#feministas radicales

[redditreceipts]

para mis hermanas hispanohablantes

(translation: cosas de mujer = woman things, and down in the left corner of the right side of the poster, there is a bubble saying "me siento mujer", which translates to "I feel like a woman")

#radical feminism #radblr #radical feminists please touch #radical feminists do interact #gender critical #feminism #terfblr #gc feminism #gc feminist #gender abolition #radfems please touch #radfems please interact #radfem safe #listen to trans women #misogyny #feminismo #feminismo radical #feministas radicales #cosas de mujer #transgenero #girl things #gender stereoptypes #gender stereotypes #gender binary #fight the patriarchy #patriarchy

[letraescarlataorg]

V Ciclo Marzo, con M de Mujer ¿De qué hablamos, cuando hablamos de feminismo?

V Ciclo Marzo, con M de Mujer ¿De qué hablamos, cuando hablamos de feminismo? Ponencia Feministas Radicales Andalucía

V Ciclo Marzo, con M de Mujer ¿De qué hablamos, cuando hablamos de feminismo? Colabora Asociación de Mujeres Feministas Radicales de Andalucía Dentro de las actividades del Ateneo de Jerez en el V Ciclo Marzo, con M de Mujer bajo la dirección Margarita Martín. El 18 de marzo las mujeres de la Asociación de Mujeres Feministas Radicales de Andalucía estuvimos a las 19h ofreciendo una charla a…

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#Abolicionismo #Feminismo #feministas #feministas radicales #Historia del feminismo #Mujeres #Ponencia

[ethos-a-cambiado]

Varias cosas para decir de este proceso político del 23/10/2023:

Massa no gano todavía. Lo que consiguió es darle al peronismo una potencia legislativa que era utopica hace un año.

Milei en caso de ganar puede sufrir un juicio político y ser destituido legislativamente, no sacó el colchón de votos que necesitaba y ahora está complicado su gran plan: la dolarización legislativamente es inviable hasta el 2025.

Los votos no son de los representantes nacionales. Patricia y Macri podrán decir que votan a Milei pero a varios le va a "hacer ruido" votar a Milei cuando un candidato te dijo "montonera pone bombas". Los Radicales que son parte de ese 22% después de ser niguneados por Macri y Patricia. Del otro lado Milei le diga que sus referentes historicos son lo peor de la historia (Alfonsin e Yrigoyen). Eso hace complicado de que toda la UCR apoye al libertario. Lousteau ya salió a decir que era "sano" para la democracia un Balotaje. Asimismo hay que contar que Milei dijo que Larreta era un insecto que lo iba a aplastar. Por lo tanto, el 22% de Pato se va a dividir en 3: Massa, Milei y voto blanco. Hay que ver cuanto porcentaje va a cada uno.

¿Está ganado para Massa? No, está muy peleado pero ahora es el favorito. Ahora todos los empresarios van a hacer fila en el palacio de hacienda mañana. Schiaretti es posible que reciba una oferta muy buena para incorporarse a Massa. Bregman es posible que se le ofresca un espacio feminista en el "armado nacional" ¿Aceptaran? Bregman capaz si porque Milei es su antagonisma ideologica total, Schiaretti tiene objetivos políticos y un pragmatismo que le dejaría ir con el Libertario. Milei tiene 2 jugadores fuertes que van a estar con él (Bullrich y Macri) pero su discurso echó al resto.

El casi nulo crecimiento de Milei se explica en que todo lo bueno que había echo en su campaña se tiró por la borda. Fueron un cajón de Herminio Iglesias tras otro. Desde Benegas Lynch, Lemoine y los vídeos de Milei utilizando ejemplos de pedofilia y violaciones para cada cosa del estado lo nulificaron. La cuestión de atacar elementos de la socialización primeria como la familia, la religión y la paternidad es muy fuerte. Se auto puso un techo innecesario, capaz sobregirados por una victoria que veían inevitable.

#Elecciones argentinas #milei #massa #post paso #paso

[lipid]

LMAOOOOO se que eres autista pero te informo que la mayoría de las feministas en México son radicales😂😂 la audacia de tu whitexican ass creyéndose que se puede apropiar de las imágenes y la lucha de las feministas radicales y decir que no interactúen💀

"whitexican"? jajaja que pedo, ni al caso y aparte con tu capacitismo, y no, "la mayoría" de las feministas en méxico no son radicales, en muchísimos colectivos feministas no se ven con buenos ojos a las radfems ;) si sales de tu burbujita de disque feminismo no interseccional te darías cuenta que los contingentes que centran el feminismo anti-colonial, el afrofeminismo y el feminismo indígena suelen ser transincluyentes

#ask

[nerynero-so]

¡ABOUT ME!

(Eng and esp)

★ My artist name is Nerynero queso.

★ My name is Oliver, I'm a proshipper, selfshipper, I'm from Venezuela and I enjoy activities like: Drawing, reading, writing, playing volleyball. My favorite animals are raccoons and sea otters so I'm likely to say I'm one of those animals (I'm not a bot either 😭). I'm Multifandom, though you'll mostly see me drawing about bsd, VnC I love, as well as Black clover among other animes, like BNHA. If I can help you in any way you can write me in complete confidence<3.

★ OTPS: Fyolai, Fyosiglai, Siglai, Bakukami, Suegiku (I really like any ship involving DOA).

★ DNI: Radical feminists, xenophobes, transphobes, homophobes, racists, sexists, people who make fun of mental ailments, people who are not tolerant and disrespectful, people who say that Aya Koda is the daughter of soukoku (I immediately give them block).

★ My comfort characters are really questionable.

★ Everything here is fiction unless otherwise stated! (Although sometimes I use my experiences to draw pictures with characters I identify with).

★ ABOUT MY SELFSHIPP: I have an Ocsona that I use to shipe it with any character that I like in the FICTITICAL situations that I imagine (it represents me but not in its totality, the character has own shout), his name is Oliver Samuel or if you like Nero.

★I DON'T MIND INTERACTIONS, if you like you can correct me and give me ideas to draw and I will do it (giving the respective credits) in fact you would make me very happy :D.

¡SOBRE MÍ!

★ Mi nombre artístico es Nerynero queso.

★ Me llamo Oliver, soy proshipper, selfshipper, soy de Venezuela y disfruto de actividades cómo: Dibujar, leer, escribir, jugar voleibol. Mi animal favorito son los mapaches y nutrias marinas por lo que es probable que diga que soy alguno de esos animales (no soy un bot tampoco 😭). Soy Multifandom, aunque mayormente me verán dibujando sobre bsd, VnC me encanta, al igual que Black clover entre otros animes. Sí puedo ayudarte de alguna forma puedes escribirme con total confianza<3.

★ OTPS: Fyolai, Fyosiglai, Siglai, Bakukami, Suegiku (Me gusta mucho cualquier ship que implique a la DOA)

★ DNI: Feministas radicales, xenofobos, transfobicos, homofóbicos, racistas, machistas, personas que se burlan de padecimientos mentales, personas no tolerantes e irrespetuosas, personas que digan que Aya Koda es hija del soukoku (Inmediatamente les doy bloqueo).

★ Mis confort characters son de verdad cuestionables.

★ ¡Todo aquí es ficción a menos que se diga lo contrario! (Aunque aveces uso mis experiencias para hacer dibujos con los personajes con los que me identifico).

★ SOBRE MI SELFSHIPP: Tengo una Ocsona que uso para shipearlo con cualquier personaje que me guste en las situaciones FICTICIAS que me imagino (me representa pero no en su totalidad, el personaje tiene grito propio), se llama Oliver Samuel o si gustan Nero.

★NO ME MOLESTAN LAS INTERACCIONES, si gustan pueden corregirme y darme ideas para dibujar y yo lo haré (dando los respectivos créditos) de hecho me harían muy feliz :D.

★X (Twitter): @Nerynero_so

★Instagram: @Nerynero_so

★Tiktok (dead): @Nerynero_so

★Ko-fi: @Nerynero_chesse

#About me #blog rules #sobre mí #proship #self shipping #self shipper #pro shipper #antis dni #reglas del blog

[blossoming-witness]

Lo que más me sorprende del pleito entre feminismo radical y activismo trans es que lo que se podría resolver como una diferencia terminológica pero no política, se termina convirtiendo en una polarización super agresiva donde cualquier disentimiento es tomado como odio.

Dejemos de lado la evidencia de miembros de la comunidad trans que son agresivos y misóginos, dejemos de lado las conclusiones más relativistas de la teoría queer, y dejemos de lado a las personas que usan etiquetas de cualquiera de los dos posicionamientos políticos para ocultar sus ideas conservadoras.

Dejando eso fuera, tanto el feminismo radical como el activismo trans están de acuerdo con la búsqueda de derechos de las personas disidentes del género tradicional. Ambos, en teoría, están en contra de los roles de género patriarcales. No sólo eso, sino que la gran mayoría de las feministas radicales rompen con los roles de género de la feminidad. Muchas radfems son lesbianas, masculinas, de pelo corto y usan ropa cómoda y práctica; desempeñan labores y prácticas masculinas en su vida diaria o en su trabajo; tienen personalidades estereotipicamente masculinas como ser asertivas o intensas; no por nada luchan en contra del patriarcado. Claro que no todas son todo al mismo tiempo, hay algunas que tienen apariencia femenina pero actitudes masculinas, hay algunas que desempeñan labores femeninos pero con un arreglo personal poco femenino, etc. Hay tanta diversidad de formas de ser feminista radical, como mujeres hay en el mundo.

Por eso digo que el desacuerdo con el activismo trans no tiene qué ver con cómo viven las personas, cómo se visten, a quién aman o como se presentan. Y digo que el problema es un desacuerdo terminológico porque una persona que nació mujer pero rompe con los roles de feminidad, que se corta el cabello, que usa ropa práctica, que tiene una personalidad asertiva y directa, pero que al mismo tiempo sigue luchando contra la violencia sexual, la violencia obstétrica y el patriarcado, es y será la misma persona sin importar cómo la nombremos.

El activismo trans podrá llamar a una persona así hombre trans, y el feminismo radical la podrá llamar una mujer masculina... pero seguiría siendo la misma persona.

El asunto es que estamos en desacuerdo con la idea de nombrarla "hombre" porque definimos tanto esa categoría como la categoría de "mujer" como del tipo sexual, y no de género (más bien cuando hablamos de género usamos las categorías "femenino y masculino"). Por eso insistimos con que ser mujer es ser una "hembra adulta humana", porque la consideramos una categoría diferenciada de aquella que usamos para hablar de roles de género, identidad y expresión personal.

Sin embargo, a esa definición se nos suele objetar que es esencialista y biologisista. Nos dicen que "reducimos a las mujeres a ser vaginas andantes"... esta acusación no sólo es falaz, sino extremadamente frustrante. Se nos acusa de que por mantener una definición biológica del ser mujer estamos diciendo que su lugar en la sociedad es ser objeto sexual y/o madre abnegada, roles sexistas y machistas por excelencia. Cuando en realidad, lo que estamos diciendo es que la lucha contra dicho sexismo es una lucha exclusiva de las mujeres, porque sólo nosotras sabemos lo que es vivir esta realidad.

Cuando decimos que sólo las mujeres somos hembras, no estamos para nada diciendo que las mujeres no son otra cosa además de hembras. Las "hembras humanas adultas" pueden ser morenas, blancas, burguesas, obreras, artistas, burócratas, estudiantes, fans del kpop, místicas, artesanas, lo que quieras, siendo lo que tenemos en común nuestra realidad material como humanas de sexo femenino (sin querer decir "rol femenino").

Tenemos un desacuerdo con las categorías y términos del activismo trans, porque los consideramos poco serios, confusos y con puntos ciegos ante el machismo. Por ejemplo, ¿qué sentido tiene hablar de la falta de acceso al aborto como un problema de misoginia, si el aborto no es un problema de mujeres? ¿Qué sentido tiene decir que la violencia sexual es un problema de todos los género cuando sabemos que hay una cultura patriarcal que la normaliza y estádisticas que muestran una tendencia diferenciada entre los sexos? ¿De verdad es revolucionario decir que una "persona que fue asignada hembra al nacer" es hombre por no ser femenina?

Nuestra diferencia teórica y terminológica se interpreta como odio, y ahora justo por eso, nos es más y más difícil señalar tanto las cosas que tenemos en común, como los claros puntos ciegos al machismo interno al activismo trans.

#my posts #feminismo radical #feminismo #radfem

[parliendo]

Pregunta para todas las radfems en este sitio (muy importante)

…

Necesito Quiero leer libros que se traten de la historia del feminismo radical. También necesito quiero saber que pensaban las feministas radicales en la primera y segunda ola. Sé que las más conocidas son de EEUU o cualquier país de Europa (también son bienvenidas) pero también me gustaría conocer a unas feministas radicales en LATAM. ¿Qué pensaban? ¿Qué escribían? ¿Hay libros del feminismo radical modernos en latam? Thank u for ur time 🙏

#radblr #radical feminists do interact

[sobrelaanarquiayotrostemas]

Tal día como el 14 de mayo de hace 83 años murió Emma Goldman nació el 27-6-1869 en Kaunas,  (Lituania)  y  murió el 14-5-1940 en Toronto, Ontario, (Canada) y está enterrada en Chicago, Cook, Illinois, (EE.UU.). Célebre anarquista de origen lituano conocida por sus escritos y sus manifiestos radicales, libertarios y feministas, fue una de las pioneras en la lucha por la emancipación de la mujer.

[arcticarthropod]

"I'm mexican" %99 de los gringos ya dicen eso por tener un solo abuelo en latam sin siquiera haber pisado el pais lol it barely means anything, sin mencionar que puedes ser mexicana y seguir siendo blanca. pero si en verdad eres mexicana es todavía peor, en vez de preocuparte por las millones de víctimas de violación y femicidio en tu propio país, en el resto de latam y el mundo todo tu activismo feminista se reduce a tirarle odio a feministas radicales que SI están haciendo un cambio pero te importa más ganar woke points con los misóginos de tumblr. again, reservate a reblogguear fotos de insectos, nadie quiere escuchar tus opiniones políticas de mierda y retrógradas. la fascista eres tú.

Yo solo quiero canjear mis wokepoints en paz /s

[yharnamsnewslug]

bestie capasao quien ha dicho q de los tíos trans

La gente está piradísima. No sé quién cojones ha hecho la lista porque me tienen bloqueado, pero un amigo me ha pasado la lista entera y:

- Está hecha con comas, osea, que casi no he podido leerla bien jajajajaja

- Son todos hombres trans, por supuesto, o gente transmasculina

- Quien ha subido la lista nos ha llamado "racistas y transmisóginos", mientras va metiendo como, a poc a saco. Uno de los users es @/evilprivilegedgncbrowntransman y la ironnnnnía

Me hace muchísima puta gracia, no sé. A la gente se le va la pinza, y legítimamente solo demuestran que son unas terfas de cojones. Feministas radicales y encima gilipollas. Aunque suelen ir mano en mano, esas dos.

#ask #antifarichietozier #por cierto #el whiplash de meterme en mis asks y ver 'capasao' #muy fan

[genderisareligion]

Gracias por responder!♡

Estoy avanzando con el feminismo radical y quería pedir alguna ayuda, tengo una amiga que me está alejando por que "mis ideologias" no son muy feministas según sus conocimientos, ella también es feminista pero, apoya el "los trans mujeres son muejres" y cuando se entero que yo no apoyaba lo mismo que ella me comenzó comenzó decir que era una violenta e insensible, por que no sabía por el trauma que pasan esas personas en cuanto al maltrato de sus padres, rechazo, en la calle, y todo el sufrimiento por el que pasan, que tenemos que ser recibidoras de ellos y que no están haciendo daño a nadie, y que dejara ser a las otras personas y sus generos y blablabla, aparte que ella me hecho en cara que soy su única amiga "cis" y que siente que no puede tener una amistad con alguien que tiene ese tipo de ideologias "transfobicas" honestamente siento que esta siendo algo exagerada, no se, siento que tener diferentes opiniones en este caso es como si ella apoyara a cierto equipment politico y yo a otro, pero ella lo pone como si estuviera sacrificando bebes o algo así, no se como enfrentarla y decirle las cosas, no quiero que esto arruine nuestra amistad, ayudaaa:((

Lamento que tu amigo no te haya entendido. Eres biológicamente correcto en tu posición, se lo enfatizaría a tu amigo. Nadie puede cambiar su sexo, eso no es malo de decir, es solo la verdad. Si eres como yo, y no crees que el género sea real, puedes intentar explicárselo. Dígale que oponerse al género como feminista radical es lo mismo que ser religiosamente ateo. No tienes que creer en el dios de alguien para apoyar sus derechos humanos, y pareces tener matices sobre esto y no vienes de un lugar de malicia. Piensa en lo que realmente significa la palabra transfobia. ¿Les tienes miedo? ¿O crees que la transición es una forma ineficaz de tratar la disforia de género, en lugar de la autoaceptación? Las feministas radicales no le temen a las personas trans. Trabajamos para ayudar a las mujeres que se identifican como trans a pesar de que la mayoría de ellas nos odian

Espero que no pierdas a un amigo, sé lo difícil que puede ser. El feminismo radical puede sentirse solo. En general, el feminismo es solitario, y lo que se llama "feminismo" en la cultura pop centrado en la identidad trans no es feminismo. Permite a los hombres con identidades de género controlar la narrativa, como si el movimiento BLM dejara que las personas blancas hicieran lo mismo

#shadow.txt #ask.txt

[sadinunusualplaces]

Cómo responder a la pregunta: ¿porque la sexualidad es vampirica? Desde distintos aspectos filosóficos:

1: feministas radicales: porque es patriarcal

[letraescarlataorg]

Manifiesto Feministas Radicales 25N

Manifiesto Feministas Radicales 25N escrito por @letra_escarlata Teresa Domínguez

Teresa Domínguez             Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer 25 de noviembre Violencia Contra las Mujeres Hechos que todo el mundo debe conocer La violencia contra las mujeres y las niñas sigue siendo preocupante: una de cada tres mujeres se ve afectada por algún tipo de violencia MACHISTA y cada 11 minutos una mujer o niña muere asesinada por un familiar en…

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#25N #Consejo Local de la Mujer #Día Internacional por la Eliminación de la violencia contra las mujeres #feministas radicales #Jerez de la Frontera #Violencia machista

[carmenvicinanza]

Mónica Mayer

Mónica Mayer, artista, curatrice, critica d’arte e attivista femminista, ha esposto e tenuto conferenze in diversi paesi del mondo. 

Critica il sistema sociale patriarcale attraverso l’arte con performance, grafica digitale, disegno e fotografia.

Si è sempre posta in una posizione di rottura rispetto alle definizioni tradizionali di arte. La sua opera è caratterizzata da spirito irrequieto, spiccato senso critico e grande umorismo.

Ha iniziato con dipinti e collage per poi dedicare grande attenzione alle performance e installazioni. Negli anni, il suo contributo artistico si è sviluppato anche attraverso la scrittura, l’insegnamento, l’archiviazione e la partecipazione attiva nella comunità.

La maggior parte delle sue performance consistono in interventi sociali interattivi progettati per contesti specifici.

È nata a Città del Messico nel 1954 e si è laureata in Belle Arti all’Università Autonoma del Messico nel 1976.

Il suo attivismo è iniziato quando, ben presto, ha realizzato quanto fosse discriminante essere una donna nel mondo dell’arte. Nel 1975, ha preso parte al Movimiento Feminista Mexicano e al Colectivo Cine Mujer.

La sua prima esposizione è stata Collage íntimo nel 1977. L’anno successivo ha partecipato alla Muestra colectiva feminista. 

Nel 1978 alla biennale Salón 77–78: Nuevas tendencias al Museo d’Arte Moderna di Città del Messico, ha presentato l’installazione interattiva El tendedero (La corda da bucato), che ha inaugurato il suo stile e la ricerca di nuovi mezzi per comunicare attraverso l’arte. 

Nello stesso anno si è trasferita negli Stati Uniti dove, nel 1980, ha conseguito un master in Sociologia dell’arte al Goddard College, con una tesi intitolata Feminist Art: An Effective Political Tool (Arte femminista: uno strumento politico efficace). In quel periodo ha frequentato il  Feminist Studio Workshop presso il Woman’s Building di Los Angeles con pioniere del movimento artistico femminista statunitense come Suzanne Lacy, Leslie Labowitz e Judy Chicago.

Al suo ritorno in Messico, nel 1983, ha fondato il collettivo artistico Polvo de Gallina Negra diminutivo di Polvere di gallina nera per proteggerci dalla magia patriarcale che fa scomparire le donne, che combinava critica sociale radicale e umorismo e che è stato attivo per una decade.

Nello stesso anno, ha tenuto un seminario su Donne e Arte presso la Escuela Nacional de Artes Plásticas, che ha poi portato alla creazione di un altro collettivo artistico femminista, Tlacuilas y Retrateras.

Nel 1989, col marito, Víctor Lerma, ha fondato Pinto mi Raya, spazio artistico indipendente e archivio online la cui funzione principale è stimolare il sistema dell’arte in Messico attraverso incontri, workshop e performance collettive di attivismo comunitario.

Un’esperienza che si è gradualmente trasformata in una piattaforma da cui lanciare progetti di arte concettuale applicata per cercare di trovare soluzioni. Per lubrificare il sistema dell’arte per farlo funzionare più agevolmente. 

Come estensione della sua pratica artistica, Mónica Mayer ha parlato e scritto ampiamente di arte, donne e femminismo.

Tra il 1988 e il 2008 è stata editorialista del quotidiano El Universal e ancora oggi scrive per diversi blog.

Ha pubblicato diversi libri, saggi e contribuito a creare riviste d’arte e dibattito femminista. 

Nel 2012 ha partecipato alla creazione del Sistema Nazionale di Artisti per il Finanziamento Nazionale per la Cultura e le Arti messicane.

Nel 2016 il Museo d’Arte Contemporanea dell’Università Nazionale Autonoma del Messico le ha dedicato la mostra “Si tiene dudas… pregunte: una exposición retrocolectiva de Mónica Mayer” (In caso di dubbio… chiedi: retrospettiva di Mónica Mayer).

Nello stesso anno, l’Istituto femminile di Città del Messico le ha conferito la Medaglia Omecíhuatl per la sua “eccezionale partecipazione all’istruzione, alle arti, alla cultura e allo sport, che hanno ispirato e influenzato lo sviluppo e l’empowerment femminile”.

#unadonnalgiorno #monica mayer #arte #femminismo #messico

[blossoming-witness]

Hoy me desperté pensando en la frase de "feminismo blanco."

Me sorprende ver a mis amigas tan morenas como yo, a mis amigas afrolatinas, a mis amigas super criticas del patriarcado, ir por la vida llamando a las feministas criticas de lo trans "blancas", a veces independientemente de su identidad racial o color de piel.

"Feminismo blanco" dejó de referirse a la blanquitud de las personas en el momento en que lo empezaron a usar para hablar sobre mujeres morenas criticas de ideologías gringas.

Creo que todo esto tiene que ver con la idea de que hay mujeres que aparentemente no necesitan hacer un esfuerzo para ser percibidas como femeninas, por ejemplo con el bello corporal y la depilación. Las blancas, en teoría, encajan con la feminidad sin hacer ningún esfuerzo porque tienden a ser lampiñas, a diferencia de las morenas. Y hay esta idea de que la teoría queer, en cambio, genera espacios seguros para las mujeres que no encajan con las expectativas sociales de feminidad, las mujeres que son tachadas de masculinas, marimachos, etc. Por eso cuando las feministas radicales criticamos lo que ellas perciben como espacios seguros sienten que lo hacemos desde un lugar tradicionalista que pretende volver a juzgar a las mujeres a partir de que tanto "parecen mujeres", o sea, de que tanto se perciben como personas femeninas.

Pero en el fondo, este uso del término "feminismo blanco" termina centrándose nada más en los estándares de belleza, dejando un análisis superficial de las relaciones entre sexo y género. No se cuestionan cómo el género propuesto por el activismo trans replica los mismos estándares de feminidad pero ahora dejando de lado la realidad sexuada de las mujeres, y no se dan cuenta de lo mucho que el feminismo radical ya critica el racismo y el clasismo.

En parte, entiendo su reticencia al feminismo radical, porque es cierto que a veces esta idea del "clocking" o de que se puede identificar a un varón que se identifica como mujer por sus rasgos físicos intimida a las mujeres que se perciben a sí mismas como masculinas. Cuando ven a una radfem decir que se le nota lo varón a una mujer trans porque tiene cejas gruesas, quijada marcada, u hombros anchos, mujeres que tienen esos mismos rasgos ven una experiencia similar con lo que ellas han vivido. En cambio, las mujeres blancas, supuestamente, no tienen que pasar por estos juicios sobre sus cuerpos. Por eso surge esta idea de que las mujeres trans y las mujeres no blancas experimentan una realidad similar que las mujeres blancas desconocen.

Pero, creo que omiten dos cosas importantes. Una, que independientemente de la apariencia física o de las experiencias que las personas tienen al confrontarse con las expectativas de belleza, al final todas las mujeres tenemos en común nuestra realidad sexuada. Sean blancas o morenas, ambas se enfrentan a un mundo pensado para el sexo masculino. El acceso al aborto, la negligencia médica, la discriminación por motivos sexuales, el diseño del mundo a partir del miembro viril, todo eso va más allá de la apariencia.

Segunda, tratan a las mujeres blancas como si nunca hubiesen estado bajo escrutinio de su feminidad, cuando claro que lo están. El patriarcado nos jode a todas y no importa si naturalmente encajas con el estándar de belleza, siempre va a haber algo que la sociedad patriarcal te va a insinuar que cambies, algo que no es perfectamente femenino o sexy o a la moda.

Yo en general estoy en desacuerdo con el "clocking" porque creo que es un asunto superficial con el que a veces nos clavamos demasiado las radfems, aunque entiendo su utilidad en algunos casos. Sin embargo, me preocupa que muchas mujeres identifican el radfem como "esa comunidad que se dedica a juzgar a las personas no femeninas" y no se dan oportunidad para escuchar nuestros argumentos. Me frustra mucho porque sé que en el fondo estarían de acuerdo con muchas ideas radfem, pero es difícil dialogar si se toma como base una serie de prejuicios como estos.

No se, no siento que mis ideas tengan mucho sentido hoy, sólo quería desahogarme.

#my posts

[contenidocollage]

Los hechos

Sonaron las campanillas de la puerta y los tres giraron a ver quien entraba. Juan no necesitaba nada de la farmacia pero ahí podía calentar el cuerpo tras una noche flotando por la ciudad en busca de pasta. Flor ya lo conocía, había limpiado muchas veces los lugares por donde Juan se paseaba acaparando la calefacción central. Lo había echado a patadas un par de veces y lo miraba con desprecio, le parecía lo peor de esa sociedad. En la fila de la caja dos personas esperaban su turno. Qué frío está hoy,¿no? Pablo quería la atención de Almendra y sobándose las manos le hizo un gesto con la cabeza, rogándole una respuesta. Almendra lo miró y respondió que no sabía, levantando los hombros sin interés. ¿No sabes? Si no necesitas saber, solo sentir. Juan respondió que sí, que estaba más helado de lo normal, pero nadie lo escuchó.  Almendra volvió a mirar al frente, se puso los audífonos, se bajó la mini y con un pañuelo intentó limpiar el rimel corrido en sus ojos. Comenzó a respirar con un ejercicio que su abuela le había enseñado para las migrañas, inspira dos, expira cuatro. Entraba en veinte minutos a su trabajo en Sodimac y necesitaba volver a ser funcional después de una fiesta que había terminado hace un momento con una piscola al seco. Pablo se movía inquieto en su puesto, el cinturon negro que le afirmaba el kimono bailaba de un lado a otro alcanzando a tocar los brazos de Almendra. Señorita ¿tiene cuenta? Si te haces clienta te damos un setenta por ciento de descuento, solo me tienes que dar algunos datos. Almendra no dudó y Pablo se acercó dos pasos, quedando en la nunca de la chica, escuchando atento cada palabra y eso lo excitó. Flor que sacudía cerca de la caja, reconoció al karateka, su hija se lo había mostrado en internet. Era un pervertido que se dejaba grabar por un programa que le prometía que si seguía unos pasos, podría conquistar a alguna mujer. Flor se detuvo con la escoba en mano y no dejó de mirarlo, pero Pablo ni siquiera supo que ella estaba ahí tan cerca y se abalanzó sobre Almendra haciéndola tropezar contra el mostrador y las vitaminas asegurándose de abrirse el kimono para que su pene tuviese el contacto más próximo con el culo de Almendra y ella así lo sintió. La escoba se partió en la cabeza de Pablo y la sangre llegó a las repisas y al suelo. Juan sacó su celular y comenzó a grabar la escena. Flor tomó a Almendra, la espabiló y le contó que juntas podían denunciar a ese hijo de puta, porque ella lo había visto en internet haciendo esto mismo a otras chicas, que le podían sacar mucha plata pero que tenían que hacerlo juntas.  Las campanillas de la puerta volvieron a sonar, los cuatro vieron cómo una turba de cámaras entraban a la farmacia a victimizar a Pablo, un pobre célibe no voluntario que era envestido por dos feministas radicales. ¿Cuál es tu nombre? Juan. Dime Juan ¿qué nos podría contar sobre los hechos?

[Este cuento fue escrito gracias a un pie forzado. Con un amigo ideamos la forma de escribir, aunque nos cueste y se nos haga difícil, inventando o encontrando chispazos para crear. Cada martes nos compartimos uno y al martes siguiente nos mandamos los cuentos. Este pie forzado en particular lo encontré en un escrito de Úrsula K Le Guin de su recopilatorio Lo Irreal y lo Real ]