τους Συλλόγους Γονέων-Κηδεμόνων 3ου και 4ου Γυμνάσιου Γιαννιτσών, με τον Σύλλογο Φίλων Ιστορίας και Αναπαράστασης αυτής Γιαννιτσών, με τον Σύλλογο Τρίτεκνων-Πολύτεκνων Γιαννιτσών.

Προλόγισαν με θερμά και συγκινητικά λόγια ο π. Ελευθέριος Χαραλαμπίδης εκπρόσωπος του επιχώριου μητροπολίτη κ. Ιωήλ και μέλη του Δ.Σ. της Ι.Λ.Ε.Γιαννιτσών «Ο Φίλιππος».

Κεντρικό πρόσωπο της εκδήλωσης ήταν η καθηγήτρια νεοελληνικής φιλολογίας του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστήμιου Αθηνών Μαρία Μαντουβάλου, με ιδιαιτέρως πλούσιο βιογραφικό, η οποία ανέπτυξε το θέμα «Η παιδεία κατά τους 3 Ιεράρχες και η παιδεία σήμερα». Με λόγο στιβαρό, μεστωμένο, ρεαλιστικό, αποκαλυπτικό και σε αρκετά σημεία δηκτικό η έγκριτη πανεπιστημιακή καθηγήτρια αναφέρθηκε εκτενώς στην ζωή, το έργο και την προσφορά των 3 Ιεραρχών στην ελληνική παιδεία, τα γράμματα και τις επιστήμες. Στηλίτευσε τα κακώς κείμενα στον ευαίσθητο χώρο της παιδείας στην σημερινή Ελλάδα, αξιολόγησε την παρουσία κάποιων σε σημαντικές θέσεις της κοινωνίας και της πολιτικής, ενώ παράλληλα επαίνεσε την δημιουργική παρουσία εκπαιδευτικών στα σχολεία, στα πανεπιστήμια κ.ά.

Κάτω λοιπόν από τον ψευδεπίγραφο τίτλο «εθνικός διάλογος για την παιδεία»ανέφερε, ορισμένοι πνευματικοί ταγοί κρατούν κλειστά τα σχολεία την μεγάλη εορτή των 3 Ιεραρχών και ταυτοχρόνως προωθούν, εμποτισμένοι από μιαρές μηχανογραφίες, ύποπτους πολιτικούς στόχους. Απαξιώνουν κάθε ελληνική και ορθόδοξη αξία, αλλοιώνουν συνειδήσεις και επιβάλλουν αργίες τις οποίες εξισώνουν με την Καθαρά Δευτέρα και την Πρωτομαγιά. Η επιδίωξη υλοποίησης τέτοιων πονηρών και ακάθαρτων σχεδίων στοχεύει σε συγκεκριμένα και απαράδεκτα πλαίσια.

Είναι λυπηρό και απαράδεκτο το φαινόμεν να ενοχλούνται κάποιοι και να αποσιωπούν ότι οι φωστήρες της Οικουμένης έλκουν την καταγωγή τους από τα αγιασμένα χώματα της Καππαδοκίας, της Ελληνικής πατρίδας της αλησμόνητης Μικρασιατικής Ανατολής και από την Αντιόχεια, άλλη μια ελληνιστική πόλη της οικουμενικής Ρωμιοσύνης. Τα ματωμένα χώματα της Μικρασίας επέτρεψαν να ανθίσουν και ανέδειξαν πολιτείες και χωριά ευλογημένα από την ζωογόνο πνοή του Χριστιανισμού: Καισάρεια, η πρωτεύουσα της Καππαδοκίας, Ναζιανζός, Νεοκαισάρεια Πόντου, Σάσιμα κ.ά. Ο λόγιος αυτοκράτορας της Μακεδονικής Δυναστείας Κωνσταντίνος Ζ΄ Πορφυρογέννητος (913-959), υμνεί σε γραπτά του την αγιοτόκο Καππαδοκία που εγέννησε πλήθος αγίων και ανάμεσά τους και ιεράρχες, όπως επίσης και ικανούς και πατριώτες αξιωματικούς.

Το 1924 οι πρόσφυγες Ρωμιοί της Καππαδοκίας διωγμένοι από τους Τούρκους, ξεριζώθηκαν από την αγαπημένη ιδιαίτερη πατρίδα τους την Καρβάλη, ρακέκδυτοι και εξαθλιωμένοι, έχοντας όντας μοναδικό αποκούμπι την ευσέβειά τους. Έκτισαν μιαν καινούρια κωμόπολη τη Νέα Καρβάλη Καβάλας και ανήγειραν εκεί ναό στη μνήμη του αγίου Γρηγορίου, τοποθετώντας με ευλάβεια τίμια λείψανα. Ελάχιστα υπάρχοντα έφεραν μαζί τους, αλλά η θερμή και άδολη πίστη τους υπήρξε ευλογία και θησαυρός συνάμα.

Ο Μέγας Βασίλειος ακούραστος εργάτης του ευαγγέλιου , ως αρχιεπίσκοπος Καισάρειας πρόσφερε τα πάντα στο ποίμνιό του: χρόνο, αγάπη, αφοσίωση, αλληλεγγύη, περιουσία. Η αγέρωχη στάση του απέναντι στον αξιωματούχο Μόδεστο, απεσταλμένο του αιρετικού αυτοκράτορα Ουάλη και η απάντησή του στις απειλές που του εκτόξευσε αφήνει άναυδο κάθε καλόπιστο μελετητή της ιστορίας του γένους μας. Ούτε η εξορία τον φοβίζει, ούτε τα βασανιστήρια, ούτε η δήμευση της –ανύπαρκτης-περιουσίας του. Ο ίδιος μάλιστα διένειμε την πατρική περιουσία σε αναξιοπαθούντες και υπήρξε ο δημιουργός μιας πρωτοπόρου κοινωνικής δράσης. Ολόκληρο συγκρότημα με νοσοκομείο, πτωχοκομείο, ορφανοτροφείο κ.ά. η περίφημη «Βασιλειάδα» αποτελεί ακόμη και σήμερα παγκόσμιο πρότυπο κοινωνικής πολιτικής.

Ο Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός, ο επονομαζόμενος θεολόγος, άνθρωπος πράος αλλά και θερμός οπαδός του Χριστού, διαμοίρασε την λιγοστή πατρική του περιουσία στους φτωχούς συμπατριώτες του και ακολούθησε τον ασκητικό και ήρεμο δρόμο της περισυλλογής. Έγραψε ύμνους και λόγους πλήρεις από αγάπη και ευγνωμοσύνη προς τον Θεό Δημιουργό του ανθρώπου και του σύμπαντος. Δεν δίστασε αθόρυβα να παραιτηθεί από τον πατριαρχικό θρόνο της Κωνσταντινούπολης όταν κινδύνευε με διχασμό ο λαός του Θεού. Μαζί με τον φίλο του Βασίλειο ήταν συμμαθητές στις φιλοσοφικές σχολές στην Αθήνα της εποχής του.

Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος σιτίζει εκατοντάδες πεινασμένους και περιθάλπει αδυνάτους στην Αντιόχεια και στην Κωνσταντινούπολη ως πατριάρχης. Αγαπητός στο λαό, ασκητικός αλλά και καθάριος στον λόγο του, στηλίτευε κάθε κακοπροαίρετη πράξη και στιγμάτιζε κάθε ηθική και υλική παρεκτροπή στην πολιτική, την εκκλησία, την κοινωνία. Η δεύτερή του εξορία από τον πανίσχυρο Ευτρόπιο και την αυτοκράτειρα Ευδοξία τον ταλαιπωρεί αφάνταστα και είχε ως συνέπεια τον αδόκητο θάνατό του στις 14 Σεπτεμβρίου του 407 στα μακρινά Κόμανα του Πόντου. Η λάρνακα όπου ετάφη το ιερό σκήνωμα του αγίου σώζεται μέχρι τις ημέρες μας. Η ανακομιδή των λειψάνων του –προς αποκατάσταση της αδικίας και των διωγμών που υπέστη-έλαβε χώρα στις 27 Ιανουαρίου του 438 και τοποθετήθηκε στον Ιερό Ναό των Αγίων Αποστόλων της Κωνσταντινούπολης, όπου ενταφιάζονταν αυτοκράτορες και πατριάρχες.

H προσφορά και το ήθος των 3 Ιεραρχών είναι πανθομολογουμένως αναγνωρισμένα από την κοινωνία, όχι μόνο την ελληνική και- σε άλλη διάσταση – παγκόσμια. Θεωρούνται προστάτες της Ελληνορθόδοξης Παιδείας και των Γραμμάτων. Η καθιέρωση της κοινής γιορτή τους που ανάγεται στα χρόνια του αυτοκράτορα του Ρωμιοβυζαντινού κράτους Αλέξιο Α΄Κομνηνό (1081-1118) και επί Ιωάννη Μαυρόποδα, ανανεώθηκε με απόφαση της Σύγκλητου του Πανεπιστήμιου της Αθήνας το 1843 και ακολούθησε το 1910 σχετικό νομοθετικό πλαίσιο της Ελληνικής Πολιτείας. Επέτυχαν την αρμονική σύζευξη και αρμονία του αρχαίου ελληνικού πνεύματος με την ζωντανή χριστιανική παράδοση. Η δημιουργία του λεγόμενου Ελληνοχριστιανικού πολιτισμού είναι κυρίως δικό τους επίτευγμα.

Οι 3 ιεράρχες ως ακατάβλητα ηθικά αναστήματα έδωσαν άλλη πιο θετική διάσταση στον παιδαγωγικό ρόλο του δάσκαλου. Υπήρξαν συνεπείς στον αγώνα τους ενάντια στην κοινωνική ανισότητα. Κατέκριναν την κοινωνική αδικία επί των ημερών τους και στηλίτευαν την απάνθρωπη μεταχείριση των φτωχών από τους πλούσιους. Ο πλούτος που έχει αποκτηθεί με άνομα μέσα είναι όνειδος και κατάπτυστος θεωρείται αυτός που πλούτισε παράνομα. Οι καταπιεστές ανυπεράσπιστων ανθρώπων, χήρων, ορφανών κ.ά. οφείλουν να μετανοήσουν και να επανορθώσουν.

Οι 3 Ιεράρχες κατακρίνουν σφοδρότατα ανάξιους κληρικούς, ανίκανους αξιωματούχους και αδηφάγους πλεονέκτες. Στέκουν απέναντι στον Φαρισσαϊσμό και ξεσκεπάζουν την υποκρισία που επιδεικνύουν επώνυμοι και ανώνυμοι συμπατριώτες τους. Δεν κολακεύουν, δεν ωραιοποιούν και δεν καλύπτουν ματαιοδοξία, κενότητα, αναξιότητα. Όταν η εξουσία κάνει κατάχρηση και στρέφεται εναντίον του ανθρώπινου πρόσωπου , τότε εξεγείρονται και αποκαλύπτουν τους αληθινούς ενόχους. Δεν μιλούν για να είναι ευχάριστοι, αλλά για να είναι χρήσιμοι στην κοινωνία τους. Το απόστημα πρέπει να σπάσει και οι πληγές πρέπει να ανοιχθούν για να θεραπευτούν. Όλη αυτή η ακαταπόνητη δράση τους, η ακεραιότητα του χαρακτήρα τους, η συνέπεια στα λόγια και τα έργα τους, ο δριμύς έλεγχος που ασκούσαν, η δημοφιλία τους κ.ά. προκάλεσαν την αντίδραση των θιγόμενων, παλατιανών κ.ά. που κινούσαν συχνά διώξεις εναντίον τους.

Οι 3 ιεράρχες επιτέλεσαν σημαντικότατο έργο στον τομέα του αντιαιρετικού χώρου. Πλήθος κακοδοξιών και αιρετικών ιδεολογιών διαδόθηκαν και προκάλεσαν γενικότερη αναστάτωση στην Εκκλησία αλλά και σε αρκετές απομακρυσμένες περιοχές της αυτοκρατορίας. Αντιμετώπισαν αποτελεσματικά τις αιρέσεις γιατί με ύπουλο τρόπο, εκτός των άλλων, προσηλυτίζουν και ρυπαίνουν την ψυχή των νέων. Η απαίτηση για ενότητα των Χριστιανών υπηκόων του κράτους και για συμπόρευση με τις επιταγές της ορθόδοξης χριστιανικής πίστης αποτέλεσαν σημείο αναφοράς στην θεωρία και στην πράξη. Εμπλούτισαν και εδραίωσαν την Χριστιανική δογματική και την θωράκισαν με τον λόγο τους, με ποικίλα επιχειρήματα και πλούσια βιώματα.

Οι τρεις μέγιστοι φωστήρες εδραίωσαν μια παιδεία βαθιά φιλάνθρωπη και χριστιανική. Έδωσαν αυτοί πρώτοι το καλό παράδειγμα, σήκωσαν σταυρό μαρτύριου, πίστης και αγάπης Χριστού. Με την ηθικότατη ζωή τους έδωσαν φάρο και οδηγό καθάριο. Έγιναν πρότυπα ζωής και δράσης για τους άλλους ανθρώπους. Κατέκριναν τους παρανόμως πλουτίσαντες. Προώθησαν την διαδικασία έλεγχου σε ανθρώπους και έκαναν πράξη την ευαγγελική περικοπή: «αγάπα τον πλησίον σου». Οι απόψεις τους καθιστούν πολλές κριτικές χρήσιμες – όχι δίχως νόημα- σε όποιες παρεκτροπές αντιληφθούν γύρω τους. Σε γονείς και κηδεμόνες απευθυνόμενοι τους καθιστούν ως κυρίως υπεύθυνους για την κακή ανατροφή της νέας γενιάς. Σε ορισμένες π.χ. περιπτώσεις χαρακτηριστικά τους αποκαλεί ως παιδοκτόνους.

Ο Γρηγόριος υπερασπίστηκε με παρρησία την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Όταν διαπίστωσε ότι η ανάρρησή του στον πατριαρχικό θρόνο της βασιλεύουσας δημιούργησε, ως ελέχθη, παρερμηνείας και διχαστικά σχόλια, επροτίμησε την παραίτησή του από τον θρόνο και την αναχώρησή σε τόπο ερημικό, σε περιοχή άκρας ησυχίας και ταπείνωσης. Εγκατέλειψε τα εγκόσμια φρονήματα και την προσωπική προβολή και επέλεξε εσωστρέφεια, προσευχή και περισυλλογή. Και για τους 3 Ιεράρχες η επιδίωξη της αρετής υπήρξε σταθερή επιδίωξη σε όλη τους τη ζωή. Δεν υπήρξαν ποτέ καιροσκόποι. Αποστρέφονταν όσους αλλοίωναν τρόπο ζωής και την ηθική ανατροφή παιδιών. Οι διώκτες τους είναι σαν τα ρεύματα των ποταμών. Έρχονται και φεύγουν. Τους διώκτες τους όπως τον Αρκάδιο και την Ευδοξία, μετά την πτώση τους, ελάχιστοι τους θυμούνται. Αντιθέτως οι ίδιοι τους έχουν περάσει στην αιωνιότητα.

Χαρακτηριστικό είναι το σημείο όπου ο ίδιος ο Μέγας Βασίλειος γράφει περί του Αλέξανδρου, του ένδοξου βασιλέα και ευγενέστερου τέκνου της Μακεδονίας. Η διδασκαλία του ήταν εκείνη που συνδύασε κλασσική μόρφωση με την χριστιανική, πνευματική και ηθική ανασυγκρότηση της ελληνικής παιδείας και καλλιέργειας. Μελετούσε συστηματικά Έλληνες κλασσικούς όπως ο Όμηρος, ο Πλούταρχος, ο Πλάτων, ο Αίσωπος και οι μύθοι του κ.ά. Μετά τους πατέρες της Εκκλησίας η μελέτη των κλασικών, χάρη στην αντιγραφή και την συντήρησή τους πέρασε μέσα από την βυζαντινή περίοδο στην Τουρκοκρατία και αργότερα στον νεότερο Ελληνισμό. Λογικό οι σύγχρονοι Έλληνες να τους χρεωστούν ευγνωμοσύνη απεριόριστη.

Οι 3 Ιεράρχες έχοντας φωτισμό από την χάρη του Αγίου Πνεύματος, επαινούν αλλά και ελέγχουν κάθε ηθική και κοινωνική παρεκτροπή που αντιλαμβάνονται. Προτρέπουν τους ανθρώπους να ασχολούνται λιγότερο με το σώμα επειδή είναι θνητό και περισσότερο με την ψυχή που είναι αθάνατη. Η σωστή σωματογραφία οδηγεί στην θεογνωσία. Μέσα στο σώμα ενεργεί η ψυχή και βαίνει προς ομοίωση με τον Δημιουργό. Ο δημιουργός Θεός έπλασε τον άνθρωπο άρσεν και θήλυ. Άνθρωπον σώμα θεοφόρου κατέστησε, για να μην εγκαταλείπει σε κανέναν το πηδάλιο της ψυχής μας. Επίσης διδάσκουν προφυλάξεις για την ψυχή των νέων. Δεν εγκρίνουν κραιπάλες, αποφεύγουν την άσεμνη μουσική ως κτηνώδης ή δαιμονιώδης όπως την αποκαλούν. «Να μαζέψεις παιδί μου προμήθειες για τον χειμώνα». Είχαν μεταβάλλει το βήμα της Εκκλησίας σε βήμα του λαού. «Δεν είχαν δουλοπρεπές φρόνημα» γράφει ο Ι. Ρωμανίδης συγγραφέας-εκτός των άλλων- του αξιόλογου βιβλίου : «Ρωμιοσύνη-Ρωμανία-Ρούμελη».

Οι μητέρες των 3 αγίων της εκκλησίας μας κατέχουν ξεχωριστής σημασίας θέση. Η Εμμέλεια, η Νόννη, η Ανθούσα πρόσφεραν τον καλύτερο εαυτό τους στην ανατροφή και διαπαιδαγώγηση των παιδιών τους. Πλούσια η αποστολή που ανέλαβαν να επιτελέσουν και τα αποτελέσματα δικαίωσαν τους κόπους και τις προσπάθειες που κατέβαλαν.

Εν τούτοις στις ημέρες μας τόνισε, οι ιθύνοντες του υπουργείου Παιδείας και οι λοιποί ηγετίσκοι αναδεικνύονται κατώτεροι των περιστάσεων και αντί να εκτιμήσουν και να παραδεχθούν την παγκόσμια προσφορά και την αποστολή της Ορθοδοξίας, συμπεριφέρονται ως ανθέλληνες και αντίχριστοι. Αποκαλούν Τζιχαντιστές, Χριστιανοταλιμπάν, φονταμενταλιστές κλπ τους γνήσιους, ειλικρινείς και άδολους Χριστιανούς που καθημερινά δίνουν αγώνα επιβίωσης, μαρτυρίας και αξιοπρεπούς ηθικής συμπεριφοράς. Μισθοφόροι μαινόμενοι ως άλλη Ηρωδιάς ευτελίζουν θεσμούς και παραδόσεις αιώνων. Δημιουργούν πολλαπλά εμπόδια και συνεχή προβλήματα στο σωτηριώδες έργο της Εκκλησίας μας.

Ο προκάτοχος στο υπουργείο Παιδείας αναγνωρίζει-σωστά-το ολοκαύτωμα των Εβραίων, αλλά αγνοεί επίμονα και επιδεικτικά την γενοκτονία των Ποντίων και των λοιπών Μικρασιατών αλλά και την εθνοκάθαρση των Ανατολικοθρακιωτών. Γραμματείς και προϊστάμενοι φορέων και υπηρεσιών μοιράζουν ιθαγένειες σε λαθρομετανάστες, αναδεικνύουν και «ανακαλύπτουν» ζητήματα μειονοτήτων στον ελλαδικό χώρο και χορηγούν αφειδώς υποστήριξη σε αντεθνικές κινήσεις. Απερίγραπτο μίσος ξεχειλίζει προς το Ελληνορθόδοξο γένος και ετούτο είναι λυπηρό και επιεικώς απαράδεκτο..

Πάντα στοχοποιείται ο Ελληνισμός και τον χαρακτηρίζουν ως «μηχανισμό προπαγάνδας» και αντί να αγωνίζονται για τα δίκαια του Ελληνισμού στην προάσπιση του ονόματος, των συμβόλων, της ιστορίας και της παράδοσης της Μακεδονίας, σπεύδουν ανερυθρίαστα να την τεμαχίσουν. Το εξωφρενικό είναι ότι κατηγορούν ως τζιχαντιστές τους Μακεδονομάχους! Αν είναι δυνατόν! Αποκαλούν χαμένες πατρίδες τα αιματοβαμμένα κατεχόμενα χώματα της απέραντης Ρωμιοσύνης της Μικρασιατικής Ανατολής. Στα νέα βιβλία ιστορίας δεν κάνουν αναφορά στον Ποντιακό Ελληνισμό και την οικτρή τύχη του και δεν επιτρέπουν τον όρο Κωνσταντινούπολη.

Οι δήθεν προοδευτικοί είναι εμποτισμένοι με το σαράκι της ξενομανίας. Εισάγουν αλλά δεν εξάγουν.Η τελευταία είναι υπέρτατη δουλοπρέπεια. Εκείνη η ζωογόνος διδασκαλία κλονίζει την πολιτική μικρόνοια των κυβερνώντων. Ως εκ τούτου οι μικροί-στις ημέρες μας- ηγέτες απαγορεύουν ή αλλοιώνουν τα Θρησκευτικά, απαξιώνουν τον θεσμό του εκκλησιασμού και τον υποβαθμίζουν.

Η κατάπτωση της παιδείας στην Ελλάδα, ανέφερε, δεν έχει σταματημό. Προωθείται συστηματικά η αθεϊα και η αποδόμηση ιερών και οσίων. Η πρωινή προσευχή εξοβελίζεται από τα σχολεία μας, η ανάκρουση του εθνικού μας ύμνου βαίνει προς κατάργηση, η δε σημαία λοιδωρείται και ουκ ολίγες φορές καίγεται σε πορείες και ταραχές. Το μάθημα των θρησκευτικών υποβαθμίζεται διαρκώς και μεταβάλλεται σε έναν αχταρμά ιδεολογιών, απόψεων, αντιλήψεων και θρησκευτικού συγκρητισμού. Ευτελίζεται η αριστεία και πετιούνται οι εικόνες στα σκουπίδια. Ουδείς αντιδρά στο «ηθικό πλεονέκτημα της πρώτης φοράς Αριστεράς». Κουκουλοφόροι δρουν ανεξέλεγκτα στα πανεπιστήμια και σε άλλους χώρους. Το πανεπιστημιακό άσυλο γίνεται χώρος ανομίας και παραβατικότητας. Πρυτάνεις και πανεπιστημιακοί καθηγητές εξευτελίζονται, επειδή καταγγέλλουν βανδαλισμούς και νοιάζονται για την περιουσία του δημόσιου πανεπιστήμιου.

Όσοι δεν προσκύνησαν καρατομήθηκαν, δεν τρύγησαν δηλ. το χρήμα. Η Ελπίδα και η Αισιοδοξία υπάρχει διάχυτη παντού. Η ορθόδοξη εκκλησία είναι εκκλησία της Ανάστασης. Κατάπτυστες ανακοινώσεις και περίεργες, τερατόμορφες εγκύκλιοι καλούν σε περίεργα πράγματα. Υπάρχει αναστάτωση, αβεβαιότητα και άφθονος σκεπτικισμός. Ο μακαριστός μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης έλεγε: «δώστε μου να δω τα βιβλία που διαβάζουν τα παιδιά σας, να σας πω πως θα εξελιχθούν». Ο μακαριστός αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χριστόδουλος ζήτησε: «αντίσταση στην ανάκαμψη». Ο π. Παϊσιος από τα Φάρασσα της ευρύτερης Καππαδοκία συμβούλευε: «να μη γίνει Χριστιανικό κόμμα, αλλά κόμματα με χριστιανούς».

Στο Σκοπιανό ζήτημα η Τιτοϊκή επεκτατική πολιτική δημιούργησε παρενέργειες σε όλα τα Βαλκάνια. Η ονομασία Μακεδονία ανήκει μόνο στην Ελλάδα. Ο Φίλιππος και κυρίως ο Αλέξανδρος στην αρχαιότητα διέδωσαν την ελληνική γλώσσα και τον ελλην��κό πολιτισμό. Οι όποιες διαπραγματεύσεις πρέπει να κινηθούν στην κατεύθυνση της εφαρμογής μέτρων εμπιστοσύνης μεταξύ των 2 μερών, αποφυγής του αλυτρωτισμού και οικοδόμησης σχέσεων καλής γειτονιάς.

Η όλη εκδήλωση συνεχίστηκε με όμορφες μελωδίες και ύμνους σχετικούς με την χθεσινή εορτάσιμη ημέρα. Όμορφα ακούσματα ξεχύθηκαν, όπως το πολύ γνωστό Απολυτίκιο των Τριών Ιεραρχών.

Τους τρεις μεγίστους φωστήρας της Τρισηλίου Θεότητος,

τους την οικουμένην ακτίσι, δογμάτων θείων πυρσεύσαντας·

τους μελιρρύτους ποταμούς της σοφίας,

τους την κτίσιν πάσαν θεογνωσίας νάμασι καταρδεύσαντας·

Βασίλειον τον μέγα, και τον θεολόγον Γρηγόριον,

συν τω κλεινώ Ιωάννη,

τω την γλώτταν χρυσορρήμονι·

πάντες οι των λόγων αυτών ερασταί,

συνελθόντες ύμνοις τιμήσωμεν·

αυτοί γαρ τη Τριάδι, υπέρ ημών αεί πρεσβεύουσιν.

Η σκηνή της φιλόξενης αίθουσας του Πνευματικού Κέντρου Γιαννιτσών γέμισε όμορφα από την παιδική χορωδία του 2ου Δημοτικού Σχολείου Γιαννιτσών, του Δημοτικού Σχολείου Αμπελειών και από την χορωδία δασκάλων και καθηγητών με χοράρχη τον Αντώνιο Παπαδόπουλο. Ο γνωστός δάσκαλος Δημήτριος Νατσιός που παρευρέθηκε, βραβεύτηκε για το πολυσχιδές και δημιουργικό έργο του.

Δικαίως όλοι τους εισέπραξαν το ζεστό χειροκρότημα του κοινού και έτσι αυτή η όμορφη εκδήλωση έκλεισε με το πλέον ιδανικό τρόπο .

Λάζαρος Η. Κενανίδης θεολόγος, διδάκτορ. Α.Π.Θ.

μέλος του Δ.Σ. της I.Λ.Ε. Γιαννιτσών «Ο Φίλιππος»

δ/ντής του 2ου γυμνάσιο Γιαννιτσών «Κύριλλος και Μεθόδιος»

Η επόμενη εκδήλωση προγραμματίστηκε για την:

ΔΕΥΤΕΡΑ 12 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2018 ΩΡΑ 19.30 ΑΙΘΟΥΣΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ

ΘΕΜΑ: ” Όταν ο ήλιος εξαφανίζεται από τον ουρανό”

Αποστολή στην Ολική Έκλειψη Ηλίου της 21-8-2017 στο Σέϊλεμ του Όρεγκον και το Καρμποντέϊλ του Ιλινόι των ΗΠΑ.

ΟΜΙΛΗΤΕΣ: Ομάδα Επιστημόνων με επικεφαλής τον Ομότιμο Καθηγητή του Τμήματος Φυσικής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Ιωάννη Σειραδάκη.

This slideshow requires JavaScript.

Με τη συμμετοχή αρκετών φορέων η εκδήλωση του Ανοικτού Λαϊκού Πανεπιστημίου Γιαννιτσών με θέμα: “Η παιδεία κατά τους 3 Ιεράρχες και η παιδεία σήμερα” Με τη συμμετοχή αρκετών φορέων η εκδήλωση του Ανοικτού Λαϊκού Πανεπιστημίου Γιαννιτσών με θέμα: "Η παιδεία κατά τους 3 Ιεράρχες και η παιδεία σήμερα".

0 notes