#colonización española

[byokinu]

Buenas, espero que estén teniendo un grandioso domingo :D

Vuelvo con el segundo dibujo de la serie que dibujé en el 2019 y que trata sobre diferentes etapas de la historia de Argentina. Básicamente su nombre es muy simple: 2. Conquista y colonización española. La idea fue hacer un mapa antiguo de fondo con la cabecera del Virreinato del Rio de La Plata (actual Argentina) y el mundo dividido en dos. La corona está sobre su cabeza pero no lo corona, ya que solo se encuentra bajo su poder y por lo tanto no lo ejerce. Se encuentra descalzo porque la capital, Buenos Aires, no era precisamente la ciudad más glamorosa entre las ciudades coloniales (esa reputación la gana más tarde ya siendo independiente🤭). Se trataba más bien de una ciudad llena de barro en las calles y donde se andaba como podía. Las descripciones al respecto son bastante claras 😅. Estaba muy lejos de ser la ciudad de ahora. El elemento de la parte inferior izquierda representa las luchas por el territorio entre indígenas y europeos, atravesados ambos por la intervención, en sus distintas formas, de la religión católica.

Bueno, esa seria una breve explicación. Espero que terminen bien su finde ❣️

#digitalart #aph #aph argentina #digitaldrawing #hetalia #hetaliaoc #aph oc #argentina oc #axispowershetalia #digitalanime #oc #original character #digital art #drawing #hswoc #hetaliaworldseries #conquista #colonización española #época colonial #virreinato del rio de la plata #plata #virreinato #mapa #map #antique maps

[telerealrd]

Isla La Española: Una historia compleja y rica de colonización, independencia y conflicto

Isla La Española: Una historia compleja y rica de colonización, independencia y conflicto

Haiti y la República Dominicana son dos países que comparten la isla de La Española en el Caribe. Aunque ambos países tienen una historia rica y compleja, también han tenido una relación complicada a lo largo de los siglos. La isla de La Española fue habitada por indígenas taínos durante siglos antes de la llegada de los europeos. En 1492, Cristóbal Colón llegó a la isla y comenzó a colonizarla…

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#azucar #blancos francófonos #colonización #corrupcion #Cristóbal Colón #cultura #esclavos africanos #Espana #francia #haiti #Historia #Independencia #indígenas taínos #intervenciones extranjeras #isla La Española #jerarquizada #mestizos #mulatos #pobreza #primer república negra independiente #republica dominicana #revolucion #Separación #sistema de castas #TeleRealRD #tensiones raciales #Toussaint L&039;Ouverture #unión #vibrante

[rdsolenodonte]

Economía de la Isla Española en los Siglos XVI, XVII y XVIII - Capítulo I

¡Bienvenidos a otro emocionante episodio de nuestro canal de YouTube! Hoy nos sumergiremos en un fascinante viaje a través del tiempo para explorar la intrigante historia económica de Santo Domingo durante los años 1500-1795. En ese período, la isla Española desempeñó un papel clave en la colonización de América, siendo el epicentro del descubrimiento y la conquista. Sin embargo, a medida que el…

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#Agricultura #América #asentamientos sostenibles #Azúcar #Carrera de Indias #cobre #colonización #colonos #Corona española #Esclavos #esclavos africanos #esmeraldas #Exportaciones #factorías #historia económica #indios caribes #ingenios azucareros #inversión de capital #mano de obra #metales preciosos #minería de oro #oligarquía criolla #Oro #Padres Jerónimos #Península Ibérica #perlas #plata #población indígena #Principal #producción de azúcar

[latinotiktok]

"latino"tiktok, but you post videos of white people??

#asklatinotiktok

[elbiotipo]

Casta tiene un significado bien definido y estudiado. El tema es que pertenece a la estratificación social racista de la colonización española, no sé qué tenía que ver con la economía argentina actual.

Hay varios en realidad, porque también están las castas tradicionales de la India, las castas en los insectos sociales, etc. Milei lo que quiere decir, creo que en el significado de zánganos, es que hay una "casta política" de socios y familiares que se perpetúa en el estado. Que no es tan alejado de la realidad en algunos sentidos (aunque ya podés ver por definición el significado casi fascista que tiene), pero como él y su tropa son unos incoherentes, le empezaron a decir casta a todo y ya no tiene un significado. Aparte a quienes incluyen? son los maestros y los médicos públicos parte de la "casta" por ejemplo? son gente con determinada ideología o puede ser cualquiera? Es una 'buzzword' que significa cualquier cosa que él odie. Se nota que no tiene buena definición de las cosas o no las quiere usar mejor dicho, como llamarle "socialista" a cualquier cosa que se mueva

#política

[dolceminerva97]

Hola! ¿Juanma vendría siendo solo la provincia de Buenos Aires, o también es CABA? ¿O CABA es otro personaje? Recién ahora me surgió esa duda jskdj

¡Sí y no! AWANTIÁ YA TESPLICO 🗣️

Juanma nació como la representación de Buenos Aires tanto de la ciudad como posteriormente de la provincia. Y no es el único: la mayoría de las provincias "viejas" (es decir, las que se fundaron a partir de la colonización española, como Mendoza, Córdoba, La Rioja, Tucumán, etc) conservan esta doble función provincia/ciudad, porque no era necesario tener representaciones aparte para las ciudades aún:

Por lo tanto, Juanma era Buenos Aires ciudad y provincia al mismo tiempo, pero eso cambió con un hecho histórico particular: la federalización de Buenos Aires. En 1880, la ciudad de Buenos Aires pasa a ser una capital federal que le pertenece a la Nación, y la provincia de Buenos Aires tendrá una nueva capital, la ciudad de La Plata.

En este suceso entra en juego un nuevo personaje: la Lolita, Dolores. quien no nace en ese momento sino que ya era una joven a quien Tina encontró. ¡Ella tiene una historia especial! Algo así como ficción histórica, quise darle un origen diferente, pero no les voy a contar aún. Me gustaría escribir pequeñas escenas para ir narrando las cosas que sucedieron cuando Tina y Lola se conocieron, para que vayan descubriendo sus orígenes y su personalidad y el drama que aconteció entre ellos, pero por ahora tengan este boceto que me quedó bastante choto:

Hubo drama, hubo conflicto político, Tina y Juanma se pelearon FEO y Juanma sintió como si le arrancasen el corazón. Pero con el tiempo aceptó su destino y al día de hoy, él solamente representa la provincia de Buenos Aires, mientras que la Lola es CABA. El primer dibujo que hice de ella en su apariencia moderna es este:

¡Me gustaría hablar más de ella y su personalidad, su relación con Tina y sus orígenes! pero todavía estoy en el proceso de armar su historia y voy anotando ideas generales de lo que eventualmente haré. Es una chica muy interesante y en muchas cosas contrasta y complementa a Agustina. Pero no voy a hablar más por ahora.

Espero que eso solucione tu pregunta!

#APH Argentina #APH Buenos Aires #APH CABA #APH OC #my art #reply

[jgmail]

Indígenas en América y Europa

Por Juan J. Paz-y-Miño Cepeda

Fuentes: Rebelión

En 1992, con motivo de la conmemoración de los 500 años del “descubrimiento” de América por las grandes monarquías de Europa, se produjo un amplio y generalizado debate sobre los procesos de conquista y colonización en el continente. En aquellos momentos también se intentó “suavizar” conceptos y realidades, y se habló de “encuentro de dos mundos”. Pero existe una amplísima bibliografía que permite conocer y comprender el significado histórico de los acontecimientos del pasado. Hace dos décadas se publicó en España una fabulosa colección de 53 obras de las “Crónicas de América”, en la cual autores como Cristóbal Colón, Hernán Cortés o Pedro de Cieza de León y tantos otros cronistas y relatores del siglo XVI, dan cuenta del proceso de conquista y describen la vida de los “indios” en todo el continente. Un libro extraordinario, El primer nueva corónica y buen gobierno de Guamán Poma de Ayala (del que más se conocen sus famosos dibujos), posiblemente fue escrito a inicios del siglo XVII, pero el manuscrito fue descubierto en 1909 y recién publicado en 1936. Esta obra transformó los conocimientos sobre el imperio de los Incas. Imposible dejar de nombrar a fray Bartolomé de las Casas y sus dos obras fundamentales: Brevísima relación de la destrucción de las indias y la Historia de las Indias, de mediados del siglo XVI, que describen las atrocidades de la conquista y la colonización sobre los indios. Saltando distancias, hay una pléyade de investigadores sobre el mundo indígena de la época de la conquista. Nathan Wachtel, en Los vencidos. Los indios del Perú frente a la conquista española (1530-1570) destacó cómo la cultura de los Incas, tan diferente a la de los “blancos” conquistadores, fue determinante en su propia derrota. El mexicano Miguel León Portilla, en Visión de los Vencidos. Relaciones Indígenas de la Conquista, puso en claro lo que ocurrió en el pueblo Azteca. En la gran lista de estudiosos, al menos citaré a John V. Murra o a Waldemar Espinoza Soriano en sus trabajos sobre los Incas, o a Alberto Ruz Lhuillier sobre los Mayas y a Josefina Oliva de Coll en La resistencia indígena ante la conquista. Jorge Juan y Antonio de Ulloa dejaron, en sus Noticias secretas de América (1735), una detallada relación sobre las realidades del coloniaje en lo que hoy constituyen las repúblicas de Venezuela, Colombia, Ecuador y Perú. Pero también cabría nombrar a Jacques Lafaye, quien en Los conquistadores, trazó la visión que, en el otro extremo, tuvo el conjunto de aquellos aventureros al llegar a tierras indígenas, en las que creían no solo cumplir una misión divina sino reeditar el proceso de la Reconquista contra los “moros” en España. Existe, por tanto, contundente bibliografía histórica para entender, sin lugar a duda ni titubeos, que la conquista fue un proceso sangriento de sometimiento y destrucción sobre las poblaciones indígenas de América. Y para comprender, además, que para América Latina el coloniaje marcó las bases del “proceso de acumulación primitiva de capitales”, estudiado por K. Marx en El Capital, y que fuera tan beneficioso para Europa, así como también marcó el subdesarrollo de la región, del cual aún no se logra desprender. En una nueva era de redefinición de las relaciones internacionales como la que vivimos en el presente y en la cual ha comenzado el quiebre histórico de la hegemonía de Estados Unidos/Europa, nuevamente se acude a revisar la historia para ofrecer otros enfoques que salven la situación tradicional. De la mano de académicos y políticos identificados con las derechas, tanto en España (y Portugal) como entre los autodenominados “hispanistas” de América Latina, han aparecido posiciones y estudios que identifican a los conquistadores como “libertadores” de pueblos, porque a ellos se unieron sectores de las noblezas Aztecas o Incas y miles de indígenas que tenían múltiples razones para levantarse contra las capas dominantes internas. Pero también reivindican una “comunidad hispánica”, bajo la idea de que nunca existió coloniaje, pues estas tierras americanas eran provincias de la Madre Patria, que ejerció una acción benéfica (https://rb.gy/vm6sh). Tratan de negar procesos que no fueron “leyenda negra” sino realidades demostradas desde los escritos del siglo XVI. En otro reciente estudio, destacado por agencias internacionales de prensa, acogido como novedad atrayente para la renovación histórica y titulado El descubrimiento de Europa. Indígenas y mestizos en el Viejo Mundo (https://rb.gy/p6nfk), Esteban Mira Caballos pormenoriza, con lujo de fuentes, cómo fue la llegada de los primeros indígenas a España (llevados inicialmente como esclavos); sigue, además, las huellas de antiguos nobles indígenas que lograron trasladarse a España, y estudia las migraciones indígenas (también de mestizos), que crearon espacios propios de vida y acción. Sin duda, apunta a resaltar los aportes socioculturales que los indígenas lograron introducir en tierras tan lejanas y que los propios europeos no suelen creer y menos admitir. Entre sus varias obras, Mira Caballos tiene un libro anterior: Conquista y destrucción de las Indias, 1492-1573, en el cual reconoce la naturaleza brutal y destructora de la conquista. Pero, a propósito de su reciente libro, este historiador no ha dejado de añadir cierta inclinación “europeizante” y llega a afirmar que la conquista, en definitiva, no fue tal, sino un proceso en el que el 95% de los “conquistadores” eran indígenas (https://rb.gy/gh3al); señala las alianzas de muchos nobles con los españoles, así como observa antiguos curacas/caciques convertidos en dominadores de sus propios pueblos. A propósito de estas afirmaciones, claro que es conocida la alianza que trabaron poblaciones indígenas enteras para apoyar a los blancos conquistadores y para tratar de obtener ventajas de ello. Pero eso no les convierte en “conquistadores” que tuvieran en mente la conquista de esencia colonialista que portaban los blancos españoles/europeos al servir de instrumentos de la avanzada mercantilista, en plena era capitalista. De modo que las nuevas formas europeizantes de concebir la conquista y el coloniaje tratan de minimizar el carácter brutal y destructor que tuvo el proceso de conquista en América Latina y buscan encontrar una comunidad internacional entre iguales, cuando lo cierto es que desde la época colonial hasta el presente, es una realidad incontrastable la diferenciación marcada entre el norte dominante y el sur global dependiente y dominado por potencias capitalistas centrales, que aprovecharon del antiguo colonialismo para forjar su propia vía de desarrollo, del que fueron apartados los países latinoamericanos.

Historia y Presente – blog www.historiaypresente.com

#historia #América Latina #conquista

[jartitameteneis]

LA LEY DE MATRIMONOS MIXTOS QUE CAMBIÓ LA COLONIZACIÓN DE AMÉRICA

El 14 de enero de 1514, Fernando el Católico autoriza mediante Real Cédula, el matrimonio entre españoles e indias tratando de darle un carácter igualitario a la conquista.

"Me arañó de tal modo con sus uñas que yo no hubiese querido entonces haber comenzado", con lo que respondió golpeándola con una correa "de modo que lanzaba gritos inauditos". El relato pertenece al italiano Miguel de Cuneo, un cronista que acompañó a Cristóbal Colón durante su segundo viaje a América, tal y como describe en su Relación de 1495 sus escarceos con una mujer taína que le había regalado el propio Almirante.

Los contactos entre los conquistadores y las mujeres nativas fueron un problema y una característica de la conquista de América. La situación, aunque no siempre llegó a los extremos que narra Cuneo, estuvo llena de irregularidades y vacíos jurídicos. Fue la importancia de regularizar tales uniones lo que llevó al rey Fernando el Católico a aprobar en 1514 una real cédula que validaba cualquier matrimonio entre varones castellanos y mujeres indígenas.

La ley de 1514 reconocía de forma legal una realidad que se convertiría en una de las principales características de la experiencia colonial española, y cuyas consecuencias afectarían el entramado social de Sudamérica hasta nuestros días: el mestizaje. Probablemente la de Cuneo sea la primera referencia escrita de abusos sexuales por parte de colonos en América, aunque no todas las relaciones entre españoles e indígenas respondieron a este patrón.

Sin embargo, es cierto que la casi total ausencia de mujeres castellanas en las Américas causó problemas desde el principio, y determinó la tendencia a buscar esposas o parejas no formales entre las mujeres locales. Cristóbal Colón atribuyó la destrucción del fuerte Navidad, fundado en su primer viaje, al hábito de los castellanos de amancebarse con hasta "cuatro mugeres" y de apropiarse de las nativas a placer.

Las relaciones entre castellanos e indias crecieron exponencialmente a medida que la colonización de las islas caribeñas iba avanzando. Muchos colonos desposaron a las hijas de caciques locales con el objetivo de heredar tierras y mano de obra. Esta táctica matrimonial, practicada con asiduidad en La Española, llamó la atención del tercer gobernador de la isla, fray Nicolás de Ovando.

Tales matrimonios suponían la peligrosa creación de una nobleza basada en la tierra, reconocida por los nativos pero encabezada por españoles. Ovando trató de limitar los matrimonios mixtos, todavía en el limbo legal, imponiendo una licencia matrimonial y otorgando encomiendas a quienes se habían casado con las hijas de caciques en territorios alejados de las tribus a las que pertenecían. La mezcla de ambos grupos, además de ser una necesidad obvia, se había convertido en una cuestión política.

La validez de estas uniones matrimoniales se veían afectadas además por un problema legal añadido: el del status jurídico de los indios. Los indios, según entendió Colón desde el principio, podían ser esclavizados. Sin embargo, la corona tenía una interpretación diferente. Ya en 1495, la reina Isabel la Católica se había visto obligada a intervenir para evitar que el Almirante vendiera cuatro nativos americanos que había traído consigo de su segundo viaje.

La ambigua situación de los indios creaba una gran incertidumbre acerca de la legalidad de los matrimonios mixtos y su descendencia. Tal incertidumbre desapareció a principios del siglo XVI. Si bien la postura oficial de los Reyes Católicos con respecto a los indios era aún imprecisa en 1495, tan sólo cinco años más tarde, en 1500, los monarcas publicaron una real cédula prohibiendo su esclavización.

La política de protección de los nativos americanos iniciada por Isabel fue continuada por su cónyuge, el rey Fernando: las Leyes de Burgos, promulgadas en 1512 y complementadas por las Leyes de Valladolid de 1513, trataron de suprimir los abusos de los colonos españoles en ultramar, al tiempo que buscaban la conversión de los indígenas y su sujeción al entramado colonial.

En este contexto, la real cédula de 1514, aunque de mucha menor envergadura, suponía un gran avance en la afirmación de los derechos de los indios. A pesar de la frecuencia con la que varones castellanos se emparejaban con mujeres nativas con anterioridad a la real cédula de 1514, la ley se consideraba necesaria dado que la mayoría de estas relaciones carecían de un verdadero status legal.

La convivencia variaba desde meras mujeres de compañía hasta esposas, formalizadas a veces a través de ritos indios y no cristianos. Fray Bartolomé de las Casas afirmaba que el grado de amancebamiento era tal que los colonos se referían a sus parejas con el término "criadas".

No obstante, y a pesar de la abundancia de casos de convivencia fuera del matrimonio que se daba en América, las uniones reconocidas parecen haber sido la regla general. Según el historiador británico Hugh Thomas, el repartimiento de 1514 organizado por Rodrigo de Alburquerque sugería que la mitad de los colonos castellanos de La Española estaban formalmente casados con mujeres indígenas.

El matrimonio también era una herramienta para la conversión de los indios. En 1503, los Reyes Católicos enviaron una ordenanza al gobernador Ovando instándole a fomentar los matrimonios mixtos con la esperanza de facilitar la tarea evangelizadora.

A pesar de su importancia, la real cédula de 1514 no fue percibida como una gran innovación por sus contemporáneos. Comprendida entre los grandes cuerpos jurídicos de las Leyes de Burgos de 1512 y las Leyes Nuevas de 1542 que sentarían las bases del Derecho Indiano, la real cédula además adolecía de dificultades obvias en cuanto a aplicación y control.

Si bien es cierto que las uniones entre españoles e indias ya eran numerosas antes de 1514, la real cédula sentó las bases de un cambio social desconocido hasta entonces.

Al reconocer la posibilidad del matrimonio entre ambas razas, la cédula de Fernando el Católico sirvió para llenar un vacío legislativo referente a la condición legal de los indios, asegurando la absoluta legitimidad e igualdad de la descendencia que surgiera de los matrimonios mixtos comparados con los matrimonios de Castilla.

No sólo reconocía una realidad ya existente. También abría la puerta al mestizaje y a la simbiosis cultural, que fueron características exclusivas del imperio español, y que hicieron única a la experiencia colonial española en comparación con los demás imperios europeos.

Artículo del historiador Juan Rivas Moreno para el diario El Mundo

[hahahax30]

Los latinoamericanos se sienten así cuando dan la colonización española?????

#los indigenas asimilan la cultura superior de los colonizadores #PLEASE

[juantheashura]

Juaaan...¿Que tienen que ver los caciques con Forlorn? No me hagas buscar los libros del bachillerato 😖

(I'll be doing a transcript below for those of you that don't know Spanish below the reply, don't worry!)

Ay, ¡alguien que los reconoció a simple vista! c': Qué emoción, de verdad esperaba que alguien entendiese la referencia de quiénes son, creo que es una de las partes más importantes de la comisión.

Pero bueno, para responder tu pregunta: Algo que me gusta hacer con las comisiones es agregar detalles que sirven de 'pistas' o 'comentarios' para la trama que concierne al personaje en la pieza. Por ejemplo, nota los aretes que Victoria e Ignis tienen en sus piezas, que Seeker y Victoria llevan literalmente la misma chaqueta (y nota el logo en la cerveza de Seeker y la portada del libro), la *tiara* que Ignis lleva en la suya, el brazalete que Aki tiene (que dice P.A, que es su 'trabajo', al igual que la de Forlorn, que dice M.C. se refiere a su rango- 'Major Commander') y el collar que ella tiene puesto (en especial el color del mismo).

Así que... las cintas VHS con Caonabo y Hatüey, dos Caciques que murieron luchando contra la colonización Española, son una pista de la trama y el backstory que concierne a Forlorn.

Te juro que no le pasó nada malo, okay? 😃

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Oh, finally, someone who recognized them immediately! c': I'm really happy, I was hoping someone would understand the reference to who they are, I think it's one of the most important parts of the commission.

To answer your question, though:

One thing I like to do with commissions is add details that serve as 'hints' or 'comments' about the plotline concerning the character in the piece. For example, notice the earrings that Victoria and Ignis have on their pieces, that Seeker and Victoria are literally wearing the same jacket (and notice the logo on Seeker's beer and book cover), the *tiara* that Ignis wears on hers, the bracelet that Aki has (which says P.A, which refers to her 'job', just like Forlorn's, which has M.C, referring to his rank- 'Major Commander') and the necklace she is wearing (the shape is important, but its color is the main thing).

So... the VHS tapes with Caonabo and Hatüey, two Caciques who died fighting against the Spanish colonization are a clue to the plot and backstory concerning Forlorn.

I swear nothing bad happened to him, okay? 😃

#forlorn ask #foreshadowing? #he's ok i swear #hints! hints everywhere! hints for everyone! #anon asks #spanish ask!

[tengomilpalabrasparati]

El 15 de mayo se celebra en Chile el Día Nacional del Pisco, el destilado más consumido en este país y que nació en la colonización española.

#15 de mayo se celebra en Chile el Día Nacional del Pisco

[ignacionovo]

¡Hola, buenos días, humanidad! Feliz lunes. Hoy os traigo la imagen de Tampa, ciudad ubicada en el oeste de Florida, Estados Unidos. Es conocida por su clima cálido durante todo el año y su gran cantidad de actividades al aire libre, como senderismo, pesca y deportes acuáticos en las playas cercanas.

En 1539, el explorador español Hernando de Soto llegó a la zona y se encontró con las tribus nativas americanas. Durante varios siglos, España controló Florida y la región de Tampa fue parte de la provincia española de La Florida y en 1824, Estados Unidos compró Florida a España y comenzó la colonización del área de Tampa.

Para tener en cuenta…

En ocasiones, repetir algo por segunda vez puede mejorar su calidad y valor, ya que nos da la oportunidad de reflexionar, revisar y revivirlo con un amor más profundo. No debes tener temor de intentarlo de nuevo, puesto que puedes hacerlo con mayor sabiduría, una perspectiva fresca y una esperanza renovada. La vida no es una línea recta de éxitos en el primer intento, sino un camino lleno de fracasos y giros equivocados que nos ayudan a desarrollar carácter, determinación emocional y fortaleza interna para encontrar nuevas perspectivas. Recuerda que tus sueños, intenciones y metas solo caducan si tú permites que se desvanezcan en tu alma.

[luna-1234s-blog]

Whitewashing y la representación latinoamericana

Voy a empezar diciendo que , obviamente no tengo nada que ver con muchos de los países latinoamericana , soy mexicana ,aunque e conocido gente Argentina, y hondureña, pero nada más,a si que si llego a hablar de otros países, en su mayoría son cosas que e leído, o comentarios de personas de estos países, aclarado esto, empezemos

Que es el whitewashing?, básicamente, es dar características caucásicas a personajes de color , con intenciones de agradar al público caucásico , a si que desgolsaremos algunos ejemplos de personas, ya sea latinas o de acendencia latina , y veremos si entran en esta categoría o no , o como afecta la vicion que tenemos de las personas latinoamericanas

Iniciaremos hablando de honey lemon, por un tiempo, hubo mucha discusión de su físico, pero francamente, estoy de acuerdo con que no se parece a la mayoría de Latinoamericanos, es cierto que hay personas latinas con piel clara, ojos verdes, y pelo rubio,de hecho se parece un poco a mi hermana

Pero no quita que son características poco comunes en países latinoamericanos, además de que esos rasgos , suelen darte ciertos privilegios según el país donde estés, están representado a una persona que en estados unidos,y en muchos países latinos , tendría privilegios por su tono de piel , el cual muchos no tenemos

De hecho , es curioso, no supe que era latina hasta años después, por lo mismo que tiene un físico poco común , y no me mal entiendan, es bueno también representar a las personas latinas de rasgos caucásicos, se hablará de eso más adelante, pero cuando tu único personaje latino , no se parece a la mayoría de población Latinoaméricana , no puedes culparme por pensar que solo era una chica caucásica estadounidense, y no, no creo que sea española , ya que su actriz de voz es de ascendencia latina

El siguiente personaje , o familia, de la cual vamos a hablar, que será importante para hablar del resto es , la familia rivera en coco , me gustó mucho coco , pero no niego que tiene sus problemas, realmente no blanquea a los personajes, pero el único problema, es que solo representa a los latinos mestizos

Lo que sigue es una lección de historia,algo que paso en México, y de hecho en muchos países latinos, es que con la colonización, llegarían cientos de personas de todas partes, africanos , caucásicos, rumanies,hasta asiáticos, como concecuencia,proboco un mestizaje curioso (que se retomará esto después) provocando que a si como hay personas como honey lemon,las haya como felix y isabela de encanto

A si que solo representar al latino de rasgos mestizos, podría ser una poco raro ,más cuando en mi país hay gente negando las raíces afro

Y ahora hablaremos de los ejemplos que me parecieron positivos, y seria la familia madrigal , yo también viví en una casa intergeneracional, y algo que notaras, es que a diferencia de los riveras , es más común que no todos se parezcan

Mi propia familia es muy diferente, encontrarás desde personas de piel clara , como de piel oscura, por eso amó como la familia madrigal, representa a muchas personas latinoamericanas

Hay gente con físico más causicos , como pepa y camilo , hay gente con rasgos más afro , como felix y Antonio, de hecho la mayoría tienen rasgos más mestizos, y también se me hizo un detalle curioso , que isabela sea la que más resalte por su belleza, siendo de la familia la que más rasgos indígenas tiene

Lo que me lleva a hablar de pepa , realmente, a diferencia de honey lemon, no tengo problema con que sea de piel clara , pero es porque hay más personajes latinos , de diferente físico, y actitudes, puedes empatizar con ella , y con el resto de la familia, su físico es solo para demostrar la diversidad de Colombia, que de hecho,de latinoamerica, por su posiciones geográfica, encontrarás a personas de físicos más diversos

Y me voy a la serie de maya y los 3 , que francamente es muy buena , veanla , pero volvamos al tema , maya y los 3 es una seria con diversidad de físico, están las personas indígenas como la propia maya , gente afro como rico , y hasta gente mestiza , como acat

Pero hablemos de los personajes de piel Blanca, chimi es mi personaje favorito, y si bien también hubo controversia por su piel , al igual que con pepa , era para demostrar la diversidad racial en Latinoamérica, además, es muy curiosa la inversión de roles

En muchos países de Latinoamérica, es más probable tener ciertos privilegios, si tu piel es clara , pero a qui es al revés, ella, por tener piel clara , es vista como , muchos latinos veríamos a las mujeres de rasgos indígenas o afro , como fuera de lugar , invierte los roles

Lo que hace que tengamos un cast más diversos de físico, lo cual , me gusta , hace que todos los latinos , sin importar, si tenemos un físico parecido a los nativos o no , podamos vernos u sentirnos orgullosos de nuestro color de piel , y cultura , sin que alguien sea mejor por su color de piel , de hecho,al final, la tesis de la serie es que juntos , sin importar las diferencias, podemos lograr grandes cosas

Pero la serie no es perfecta, de por si se me hace raro de los dioses , estén codificados como personas europeas, pero mostrarlos como el villano, a una codificación de los europeos que vinieron a esclavizar a los indígenas, podría se una interpretación adecuada, más cuando muchos latinos enaltecen a los colonialisadores caucásicos, mientras rechazan las raíces nativas , si no me creen , busquen a Octavio paz ,presidente de Argentina , y lo que piensa de los brasileños y mexicanos

Lo que me lleva a hablar de zats , el cual, esta codificado como una persona mestiza, maya también de hecho , pero al final, es curioso como , un chico de piel clara , queda con una chica con la piel más oscura, lo cual muchos interpretaron como una relación interacial

Que en los tiempos de la Colonia, la mayoría de relaciones interaciales , con alguien de físico caucásico, significaba abuso sexual, y abandono del producto, por eso se volvió controversial

Pero francamente, creo que las intenciones eran otras, mostrando como todos somos diferentes, como independientemente de nuestro color de piel, nuestro país, nuestro género etc , podemos unirnos y hacer un cambio de verdad, zats al final, es el único que puede entender a maya , aún si ella se crió con humanos , y el con dioses, siguen apoyándose, son diferentes, pero los une la gloria de un guerrero , y el honor , son más parecidos de lo que piensan

En conclusión, no está mal representar personas latinas de piel clara o oscura ,de ojos cafes o verdes,lo importante , es dar a conocer la diversidad , la tradición, los valores , que nos representan a los latinos , darle más luz a personas diferentes, podría hacer grandes obras , como maya y los 3

#maya and the three #encanto #honey lemon #coco #whitewashing

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 2 DE MAYO DE 2024

Día Internacional contra el Bullying o el Acoso Escolar, Día Mundial de la Contraseña, Día Mundial del Atún, Año Internacional de los Camélidos.

Santa Flaminia, Virgen de Araceli, Santa Mafalda, Santa Araceli y Santa Bertina.

Tal día como hoy en el año 2011

El presidente de Estados Unidos Barack Obama informa públicamente que un pequeño equipo de operaciones especiales había dado muerte a Bin Laden. Wl terrorista más buscado del mundo y jefe de la banda terrorista Al Qaeda.

2020

El gobierno de España inicia la 'desescalada' de las medidas tomadas por el COVID-19, por las que la gente puede volver a la calle a realizar deporte y pasear, en rangos horarios determinados.

1933

Aunque los rumores de un gran animal o monstruo que mora en las oscuras y frías aguas del lago Ness (Escocia, Reino Unido) han circulado desde hace 15 siglos, la precisión, credibilidad y veracidad de tales historias siempre ha sido cuestionada. No obstante, la leyenda moderna se inicia en este día cuando se avista el monstruo y tiene eco en las noticias locales. Desde entonces muchos investigadores intentarán encontrar la prueba definitiva de la existencia del monstruo del Lago Ness con nulos resultados. Todo parece indicar que la famosa fotografía de 1934, en la que aparece una criatura parecida a un dinosaurio con su cabeza emergiendo de las aguas, es un burdo trucaje para despertar la atención y atraer a los turistas. (Hace 91 años)

1879

En Madrid (España), Pablo Iglesias funda en la clandestinidad el Partido Socialista Obrero Español. En 1881 será legalizado. (Hace 145 años)

1866

La armada española bombardea El Callao (Perú), última acción de la guerra de España contra Chile y Perú. (Hace 158 años)

1833

En Rusia, el zar Nicolás I prohíbe la venta de esclavos en los mercados públicos. (Hace 191 años)

1808

En España, el pueblo de Madrid se agolpa ante el Palacio Real para impedir que los franceses trasladen a Bayona a los dos hijos de Carlos IV. Los soldados disparan contra la multitud para dispersarla. En poco tiempo, la capital del reino se convierte en un campo de batalla, con varios cientos de víctimas entre madrileños e invasores. A última hora de la tarde la rebelión queda sofocada y el general Murat ordena el fusilamiento de multitud de ciudadanos. Estos hechos dan lugar a que todo el pueblo se una en lucha contra los franceses y se extienda la rebelión por toda España, comenzando así la Guerra de Independencia. Finalmente, los franceses serán expulsados de España tras la batalla de Vitoria el 21 de junio de 1813 y en octubre los aliados cruzarán los Pirineos acosando a los franceses que pedirán la paz. (Hace 216 años)

1598

En Verbins (Francia), el papa Clemente VIII media para conseguir la paz entre Francia y España. Felipe II por España y Enrique IV por Francia, firmarán la paz que pondrá fin a la guerra franco-española iniciada en 1595. (Hace 426 años)

1536

Ana Bolena es encarcelada en la Torre de Londres, acusada de mantener relaciones con su propio hermano, con otros tres caballeros de la cámara privada y con un músico de la corte, además de conspirar con ellos contra la vida del rey. Todos serán juzgados y acusados de alta traición. Su culpabilidad nunca se podrá probar. El 19 de mayo Ana será decapitada y pocos días después el que fuera su marido, Enrique VIII, se casará con Jane Seymour. (Hace 488 años)

1497

Zarpa de Bristol Giovanni Caboto, navegante y explorador italiano al servicio de la corona Inglesa, a bordo del buque Matthew con una tripulación de dieciocho hombres. Con esta expedición se consolidarán los intereses de Inglaterra en América del Norte a la vez que se sentarán las bases de la posterior colonización de tierras americanas por Inglaterra. (Hace 527 años)

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En la península del Yucatán (actual México) se funda la Liga de Mayapán (que significa el pendón maya), unión de tres importantes ciudades estados mayas del período posclásico mesoamericano: Mayapán, Chichén Itzá y Uxmal. El objetivo es gobernar conjuntamente la región, defendiéndose de la invasión de grupos de origen mexicano que han tratado de entrar en la península. Cuando se consolide la Liga se logrará un periodo de prosperidad. A finales del siglo XII, la liga se irá disolviendo por una guerra silenciosa entre Chichén Itzá y Mayapán, por causas desconocidas y el mundo maya se fragmentará en 16 señoríos independientes disolviéndose el gobierno central. (Hace 997 años)

[latinotiktok]

Alooo, en las tags de un post dijiste que latino =/= latinoamericano pero no entiendo cual seria la diferencia?? Es tipo excluyendo a la diaspora? (creo que esa era la palabra para los que son segunda generación en yankilandia etc pero capaz estoy equivocado)

Puede que lo que haya dicho este mal, pero latino tiene significados diferentes en EEUU y en Latinoamérica. Adjunto copie y pegue porque 0 ganas de explicarlo jaja

En Estados Unidos:

El término «latino» fue adoptado en Estados Unidos oficialmente en 1997 para identificar un grupo étnico particular conocido indistintamente como Hispanic («hispano») o Latino, en lengua inglesa. Ambos términos fueron utilizados para el censo de 2010.

Así, pues, se aplica en los censos, dándole el carácter de clasificación étnica[cita requerida] para determinar el origen nacional de sus habitantes. Su uso en los Estados Unidos es como el equivalente de mestizo. Por no responder a la realidad étnica de quienes incluye, en ocasiones el término «latino» es causa de polémica.

Este término en los Estados Unidos no deja de ser una grave tergiversación ya que todas las naciones que forman parte de América Latina cuentan con culturas que no necesariamente son iguales y la similitud que existe entre ellas es, debido a la influencia de España en su gran mayoría y Portugal, además de cultura de los esclavos traídos de África, en algunas zonas, mezcladas con España o Portugal y las nativas Americanas o simplemente Nativas Americanas con Española y Europea o ya sea Nativas Americanas o de África en las comunidades que se mantienen en estos territorios en la actualidad.

Latinoamérica y latinoamericanos/latinos:

Derivado de la expresión «América Latina» se ha popularizado el gentilicio «latino» para hacer referencia a personas de cultura latinoamericana. El término «latino» desde el punto de vista europeo se refiere a los pueblos que fueron romanizados y que mantuvieron el uso de lenguas romances (España, Francia, Italia, Portugal, Rumania, Moldavia, Mónaco, Andorra, y algunas regiones de Bélgica, Malta, Luxemburgo y Suiza).En el caso del continente americano, se aplica el término latino como contracción de «latinoamericano» a los países que tuvieron un origen en la colonización de España, Portugal y Francia y son aquellos en los cuales se instaló esta cultura neolatina, resultado del mestizaje con los pueblos originarios de América y del África subsahariana.

Básicamente, cada vez que en tumblr hablamos de "latinos" siempre tenemos presentes las dos cosas; gente de latm y de la diáspora de USA. Ahora bien, hay una diferencia entre nosotros por cuestiones geográficas, políticas y socioculturales....ahí es donde entra latinoamericano. Latinoamericano como identidad que nos une es una temática que tocan estas canciones por ejemplo:

En resumen: compartimos la cultura, pero no somos lo mismo. No quiero que piensen que hablo de esto para alargar la brecha pero simplemente son cosas distintas

#asklatinotiktok

[elbiotipo]

AAAAA EN LA UNI ESTOY APRENDIENDO DE LA COLONIZACIÓN AMBIENTAL Y QUE EN LA EXPANSIÓN EUROPEA LOS HDP ROMPIERON TODOS LOS ECOSISTEMAS COMO LOS DE PERU Y NUEVA ZELANDA CON HIERBA EXTRAÑA Y OVEJAS INNECESARIAS AAAA Y LES IBA TAN BIEN A LAS SOCIEDADES PRECOLOMBINAS YA LA TENIAN CLARA DESPUÉS DE 4MIL AÑOS

creo que estoy llorando

Leé Memoria Verde de Antonio Brailovsky... durante la conquista española el sistema de cultivo en andenes fue desmantelado, se trató de introducir el trigo y la vid (plantas que no crecen en la mayoría de los suelos donde los quuisieron introducir), el arado estilo español destruyó los suelos, los algarrobos que eran el "árbol padre" por todos sus beneficios para las culturas americanas cortados de las riberas de los ríos donde crecían, manadas de llamas matadas (y quien sabe cuantas variedades se perdieron), incontables cultivos y plantas y conocimientos desechadas por ser "comida de indios"

en fin, el imperialismo ambiental.