A mi no me aburre ni mucho menos me molesta que me cuentes todo lo que pasa por tu cabeza, tus problemas y/o tus miedos. Al contrario me alegro mucho, de que al final puedas te expreses y confíes en mi, y sobretodo en ti.
It doesn't bore me, much less bother me, when you tell me everything that goes on in your head, your problems and/or your fears. On the contrary, I am very happy that in the end you can express yourself and trust me, and above all in yourself.
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Si la felicidad se mide en momentos nunca seremos conscientes de ser felices pero al mismo tiempo nadie jamás podrá arrebatarnos esos momentos y si pudiéramos atesorarlos seríamos felices para siempre, está idea me hace pensar que al igual que la esperanza los recuerdos son engañosos aduladores aceptados por la razón porque a menudo necesitamos de paliativos. ¿Seremos felices por convicción o por necesidad? Sea cual sea la respuesta el fin supremo del hombre es su propia felicidad.
— G'
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«Los pensadores cristianos asimilaron a fondo el pensamiento de Platón, el platonismo medio y el neoplatonismo, a pesar de que este último era anticristiano. Sólo pusieron limitaciones cuando chocaban abiertamente contra el concepto de verdad revelada. En este aspecto, los autores cristianos aceptaron la filosofía del momento, y hablaban el mismo lenguaje filosófico que los paganos, lo que favoreció la cristianización de un sector del pensamiento pagano y el trasvase de la filosofía platónica, del platonismo medio y neoplatónico, al cristianismo, que en gran parte ha llegado hasta hoy. En esta filosofía se modeló el dogma cristiano.»
J. M. Blázquez: «Platonismo, neoplatonismo y pensamiento cristiano», en Cristianismo primitivo y religiones mistéricas. Editorial Cátedra, pág. 238. Madrid, 1995.
TGO
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Al descender de la escalera
¿Cuántas risas nos faltan por experimentar? ¿Cuántas canciones por escuchar? ¿Cuántas emociones y sensaciones por descubrir?
“Morir antes de morir y descubrir que no hay muerte”, como lo dijo Eckhart Tolle. Experimentar la muerte, aunque sea por un sólo momento, darte cuenta del ser tan frágil y poderoso a la vez que eres. Saber que nada de aquí es eterno, que ni siquiera tu cuerpo, emociones o pensamientos. Eres un ser tan complejo conformado por diversas esferas de las que muchas no han sido ni siquiera imaginadas. Una mezcla de lo “mortal” y lo “inmortal”, algo más allá de palabras y significados, aún más lejos que una mera comprensión intelectual.
La muerte es vida; la vida es muerte. Un proceso incomprensible para la razón, pero posible en experiencia para algo más. Experimentarte aún más allá de un simple cuerpo te permite cambiar límites por posibilidades. Como si entraras a una nueva realidad, algo que no habías visto, sin embargo, siempre estuvo ahí. Un mundo nuevo que cambió en esencia, que desnudó ante ti las puertas por las cuales puedes ingresar: la libertad infinita para poder autocrearte desde una consciencia superior.
Roces con la muerte a cada momento, sus voces que te susurran desde cualquier rincón. Perderte de ello es sinónimo de perderte de la vida. Mientras danzas encima de la arena del reloj ésta cae sin siquiera haber empezado el proceso. Y tú no te das cuenta, crees que el límite lo determina el cristal, cuando en ningún momento se estableció alguno. La consciencia y entrega al momento te permite disfrutar de la arena, gozar de tu danza en sintonía y coordinación con el eco de los granos al caer. Este grandioso instante te da la oportunidad para ser y existir pacíficamente en la impermanencia.
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Metáforas:
Nuestra fuerza de atraccion es tan grande pero nunca encajamos. Como cual imán se aferra a pequeñas partículas qué lo hacen sentir, así me aferro yo a ti; atrayendome a tu magnetismo, creyendo que quizá en algún momento conectaremos siendo polos opuestos, pero no caigo en cuenta que quizá somos polos iguales y que nunca terminaremos de encajar.
Me estoy engañando? Esque acaso estoy forzando una reacción, o simplemente somos imanes rotos!...basta de metáforas.
Leónidas_Sky.
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DISCERNIMIENTO
Estuve pensando en cómo una aprende. La gente dice que no hay que criticar ni juzgar la vida de los demás pero es a través de ese acto donde una aprende más. ¿Cómo voy a saber lo que quiero y lo que no quiero si no es través del contraste? Necesito observar y analizar críticamente la vida del otro. ¿Cómo voy a tener discernimiento si no pongo en práctica mi pensamiento crítico?
Al observar la vida del otro, sus actos, sus sentimientos, su razonamiento y su historia, es como yo aprendo más. Si no me gusta nada su vida es una señal de que ese no es mi camino, por lo tanto, no voy a repetir sus patrones de comportamiento. Siguiendo la misma lógica con la vida de aquella persona que sí me gusta. Pero no se trata de repetir sus actos, sino de inspirarse en ellos, no se tata de idolatrar sino de admirar y soltar cuando sea el momento de hacerlo, aprender de esa persona lo necesario, agradecerle y continuar. No casarse con una idea, un sentimiento, una persona… No atarse jamás -figurativa y literalmente-.
Todos aprendemos y enseñamos a la vez. Somos espejos. A veces de forma directa y otras no tanto. Si yo quiero tener una bonita relación de pareja -sana y pura- no voy a seguir el ejemplo, mucho menos pedirle consejo, al infiel, al tóxico, al controlador, al dependiente emocional o al desapegado… porque son la demostración de todo lo que no quiero. De esa forma aprendo de ellos y es así como ellos enseñan. Así aprendemos/enseñamos por contraste.
Esto no es condenarlos, no se trata de decirles en la cara que sus vidas son una porquería, que están equivocados y deberían hacerlo de otra forma; lo que yo pienso de ellos es mi verdad, no la suya, es mi opinión, no la suya. Claro que cuando tenés cierto vínculo afectivo con la persona sentís la necesidad de “salvarlo”. Pero no podemos hacer eso, no podemos salvar al otro y menos si no quiere ser salvado. Cada quien, de forma particular, es el héroe o heroína de su propia vida, sin embargo, creo también que nadie se salva solo. Necesitamos acompañarnos más no darnos “recetas mágicas”. Se trata de prueba y error, de comprensión y compasión, de amor y perdón.
Se trata de pedir ayuda cuando es necesario y brindarla cuando sea solicitada y estemos capacitados para ello, claro. La ayuda varía muchísimo dependiendo la situación, la necesidad y la persona. Puede ser a través de un abrazo, de una mirada, de un consejo, de simplemente estar ahí presente y escuchar, de brindar ayuda económica, pedagógica, sanitaria, etc. Pero OJO, el balance es imprescindible, la sabiduría -que se adquiere con el tiempo- es importante. No se trata de ser un mártir que se sacrifica por todo el mundo, eso es inmadurez, falta de discernimiento y falta de amor propio ¿dónde quedo yo entonces? Dependiendo la situación (tuya y del otro) es necesario poner barreras, es necesario también decir NO. Otra vez, no podemos salvar a todo el mundo ¿quién me salva a mí?, si me la paso “salvando” a todo el mundo ¿cuándo me salvo a mí misma/o? Por ello trabajar en el balance interno y externo es importante, saber cuándo decir que sí y cuando decir que no. No irse a los extremos, esa es la clave. Encontrar y trabajar en tu centro de la balanza… que nunca es un balance inmóvil, siempre estamos oscilando entre un lado y otro, entre amor y odio (falta de amor), entre luz y oscuridad (falta de luz), entre bondad y maldad (falta de bondad).
No creas que permanecer en el centro significa “tibieza”, que significa arbitrariedad, de extrema subjetividad, de que “todo es bueno y malo”, o peor, que todo es bueno. Eso es inmadurez espiritual. El balance es particular a la persona, vos tenés que trabajar en tu propio balance, desde tu estilo vida, tus creencias, tus posicionamientos, tus valores, tus metas, etc. Solo vos decidís que está bien y mal en tu vida, a qué le decís que sí y a qué le decís que no. No sé si me doy a entender… Lo esencial de mi idea es que no hay recetas mágicas, no hay pasos estrictos a seguir, no caigamos en el dogma que solo nos lleva a crisis existenciales porque estos no se ajustan a nuestras necesidades. La ayuda es personalizada, por decirlo de alguna manera; lo que te digan, lo que leas, lo que practiques adaptalo a tu vida. Si te dan pasos a seguir -que son necesarios porque no podemos cortar camino ni tomar atajos puesto que, repito, te llevan a crisis existenciales- adaptalos a tus necesidades, a tus tiempos, a tus circunstancias, etc.
“Juzgar” a los demás desde una posición crítica, sincera, flexible, coherente, objetiva y sumamente subjetiva a la vez, es la mejor forma de ejercitar nuestro discernimiento, es la mejor forma de adquirir sabiduría, de madurar… Es una crítica interna/personal para el trabajo (balance/sanación) interno. Para crecer en consciencia. Para ser felices y hallar esa paz y tranquilidad que todos en el fondo añoramos.
-AV
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«Ahora, si hay una persona que tras ver un poco de negro dice que es negro, pero si ve una gran negrura dice que es blanco, tenemos que pensar que no sabe la diferencia entre negro y blanco. Si probando algo un poco amargo uno dice que es amargo, pero tras probar algo muy amargo dice que es dulce, tenemos que pensar que no sabe la diferencia entre dulce y amargo. Ahora, cuando se comete algo un poco injusto la gente sabe que debe condenarlo, pero cuando se comete una gran injusticia como atacar a otro estado la gente no sabe que deben condenarlo y, por el contrario, lo aplauden y lo califican de justo. ¿Puede decirse entonces que conocen la diferencia entre lo justo y lo injusto? Por lo tanto, sabemos que los señores del mundo están confundidos respecto de la diferencia entre lo justo y lo injusto.»
Mo Di: La política del amor universal: los textos filosóficos completos del Moísmo (compilador, Manuel Herranz Martín). Universidad de León, págs. 85-86. León, 2019
TGO
@bocadosdefilosofia
@dies-irae-1
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