#John de Leur

[ekman]

Environ 18 heures après la diffusion de l’interview de Vladimir Poutine par Tucker Carlson, Twitter annonçait autour de 125 millions de vues. Je ne sais pas si ce missile-là est supersonique, ou s’il s’est déguisé en torpille au plasma, mais autant vous dire que c’est un brin la panique dans l’Occident collectif – pour ne pas dire “collecteur”. On m’a montré les réactions sur LCI (ou était-ce BFM ?) de chroniqueurs confus, d’experts délirants et de traine-sabres hystériques n’hésitant pas à se noyer dans leur logique de loser intégral : Poutine ment, alors mentons plus que lui encore. Fascinant ! Plus loin, c’est le chargé de communication du “National Security Council” des États-Unis, l’amiral John Kirby, qui ne parvient pas à dissimuler son agacement et son désarroi face au tsunami d’audience réalisé par cette longue séquence. “Les Américains savent qui est Poutine et ce qu’il a fait.” Oui, bien sûr John. Ils savent aussi que quelques heures plus tôt, Joe “Alzy” Biden affirmait que tout allait bien dedans sa boule d’escalier – deux jours après s’être entretenu avec Mitterrand. Les États-Unis fabriquent des mensonges comme ils impriment des dollars. C’est à dire sans vouloir comprendre qu’ils sont dans une fuite en avant qui un jour va cesser, Brics obligent. L’empire de la freedomerie s’écroule à son tour, emporté par cette méchante fièvre apparue un soir de novembre 1989. La liberté tue l’espérance et seuls ceux qui doivent lutter pour elle ont l’énergie pour se tenir debout. Je sais, c’est un poil sisyphien, mais c’est ce que j’ai observé tout au long des cinquante dernières années. Les combattants marxistes d’hier sont devenus des entrepreneurs libéraux et les porteurs de sacs de riz face caméra sont devenus des porteurs de parts anonymes. Mozambique et Amazon réunis dans la même équation fatale. Vladimir sourit. Il s’amuse à dérouler sa démonstration sans appel. Il aime bien Carlson, ça se voit, même s’il le rattache fatalement à cette nation de clowns psychopathes que sont devenus les États-Unis. Enfin “Unis”... pour quelques temps encore.

J.-M. M.

#poutine #tucker carlson #vladimir putin

[aurevoirmonty]

À un degré si merveilleux, les anciens Spartiates, un peuple aussi brave et libre qui ait jamais existé, étaient inspirés par cette heureuse tempérance de l'âme, qu'ils rejetaient même dans leurs batailles l'usage des trompettes et d'autres instruments pour susciter la chaleur et la rage, et ils avançaient vers des scènes de carnage et d'horreur.

John Dickinson Lettres d'un fermier en Pennsylvanie, Lettre III

[marianaillust]

Le dernier jour de Juin!

Au revoir mon beau mois de Juin 💖

Et c'est comme ça que red dead a fini dans mon imagination. BFFs pasant leur temps libre ensemble dans le Ranch de John 🥲

#sketch #red dead redemption 2 #rdr2 #dessin #sketchbook #john marston #sadie adler #charles smith #arthur morgan #mariana illustration #marianaillust

[jeanchrisosme]

Les personnes différentes sont souvent de grandes solitaires. Elles aiment rester seules de longues heures, parfois des journées. Elles évitent les contacts non pour se cacher, non pour fuir le monde. Elles méditent sur elles-mêmes et le sens de leur vie pour offrir à l'autre le meilleur de leur différence.

John Joos

[lounesdarbois]

Qu'est-ce que vous croyez? Bien sûr que ces choses sont difficiles à prouver. Bien sûr que "peut-être le parquet pourra établir que"... Dans 100 ans peut-être. Idem pour le sarce de John Michael. J'avais tout dit sur un certain Sean du même nom, coïncidence, dans Sociologie du hardeur, et ce type a d'ailleurs fini sa carrière dans le transporn 1 an après la publication, tous les hashtags Twitter en témoignaient. C'est ainsi, la vie nous a fadé... Mais il faut à nos passifs mégotteurs du mainstream des preuves, toujours plus de "décodage" décrypté, débunké, des tableaux noirs remplis à la craie de démonstrations par certitudes rationnelles... Et une fois cela fait ils baillent. "C'est ennuyeux vos histoires, là..." On sait combien la pente "certitude rationnelle" a porté chance à la Civilisation depuis Descartes. Mais on en veut encore. La preuve, la démocratie, la trans-pa-rence.

La personne a une silhouette d'homme, une entrejambe d'homme, une tête d'homme, mais ce n'est pas assez prouvé encore. Mar-a-Lago? "Mais ça prouve rien". La dame est une femme à barbe? "Et alors? Elle a le droit". Cent photos l'accablent. "Quoi, tu es transphobe?". Jacassages de crabes dans un panier de rivalité mimétique alors que l'objectif est de se libérer du joug de ces parasites accrochés sur la France. Pendant ce temps eux poursuivent leurs objectifs. Invasions, avortements, euthanasie, enfants sous influence... Et le bon mainstream parle encore rationnel, preuve mathématique, langage robot. Bon...

« Notre peuple a le droit de se dire quitte envers les Démocraties. De 1914 à 1918, il leur a sacrifié deux millions de morts et les trois quarts de la fortune nationale. En 1939, elles lui ont demandé le sacrifice total. »

Georges Bernanos, La France contre les robots (1947)

#Alstom #John Michael #Brigitte Gate #France #Candace Owens #Sociologie du hardeur

[anticbrvtalist]

La mort de John Balance

« Le pouvoir occulte et magnétique de l’Angleterre » ! Où donc ai-je lu ces mots ? » (Léon Bloy)[1]

Nous ne croyons pas à la mort accidentelle de John Balance ; nous pensons seulement qu’il sut prendre congé à temps. Sans doute était-il fatigué de tituber dans un monde qui meurt. Dès la fin du siècle dernier, Londres n’était plus la capitale du Royaume-Uni, mais un cratère foré par l’économie monde, plongeant à pic dans le tiède enfer du non-lieu global. Même Ian Sinclair se lassera – certes, quinze ans plus tard – de longer la M25, le London Overground, d’invoquer les esprits de son occulte psycho géographie, d’exposer aux non-initiés ses cartes imaginaires dont la topographie n’évoquera bientôt plus rien à personne. Nous fûmes victimes d’une illusion d’optique : le capitalisme ne sévit pas à l’état liquide mais gazeux : tout ce dont il a épuisé la valeur d’échange s’évapore, disparaît. Même les ruines.

            John Balance le savait : ce Londres occulte, dont il partageait la fascination avec quelques grand initiés, Allan Moore par exemple, le Londres de Jacques l’éventreur, d’Austin Osman Spare, de William Blake, d’Arthur Machen, de la Golden Dawn, de Thomas de Quincey et sa chère Ann, ce Londres s’était tout entier évanoui ; et bientôt, ferait défaut jusqu’à l’humanité encore accessible à de tels souvenirs. Il aura vu le dôme du « Millenium » émerger, les quais de la Tamise se border de buildings en verre, leur enfilade de docks, de hangars désaffectés, se muer en malls, en galeries polaires, en lofts pour yuppies. Sans doute s’effrayait-il d’y voir son avenir, d’imaginer Coil diffusé dans une quelconque annexe de la Tate Gallery, distraitement écouté par des hordes de touristes asiatiques ou de jeunes cadres apatrides de la City, sujets au burn-out, rompus au binge drinking, tous d’une désespérante tolérance. Il le devinait : jamais plus Londres ne serait « la cité des résurrections »[2]. Cette ville lui était à ce point devenue étrangère qu’il ne pouvait plus suivre à l’instinct les affluents de la Tamise, ces méandres aux propriétés magiques jadis cartographiées par John Dee : la Fleet, la Tyburn, les rivières de Stamford brook et de Walbrook. Désormais incapable de soulever les strates de l’histoire immédiate, mais toujours possédé par son Londres mythique et souterrain, John Balance se sera, à quarante ans, enterré vivant. 

L’un des derniers albums de Coil, Times machines, fut la première tentative musicale de dissoudre le cours du temps. Peut-être Balance avait-il le pressentiment d’une prochaine catastrophe dont il désirait, de toutes ses forces, différer l’avènement. Peut-être devinait-il que Londres, puis l’Angleterre tout entière, allait devenir telle qu’elle figure dans la série Black mirror : le cadre d’un nouveau cauchemar dystopique sur le point d’envahir le globe. D’instinct, en bon britannique, et donc un peu chauvin, il savait que l’Angleterre, depuis le XVIIè, énonce l’ordre du monde, Rule the world. La mission historique d’Albion s’achève, mais reste son imagination, suffisamment fertile pour nourrir les cauchemars du monde entier : « England has a black earth ».[3]

             « Les poètes sont toujours les premiers à s’en aller » remarquait Ian Sinclair. John Balance fut un précurseur : aujourd’hui, c’est le peuple britannique tout entier qui tâtonne vers la sortie, cherche machinalement son âme comme on s’assure de la présence d’un membre fantôme. Le Brexit, bien sûr, ne résoudra rien. Le Royaume-Uni, hier galion corsaire cinglant à l’avant-garde, aujourd’hui vieux rafiot à la remorque des États-Unis, tourné vers l’ailleurs, le grand large, l’Océan Pacifique peut-être, pour une dernière aventure.   

NO SOCIETY 

             John Balance, c’est avant tout l’homme en marge. Il n’eut pas assez de sa courte vie pour apprendre à se défaire du monde. Très jeune, il comprit qu’il est vain de pester contre le « système », de fantasmer un grand soir, aussi n’ayons pas le ridicule d’en faire un nouveau « suicidé de la société » : cette dernière, il sut la tenir à distance, cultivant l’art de la clandestinité, luttant constamment contre toute forme imposée ; et cette lutte lui fut source de bonheur – « Disobediance is the key of joy ». Dans la lignée d’un Pasolini ou d’un Genet, Balance vécut son homosexualité comme une malédiction, un défi, trop orgueilleux qu’il était pour quémander la reconnaissance des foules, de l’État. Pourquoi briguer une impossible normalisation, source certaine d’un supplément de souffrances ? Inutile de se rassembler, d’exiger de nouveaux droits : aujourd’hui comme hier, toute singularité draine la vindicte. Le seul acte militant de Coil, la reprise de Tainted Love assortie d’un clip horrifique, suffit, dès 1984, à écarter tout malentendu : les niais partisans de la cause arc-en-ciel, glacés, passèrent leur chemin.

                  Bien plus qu’un simple pas de côté, la vie de John Balance fut esquive, dérobade radicale. De la société, il se retrancha, mais de biais, faisant sien l’enseignement d’Austin Osman Spare : le monde ne se comprend qu’appréhendé latéralement, surtout les êtres humains, dont on ne peut saisir quelques parcelles d’âme que lorsqu’ils ne vous voient plus, vous ont oublié. Cette approche oblique strictement observée, la politique et le social ne survivent qu’à l’état de souvenir, de vague rumeur ; une rumeur, c’est-à-dire un bruit, un son, que l’on peut prélever, domestiquer, puis torturer à loisir avant de le restituer, méconnaissable, à la société épouvantée.

À force de pratiquer « l’usage agressif de la fantaisie »[4], Coil avait acquis dans certains milieux londoniens une étrange réputation qu’ils cultivaient avec malice. Christopherson, alias « Sleazy », faisait parade d’un sadisme bonhomme et discret, évoquant à mots couverts auprès d’un auditoire choisi certaines chambres de sa maison de Chipswick, une notamment, entièrement peinte en noir, les murs tapissés d’images des 120 jours de Sodome, une autre encore, où il enfermait de jeunes hommes pour les piquer d’aiguilles. Ces étranges inclinations vinrent aux oreilles du cinéaste Clive Barker qui leur offrit de composer la bande-son de son film Hellraiser avant de se rétracter, effrayé. Pourtant, à les voir, rien ne laissait deviner de telles dispositions : quelques photos nous les présentent de noir vêtus, cheveux ras, encapuchonnés dans d’informes sweat shirts, soit la défroque ordinaire de la tourbe des « teufeurs » de l’époque. C’est qu’ils étaient passés maîtres dans l’art de l’infiltration, pour preuve, dès 1991, ils avaient déjà, par les albums Love is a secret domain et The snow, corrompu la techno. Le dancefloor, par eux investi, devint expérience claustrophobique, se changea en caisse à stridences psychiatriques, infernale chambre d’échos balayée de part en part d’un souffle d’outre-tombe.

Un député tory, bien sous tous rapports, les traita de « naufrageurs de la civilisation ». « Les gens comme il faut » sont tels car inaptes à l’introspection ; n’examinant jamais leurs pensées, ils sont bien incapables d’identifier la racine d’une dé-civilisation dont ils déplorent incessamment les effets : cette passion maniaque de l’homogénéité qu’ils possèdent tous en propre. Les membres du Temple of the psychic youth, en dépit d’un mode de vie suicidaire, jalonné d’expérimentations sordides et dangereuses, eurent d’emblée le pressentiment de l’avènement d’un monde unidimensionnel, hostile à toute intériorité. « Nos ennemis sont plats » scandait P-Orridge, faisant inconsciemment écho aux paroles d’un Barrès, qui, à l’apogée de son « culte du moi », au début du XXè  siècle, déclarait : « Les barbares veulent nous fondre en série ».

MAGICK

          Coil, en anglais, signifie rouleau, spirale, nom à la fois banal et le plus occulte qui soit : la spirale est lieu de réversion, premier point d’attache des cycles qui se fondent un instant pour nier le temps ; son centre est aussi point d’infini qui abolit l’espace. Coil fut la quête de ce vide qui est puissance absolue mais aussi sens premier, originel. Effet du hasard ? le symbole de la spirale ornait déjà les couvertures de la revue Le Grand jeu, soixante-dix ans plus tôt. L’histoire révèle à périodes régulières quelques jeunes gens suffisamment mécontents pour oser, par leurs propres moyens, forcer le monde invisible à rendre son secret. John Balance s’identifiait à René Crevel mais ce serait plutôt à Roger Gilbert Lecomte qu’il faudrait le comparer, Gilbert Lecomte, comme lui poète égaré dans son inlassable quête d’« états de stupeur fixe ». (...)

#john balance #coil #peter christopherson #counter culture

[transparentgentlemenmarker]

Quand le Titanic a coulé, il transportait le millionnaire John Jacob Astor IV. L'argent sur son compte bancaire a suffi à construire 30 Titanics. Cependant, face au danger mortel, il a choisi ce qu'il jugeait moralement juste et a cédé sa place dans un canot de sauvetage pour sauver deux enfants effrayés.

Le millionnaire Isidor Straus, copropriétaire de la plus grande chaîne de grands magasins américains, "Macy's", qui était aussi sur le Titanic, a déclaré :

"Je n'entrerai jamais dans un canot de sauvetage avant les autres hommes. "

Sa femme, Ida Straus, a également refusé d'embarquer sur le canot de sauvetage, donnant sa place à sa nouvelle employée, Ellen Bird. Elle a décidé de passer ses derniers moments de vie avec son mari.

Ces personnes riches préféraient se séparer de leur richesse, voire de leur vie, plutôt que de compromettre leurs principes moraux. Leur choix en faveur des valeurs morales a mis en évidence l'éclat de la civilisation et de la nature humaine.

Remake

#john jacob astor #isidor straus #ellen bird #titanic

[coolvieilledentelle]

" Les âmes s'effleurent souvent, mais peu se rencontrent vraiment. Quand elles y parviennent, elles échangent la profondeur de leur doute, de leur blessure, de leur lumière... dans un instant d'amour suprême. "

John Joos

[ascle]

Hello my old friend

Oh Capitaine, mon Capitaine...

Cette réplique du Cercle des Poètes Disparus résonne toujours.

Pour la première fois en France, le Théâtre Antoine adapte le film, avec dans le rôle du magnétique John Keating, Stéphane Freiss.

Ce professeur charismatique et iconoclaste inspire ses jeunes élèves s'ouvrant à la vie, loin du carcan des conventions qu'incarne leur établissement.

Histoire émouvante et contemporaine, la pièce célèbre l'amitié, l'émancipation, la transmission au moment où se dessinent personnalités et destins.

Un cri à la vie ! Un cri à la Liberté ! Carpe Diem ! Carpe Diem !

Auteur : Tom Schulman

Artistes : Stéphane Freiss, Ethan Oliel, Hélie Thonnat, Audran Cattin, Maxence Seva, Pierre Delage, Maxime Huriguen, Yvan Garouel, Olivier Bouana

Metteur en scène : Olivier Solivérès

J’ai adoré la pièce! Les jeunes sont incroyables, le prof est inspirant et l’histoire est toujours actuelle.

Avant le début ils ont même fait monter les gens sur scènes pour danser :)

Gros coup de ♥️

[freddieraimbow74]

La lettre de John Deacon pour le Queen Fan Club édition d'automne (1992)

John était sincère avec ses sentiments à propos des 20 ans d'union du groupe, y compris de se produire au concert hommage sans notre bien-aimé Freddie !

“Chers tous,

J'espère que vous allez tous bien. Je ne sais pas quoi dire ou écrire dans cette lettre pour vous. Je regarde une page blanche depuis 20 minutes maintenant je me demande sur quoi écrire.

Brian, Roger, Freddie et moi avons travaillé ensemble pendant 20 ans, ce qui est plus long que beaucoup de mariages de nos jours ! On a peut-être pu continuer encore 20 ans, qui sait ?

Le concert hommage à Wembley en début d'année a été mis en place très rapidement et je n'étais pas sûr de jouer sur scène sans Freddie pour chanter ! Une vidéo du spectacle est prévue pour Noël.

Il semble que ce soit le moment de réfléchir au passé et de faire le point sur le présent (en attendant, lire le traité de Maastricht pour s'amuser).

Au revoir pour l'instant. »

Jean

John n'a fait que quelques apparitions de plus avec Brian et Roger avant de faire sa dernière déclaration en 1997 :

« En ce qui nous concerne, c'est ça. Ça ne sert à rien de continuer. Il est impossible de remplacer Freddie. "

Il a pris sa retraite après sa déclaration.

La gamme classique de Queen a duré 20 ans, un lien construit par quatre hommes extraordinaires. Ils ont réussi à rester ensemble avec leurs différences, ils étaient professionnels et dévoués à Queen ! C'était une bande de frères. C'était leur vaisseau mère, leur passion et ce lien n'a été fracturé que par la mort !

Tous nos respects au légendaire John Deacon !

On t'aime 💛👑💛

#freddie mercury #queen band #brian may #jhon deacon #roger taylor #musique #queen #music #original character #j’adore

[selidren]

Eté 1916 - Champs-les-Sims

13/15

Rose est d'accord avec moi. Lors de son séjour, et alors même qu'elle évoquait la promiscuité nécessaire qui se créé dans les hôpitaux entre les soignantes et les patients, Madame Eugénie a trouvé cela inconvenant. Rose s'est alors empressée de la rassurer. Bien entendu que Juliette, en qualité de jeune veuve, respectera son devoir chrétien et patientera un temps raisonnable avant de tenter de retrouver chaussure à son pied. C'est de toute façon une femme aussi belle qu'intelligente, qui ne manquera pas de prétendants.

Transcription :

Juliette « Après tout, il faut vous remettre en forme. »

John « Vous enfin… vous avez perdu votre mari il y a si peu. Je m’en voudrait de profiter de votre deuil Madame. »

Juliette « Vous ne profitez pas de moi si je sais ce que je fais, et c’est le cas. Comptez vous que toutes les femmes se retranchent dans une espèce de vie monachale après la mort de leur mari ? »

John « Non, bien sur que non. Mais je sais que quand ma mère a perdu mon père, elle m’a assuré avoir perdu tout goût pour les autres hommes. »

Juliette « Je ne suis pas de ces femmes là. J’aime encore mon cher Clément, mais je ne vois pas en quoi cela ne serai pas compatible avec le fait d’apprécier votre compagnie. Donnez moi votre main John. »

Juliette « Voyez ? C’est agréable n’est-ce pas ? »

John « Je n’avais jamais touché la joue d’une femme auparavant. Vous avez une peau douce et dorée telle celle de la pêche de vi... »

Juliette « Non, cessez, continuez à la caresser. Je vais laisser retomber mon bras. »

John « Je suis heureux de partager cela avec vous, Madame. »

Juliette « Appelez moi Juliette, je vous appelle John après tout. Moi aussi, je suis heureux de voir que derrière toute cette maladresse se cache un homme doux et gentil. Peut-être que quand tout cela sera fini… »

John « J’en serai très heureux. Si vous le souhaitez, je pourrai être un bon époux et un bon père pour votre fils. »

Juliette « Ralentissez donc ! Mais oui, quand je serai prête et si cela vous intéresse toujours, je serai heureuse de vous épouser. »

John « Tous les autres sont dehors. L’infirmière Lambert, le docteur Pradier, et votre sœur aussi. Cela ne vous gêne pas qu’elle nous voit ? »

Juliette « Oh elle nous a déjà vus ! Mais ma sœur n’est pas du genre donneuse de leçon, et quand bien même, je me fiche de son opinion sur notre relation. »

John « Très bien. Dans ce cas, j’ai envie de vous prendre dans mes bras. »

Juliette « Ne vous gênez pas. »

#lebris #lebrisgens4 #history challenge #legacy challenge #sims 3 #decades challenge #nohomechallenge #ts3 #simblr #sims stories #Albertine Maigret #Jules Le Bris #Juliette Le Bris #Rose Le Bris #eugénie le bris

[carbone14]

Un convoi ferré de Cherbourg à Amiens transportant des hommes et leurs chars Matilda I du 4th Royal Tank Regiment – Bataille de France – 28 septembre 1939

Photographe : Geoffrey John Keating

©Imperial War Museums - O 576

#WWII #bataille de france #battle of france #la drôle de guerre #armée britannique #british army #4th royal tank regiment #char #tanks #char d'infanterie #infantry tank #matilda I #france #28/09/1939 #09/1939 #1939

[echos-of-swords-and-fire]

NEUVAINE A SAINTE JEANNE D'ARC

NOVENA TO SAINT JOAN OF ARC

My English translations are not the best I am sorry.

╰┈➤ Premier jour (first day)

Jeanne, le Seigneur a chargé l’Archange saint Michel de t’apparaître et de t’annoncer ta mission de sauver le royaume de France.

Jeanne, the Lord has instructed the Archangel Saint Michael to appear to you and announce your mission to save the kingdom of France.

Jeanne, ton grand désir de servir Dieu et de tout faire pour lui plaire, Te font prononcer le « fiat » malgré tes craintes de ne pas être digne et capable d’accomplir cette mission.

Jeanne, your great desire to serve God and to do everything to please him, makes you pronounce the “fiat” despite your fears of not being worthy and capable of accomplishing this mission.

Le ciel t’a donné une épée pour combattre, et les voix de sainte Catherine et de Sainte Marguerite pour te guider.

Heaven has given you a sword to fight, and the voices of Saint Catherine and Saint Margaret to guide you.

Intercède pour que nous puissions toujours répondre à notre vocation.

Intercede so that we may always respond to our vocation.

╰┈➤ Deuxième jour (second day)

Jeanne, tu rends visite au Dauphin de France

Jeanne, you visit the Dauphin of France.

Tu lui révèles qu’il est le véritable héritier de France, et fils de roi, Qu’il sera couronné à Reims et que tu es venue pour l’aider à accomplir ce désir du Ciel.

You reveal to him that he is the true heir of France, and son of a king, that he will be crowned in Reims and that you have come to help him fulfill this desire of Heaven.

Tu livres ensuite de nombreuses batailles contre les Anglais, et tu en sors toujours victorieuse.

You then fought many battles against the English, and you always emerged victorious.

Tu livres également bataille au péché dans ton propre camp et tu demandes à tes soldats de retrouver l’état de grâce.

You also give battle to sin in your own camp and you ask your soldiers to regain the state of grace.

Intercède maintenant pour que notre pays se souvienne de son baptême Et retrouve le chemin des sacrements.

Intercede now so that our country remembers its baptism And finds the way to the sacraments.

╰┈➤ Troisième jour (third day)

La semaine de Pâques de cette année 1430, alors que tu te trouves dans un fossé de Melun, les voix de saintes Catherine et Marguerite t’annoncent que tu seras faite prisonnière avant la fête de la saint Jean et que Dieu te viendra en aide durant cette épreuve.

Easter week of this year 1430, while you are in a ditch in Melun, the voices of Saints Catherine and Marguerite announce to you that you will be taken prisoner before the feast of Saint John and that God will come to you help during this test.

Tu es alors envahie d’angoisse et tentée de ne pas te soumettre à la volonté divine afin de sauver ta vie.

You are then overwhelmed with anguish and tempted not to submit to the divine will in order to save your life.

Prie pour nous, afin que nous fassions toujours la volonté de Dieu, et non la nôtre.

Pray for us, that we always do God's will, not our own.

╰┈➤ Quatrième jour (fourth day)

C’est le 26 Mai, après une rude bataille, que tu es prise par un archer du camp adverse.

It is on May 26, after a hard battle, that you are taken by an archer from the opposing camp.

Tu es ainsi arrêtée et accusée par l’Inquisition d’hérésie et d’idolâtrie.

You are thus arrested and accused by the Inquisition of heresy and idolatry.

Malgré tes craintes et tes peurs, tu te laisses emprisonner.

Despite your fears and fears, you allow yourself to be imprisoned.

Tu gardes confiance en tes voix, et tu demandes leur intercession afin de répondre aux questions qui te sont posées.

You keep trust in your voices, and you ask for their intercession in order to answer the questions that are put to you.

Demande à Dieu, pour nous, le courage et l’audace d’affirmer notre foi.

Ask God, for us, the courage and audacity to affirm our faith.

╰┈➤ Cinquième jour (fifth day)

Tu es torturée moralement, assaillie par de nombreux et interminables interrogatoires, abandonnée et trahie de tous, y compris du Roi, traitée comme une prisonnière de guerre, menacée corporellement par les gardiens de ta cellule, accusée de nombreuses fautes que tu n’as pas commises, sans avocat.

You are morally tortured, beset by numerous and interminable interrogations, abandoned and betrayed by everyone, including the King, treated like a prisoner of war, bodily threatened by the guards of your cell, accused of numerous faults that you do not have not committed, without a lawyer.

Toujours docile aux conseils de tes voix, tu réponds sans crainte à tout ce que l’on te demande.

Always docile to the advice of your voices, you respond without fear to everything that is asked of you.

Intercède pour que nous ayons toujours recours à la prière dans nos difficultés.

Intercede that we always have recourse to prayer in our difficulties.

╰┈➤ Sixième jour (sixth day)

Tous tes accusateurs s’acharnent pour te faire faillir, pour te faire contredire les faits que tu relates;

All your accusers work hard to make you fail, to make you contradict the facts you relate;

ils t’accusent, te menacent de tortures physiques, te harcèlent sans cesse durant des heures;

they accuse you, threaten you with physical torture, harass you constantly for hours;

en vain, tu as toujours réponse à toutes les questions, jusqu’au jour, où, n’en pouvant plus, effrayée par la mort, tu renies tout. 

in vain, you always have the answer to all the questions, until the day when, unable to take it any longer, frightened by death, you deny everything.

Puis, par la grâce de Dieu, tu acceptes avec courage le martyre et reviens sur tes reniements.

Then, by the grace of God, you courageously accept martyrdom and reconsider your denials.

Malgré la reconnaissance de certains de tes juges de l’intervention divine dans ta conduite, tu es condamnée à mort par le supplice du feu.

Despite the recognition of some of your judges of divine intervention in your conduct, you are condemned to death by torture by fire.

Prie pour que la France relève la face et se souvienne de ses promesses faites à Dieu.

Pray for France to raise its face and remember its promises made to God.

╰┈➤ Septième jour (seventh day)

Jeanne, tu es surnaturellement soutenue par le Ciel, mais tu n’échappes pas aux angoisses provoquées par la sentence.

Jeanne, you are supernaturally supported by Heaven, but you cannot escape the anguish caused by the sentence.

Tu aurais préféré « être décapitée sept fois plutôt que brûlée et réduite en cendres. »

You would have rather "be beheaded seven times than burnt and reduced to ashes."

Sur le bûcher, une fois liée, tu demandes pardon aux anglais et à tous tes ennemis, pour les batailles livrées contre eux, et, d’une voix haute et claire, tu pardonnes à tous ceux qui t’ont condamnée.

At the stake, once bound, you ask pardon of the English and of all your enemies, for the battles waged against them, and, in a loud and clear voice, you forgive all those who have condemned you .

« Mes saintes ne m’ont pas trompée, ma mission était de Dieu. Saint Michel, sainte Marguerite et sainte Catherine, vous tous, mes frères et sœurs du Paradis, venez à mon aide… »

“My saints did not deceive me, my mission was from God. Saint Michael, Saint Margaret and Saint Catherine, all of you, my brothers and sisters in Paradise, come to my aid…”

Au milieu des flammes, tu regardes la croix qui t’est présentée, et tu prononces le Nom de Jésus avant de mourir.

In the midst of the flames, you look at the cross presented to you, and you pronounce the Name of Jesus before dying.

Sois notre modèle dans l’obéissance, dans la confiance en Dieu, et la persévérance dans notre mission

Be our model in obedience, in trust in God, and perseverance in our mission

╰┈➤ Huitième jour (eighth day)

Alors que le bourreau éteint le brasier afin que tous voient le cadavre défiguré de celle qui les a fait trembler, il écarte les cendres et le miracle apparaît devant leurs yeux effrayés :

As the executioner puts out the fire so that everyone can see the disfigured corpse of the one who made them tremble, he pushes aside the ashes and the miracle appears before their frightened eyes:

Ton cœur est là, rempli d’un sang vermeil et semblant vivre encore !

Your heart is there, filled with vermilion blood and seeming live again!

Du soufre et de h’huile sont alors répandus dessus, le feu reprend puis s’éteint à nouveau, le laissant toujours intact.

Sulfur and oil are then sprinkled on it, the fire resumes and then goes out again, leaving it still intact.

Inquiet de ce miracle et craignant l’émotion du peuple, le cardinal d’Angleterre ordonne que tes os, tes cendres et surtout ton cœur soient jetés immédiatement dans la Seine.

Worried about this miracle and fearing the emotion of the people, the cardinal of England orders that your bones, your ashes and especially your heart be thrown immediately into the Seine.

Le bourreau dit alors : « J’ai grand peur d’être damné pour avoir brûlé une sainte »

The executioner then said: "I am very afraid of being damned for having burned a saint".

Des cris s’élèvent dans la foule : « Nous sommes tous perdus car une sainte a été brûlée ! »

Cries rise in the crowd: “We are all lost because a saint has been burned! »

Aide-nous à servir Dieu et à ne chercher que la gloire du Ciel.

Help us to serve God and seek only the glory of Heaven.

╰┈➤ Neuvième Jour (ninth day)

Après ta mort, mourut la prospérité des anglais en France. Depuis le bûcher de Rouen, ils ne connurent que déceptions et défaites.

After your death, the prosperity of the English in France died. From the stake in Rouen, they knew only disappointments and defeats.

A leur grande honte et confusion, ils furent rejetés de tous les pays qu’ils avaient conquis.

To their great shame and confusion, they were thrown out of all the countries they had conquered.

Tous ceux qui avaient jugé avec mauvaise foi la Pucelle trouvèrent la mort peu de temps après la sienne.

All those who had judged the Maid in bad faith died shortly after hers.

L’évêque Cauchon, enrichi par le Roi d’Angleterre, mourut subitement ; il fut excommunié par le Pape et ses os furent jetés aux bêtes féroces.

Bishop Cauchon, enriched by the King of England, died suddenly; he was excommunicated by the Pope and his bones were thrown to wild beasts.

Ainsi s’accomplit la prédiction faite à Jeanne, en sa prison, par ses voix:

Thus is fulfilled the prediction made to Jeanne, in her prison, by her voices:

« Tu auras secours. Tu seras délivrée par une grande victoire. Prends tout en gré. Ne te soucie pas de ton martyre. Tu viendras enfin au Royaume du Paradis. »

"You will have help. You will be delivered with a great victory. Take it all in stride. Don't worry about your martyrdom. You will finally come to the Kingdom of Heaven."

Que la résurrection soit le seul but de notre vie.

Let the resurrection be the only goal of our life.

Sois présente à nos côtés et contribue encore à la sanctification de notre pays.

Be present at our side and still contribute to the sanctification of our country.

TO BE RECITED AFTER EACH DAILY PRAYER:

Prions. Sainte Jeanne d’Arc, ton martyre est la grande victoire de Dieu sur nos ennemis .

Intercède, du Royaume des Cieux, pour que nous soyons préservés des guerres contre notre pays et des assauts contre notre foi.

Que la France se souvienne qu’elle est la Fille Aînée de l’Eglise. Seigneur, nous te rendons grâce car Tu as béni notre pays en nous donnant Jeanne d’ARC.

Suscite encore de nombreuses vocations pour garder intacte la mission apostolique de la France. Amen.

Let us pray. Saint Joan of Arc, your martyrdom is God's great victory over our enemies. Intercede, from the Kingdom of Heaven, that we may be preserved from wars against our country and attacks against our faith. May France remember that she is the Eldest Daughter of the Church. Lord, we give you thanks because you blessed our country by giving us Joan of Arc. Still arouses many vocations to keep intact the apostolic mission of France. Amen.

+ Pater, Ave, Gloria

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[albad]

UNE PRISON FLOTTANTE POUR LES EXILÉS AU LARGE DE L'ANGLETERRE

Mettre à distance les corps indésirables en les maintenant à quai : le gouvernement anglais a trouvé une nouvelle manière d'optimiser sa politique raciste.

À la fin du Moyen Age, on invente en Europe la «quarantaine maritime» lors de l'épidémie de peste noire. Face à la maladie qui décime la population, les navires qui arrivent dans un port doivent rester 40 jours à quai avec leur équipage, confinés dans une zone isolée pour éviter de contaminer la population. En 2023, c'est sur une barge flottante amarrée sur une île que des exilés devront rester confinés. Comme s'ils constituaient, par essence, une menace d'ordre sanitaire.

Contre l'immigration, l'Union Européenne a déjà mis en place des murs et des barbelés à l'Est de l'Europe ou à Calais, des îles entières sont transformées en prisons au sud de la Grèce, des drones et des moyens de reconnaissance biométriques, des gardes côtes qui font chavirer les navires en Méditerranée. On peut ajouter à cette variété de techniques de refoulement la barge carcérale.

L'engin flottant s'appelle «Bibby Stockholm» et il est actuellement remorqué vers la côte sud de l'Angleterre pour être amarré à l'île de Portland, en face de la Normandie, pour une durée de 18 mois. Concrètement, il s'agit d'y parquer 500 réfugié-es, le temps que les demandes d'asile soient examinées par les autorités. Il s'agit de les empêcher de fouler le sol anglais en attendant qu'ils soient fixés sur leur sort.

Le Ministère de l'Intérieur anglais prétend ainsi «alléger la pression sur le système d'asile» et «faire des économies» en terme de frais d'hébergement. Le journal The Guardian a révélé ces derniers jours que la barge n'offrirait qu'une économie insignifiante. C'est avant tout un symbole, un sas.

Le navire a été construit en 1976 et il bat pavillon la Barbade. Il a déjà servi de barge d'hébergement depuis 1992. L’État allemand l'avait utilisé pour loger des sans-abris et des demandeurs d'asile dans les années 1990, dans le port d'Hambourg. Déjà l'idée d'une mise à distance des indésirables, pauvres ou immigrés. Utilisé par les Pays-Bas, le Bibby Stockholm avait été contesté suite à la mort d'un demandeur d'asile faute de soins sur la barge.

Encore plus sinistre, la firme Bibby Marine, propriétaire de la barge, a été fondée par John Bibby, un entrepreneur ayant fait fortune dans le commerce colonial et la déportation d'esclaves, notamment vers le Brésil, au 19ème siècle.

Un lourd symbole.

Contre Attaque

[prosedumonde]

De même l’amour, encore qu’on n’y sache voir Que deux souffles passionnés qui se mêlent,  A plus d’effets peut-être qu’il ne s’en révèle à nos yeux.  Lesquels ? je l’ignore ; mais qui, parmi les hommes, peut affirmer Que les fleurs s’épanouiraient, ou que les fruits verts gonfleraient  En une pulpe fondante, que les poissons revêtiraient leur étincelante cotte de mailles,  Que la terre recevrait sa dot de rivières, de bois et de vallons, La prairie ses ruisseaux, les ruisseaux leurs galets,  Les graines leur mousson, ou le luth ses accords,  Les accords leur extase ou l’extase sa douceur,  Si les âmes humaines jamais ne s’accueillaient dans un baiser ?

John Keats, Poèmes Choisis • Où réside le bonheur ?

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Sous l’Empire des crinolines   Musée Galliera

Catherine Join-Diéterle,  Françoise Tétart-Vittu

Paris Musées, Paris 2008, 212 pages, Relié, 180 ill.couleurs, 17,5 x 24,5 cm, ISBN : 978-2-7596-0069-4

euro 80,00

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Catalogue publié à l'occasion de l'exposition "Sous l'empire des crinolines" présentée au Palais Galliera du 26 novembre 2008 au 26 avril 2009, Editeur Paris Musées. Symbole du Second Empire, la crinoline apparaît dès 1830 avec l’utilisation de jupons en crin qui font gonfler les jupes. Ils seront remplacés en 1856 par la fameuse cage à fanons de baleine, puis substitués par une armature métallique. Le succès de cette dernière sera immédiat : en France, 5 millions sont confectionnés en 1860. Sa forme évolue également. D’abord ronde, elle est ensuite plate devant et se projette loin vers l’arrière. Puis, à partir de 1867, une «demi crinoline», plus étroite, s’impose. Souvent comparée aux coupoles en métal et en verre la crinoline témoigne de la passion de l’époque pour le volume. Cependant, ce qui frappe surtout c’est l’exubérance de la silhouette, l’emploi récurrent des volants, l’accumulation des étoffes et des ornements, l’éclectisme des décors où se mêlent historicisme et orientalisme, où le bleu vif côtoie le rose pastel. Mais au delà du port de la crinoline, de la rapidité des transformations de la silhouette, de la diversité des sources d’inspiration, la mode du Second Empire reflète les changements survenus en France depuis le début du siècle. Cet ouvrage richement illustré, témoigne de cette période très particulière dans l’histoire de la mode française. Conçu autour de trois grands thèmes (la fête à la ville et à la cour ; la modernisation ; la commercialisation) il aborde l’ensemble des aspects propres à la crinoline et à son époque. Mais il nous montre également à quel point elle fascine encore les créateurs. Regardons pour cela comment Jean-Paul Gaultier ou John Galliano (pour Dior) l’interprètent dans leurs collections automnes-hivers 2008-2009.

12/05/23

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