Dickens the Social Justice Warrior
Note on the text: I used Oliver Twist as written by Charles Dickens and published in 2003 by Penguin Books
Oliver Twist was the second of Dickens’ major novels and although it lacks a lot of the depth and sophistication of his later works, it marks the start of a theme that runs through all his works: his fight against the social injustices of his time. Dickens saw himself as an advocate for the underprivileged was not shy about using his books to push his messages of tolerance, justice, and love of one’s fellow man. He knew that he could use his art to affect the heart of his readers which in turn could institute society-wide changes and he had no qualms about doing so. And it started here.
One of the common critiques of Dickens is that his characters lack depth and that they tend to be one dimensional. Even here, is there any orphan in the world that is as pure and loving as Oliver? Despite everything that he has been through, Oliver remains as innocent and loving as on the day he was born. I highly doubt that any orphan, even in the best of circumstances, can say that. He is hardly an example of what a real life orphan would be like. And while that might seem troublesome at the outset, such troubles fade away when you realize that Dickens is more interested in creating a three dimensional world that the reader can recognize, and which he as the author can critique, than he is in creating believable, realistic characters. Because although each character taken on his or her own might be one dimensional, when he puts them all together they create a world that is vibrant and teaming with life.
If you take eggs, sugar, flour, salt, milk, and baking soda try them all individually they all have a one note taste- put them all together though and you have a delicious cake. In the same way, there might not actually be anyone that is as innocent as Oliver, as brutal as Bill, as loving as Nancy, or as street savvy and cool as the Artful Dodger, but when you put them all together you get a world that feel complete. So although the individual characters may not feel real, the world which they inhabit undoubtedly is.
So the question remains, why does Dickens do that? It’s because Dickens always uses his books to make moral points, and crafts characters that allow him to do that In the case of Oliver Twist he wants to write about the plight of poor people, especially poor children, and he knows that in order to do that effectively he has to create a character which everyone will love. He knows that people in the real world are prejudiced against poor people and therefore he has to write in such a way that people are willing to leave their prejudices at the door and become invested in a character that they otherwise wouldn’t be. He has to make them fall in love with a character like Oliver, become invested in his success, and hate the injustices that threaten to swallow him.
When Nancy asks Rosie: “Look before you young lady. Look into that dark water [i.e. the Thames]. How many times do you read of [people like] me who spring into the tide, and [have] no living thing to care for or bewail them?” that is Dickens pointing an accusatory finger at the reader (389). How many times have we seen people who are suffering and done nothing because we don’t care about what happens to them? The only difference here is that we actually care about Nancy and Oliver’s fates, as opposed to their real life counter parts, because Dickens makes us care for them. And that is where his true genius lies. Not just in his abilities as a writer but in his capacity as a social justice warrior.
Dickens is, in my estimation, one of the greatest writers to have ever lived, because of his ability to create these incredible worlds, which reflect the real world, and place within them these incredible characters through whom he is able to effectively satirize the real world. His ability to find poetic, and non preachy ways, push for societal change is second to none and is why he will continue to be revered in years to come.
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L’invasion israélienne de Gaza est une nouvelle preuve que l’histoire ne connaît pas de fin et que la frontière entre amis et ennemis doit toujours être redessinée. Après l’incursion israélienne à Gaza, ce n’est pas seulement l’année de fondation de l’État d’Israël qui doit être réexaminée, mais tout le récit antifasciste de l’après-Seconde Guerre mondiale qui a besoin d’être réévalué sur le plan historique.
Le sage proverbe « Méfiez-vous de ce que vous souhaitez » s’applique désormais à d’innombrables faiseurs d’opinion juifs et à leurs compagnons de route non-juifs de gauche, contraints à un processus embarrassant de désaveu de leurs enfants Antifa-BLM-multikulti-SocialJusticeWarrior. La guerre à Gaza a finalement annoncé la disparition prévisible et longtemps attendue de la gauche, les juifs devenant encore et encore les premières victimes de leur propre concoction idéologique. Partout en Europe et en Amérique, sans parler du monde musulman, on observe une haine croissante, d’Israël et, par procuration, de tous les Juifs. Dans son article archétypique inspiré par l’angoisse juive, Alan Dershowitz résume « qu’aucun juif qui se respecte ne devrait donner un centime à une organisation qui s’est retournée contre Israël et a soutenu le Hamas ». Alors qu’il fustige les Antifas et les militants pro-palestiniens de gauche qui organisent des manifestations anti-israéliennes aux États-Unis et dans l’Union européenne, M. Dershowitz oublie d’ajouter que, par le passé, ses critiques à l’égard de la gauche n’ont jamais figuré sur la liste de ses griefs. Et pour cause. Au cours du siècle dernier, la gauche et ses militants antifas multicolores ont servi de bélier aux juifs ; aujourd’hui, la gauche est en train de devenir leur ennemi mortel.
La panique s’installe également dans les chancelleries de l’UE. C’est particulièrement vrai pour les gouvernements allemands de l’après-Seconde Guerre mondiale, culpabilisés et enclins à la pénitence, qui répètent sans cesse, année après année, décennie après décennie, que « la sécurité d’Israël est la raison d’être de l’Allemagne » (Israels Sicherheit ist deutsche Staatsräson). Comment, dès lors, la classe dirigeante allemande peut-elle s’attacher des millions de nouveaux arrivants non européens, pour la plupart musulmans, et en même temps les punir pour avoir crié des slogans anti-juifs ou anti-israéliens contre la première puissance militaire du Moyen-Orient ? Des millions de migrants musulmans de la deuxième génération, ainsi que des militants de gauche nationaux, après avoir été choyés pendant des décennies par le système États-Unis/Union européenne, se moquent maintenant ouvertement du système et de son surmoi : l’État d’Israël.
Ce qui me vient à l’esprit, c’est l’allégorie du balai dans le poème L’apprenti sorcier de Wolfgang J. Goethe. Le balai magique a été conçu à l’origine par le Maître Blaster pour éloigner tous les maux du monde. Hélas, s’il est utilisé à outrance, le balai déclenche l’orgueil démesuré de son utilisateur, mettant ainsi sa propre vie en danger.
Ne pourrai-je jamais, Broom, vous apaiser ? / Je te saisirai, je te tiendrai et je te frapperai.
Et ton bois ancien / Je le couperai / Avec une hache aiguisée, je te fendrai.
Lorsqu’ils organisent des manifestations contre le bombardement de Gaza par Israël, les apprentis sorciers gauchistes se conforment sans le savoir aux canons de leurs premiers parrains juifs antifascistes. Ils aiment régurgiter les mots « racistes », « nazis », « fascistes » contre Israël et les organisations juives à travers le monde, oubliant que ces mots ont d’abord été lancés par l’École de Francfort, et relancés après la Seconde Guerre mondiale par l’ADL, le SPLC, le CRIF français et l’AAS allemand dans des étiquettes diabolisantes conçues pour les individus qui critiquent le rôle des juifs aux États-Unis et en Europe.
Il existe des milliers de livres et de titres qui examinent en détail le comportement sociopolitique des juifs, en se concentrant sur la proverbiale arrogance juive et sur la manière dont elle affecte les politiciens et les universitaires juifs dans leurs excès, causant encore et encore des désastres inutiles pour leur propre survie physique. The Occidental Observer a largement couvert ce sujet, même en récupérant et en traduisant des sources qui ont été interdites ou retirées des bibliothèques universitaires après la Seconde Guerre mondiale.
Les Anciens considéraient l’orgueil comme un affront aux dieux, le pire crime étant commis par le héros lorsqu’il transgresse l’ordre naturel. La littérature occidentale regorge de figures de dieux, de mortels et de demi-dieux dont la désobéissance à l’ordre naturel a entraîné leur châtiment éternel ou leur transformation en espèces non humaines, telles que des plantes ou des bêtes sauvages, comme l’a bien décrit le poète latin Ovide dans son long poème Les Métamorphoses. Prométhée enchaîné est le premier sur la liste de la honte après avoir tourné en dérision les commandements de Zeus, bien qu’il y ait des milliers d’autres figures mythiques réelles et surréalistes telles que Tantale ou Sisyphe qui ont essayé de supplanter Zeus en avalant littéralement plus qu’ils ne pouvaient mâcher. En conséquence, ils ont dû payer un prix très élevé pour leur arrogance. Il faut aussi ajouter Apollon, le premier dieu européen de la beauté physique et de la virilité cultivée, dont l’appétit sexuel incontrôlé pour la nymphe Daphné en fuite l’a transformé en laurier.
Verus Israel vs. goyim viraux
Sur le plan séculier et politique, chaque homme politique s’efforce, consciemment ou plus souvent inconsciemment, de devenir le maître de l’univers, surtout si Fortuna, la déesse de la chance, favorise ses ambitions pendant une période prolongée. Mais la déesse Fortuna peut se retourner contre lui et se transformer en déesse Némésis. Il existe une abondante littérature sur la façon dont les juifs, avec leur histoire d’élus autoproclamés, se sont inévitablement créé des ennemis dans pratiquement tous les coins du monde. Leur volonté de se surpasser dans leurs efforts pour changer le monde a toujours produit des résultats opposés et peu glorieux.
Mais pourquoi blâmer les juifs pour leur c’hutzpah si des millions de chrétiens dans le monde s’efforcent de « dépasser » les juifs en prétendant être le seul verus [véritable] Israël ? Les chrétiens sionistes américains, qui prétendent être les seuls véritables successeurs des juifs, en sont un bon exemple, bien que les chrétiens d’Europe ne soient pas en reste dans leur adulation pro-juive. Dans un contexte militaire plus contemporain, pourquoi critiquer les forces de défense israéliennes pour avoir bombardé Gaza tout en laissant de côté leur double non-juif aux États-Unis, qui soutient pleinement et arme les ambitions israéliennes dans la région ?
On pourrait établir un parallèle avec le bombardement de l’Allemagne par les Alliés occidentaux pendant la Seconde Guerre mondiale, une analogie qui pourrait s’avérer utile pour de nombreux crypto-antisémites conservateurs ainsi que pour une multitude de moralistes antifas qui feignent d’éprouver de la sympathie pour les Palestiniens. Avec le recul, le sort des Palestiniens de Gaza semble être un jeu d’enfant comparé à l’enfer qu’ont connu les civils allemands lors des campagnes de « bombardements moraux » de Roosevelt et Churchill entre 1940 et 1945. Le gouvernement israélien actuel ne fait que suivre le scénario des Alliés de la Seconde Guerre mondiale.
Le fait que tant de non-juifs aient toujours été de fervents partisans de la dialectique juive, de Moïse à Marx, reste un mystère. Il est encore plus choquant de constater que de nombreux intellectuels, professeurs et universitaires blancs au QI élevé se sont entichés, pendant une bonne partie du XXe siècle, d’une mystique freudo-marxienne d’inspiration juive, pour s’en débarrasser relativement récemment comme d’une doctrine redondante et stupide, en la remplaçant par la théologie politique du libéralisme, tout aussi destructrice. Il est tout aussi incompréhensible que, parmi des centaines de cultes et de sectes différents dans la Rome païenne du premier siècle, les païens aient accepté les enseignements d’un petit peuple obscur du désert. Pire encore, la nature autodestructrice des doctrines proto-communistes égalitaires des juifs, qui « réparent le monde », a été ressentie non seulement par les non-juifs, mais aussi par les juifs eux-mêmes.
Les juifs ont donné naissance aux chrétiens, le « bolchevisme de l’Antiquité », pour être ensuite persécutés par ces mêmes chrétiens. L’une des premières mesures prises par le premier empereur romain chrétien, Constantin, a été de déclarer les Juifs comme une secte dangereuse, « secta nefaria », et les successeurs impériaux et pontificaux ont ensuite promulgué toute une série de lois antijuives. Deux millénaires plus tard, les juifs ont joué un rôle disproportionné dans le mouvement bolchevique, avant d’en devenir les premières victimes. Pratiquement tous les hauts fonctionnaires communistes étaient d’origine juive, en particulier dans les rangs supérieurs de la première machine de terreur soviétique. Dora Kaplan, Grigori Zinoviev, Genrikh Yagoda, Léon Trotski, Lev Kamenev et des milliers d’autres bolcheviks d’origine juive ont été exécutés par leurs propres camarades.
Le fait que le bien puisse se métastaser en mal – mais aussi l’inverse – est également démontré par les exemples de juifs qui, d’ardents marxistes et sympathisants communistes, sont devenus les meilleurs théoriciens de l’anticommunisme. Certains des meilleurs ouvrages critiques du totalitarisme communiste et de la mentalité tordue de l' »homme soviétique » (Homo sovieticus) ont été écrits par d’anciens communistes juifs ou des universitaires juifs, ainsi que par des sympathisants cachés de la révolution bolchevique (Jacob Talmon, Boris Souvarine, Arthur Koestler, Mikhail Heller, Aleksandr Nekrich, Alain Besançon). Il suffit de dire qu’au cours des dernières années de la guerre froide, l’éminent magazine néoconservateur américain Commentary, dirigé par le juif américain Norman Podhoretz, a publié de très bons articles sur la pathologie communiste.
En suivant les lignes primordiales des métamorphoses opportunistes d’Ovide, on peut s’attendre à ce que, dans les mois à venir, de nombreux faiseurs d’opinion juifs aux États-Unis et dans l’UE se transforment en ardents critiques de leurs enfants gauchistes de l’antifa. La critique des migrations de masse non européennes, principalement musulmanes, vers l’Europe, ainsi que la désapprobation publique ouverte des palabres gauchistes sur la « diversité », l' »inclusion », l’équité et le multiculturalisme deviendront bientôt un élément bienvenu dans le discours public, qui ne sera plus soumis à un harcèlement juridique punitif. Les conséquences de l’engagement militaire israélien à Gaza provoqueront probablement la rage incontrôlée de 50 millions de musulmans de l’UE et des Balkans, fournissant ainsi un réservoir solide pour une multitude d’attaques terroristes islamiques dans toutes les capitales européennes. Le résultat final sera un cadeau en or pour les Israéliens et de nombreux juifs basés dans l’UE, les aidant à atténuer et à neutraliser la mauvaise presse dont Israël et les juifs ont fait l’objet ces derniers temps. L’élan anti-musulman sera volontiers avalé par de nombreux nationalistes blancs, qui pourront enfin exprimer ouvertement leurs sentiments anti-immigration en les dissimulant sous leur ersatz d’identité pro-israélienne.
Des politiciens conservateurs autoproclamés, adulés par les figures de la droite et du nationalisme aux États-Unis et dans l’UE, tels que Donald Trump, son homologue hongrois Viktor Orban, ainsi que leurs grands fans et acolytes en France, Marine Le Pen et Éric Zemmour, prennent déjà la tête du mouvement pro-israélien et anti-musulman.
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