#El Qantara

[usafphantom2]

Arab-Israeli War 1967 by manhhai Via Flickr: Israeli soldier stands atop the wreckage of Sukhoi-7 Egyptian fighter jet that was brought down by Israeli anti-aircraft guns and crashed nine miles northeast of El Qantara, Dec. 7, 1967. (AP Photo/Michel Lipchitz)

#El Qantara #EGY #flickr

[docpiplup]

Banu Qasi triology: Locations (+ Maps extracted from the book and modern reconstruction of plans of some cities of that period of time I found on Internet)

(* Some towns and cities that already existed are not in this maps, but probably were not included in the maps because maybe they're not relevant for the story, X, X, X )

Zaragoza (×) (although this one represents the Zaragoza from 11th century, due to the presence of the Palace of Aljaferia (×), although a watchtower existed since 9-10th centuries in that place, the Troubadour's Tower, that currently forms part of the palace)

Tudela, but here's a video of Pamplona/Iruña

Córdoba (Here's a video with the current-day Alcázar and the Caliphal baths)

Toledo

Alaba: Álava

Al Bayda, Albayda: Albelda

Al Burj: Borja

Al Busherat: Las Alpujarras

Al Faru: Alfaro

Al Garb: 'the west', Algarve

Al Hamma: Alhama

Al Hamma: site that corresponds to the current Baños de Fitero

Al Hamra: 'the red', the Alhambra of Granada

Al Lura: Álora

Al Maghrib: current Maghreb area, Morocco, Algeria and Mauritania

Al Mahdiyya: capital of the Fatimid Caliphate founded by Al Mahdi

Al Mariya: Almería

Al Mahsan: Almazán

Al Mudawar: Almudévar

Al Munastir: Almonacid

Al Qala't: Alcalá de Henares

Al Qāhira: Cairo

Al Qastil: Carcastillo or Murillo el Fruto

Al Qila: Castile

Al Qulaiya: Alcolea

Al Qubba: Talavera

Al Rawda: one of the interior gardens of the alcazar of Córdoba, where most of the emirs were buried

Al Sarqiyya: Axarquía, in Granada

Al Xaraf: Aljarafe

Al Jazira: Algeciras

Almunya de Aisha: Muniesa

Al Sajra: Azagra

Antaqira: Antequera

Arnit: Arnedo

Aryiduna: Archidona

Askaniya: Cascante

Asturqa: Astorga

Asnad:Cenes

Astīban: fortress located in the current-day Alhambra

Aura: Fortress next to Barcelona, ​​possibly in present-day Valldaura

Aybar: Aibar

Bab al Qantara: the Bridge Gate, in Córdoba, also known as Bab as-Sudda or the Azud Gate

Baghdad: capital of the Abbasid emirate

Bagúh: Priego

Bahr Algarbí: Atlantic Ocean

Bahr Arrum: Mediterranean sea

Balaga: Balager

Balma: place located on the left bank of the Ebro river next to Calahorra, it may correspond to the town of San Adrián

Balansiya: Valencia

Balterra: Valtierra

Bambaluna: Pampiluna, Pamplona

Banu Basir: Benameji

Baquira: Viguera

Barbitaniya: región of Sobrarbe, that included Jaca, Barbastro and Boltaña

Barsaluna: Barcelona

Baskunsa: place name that would correspond to the fortress of Rocaforte, which after the Reconquest, it would give to the current Sangüesa, located at the foot of this valley

Batalyus: Badajoz

Barbastur: Barbastro

Bayanna: Baena

Bayāna: Pechina, important trading city of the Mediterranean sea, replaced by the port of Almería

Basta: Baza

Bilad al Ándalus: Hispania

Bulāy: Poley, Aguilar de la Frontera

Burbaster: Bobastro, Umar ibn Hafsún's shelter

Cantabria: mountain range that borders river Ebro by the north, next to Logroño

Castro Muros: San Esteban de Gormaz

Dar al Islam: the lands of Islam

Dar al Rahn: the House of Hostages, in Córdoba

Daniya: Denia

Daruqa: Daroca

Deio: Monjardín

Dus Amantis: the Rock of the Lovers

Falah'san: Falces

Fās: Fez, capital of the Idrisi emirate

Finyāna: Fiñans

Galaskiya: Land of the galaskiyun, the gascons

Galipenzo: Gallipienzo

Garnata: Granada

Girunda: Girona

Hardaris: Ardales

Hisn Asar: Iznájar

Hisn Qámara: castle of uncertain location, near Colmenar and Casabermeja, in the province of Málaga

Hisn Qastuluna: the ancient Roman city Cástulo, in Jaén

Iacca: Jaca

Ifriqiya: Tunisia

Ilbira: Elvira, next to Granada, capital of the distrit with the same name.

Isbāniyā: Christian chroniclers called the peninsula as a whole Hispania. For the Arabs, Al Ándalus is only the land dominated by Islam. They call the Christian land by the name of their kingdoms, and the term Isbāniyā is reserved for the entire peninsula, although it is rarely used.

Ishbiliya: Sevilla

Istiba: Estepa

Istiya: Écija

Kabbaruso: Caparroso

Kara: Santacara

Larida: Lleida

Ledena: Liédena

Leqant: Fuente de Cantos

Liyun: León

Lizarrara: Estella-Lizarra

Madinat Selim: Medinaceli

Madinat al Faray: Guadalajara

Malaqa: Málaga

Mārida: Mérida

Martus: Martos

Milīla: Melilla

Millas: Mijas

Muish: Muez

Munt Sun: Monzón

Munt Liyūn: Monteleón

Mursiya: Murcia, also known as Tudmir (this name comes from the Visigothic count Teodomiro, who ruled it by the time the Muslims arrived to the Peninsula)

Nasira: Nájera

Niebla: District that corresponds to the current-day province of Huelva

Orreaga: mountains of Ibañeta or Roncesvalles

Ossa: Huesa del Común

Qabra: Cabra

Qabtil: Isla Menor (Sevilla)

Qadis: Cádiz

Qala't al Hajar/Qalahurra: Calahorra

Qala't al Hans: Alange

Qala't Gazuan: Alcalá de Guadaira

Qala't Ayub: Calatayud

Qala't Musa: Calamocha

Qala't Rabah: Calatrava

Qarmuna: Carmona

Qarqar: Cárcar

Qasida: Cáseda

Qarcastil: Carcastillo

Qasr Bunayra: Casarabonela

Qayrawán: Kairuán, capital of Ifriqiya, current-day Tunis

Quluniya: Clunia

Qumaris: Comares

Quriya: Coria del Río

Qurtuba: Córdoba

Qustantaniyeh: Constantinople

Qutanda: Cutanda

Raya: district that corresponds to the province of Málaga

Rasif: A promenade in Córdoba that ran along the right bank of the Guadalquivir river

Resa: fortress located on the banks of the Ebro, near the mouth of the river Arga

River Eiroca: River Iregua

River Iberus*: River Ebro

*the Iberian peninsula takes its name from the river Iberus/Ibero, the river Ebro

Rumiya: Rome

Sabta: Ceuta

Salubāniya: Salobreña

Santabariyya: Santaver, Muslim district that corresponds to the province of Cuenca

Saqunda: village in the suburb of Córdoba, on the left bank of the Guadalquivir river

Sajra Qays: Qays rock, fortress located near the current-day town of Huarte Araquil, in the Rock of Echauri, northwest of Pamplona

Saraqusta: Zaragoza

Seqontiya: Sigüenza

Siduna: Medina Sidonia

Sirtaniya: La Cerretania, in the Aragonese area of ​​the Pyrenees, around the valleys of the Gállego and Cinca rivers. This denomination disappears from the sources from the 10th century, when the County of Aragon appears

Siya: Ejea de los Caballeros

Suhayl: Fuengirola

Sumuntān: Somontín

Tahert: city in the north of Africa, in Algeria

Tahust: Tauste

Takurunna: one of the corias of Al Andalus, with capital in Ronda

Tarraquna: Tarragona

Talyayra: fortress located below Bobastro, over the Guadalhorce river.

Tarasuna: Tarazona

Tāy^ula: Tíjola

Tulaytula: Toledo

Turtusa: Tortosa

Tutila: Tudela

Uādi al Hamma: River Alhama

Uādi al Hiyara: Guadalajara. At first, the name of rhe city was Madinat al Faray, but later it adopted the old name of the river Henares

Uādi al Jurs: River Guadalhorce

Uādi al Kabir: River Guadalquivir, 'the big river'

Uādi al Walid: Valladolid

Uādi Anna: River Guadiana

Uādi Aragun: River Aragon

Uādi Aruad: River Arga

Uādi Cinqa: River Cinca

Uādi Duwiro: River Duero

Uādi Eyroqa: River Iregua

Uādi Ibru: river Ebro, and by extension, the Ebro valley. (Also known as Uādi Abro or Uādi Ibro)

Uādi 'Ís: Guádix

Uādi Nahar: River Henares

Uādi Qalash: River Queiles

Uādi Salit: River Guadacelete

Uādi Salún: River Jalón

Uādi Sanyil: River Genil

Uādi Tadjo: River Tajo

Uādi Uarba: River Huerva

Uādi Urbiqo: River Órbigo

Uādi Yallaq: River Gállego

Uādi Zidaq: River Cidacos

Uakhshama: Osma

Uasqa: Huesca

Ubbada: Úbeda

Uksunuba: Faro (Portugal)

Ulit: Olite

Uriyuwala: Orihuela

Ushbuna: Lisboa

Vareia: Varea

Welba: Huelva

Yabal al Bardi: Las Bardenas Reales, in Navarra

Yabal Sulayr: the mountains of the Sun, Sierra Nevada

Yabal Tariq: 'the mountain of Tariq', Gibraltar

Yayán: Jaén

Yilliqiya: Asturias (and by extension, Galicia). It's also writen as Illiqiya or Gilliqiya.

Yussana: Lucena

Etymology II Characters

#banu qasi triology #locations #places #long post

[hellotremai]

[4K] Suez Canal Cruise MSC from El Qantara in Mediterranean sea to Tawfi...

#youtube

[bluesman56]

Mubarak Peace Bridge by Tony Via Flickr: Day 109, Country 19; Suez Canal, Egypt: CMV World Cruise The Mubarak Peace Bridge, also known as the Egyptian-Japanese Friendship Bridge, Al Salam Bridge, or Al Salam Peace Bridge, is a road bridge crossing the Suez Canal at El-Qantara, whose name means "the bridge" in Arabic. The bridge links the continents of Africa and Asia. This is the only bridge over the canal, as we sailed I saw a few small ferry boats taking traffic from one side to the other.

#Nikon5300 #asia #canal #columbus #cruise #desert #egypt #middle east #outdoor #ship #suez canal #tourist #waterway #world cruise #2019 04 24 1154400 #africa #bridge #suspension bridge #Mubarak Peace Bridge

[ir-egipto-travel]

The Mubarak Peace Bridge, also known as the Egyptian-Japanese Friendship Bridge, Al Salam Bridge, or Al Salam Peace Bridge, is a road bridge crossing the Suez Canal at El-Qantara, whose name means "the bridge" in Arabic. The bridge links the continents of Africa and Asia.

[hexameccanica]

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Tag along to Discover the beauty of Haqlet el Heya. Hiking through this part of ehmej will lead to a plethora of stunning views, botanical beauties and the whiff of wild herbs Rugged hills, jagged peaks, ancient trees and wild orchards. Ehmej has 2 possible origins:Aramaic,meaning “the hidden” because it is located between various forests, the second is Syriac,meaning “top of the valley”. Along the way, you will see a high vertical isolated rock known as "Qornet-ar-Râheb" or “The Monk's peak , Inscriptions carved into a giant rock here date the village back to the Roman Age. You will cross many species of wild trees like the Wild pear trees. Also called the ghost tree because they are usually covered in white, in winter the snow and in spring white berries.” Apricot trees are well known.However their wild ancestor, Armeniaca vulgaris, is now rare and in danger of extinction.Their fruits are delicious and a bit more sour. Iris Sofarana is an endemic species of Mount Lebanon, occuring naturally only in this region.It grows only on a low herbaceous vegetarian and rocky slopes in mountainous regions between 1300 and 1700 meters of altitude.Their life span is very short (4 to 5 days). The trail then goes through Al Qantara, a natural arch of stone. Moss covers much of the rock. Always remember, whenever you are lost, that moss grows on the north side.The rocky slopes under the summit of El Wata, at an altitude ranging between 1650 to 1800 meters and partly covered by a small forest of iron oak (Quercus cerris), constitute the natural habitats of El-Dichar with a high diversity of plant species. More than twenty species of tree can be found, mostly deciduous, with species of oak, maples, and whitebeams, but also some evergreen tree species of junipers. @escape_intothewild 📷 #escape_intothewild #haqletelheya #wadielneznazi #neznazivalley #ehmej #byblos #Lebanon #beirut #hiking #hikinglebanon #hikingtrail #hikingadventures #hikingevent #adventureseeker #adventure_time #adventure #sunset #lebanonhiking #lebanonmountains #lebanonactivities #lebanonhikingtrail #photography #landscapephotography #bluesky #blueplanet #mountains #nature #naturephotography #trees #forest (at اهمج) https://www.instagram.com/p/CHTd5eWpokh/?igshid=1px0eefqufsc7

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[officialvirago]

#Memories #PrincessProud- These Videos are a #Throwback to four years ago on October 7, 2016 when I was working aboard the #EmeraldPrincess. I miss everything about cruising and working on such a beautiful ship. Here is my post from back then: Suez Canal, Egypt. I met the historian lecturer this morning at 5:45am and took her up to the bridge where she offered commentary for our guests over the Public Address system on the Suez Canal. Upper video: The Mubarak Peace Bridge, also known as the Egyptian-Japanese Friendship Bridge, Al Salam Bridge, or Al Salam Peace Bridge, is a road bridge crossing the Suez Canal at El Qantara. ("El Qantara" means "The Bridge" in Arabic.)The bridge links the continents of Africa and Eurasia. In the lower video you see the Sinai Desert on the Port side (left) and El-Qantara Egypt on the Starboard (right) of the ship. Our ship is transiting from the Mediterranean to the Red Sea, on our way to Jordan. This man-made canal which took almost ten years to build, starting back in 1859. (Source: Wikipedia ) @princesscruises #travel #globalgypsy #details #traveladdict #traveladdicts #travelbug #traveladdiction #ARTchitecture #godisinthedetails #wandering #Wander #FotoQuartet #wanderlust #portofcall #photoart #awesome #REG #adventurist #wow #SinaiDesert #SuezCanal #RedSea #Mediterranean #Egypt (at Suez Canal, Egypt) https://www.instagram.com/p/CGEojKiHkQ3/?igshid=3wmt6ga26u1q

#memories #princessproud #throwback #emeraldprincess #travel #globalgypsy #details #traveladdict #traveladdicts #travelbug #traveladdiction #artchitecture #godisinthedetails #wandering #wander #fotoquartet #wanderlust #portofcall #photoart #awesome #reg #adventurist #wow #sinaidesert #suezcanal #redsea #mediterranean #egypt

[nyuadspeccoll]

Illustrated manuscript journal of a voyage from Australia via the Middle East to Europe. 29 October 1878-27 November 1881.

This manuscript journal of an anonymous Englishwoman living in Australia describes her journey back to Europe via Yemen and Egypt. The journal starts on 29 October 1878 in Sydney, Rose Bay, and briefly describes some general events up to the author’s departure on 28th January 1879: “W’s birthday”, “Church in the afternoon”, “a hot day, we drove into Bathurst…”. On board of a steamship she first sails to Melbourne, and from there around Australia up north, in the direction of the Arabian Peninsula. Of particular interest are the detailed accounts of the Gulf of Aden, Port Said, El Qantara and the Suez Canal; she describes the area, some towns and villages, and the customs and appearance of the inhabitants she encounters along the way. Often times, the author makes use of drawings and illustrations to make her story more vivid.

Finally, she reaches England on 22 March 1879: “my first day at home”.

Posted by: Chhete Sherpa

NYU Abu Dhabi, Class of 2019

Student Library Assistant

[v1n1x]

#stolen (at El Qantara, Shamal Sina', Egypt) https://www.instagram.com/p/B52AgxKH71sNmXxyXsm3ts1_Eg8bGYKvdxfiOU0/?igshid=16exlf7bmdom

#stolen

[hellotremai]

[4K] Suez Canal Cruises from Port Said to El Qantara Bridge in Mediterra...

#youtube

[shefightslikeagirl]

Coordinate Locations: Bridges, 1-61 (in order)

Bosphorus Bridge, Turkey

Castle Eaton Bridge, Wiltshire, England

Waterdale Bridge, Edmonton, Canada

Erskine Bridge, Erskine, Scotland

West Colorado Blv., Los Angeles, California

Abdoun Bridge, Amman, Jordan

Nanjing Yangtze River Bridge, Nanjing, China

Overtoun Bridge, Glasgow, England

Teatrainy Bridge, St. Petersburg, Russia

Forth Rail Bridge, Edinburgh, Scotland

Prince Edward Viaduct, Toronto, Canada

Stari Most, Mostar, Bosnia

Ouse Bridge, Goole, England

Jiu Bridge, Targu Jiu, Romania

Sarachane Bridge, Edirne, Turkey

Python Bridge, Amsteredam, Netherlands

Ponte Fabricio, Rome, Italy

El Camino Real, San Fransisco, California

Puente de Occidente, Antioquia, Colombia

Pont Gustave-Flaubert, Normany, France

Rotonda Los Fundadores, Evigado, Colombia

Gateshead Milennium Bridge, Gateshead, England

Swinford Toll Bridge, Oxforshire, England

Pont de Tancarville, Tancarville, France

Segovia Viaduct, Madrid, Spain

Victory Bridge, Jerevan, Armenia

Molja Bridge, Oulu, Finland

G5011 Wuhu-hefei Expressway, China

Frederick IX Bridge, Lolland/Falster, Denmark

Ponte Vecchio, Florence, Italy

Otley Bridge, West Yourshire, England

Erasumusbrug, Rotterdamn, Netherlands

Mahatma Gandhi Setu, Patna/Hajipur, India

Theodor Heuss Bridge, Wiesbaden/Hesse, Germany

Mubarak Peace Bridge, El-Qantara, Africa

Walterdale Bridge, Edmonton, Canada

Brooklyn Bridge, New York, New York

Bridge of Awe, Argyll, Scotland

Tsing Ma Bridge, Ma Way/Tsing Yi, China

Erneside Footbridge, Enniskillen, North Ireland

Humber Bridge, Kingston upon Hill, England

Ramstore Bridge, Astana, Kazachstan

Nuselsky Most, Prague, Czech Republic

Pont Neuf, Paris, France

Yokohama bay Bridge, Yokohama, Japan

Corinth Canal Footbridge, Peloponnese, Greece

Rue Des Abliaux, Tournai, Belgium

Cahill Expy/Sydney Harbour Bridge, Sydney, Australia

Tappan Zee Bridge, New York City, New York

Tower Bridge Road, London, England

Varney Bridge, Ennis, Montana

Foresthill Bridge, (Sierra Nevada foothills) California

Shakespeare Bridge, Los Angeles, California

Grand Duchess Carlotte Bridge, Luxembourg

West Gate Bridge, Melbourne Australia

Eiffel Bridge, Ungheni, Moldova/Romania

Aurora Bridge, Seattle, Washington

Tanners' Bridge, Tirana, Albania

New River Gorge Bridge, West Virginia, USA

Ashtarak Bridge, Aragatsotn, Armenia

Bridge of Sighs, Miraflores, Lima

#in order #emilie autumn #treasurehunt #bridges #bridge of sighs

[jaguarmen99]

【9月12日 AFP】エジプトの北シナイ（North Sinai）県で11日、治安当局の車列が武装集団に襲撃され、18人が死亡した。治安筋や医療関係者らが明らかにした。同域では警察や軍が、攻撃を繰り返すイスラム過激派との戦いを続けている。 　現場は同県ビルアルアベド（Bir al-Abed）付近。同国内務省は襲撃で死傷者が出たことは認めたが、その人数は明らかにしなかった。犠牲者の中に民間人が含まれているかどうかも不明。 　事件は、港湾都市イスマイリア（Ismailiya）に近いカンタラ（Qantara）と、北シナイ県の県都アリーシュ（El-Arish）との間を通行していた治安当局の車列に、別の車1台が割り込もうとした際に発生した。 　これについて、イスラム過激派組織「イスラム国（IS）」は傘下の通信社アマック（Amaq）を通じ、アリーシュ郊外での奇襲攻撃でエジプト軍兵士8人を殺害したと発表した。 　エジプトでは2013年、軍がイスラム系のムハンマド・モルシ（Mohamed Morsi）元大統領を退陣に追い込んで以来、同県を拠点とするISの分派が攻撃を繰り返し、兵士や警察官数百人が犠牲になっている。(c)AFP

エジプトで治安当局の車列に襲撃、18人死亡 ISが犯行声明　写真1枚　国際ニュース：AFPBB News

[schoolcalidity]

El morisco Cide Hamete Bejarano, ¿autor del Quijote?

Dr Ismail El-Outmani

Université Mohamed V, Rabat, Maroc « J’aime mieux… un grand nom qui paraît qu’un vieux nom qui s’éteint » (poeta anónimo) Tratar de identificar a Cide Hamete Benengeli ha ocupado a más de un cervantista, pero la verdad es que hasta la fecha no se ha logrado una identificación definitiva del supuesto autor árabe del manuscrito (en árabe) de Don Quijote de La Mancha. Por consiguiente, no se ha explicado de manera convincente la opción de Cervantes por el elemento árabe para su novela y su autoría, sin olvidar los numerosos episodios "árabes" en el Quijote. Se han barajado varias hipótesis de trabajo examinando posibles fuentes del nombre del supuesto autor. Para algunos, Benengeli es "Benelayli", o "hijo del ciervo", contenido en el nombre "Cervantes". Para otros, significa "Aberenjenado", que procede de una deformación de "Berenjena", apodo corriente (?!) de los toledanos, según Sancho Panza ("he oído decir que los moros son amigos de berenjenas" P. II, Cap. 2). Otras lecturas han sugerido que significa o "hijo de la Biblia"), "hijo del ángel" o "hijo del valioso". Sin embargo, no cabe duda de que la duda permanece, a pesar del tiempo transcurrido y de los esfuerzos dedicados al tema. Nuestra intención aquí es participar en esa labor de identificación de Benengeli, tomando en consideración no sólo el nombre en sí, sino el contexto histórico que vio aparecer el Quijote. Empezaremos nuestra andanza con un nombre: Ahmad ben Qásim Al-Hayari al-Andalusi, más conocido entre los estudiosos del tema morisco como Afuqqay al-Hayari. Nacido en tierras de Granada, huyó de España a Marruecos (o Berbería) buscando libertad, poniéndose al servicio del Sultán, que le nombró traductor oficial, y luego embajador ambulante. Fue asimismo protector de numerosos andalusíes huidos al Norte de África y defensor de otros huidos a Turquía. Mantuvo vivas polémicas teológicas con exponentes de la cristiandad y el judaísmo, y, además de redactar sus propias memorias, llego a escribir/ traducir alguna(s) obra(s) de ingeniería militar. Al parecer, Afuqqay Al-Hayari era conocido en su época granadina con el apodo cristiano de Bejarano. Retengamos el apodo Bejarano, teniendo presente, uno, que desconocemos el porqué le fue puesto, y, dos, que la Primera parte del Quijote fue dedicada al Duque de Béjar, a pesar de ser éste hombre poco letrado y nada interesado en Cervantes y lo suyo. ¿No era tal vez para evocar a Bejarano? De todos modos, para tener a nuestro personaje lo más cerca posible, tanto de nosotros como de su ambiente granadino, vamos a llamarle por su nombre de pila, Hamete, anteponiéndole, eso sí, el apelativo Cide, que indica cortesía, o formalidad. Cide Hamete Bejarano es pues su nombre completo. Cide Hamete tenía una instrucción en el Islam que le permitía recitar el Corán y manejar libros en árabe. Naturalmente, tenía que hacerlo en secreto, aplicando, como muchos otros moriscos, la licencia islámica de Taqiyya, para no tener problemas con la Inquisición. No obstante, Cide Hamete seria llamado a participar en la traducción de los enigmáticos Libros Plúmbeos, porque aparentemente tenía, además de una educación, una conducta cristiana suficiente como para ganarse la confianza del arzobispo de Granada Pedro de Vaca Castro. Los datos más antiguos disponibles sobre nuestro personaje datan de 1590, año en que le encontramos en Granada. En este episodio biográfico, Cide Hamete Bejarano es llamado por el arzobispo de Granada para hacer la versión árabe de un pergamino descubierto en la Torre Turpiana en 1588. Los datos esenciales a retener: nuestro Ahmad, Hamete para los hispanohablantes, era morisco, granadino y traductor; mientras que el pergamino era un documento apócrifo que precedería una serie de documentos conocida con el nombre de Libros Plúmbeos. Sumariamente, diremos que en 1588, "aparecieron" entre los escombros del antiguo minarete de la mezquita mayor nazarí, conocido también como Torre Vieja o Turpiana y ubicado a poca distancia de las tumbas de los Reyes Católicos, que unos obreros moriscos estaban derrumbando, una caja de plomo con varios objetos y un pergamino escrito en árabe, castellano y latín que daba las primeras noticias concretas acerca de San Cecilio, patrono de la ciudad. El evento causa verdadera conmoción religiosa en Granada, y su repercusión se extendió a toda España, y el Rey lo recibe como mensaje divino. Tras este ensayo general, y el éxito obtenido, « aparecieron » entre 1595 y 1598 veintidós libros plúmbeos. Tras los "hallazgos", había que traducir al castellano los textos en árabe, y comprobar su originalidad para certificar la veracidad de su historia, o su falsedad. Los traductores de los Libros Plúmbeos que se citan normalmente son Alonso del Castillo (médico morisco e intérprete de Felipe II), Miguel de Luna (médico morisco y traductor de árabe para Felipe II, y autor de La verdadera historia del rey Rodrigo…), el licenciado Luis Fajardo (catedrático de árabe en la Universidad de Salamanca), y Francisco López Tamarid (racionero mayor de la Catedral). Pero hay un quinto traductor que no mencionan las fuentes españolas; personaje curiosísimo que guarda, a nuestro modo de ver, muchos secretos sobre la concepción del Quijote. Se trata nada más y nada menos que de Cide Hamete Bejarano, el cual afirma en sus Memorias (Nássir al-Din…) que adquirió un cierto renombre entre los granadinos, porque había sabido interpretar los pergaminos mejor que los demás traductores. Leyendo el contexto histórico de los Libros Plúmbeos, descodificando los elementos relativos a su "aparición" y "apariencia", podemos concluir que se trataba esencialmente de una obra, pseudo-anónima, escrita principalmente en lengua árabe que pretende narrar una historia verdadera. Hoy sabemos, como señala M. García-Arenal, que los Libros Plúmbeos "presentan una clara intención de apoderarse de la historia para influenciar la opinión pública española en general y la monarquía en particular, en favor de la comunidad morisca dotándola de un origen antiguo, cristiano, sagrado y al tiempo defendiendo su principal seña de identidad, la lengua ]árabe, lengua del Corán" (AL-QANTARA, p. 323). En otras palabras, hasta en el caso de deber extirpar el Islam, el árabe debía ser considerado una lengua que podía convivir armoniosamente con la fe cristiana (Van Koningsveld & Wiegers, AL-QANTARA, p. 350). Los autores de los Libros Plúmbeos pretendían pues contar una historia verdadera en lengua árabe. El Quijote a su vez es presentado como una obra escrita originalmente en lengua árabe por un autor árabe llamado Cide Hamete Benengeli para narrar la verdadera historia de un caballero andante llamado Don Quijote de La Mancha. Lo que hace Cervantes, obsesionado por su preocupación con el linaje, es denunciar, parodiar y subvertir (en el sentido bajtiniano), empezando por la forma del discurso, la estrategia morisca, burlándose de sus mentirosos autores (moriscos), de la falsedad (en vez de veracidad) de su historia. Entendemos que ésta debió ser percibida por los responsables religiosos y los intelectuales de la época como una "historia" peligrosa, porque de ser verdadera echaba por tierra tantas doctrinas de conquistas cristianas y expulsiones de "moros" / moriscos, al considerar la lengua árabe y sus hablantes, los moriscos o "cristianos nuevos", tan "viejos" como los "cristianos viejos". No pretendemos ser los primeros en señalar la conexión parodística entre el Quijote y (el caso de) los Libros Plúmbeos (Lathrop, Case, etc), pero sí examinar elementos nuevos que sugieren o confirman la hipótesis de una reacción antimorisca por parte de Cervantes, además de identificar a Cide Hamete Benengeli. La idea capital es que Cervantes, que seguía de cerca el asunto de los Libros Plúmbeos y sus repercusiones, tal vez se haya dejado "inspirar" por Cide Hamete Bejarano, personaje morisco, traductor, involucrado directamente en la "historia" de los Libros Plúmbeos y su traducción, además de ser concernido (en cuanto morisco) por su contenido. Estos indicios contextuales son reforzados por la semejanza fonética entre Cide Hamete Berenjena y Cide Hamete Bejarano. Al decir Berenjena por Benengeli, lo que hace Sancho es reproducir el sonido. Recordemos a este punto la regla fonética de la que se sirve Cervantes en la invención de nombres. De hecho, Bejarano no dista nada de Berenjena. Sin embargo, ello no resuelve por completo el enigma de “Benengeli”. En realidad, una vez establecida la mencionada conexión (bejarana ?!) entre Don Quijote y la cuestión morisca a través de los Libros Plúmbeos y el quinto traductor, no ha sido muy difícil dar con el significado de "Benengeli". “Benengeli”, o “Ben-enegeli” quiere decir en árabe “hijo de bastardo”, o “hijo de sangre no limpia”. Cide Hamete Bejarano era morisco, por lo tanto “hijo de bastardo” ; lo que equivale a decir, desde la óptica de Cervantes y de su época, un “cristiano nuevo”. Hay que señalar en este contexto que dentro del antagonismo entre cristianos viejos y cristianos nuevos existía la creencia de aquellos que estos pertenecían a una "raza bastarda" que descendía de Ismael, mientras los cristianos descienden directamente de Isaac. Esto es un avance de un trabajo mayor, en preparación, donde materias aquí apenas insinuadas tendrán un desarrollo más extenso. Se trata sintéticamente de proponer una lectura del contexto, o de la "fantasía morisca" que caracteriza la concepción del Quijote y la incertidumbre autoral del mismo. Sin embargo, ya se puede percibir, a la luz de lo expuesto más arriba, que la lectura que proponemos del nombre Cide Hamete Benengeli y de lo morisco en el Quijote puede ser más plausible, o, al menos, menos implausible que las entretenidas hasta la fecha. Referencias Bibliográficas:-          Al-Hayari, Ahmad Benqasem, Nássir al-din alá al-qawm al-káfirin (texto bilingüe, árabe-inglés), traducción & edición crítica de P.S. Van Koningsveld, Q. Al-Samarrai y G. Wiegers, Madrid: CSIC y AECI, 1997.-          Case, Thomas E., “Cide Hamete Benengeli y los Libros plúmbeos del Sacromonte”, artículo proveniente de http://www.alyamiyah.com/cema-          Castro, A., Hacia Cervantes, Madrid: Taurus, 1957.-          Cervantes, Miguel de, Don Quijote de La Mancha (2 tomos), ed., introd. y notas de M. De Riquer, Barcelona : RBA, 1994-          Fuentes Fernández, Francisco Javier, "Interpretación de algunos pasajes del Quijote", artículo proveniente de http://www.alyamiyah.com/-          Lathrop, Thomas, A., “Cide Hamete Benengeli y su manuscrito”, en Cervantes: su obra y su mundo (Actas I Congreso sobre Cervantes), Dir. M.C. de Val, Madrid: EDI-6, 1981, pp. 693-7.-          Oliver Asin, J., Conferencias y apuntes inéditos, ed. D. Oliver, Madrid: AECI, 1996.-          VV.AA.: AL-QANTARA, (con sección monográfica II en torno a los Plomos del Sacromonte), Madrid : CSIC, Vol. XXIV, Fasc.2, 2003.-          VV.AA., Insula, 538 (número monográfico extraordinario sobre el Quijote), Octubre 1991. © Ismail El-Outmani 2005 Espéculo. Revista de estudios literarios. Universidad Complutense de Madridhttp://www.ucm.es/info/especulo/numero30/cidiham.html

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