#学園黙示録

[keeperofoverlookhotel]

Queen's Blade x Highschool of the Dead

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[strangestudentgiver-stuff]

💢👀Hey, what are you looking at, fool?👀💢

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[anime-cafeteria]

#Yロシク #アニメ-カフェテリア #ランダムボックス #学園黙示録 HIGHSCHOOL OF THE DEAD #Highschool of the Dead

[kvnai]

Highschool Of The Dead ❀ 学園黙示録

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[k-u-z-u]

学園黙示録 HIGHSCHOOL OF THE DEAD - ep 1

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[moment-japan]

米国映画「The Grapes of Wrath（怒りの葡萄）」（1940）

原作：John Ernst Steinbeck

監督：ジョン・フォード

脚本：ナナリー・ジョンソン

出演：ヘンリー・フォンダ、ジェーン・ダーウェル、ジョン・キャラダイン、他　

僕の中で、死ぬまでに一度は見なくてはいけない映画の1本であったアメリカ文学を代表する作品「The Grapes of Wrath」。

自然の猛威と不条理な資本主義に対する直接的な告発作品ともいえるこの映画を正月に、BSの放送大学で放送大学の教授による詳細な解説と共に放送されることを知って早速テレビの前に・・。

1930年代末、アメリカ中西部を襲った干ばつをきっかけに、農業の機械化を進める資本家と貧困小作農民との軋轢を描いた映画。

主人公トム・ジョードとその家族のオクラホマにある農場はダストボール（砂嵐）によって耕作不能に。

彼らは、家財すべてを売り払いそのお金で買った古い中古車に乗り込み、移住先のカリフォルニアを目しルート66を辿る旅に出るが、年老いて病気がちな祖父や祖母はアリゾナ砂漠やロッキー山脈越えに耐えることができず命を落とし、従妹もあまりの過酷さに途中逃亡。

苦難の末、辿り着いた楽園カリフォルニアは大恐慌と機械化農業のために土地を失って職を求める多くのオクラホマ農民で溢れかえり、夢も希望も大きく打ち砕かれる・・。

彼ら移住者は、地元民から蔑まれながら貧民キャンプを転々とし、地主の言い値の超低賃金で、日雇い労働をするほかなかった。

やがて彼ら小作農民の不満と怒りは頂点に達し、一つの大事件が起こる・・。

最後の最後まで息子のことを想うママ・ジョードが泣けるし、最後にママ・ジョードが呟く「先の者が後にまわり、後の者が先頭になる」という新約聖書の言葉に胸が詰まる。

豊饒な「約束の地」であるカリフォルニアを目指すところは、旧約聖書のエクソダス「出エジプト記」をモチーフに、タイトルの「The Grapes of Wrath（怒りの葡萄）」は、ヨハネの黙示録の題材からとられたもので、神の怒りによって踏み潰される葡萄（人間）のことと解釈されています。

原作者のジョン・スタインベックはこの小説で1940年にピューリッツァー賞を受賞し、「The Grapes of Wrath（怒りの葡萄）」の総発売数は全世界で約1500万冊に。

この映画はアカデミー賞の監督賞、助演女優賞（ジェーン・ダーウェル）を受賞。

彼は、1962年にノーベル文学賞も受賞しましたが、受賞理由も本作の作品が決め手になったそうです。

#The Grapes of Wrath #John Ernst Steinbeck

[elle-p]

P3xP4 World Analyze pages 34-35 transcription.

ニュクスへと至る異形の塔 “タルタロス”

タルタロスの誕生

月光館学園の場所で影時間にそびえ立つタルタロスは、10年前の爆発事故によってその存在が確認されることとなった。しかし、必ずしも爆発事故だけが原因というわけではない。この場所にエルゴノミクス研究所が建てられたのは、桐条鴻悦がシャドウの存在を知ってから世界各地で調査を行い、シャドウによる時空の歪みがもっとも顕著に確認された場所と同定したからであり、人工島開発計画のスタートと同時に研究所建設地に決めている。研究所がシャドウを集めて融合実験を進めたことで歪みが拡大したが、それ以前からこの場所にシャドウが集合しやすいポイントがあったのは確か。“死” のシャドウを作ることに失敗し、融合途中のシャドウが飛び散る爆発事故となったが、シャドウを集合させることですでに形作られていた時空の歪みは一帯に残り、以降影時間とタルタロスとしてこの場所に定着したものと考えられる。

シャドウの性質を考えれば、爆発事故が起こらなかったとしても、いずれは同じようなものが生まれただろう。

象徵的建造物

タルタロスの塔は、毎夜0時の “影時間” となった瞬間に造り直されるように見える。月光館学園があるはずの場所に、巨大な植物が成長する様子を早回しで見るように一気にそびえ立っていく。これは内部の構造が毎夜変化するという観測にも符合するが、影時間の間だけ月光館学園が物理的に “無くなっている” というわけではないため、実際そこに建っているものとは考えにくい。影時間は “現実” の1秒にも満たない一瞬だけが切り取られ、シャドウを構成する精神体で作られたレイヤー (層) が現実世界にかぶせられた状態。適性のない人間が “象徴化” レイヤーで覆われた状態となるのと同様に、月光館学園にはタルタロスというレイヤーが重ねられ、学園が見えなくなる。タルタロスの内部もいくつかの層で構成されており、塔が建つように見えるのは層のレイヤーが重ねられる視覚的現象と捉えることもできる。

タルタロスレイヤーで覆われた学園は、現実にそこにあったとしても影時間内からは知覚できない。

エルゴ研の名残

タルタロスの内部には、かつてその場所にあったエルゴノミクス研究所の残滓のようなものがあり、一部記録文書も発見できる。しかし、現実には月光館学園を建てる際に取り壊され、記録文書などが残っているわけはない。これは、タルタロスが基本的にはシャドウと同じ精神体によって構成されているからで、言ってみればその場所の記憶のようなものが構造に反映された結果そうなったもの。同様にタルタロス自体の内部構造も精神体からできたもので、タルタロス構造に取り込まれた精神体の記憶のようなものが反映されている。もっとも集合体が持つ混沌としたイメージなので、個人の思想などが出ているわけではない。下層は周辺に存在した精神体を材料としているせいか学園内部にも似た構造をしており、上層に行くと大型シャドウの一部が材料になっているためか異国的であったり、シュールレアリスム的なイメージが見られる。

文書の内容を見ると、強い想いはシャドウ化されていなくともタルタロスの構造に取り込まれやすいようだ。

最上階に降臨するニュクス・アバター

[守護する者たち]

“死” のシャドウ望月綾時が転じたニュクス・アバターは、タルタロス最上階に現れる。その手前には彼を守護するようにストレガが待ち受けていた。彼らも真相に肉薄していたことがわかる。

[ニュクスと同等の存在]

望月綾時はニュクスに取り込まれ、ほとんど区別のつかない状態だと自身で語っている。しかし、人間の中で生きたことで造られた綾時のパーソナリティは色濃く残っていて、綾時と変わらない声で語りかけることもできる。圧倒的な力はニュクスのものだが、最後まで綾時は綾時の意識を持ち続けたようだ。

[ニュクス・コア]

最後に発現する “世界” あるいは “宇宙” のタロットには、卵のような形のウロボロスの輪に囲まれた女性の姿が描かれている。四隅にいるワシ、雄牛、ライオン、天使の組み合わせはテトラモルフとも呼ばれる黙示録で神の玉座のそばに控える動物たち。二ュクスの中心核は、そのウロボロスの形にも似ている透明な輝く卵の姿をしていた。

タルタロスを構成する “七つの地”

第七の地 世俗の庭テベル

ユダヤにおける地獄は “ゲヘナ” と呼ばれるが、そこから発展した神秘思想では “七つの地” に細分化される。テベルは7つ目にあたる浅い層で、人間の世界にもっとも近い位置にある地獄。“七つの地” は神をシンボライズした “セフィロトの樹” と上下逆向きで対応しており、テベルは根本の基礎部分にあたる “イェンド” に相当する。

第六の地 奇顔の庭アルカ

6つ目のアルカはいわゆる “魔界” と呼ばれる地獄の主要な “大地 (アルカ)” で、一般的にはこの層を指して “ゲヘナ” と呼ぶ。この層自体も七つの部分に分けられ、聖書中で地獄を意味する “ハデス” はこの小分類のひとつ “シオウル (洞窟あるいは子宮の意)” を指していることが多い。セフィロトでは左足 “ホド” と対応している。

第五の地 無骨の庭ヤバザ

5つ目以下の層は基本的に悪魔も好まない荒れ地と言われていて、ヤバザは砂で覆われた乾燥した場所になっている。タルタロスの中ではエッシャーのだまし絵を思わせる視覚の混乱を起こさせるようなイメージとなる。セフィロトで対応する神の右足 “ネツァク” はホドと互いに補完する関係にあり、ヤバザとアルカも対の関係性がある。

第四の地 豪奢の庭ツィア

4つ目のツィアは草に覆われた乾燥地とされる。タルタロスでは名前の通り、黄金色の床に赤い絨毯が敷かれた王宮を思わせる絢爛豪華な階層となっている。セフィロトで対応する “ティフェレト” は “崇高” と訳される場所で神の心臓を象徴しており、神の頭・知性を象徴する部分に次いで重要な部分。ある意味、タルタロスの様相と符合している。

第三の地 焦土の庭ハラバ

3つ目のハラバは崖のように起伏の激しい土地で、作物が実らない不毛の地とされる。セフィロトでは神の左腕と法の裁きを象徴するゲブラ一にあたり、火星や “力” と関連付けられ “神の愛” ケセドと対になる存在。タルタロスでは間の中壁や床に七色のイルミネーションが灯るサイケデリックな空間になっている。

第二の地 憂鬱の庭アダマ

2つ目のアダマは、原初の人間アダムを作った “土” を意味する名前で、赤土ばかりの荒れ地である。セフィロトは、神の “愛” もしくは “慈愛” と右腕を象徴するケセド。タルタロスでは無数の星々が輝く白色の明るい光に包まれた場所となっており、ハラバとの対照的な関係が見て取れる。全体が混沌としたタルタロスの中では整然とした印象の空間。

第一の地 王居エレス

もっとも下に位置するエレスは潰れた廃墟のごとき場所で、逆さまのセフィロトを吊るされた人間に例えれば頭にあたる位置。セフィロトでは神の神聖を象徴するケテル、コクマー、ビナーの3つをまとめて “アティルド” と呼ぶ部分に相当する。タルタロスでは月の真下にある屋上にあたり、ニュクスが降臨するために用意された場所である。

ライプニッツの提唱する “モナド”

ゴッドフリート・ライプニッツ

『モナドロジー (単子論)」を提唱したドイツ出身の哲学者で、高名な数学者でもある (1646-1716年)。数学や科学だけでなく、哲学や経済学、神学までもひとつの体系的な学問にまとめようとしたことで知られている。後年ぺルリン科学アカデミー創設に参加して初代総裁となるが、それ以前に政治家であったことでも知られており、同時代の知識人とは精力的に交流していた。

世界を構成する真の単位

ギリシャ語で “単一の” という意味の「モノス」が由来の “根源” を意味する「モナド」という言葉は、古代ギリシャの数学者として有名なピタゴラスらが使い、ライプニッツがさまざまなものの最小単位の概念として発展させた。物質の最小単位である “アトム” を物質以外にも応用した考え方で、例えばこうした思想も、概念を可能な限り分解した最小の状態が “モナド” となる。

“深層モナド” へはタルタロスを徘徊する “刈り取る者” を倒さなければ到達することはできない。

タルタロスから繋がるもうひとつの空間として、強力なシャドウばかりが現れる “深層モナド” がある。

#persona 3 #p3 #spoilers #world analyze

[bailonglee]

空白じゃなかった四世紀

私なりの、「なんでこんな、逆さまな世の中に、逆さまな日本になった？」学問w🤣にて、空白の四世紀を書いたw

↓↓↓

さすが、茂木誠さん、

↓↓↓↓↓

《空白の四世紀が、中国の文献に無いだけで、応神天皇、仁徳天皇と、ちゃんと日本の古事記、日本書紀にはある。》

と、語る。

応神天皇！！！✨😎✌️

なんというタイミング…

何年か前、財政がいか��ともしがたく、年始を迎えた。

毎年、蒲田の稗田神社、羽田神社とお参りする。

自宅神棚には、真ん中天照大神、右稗田神社、左羽田神社の御札を収めている。

御札を買った帰り、ふとスロット🎰した。

…いきなりGod引いたw🤣

そんな何日か、気がつけば30万まで行ってた。

覚醒前の話、ビットコイン追いかけてた時があったw🤣

稗田神社の御札やらは、まだまだお祀りする。

で、

ただやみくもに感謝するのは失礼、ちゃんとどんな神様が祀られているか、調べた。

ちなみに稗田神社は、東京大空襲で焼けたが、昭和28年（1953年）に再建築されている。

稗田神社の神様↓↓↓

↑↑↑

過去記事に書きました。

まず、天照大神、

そして誉田別命（ほんだわけのみこと）

誉田別命とは、応神天皇の別名だ🙂✨😎✌️

つまり稗田神社は、天照大神と、応神天皇、その家臣の武内宿禰、その息子荒木田襲津彦命、そして春日大神が祀られている。。

つまり、空白の四世紀の活躍の日本の神ってた方々を祀ってる。🤣

大田区…

大森区と蒲田区が合併しての、“大田区”。

武蔵荏原の地と呼ばれ、池上さんは日蓮を贔屓にし、今の池上本門寺となる。

池田大作、大森区の海苔屋の子、戸田城聖の話を聞き感銘を受け、生長の家を知り入信、私が語るまでもなく、ああなったw🤣

池上さん、池田大作、なんか池あったんかな、大田区w🤣

仮説だが、空白の四世紀こそ、日本の国力がMaxになり、中国すら近づけなかったとかw

例えば、333という数字があるから、起源333年に、凄いことあったとかねw

で、徐々に国力弱まったから、また中国が干渉してきた的なねw

追記:

こんな↓↓↓動画もあった。

応神天皇は、百済の王子！✨

これは、凄い…

つまり、中国の文献には、四世紀の日本の事が抜けている…

それは、自分らの王子が日本行ってしまい、めちゃくちゃ打撃を受け、腹立つから、四世紀の記録はしなかったとかw🤣

もしかしたら、日本にとり、1番大事な土地なのかもしれない。。

荏原とは、荏胡麻が栽培されていた原、という意味らしい。

武蔵、これは武内宿禰をして指すなら、「武蔵境」、三鷹の隣の駅だがw、武内宿禰は、非常に広範囲なパワーがあったという事なんだろう。

稗田神社には、日蓮さんも深く関わり、池上邸、つまり池上本門寺とは、武内宿禰の恩恵を受けたのが、池上本門寺かもしれない。

応神天皇とは、“武”の神。

武内宿禰然り。

それゆえ、力道山が眠り、ウナギ・サヤカが豆まき参加した縁も、頷けるw🤣

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結局、卑弥呼支配が終わり、百済の王子、中国を見捨てて、日本を立てようと建国した。

その背後にあるもの、母の胎内から、王を約束された応神天皇。

武蔵国とは、今の東京23区下から、三鷹くらいまで、今でこそ埋立られたが、隣接した海。

1700年以上、この“武蔵国”は、パワーを維持している…🙂✨

後ろにバックアップしてる神は、帝釈天＝ヴィシュヌ神＝インドラ神＝国之常立神＝世界を作った愛、なのかもしれないw🙂✨

あまりに腐りきった地球の支配層、これをひっくり返し、泰平の世の中にしたい意思。

ヴィシュヌ神さまは、これまで色んな人間に力与えてきたが、結局皆、私利私欲に走ってしまった…

カルキ。

最後の、ヴィシュヌ神の化身。

果たして、滅びて、はい、人類おしまいっ！、ってなるんか？w🤣

ヴェーダ研究者でもないし、読んだのも、ちょろっとだけw

ただ、私の場合は、聖書。

幼稚園から触れた。

黙示録。

あれは、最後アセンションして終わる。

決して、ユダヤ人グローバリストの陰謀書ではないw🤣

《聖書を悪用》ってのは、めちゃくちゃある。

でもそれは、聖書の書かれてる事を、捻じ曲げて流布してるだけ、或いは、頭悪過ぎて、理解が出来ていないw🤣

最後は戦争ではないよ。

ちゃんと聖書買って、読んだ方がいい。

口から剣が出た神の勝利は、4つの獣グループが、姦淫の女王を燃やされて、しまいには神に服從する。

で、天国が現れる。

隕石降ったりの章は、とっくに終わってんだよw🤣

天国になれば、物質世界からは、徐々に徐々に、離れてゆく。

そして我々地球人はどうなるか？、アセンション後に生き延びた人らは、次は、新しい星の先生になるわけよw🙂✨😎✌️

ま、そう考えたら、武蔵国、つまり、東京、最高じゃね？w🤣✨✨✨

追記:

世界を闇を暴いてゆくと、必ず呪詛を受けるかもねw🤣✨

彼ら支配層は、ヘビの、マムシの子、攻撃心の固まりw🤣

孔雀明王。

オン

マユラ

キランディ

ソワカ

孔雀明王とは、決して武器を持たない。

孔雀は、ヘビや猛禽類を、

食べるw🤣

毒を喰らい、愛を、放つ🙂🙂🙂✨✌️😎

安政の大地震、関東大震災、こんだけバラして、電磁波受けて、呪いうけて、ずいぶん経つw🤣

それでも死なない私らは、アンドロメダスターシードだからよw🤣

スターシードの中でも、たった0.8%くらいなんだってw🤣

アンドロメダは、もはや地球なんか話にならない歴史w

そして何より、アセンションを何度も失敗しているw🤣

ここ重要、何回も失敗した経験が、無敵のスターシードにしたんだろうねw

ま、これはスピリチュアルな話、参考程度でw

追記 20240412:

わしゃあ、どんな感の良さやw🤣✨

誉田別命は、武内宿禰に命じ、池を作らせとるやんw😎✌️✨🙂

#Youtube

[hangorin]

2023反五輪重大ニュース！

毎年、年末に段ボールで制作しているその年の反五輪重大ニュース。今年は年明けから1か月以上も過ぎてしまいましたが、ブログで発表したいと思います。

1　札幌30年34年不招致決定！

札幌の人たちの大勝利！札幌市長のしつこい招致活動に対して、とことん冷水を浴びせつづけました。

札幌市とJOCは10月11日、2030年招致を断念し2034年招致に照準を合わせると会見。しかし、その2日後の13日、IOCは2030年と2034年の開催都市を同時決定する方針を発表。11月29日のIOC理事会で、2030年大会の候補地を仏・アルプス地方に、2034年大会の候補地を米・ソルトレークシティに一本化することを決定した。また、2038年大会についてはスイスと「優先的対話」を進めるという。

札幌不招致が確定したことは喜ばしいが、他の立候補都市でも五輪による破壊が起こることは目に見えている。既にフレンチ・アルプスでは「Non aux J.O dans les Alpes（アルプスでのオリンピックに反対）」というグループが立ち上がり、反対活動を活発化させている。彼らのスローガンは「Ni ici, ni ailleurs !（ここでもNO！どこでもNO！）」で、私たちが掲げてきたNOlympicsAnywhere（オリンピックはどこにも要らない）と共通する。

2　東京オリンピック、嘘とワイロの記録更新中！

2022年に発覚した東京五輪汚職事件では、元組織委員会理事・高橋治之はじめAOKI、KADOKAWA、ADK、サンアロー、大広の社長や重役ら15人が受託収賄や贈賄の罪で逮捕・起訴。2023年には15人中11人が執行猶予付きの有罪判決を受けた。しかし、高橋治之は2024年1月31日の公判で「賄賂ではなくビジネス」と主張。まだまだ記録は伸びそうな気配である。

一方、2023年2月には組織委員会が発注した各競技のテスト大会や本大会における総額437億円の事業を対象に談合が行われていたことが発覚。電通グループ、博報堂、東急エージェンシー、セレスポ、フジクリエイティブコーポレーション、セイムトゥーの6社と、組織委員会大会運営局元次長森泰夫ら7人が起訴された。12月12日には森泰夫に懲役２年、執行猶予４年の有罪判決が出されている。

3　2013年招致時���官房機密費でIOCに高額贈答品疑惑。石川県知事・馳浩。

2013年当時、自民党の「招致推進本部」本部長であり、現・石川県知事の馳浩が、東京大会招致活動の中で「官房機密費使って、IOC委員全員105名に、選手時代の写真をまとめたアルバム、一冊20万円を送った」と11月17日の講演会で語った。のちに説明なく撤回（事実だから、黙らされた）。

本人のブログ（2013年4月1日） https://ameblo.jp/hase-hiroshi/entry-11503851369.html

4　明治公園国賠一審不当判決、控訴審へ

2016年、新国立競技場建設のために明治公園の野宿者を強制執行により暴力的に排除した不当性を問う明治公園オリンピック追い出しを許さない国家賠償請求訴訟。2月28日、ついに第一審判決が下された。しかし「原告野宿当事者２名の訴えを棄却・４団体の訴えは却下」の不当判決！許せない！闘いは東京高裁・控訴審へ！高裁では、不当な強制執行の様子を終始記録していた白いヘルメットの集団が誰なのか、その動画を誰が所持しているのか、明らかにするよう指示が出た。闘いはこれからだ。

5　10月31日、新・明治公園開園

2016年1月27日、新国立競技場建設のために廃園になった明治公園が、2023年10月31日、かつて都営霞ヶ丘アパートのあった場所にリニューアルオープンした。公園内にはカフェやレストラン、アウトドアショップなどの商業施設が立ち並び、およそ公共の公園とは呼び難い様相。公園や木々を破壊し、野宿者を排除し、都営住宅住民を立ち退かせた歴史を覆い隠すように、公園の各所に「希望の広場」「インクルーシブ広場」「誇りの杜」などと名付けられていた。

さらに、日本テレビ「鉄腕DASH」という番組で、元社長による性暴力問題が取りざたされてきたジャニーズ事務所のタレントたちによって明治公園の「100年続く森づくりのお手伝い」なる企画が進行。都営霞ヶ丘アパートがあった場所を「50年間コンクリートだった」と蔑む発言などに非難が湧きおこった。

6　東京の公教育、オリパラ教育が「学校2020レガシー」として継続中。

ある都立学校では、2020大会前と比べて、外部講師招聘など外部のオリパラ関係者等との交流は少なくなり、校内の教員向け研修も大会前はオリパラ教育が主要テーマだったが、大会終了後は学習指導や進路指導など通常の内容に戻った。しかし、「総合的な探求の時間」では「パラスポーツ」のボッチャなど「障害者」スポーツが依然として主要な取組内容であり、校内ボッチャ大会や区主催など外部との試合参加など、かなりの比重を占めている。

また、冬季オリパラ招致を進めてきた札幌市は、2016年に2020大会を主な目標としてオリパラ教育を推進、冬季大会招致と歩を一にするように実施校は増え続け、昨年度の実施校は100校近くにのぼっている。札幌市は一旦はオリパラ招致撤退を表明したが、今後、学校でのオリパラ教育がどのようになっていくのか、注目していく必要がある。

招致レース参加が現実味を帯びる可能性のある2042年には、現在小学校高学年の子どもはアラサーとなる。

都教委サイト(都立/市町村区別で各校の2020レガシーの内容の一覧ファイルも)　https://www.kyoiku.metro.tokyo.lg.jp/school/content/2020legacy.html

札幌市のオリパラ教育

7　パリでも汚職、立ち退き、過剰警備、自然破壊

パリでも2024年夏季五輪開催が迫っており、東京大会と同様の問題が次々と起こっている。

パリでも組織委本部やスポーツ代理店が汚職の疑いで捜索。このスポーツ代理店が、2016～21年の間、電通子会社だったこともわかった。電通汚職はパリにまで！

3月にはパリ五輪に向け人工知能(AI)を搭載した監視カメラの街頭での設置を認める法案が議会を通過。AIによる大規模監視カメラの導入が法的に認められることに。また、フランス軍15,000人、数万人の警察官と民間警備員を投入した大規模警備体制が敷かれることが明らかになった。

ホームレスの人々に対する立ち退き、セーヌ川沿いの古書店に対する立ち退き、学生たちに対する立ち退きも起こっている。

また、パリ五輪のサーフィン会場はなんとパリから1万5000キロも離れたタヒチ。地元住民の反対にも関わらず競技判定用タワーが建設され、サンゴが破壊されているという。

汚職、立ち退き、過剰警備、自然破壊、オリンピックは世界中で同じ災厄をもたらし続けている！廃止だ廃止！

8　パリ、フレンチアルプスで活発化する抗議行動

2024年夏季五輪が迫るパリ、2030年冬季五輪の最優先候補都市とされてしまったフレンチ・アルプスでは、2023年、活発な抗議行動が取り組まれてきた。

12月2日にはフランス全土で2024年夏季五輪と2030年冬季五輪の両方に反対する抗議が行われた。

9　2026年冬季五輪開催都市ミラノ、コルティナ・ダンペッツォでも反対運動。ボブスレートラック建設阻止？

2026年冬季五輪開催予定都市、ミラノ、コルティナ・ダンペッツォでも五輪反対運動が活発化している。8月には、ボブスレートラック建設のために自然破壊が行われることに対して抗議行動が取り組まれた。樹齢数十年のカラマツ、モミ、マツの木300本以上が伐採されるという。

しかし、コルティナでのボブスレートラック建設にはIOCが建設費の問題などで難色を示しており、国外での競技実施の可能性があるとのこと。

10　続くガザ虐殺。「平和の祭典」の欺瞞。

イスラエルのガザ攻撃を止められない中、国連総会で、パリ大会中の「休戦の呼びかけ」が決議された。「平和に貢献するオリパラ」を演出するだけの茶番は、真の解決への努力をバカにしているかのようだ。

＜番外編＞

・オリンピックは終っても、まだまだ続くメガイベント

2030年・34年札幌五輪招致は阻止されたが、日本国内だけでも今後数多くのメガイベントが予定されている。メガイベントの際は、五輪のとき同様、公費の無駄遣い、汚職や談合、立ち退き、監視強化、自然破壊、ナショナリズムの称揚など様々な問題が起こる。

・2025年4～10日　大阪・関西万博（大阪）

→署名活動など反対の声が湧きおこっている。https://www.tokyo-np.co.jp/article/289081

・2025年8～9月　世界陸上（東京）

・2025年11月　デフリンピック（東京）

・2026年9～10月　アジア競技大会（名古屋）

・2027年3月～9日　横浜国際園芸博覧会（神奈川）

→計画の見直しを求める署名が呼びかけられている。https://chng.it/gBgrBwzLGX

※このほかにIOCが2026年オリンピックeスポーツ競技大会の開発を発表し、日本に開催を打診しているとの報あり。https://t.co/zRMtA6INWw

・世界中で続くオリンピック災害　2036年夏季五輪

現在、夏季五輪は2024年パリ（仏）、2028年LA（米）、2032年ブリズベン（豪）が開催予定都市として決定しており、反対運動も取り組まれている（ブリズベンは未確認）。そして、東京の惨状を目の当たりにした私たちにはとても信じがたいことだが、2036年夏季五輪招致を目指す国々も既に多々ある。一日も早い五輪廃絶を実現するためにも、各都市の人々と連帯しともに反対の声を挙げていきたい。

招致活動を表明した国

・エジプト　

・ポーランド　

・トルコ　

・インドネシア　

・インド　

関心を寄せている国

・ドイツ　

・カタール　

・中国　

・韓国

・イギリス（ロンドン）　

※メキシコは招致を目指していたが断念。 https://www.tokyo-np.co.jp/article/303267

[japan-dramangastery]

講談社的漫畫雜誌02（青年向）

上一篇我们说到了讲谈社漫画杂志中少年向的部分，本篇聊聊青年向。

週刊ヤングマガジン （周刊Young Magazine）

ヤングマガジン サード（Young Magazine Third）

月刊ヤングマガジン（月刊Young Magazine）

モーニング（Morning）

月刊モーニング ツ—（月刊 Morning two）

月刊アフタヌーン（月刊Afternoon）

good!アフタヌーン（good!Afternoon）

イブニング（Eveving）（休刊）

ヤンマガWeb

&Sofa（アンドソファ）

週刊ヤングマガジン（周刊Young Magazine）

发行时间：1980年 -

人群向：青年

发行日：每周一

简称：「ヤンマガ」、「週刊ヤンマガ」、「YM」、「週刊YM」

姐妹杂志：ヤングマガジンアッパーズ（Young Magazine Uppers）（1998年-2004年）、月刊ヤングマガジン（月刊Young Magazine）

增刊：ヤングマガジン サード（Young Magazine Third）（2014年-2021年）

代表作：頭文字D（头文字D）、攻殻機動隊（攻壳机动队）、賭博黙示録カイジ（赌博默示录）、監獄学園（监狱学园）、彼岸島（彼岸岛）等等。

特点是，有很多包含性描写和描绘黑道、赌博等黑社会的作品。しげの秀一、木多康昭、藤沢とおる、岡本倫、花沢健吾等等漫画家被重用。

2015年开始发行电子版书籍，但有些凹版页面不包含在内，内容与纸质版本不一样。因此，纸质版的封面艺术以凹版偶像和女性名人为中心，装饰开场凹版，而电子书版本主要以漫画作品装饰开场色彩，但后来纸质版也有相同的封面。

ヤングマガジン サード (Young Magazine Third)（休刊）

发行时间：2014年-2021年

人群向：青年

发行日：每月6日

简称：「YM 3rd」

代表作：亚人酱有话要说（亜人ちゃんは語りたい）、異世界からの企業進出!?転職からの成り上がり録、タイガーマスク等等。

2014年作为週刊ヤングマガジン的增刊创刊。该杂志旨在走与《周刊Young Magazine》不同的路线，该杂志宣称“战斗！搞笑！偶像！”，并且在出版前的公告阶段就明确了不处理“不良分子”或“凹版”的概念。2021年4月，宣布与《月刊Young Magazine》合并并逐步解散。随之而来的是，大部分正在进行的连载作品被转移到《月刊Young Magazine》。

月刊ヤングマガジン（月刊 Young Magazine）

发行时间：1999年-2009年（曾用名：別冊ヤングマガジン(别册Young Magazine)）2009年-（月刊ヤングマガジン）

人群向：青年

发行日：每月20日

简称：「月刊ヤンマガ」、「月刊YM」

代表作：R-16、首都高SPL -銀灰のSPEEDSTER-、魔女と野獣等

1999年8月19日以『別冊ヤングマガジン』名创刊，2009年10月16日改名为『月刊ヤングマガジン』，2021年4月6日，『ヤングマガジンサード』休刊合并，同期连载的18部作品转移到该杂志。2021年11月18日宣布与『ヤンマガWeb』合流，部分作品陆续转移到该平台。

モーニング（Morning）

发行时间：1982年-至今

人群向：青年

发行日：每周四

姐妹杂志：月刊モーニングtwo（月刊Morning 2）

代表作：妙厨老爹 (クッキングパパ)、宇宙兄弟、昨日的美食 (きのう何食べた?)、天才柳沢教授の生活、浪人剑客 (バガボンド)、課長島耕作、課長 島耕作、ギャンブルレーサー等等。

派生杂志诞生

『Afternoon』、『Evening』最初也是由『Morning』名称派生而来的增刊，已出版的作品经常在这些姐妹杂志之间转移。

网络杂志

网络漫画杂志『Morining Online』于1997年创刊。内容包括讲谈社漫画杂志上发表的作品的再发行和新绘制的作品，是公司发行网络漫画杂志的先驱。 『Morining Online』的正规发行于1999年结束，但在2000年以“电子漫画”的形式再次开始正规发行，并更新至2008年。除此之外，从2008年左右开始，网络漫画也在『Morning』官方网站上发布。

特征

具有所谓“成人漫画”结构的特征，并得到了资深写作团队的支持。自成立以来，它的口号就是“阅读让你感觉更好！”。 目前，他正在制作以故事漫画和四联漫画为主的非传统风格而受到关注的作品，并且他的许多作品都是电视剧的基础。另一个特点是，有很多描绘成年人从事的各种职业的“职业漫画”。整个20世纪90年代，他在青少年漫画领域引领着漫画界。

月刊モーニング ツ—（月刊 Morning two）

发行时间：2006年-至今

人群向：青年

发行日：每月6号

姐妹杂志：モーニング（Morning ）

代表作：变研会 (変ゼミ)、ALL OUT!!、刻刻、DEVILSLINE 恶魔战线 (デビルズライン)、天地创造设计部 (天地創造デザイン部)、圣哥传 (聖☆おにいさん)等等

2006年创刊，但截止到目前都是作为モーニング的增刊，并未独立创刊。2022年9月纸媒体结束，今后改为纯网络刊载。出版的作品多为单集连载、单镜头、新人奖作品，连载作品有时分两部分出版或一次超过70页。

月刊アフタヌーン（月刊Afternoon）

发行时间：1986年-至今

人群向：青年

发行日：每月25日

姐妹杂志：モーニング（Morning）

增刊号：good!アフタヌーン（good!Afternoon）

代表作：寄生兽（寄生獣）、薬師寺涼子の怪奇事件簿、我的女神 (ああっ女神さまっ)等等。

它最初是作为其姊妹杂志『Morning』的姊妹篇。为了培养漫画家，该杂志自创刊以来一直举办“四季奖”。由于该杂志的特色作品是除其标志性艺术家藤岛浩介之外几乎不为人知的新艺术家的作品，因此该杂志的构图逐渐强调数量而不是质量。 1992年超过1000页，直到1997年续刊为止一直保持在1000页左右，杂志厚度超过当时最厚的『月刊コロコロコミック』。当时，岩明均的『寄生兽』一炮走红，成为该杂志的招牌漫画之一。

从 2003 年开始，作为当时流行的『我的女神 (ああっ女神さまっ)』粉丝服务的一部分，该公司开始探索包含与海洋堂相关的人物以及原始 DVD 软件等豪华补充品的可能性。

自2004年左右以来，讲谈社一直在进行各种实验性尝试，以扩大其购买基础，例如全部转让其他讲谈社杂志上发表的作品。

good!アフタヌーン（good!Afternoon）

发行时间：2008年11月7日-至今

人群向：青年

发行日：每月22日

代表作：地獄堂霊界通信、夏の前日、蹴球少女等等。

2008年作为月刊アフタヌーン的增刊创刊，最初是双月刊，12年改成月刊。2014年12号开始，Amazon的电子书Kindle上同日发售电子版。

イブニング（Eveving）（休刊）

发行时间：2001年8月 - 2023年2月28日

人群向：青年

发行日：每月第2，第4个星期二

代表作：金田一少年の事件簿30th，K2，召唤恶魔 (よんでますよ、アザゼルさん。)、係長島耕作，学生島耕作等等。

创刊最开始是月刊，后来改成半月刊。连载基本以��创新作为主，但月刊时期主要是连载现有作品的续集和单篇作品（续集和衍生品仍是连载的一部分）。改成每月两刊后，因为考虑到『Morning』杂志职业性和社会性作品的比例比较多，所以『Evening』开始引入更多娱乐性的青春漫画，比如之前出版的搞笑漫画、体育漫画、科幻漫画。并且一次性非连载作品越来越多的在本杂志和『Morning Two』中出现。并且也有在『Morning』上连载的同一作者的作品，比如『激昂がんぼ』，『係長島耕作』等。

电子书版本将于 2014 年 4 月 22 日发行，内容与纸质版不同，部分作品未收录。此外，读者页面和广告页面已被省略，读者赠品的申请也将被排除。休刊后，大部分作品移到网络平台 『コミックDAYS』上。

ヤンマガWeb

发行时间：2020年7月6日 -

人群向：青年

发行日：每日更新

每天提供免费的漫画和凹版印刷。

&Sofa（アンドソファ）

发行时间：2021年11月22日 -

人群向：青年

发行日：每周一更新

口号『成为你在现代世界最好的朋友和战友』。

（講談社漫画杂志之青年向结束，整理撰写殊为不易，请大家多多支持，谢谢~）

#日漫 #日本漫画 #日本漫畫 #讲谈社 #講談社

[keeperofoverlookhotel]

Queen's Blade x Highschool of the Dead

#queen's blade #queen's blade limit break #highschool of the dead #saeko busujima #crossover #midriff #navel #毒島 冴子 #学園黙示録 #クイーンズブレイド #クイーンズブレイド リミットブレイク

[jpgaminglife]

進撃のスロットマシン？「化物語」と「アクエリオン」のパチスロ化

日本ではアニメ作品のピンボールゲーム（パチンコ）やスロットマシン（パチスロ）化が増えており、例えば人気作である『学園黙示録HIGHSCHOOL OF THE DEAD』や『創聖のアクエリオン』がスロットマシンでもプレイできるようになったなど……。

当時はまだ具体的な情報はないが、『化物語』と『エウレカセブンAO』、いずれかの作品がスロットマシンとして登場することは間違いなく大きな話題となりました。

スロットマシンはギャンブルの一種であるため、一般人にとってはあまり縁のないものですが、「化物語」の最大の魅力はキャラクターにあるため、日本のオタクが特に「化物語」のスロットマシン化に対して戸惑いを感じました。スロットマシンがセリフ付きの原作の面白さをどこまで再現できるのかも謎ですと。

今年の7月に『創聖のアクエリオン』の新作スロットマシンが公開されたばかりですが、スロットやパチンコって本当に儲かるみたいですね…。

#スロット #アクエリオン

[xf-2]

https://www.sankei.com/article/20231014-THIFLPCY7BEWXAVMIDEEI4PXKE/?outputType=theme_weekly-fuji

陸上自衛隊とフランス陸軍が９月１０～３０日、南太平洋にあるフランス特別自治体ニューカレドニアで共同訓練「ブリュネ・タカモリ」を実施した。戦闘を想定した訓練で、「日本とフランスがなぜ？」と不思議に思う人もいるはずだ。

この訓練は、安倍晋三元首相が第２次政権発足翌日の２０１２年１２月２７日、チェコに本部がある国際ＮＰＯ言論機関のサイトで発表した「アジアの民主的安全保障ダイヤモンド」という英語論文で示唆されていた。論文には次のように記されていた（抜粋）。

「太平洋における平和、安定、航海の自由は、インド洋における平和、安定、航海の自由と切り離すことはできない」「にもかかわらず、ますます、南シナ海は『北京の湖』となっていくかのように見える」「もし日本が屈すれば、南シナ海はさらに要塞化されるであろう」

「私が描く戦略は、オーストラリア、インド、日本、米国ハワイによって、インド洋地域から西太平洋に広がる海洋権益を保護するダイヤモンドを形成することにある」「私はアジアの安全保障を強化するため、英国やフランスにもまた太平洋の舞台にカムバックするよう招待したい」

今やＧ７（先進７カ国）を中心とする欧米諸国やアジアで、「自由で開かれたインド太平洋」構想という外交戦略のスローガンが当たり前に使われるが、そのベースがこの論文だ。そして、安倍氏の戦略通りに世界が動いてきたという事実を誰も否定できない。

今年はペリーの浦賀来航から１７０年目で、それは日本が世界秩序の荒波に投げ出されてからの歴史になる。この間、日本からリアルに世界を動かす提言をして実行した人物は誰もいなかった。唯一の例外が、安倍氏ということだ。この事実はあまりに重い。

岸田文雄首相は、安倍氏の悲願だった防衛費大幅増額に踏み切り、原発再稼働方針を進め、憲法改正の意欲も示しているが、その動きは目立たない。そして、多くの国民にも「安倍氏のレガシー」が達成されている面が周知されていないように感じる。

時代の活力を生むのは、未来に向けた肯定的なマインドが多くの国民に共有されるときだ。安倍氏のレガシーについて、客観的な評価で広く伝えなければそれが不可能になる。その結果、安倍氏の功績を世界で一番知らないのは日本人ということになる。

今月３日、コソボの首都プリシュティナに安倍晋三記念公園が開園した。安倍氏がコソボのＥＵ（欧州連合）加盟に尽力したからだ。昨年、オーストラリアには安倍氏の慰霊碑、台湾には銅像が建っている。

私が９月に上梓した『安倍晋三黙示録』（エムディエヌコーポレーション）にも、安倍氏のレガシーを客観的に評価することで、未来への課題がはっきり見えることを記している。

西村 幸祐

にしむら・こうゆう　ジャーナリスト。１９５２年、東京都生まれ。慶應義塾大学文学部中退。在学中、「三田文学」の編集を担当し、８０年代後半から、作家、ジャーナリストとして活動。２００２年日韓サッカーＷ杯取材後、拉致問題や歴史問題などにも、取材・執筆分野を広げる。アジア自由民主連帯協議会副会長。著書に『報道しない自由』（イースト・プレス）、『安倍晋三黙示録　「安倍晋三回顧録」をどう読むべきか』（エムディエヌコーポレーション）など。

[anime-cafeteria]

#Yロシク #アニメ-カフェテリア #ランダムボックス #学園黙示録 HIGHSCHOOL OF THE DEAD #Highschool of the Dead

[purplekittennight]

苦難の日に、手を神に伸ばして

苦難の日に私は主を求める。 私の手は夜も主に向かって伸ばされ、 止むことはない。詩篇77：3（独）

イエスは弟子たちに言われた。 「わたしの魂は 死ぬばかりに悲しんでいる。 ここに留まってわたしと一緒に 目を覚ましていなさい。」 そして少し先に行き、 ひれ伏して祈られた。ﾏﾀｲ26：38～39（独）

　黙示録9：4～9

　ﾏﾀｲ8：1～4（通読箇所）

　　　（ローズンゲン『日々の聖句』7/29；土）

　　　――――　α＆ω  ――――

　苦難の日に、私たちは 神である【主】 「『わたしはある（I am）』という者」と 名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）に向かって叫び、 求めるのですね。

イエスが、十字架刑での死刑を明日に控えて、 ゲツセマネの園で身を投げ出し、 【父である神】に叫ばれたように。

　神は、ヨハネに天での様子を見せられました。 それをヨハネは、黙示録19：4～9で次のように記しています。

すると、24人の長老たちと四つの生き物はひれ伏して、 御座に着いておられる神を礼拝して言った。 「アーメン。ハレルヤ。」  

また、御座から声が出て、こう言った。 「神のすべてのしもべたちよ、 神を恐れる者たちよ、 小さい者も大きい者も私たちの神を賛美せよ。」

また私は、大群衆の声ような、大水のとどろきのような、 激しい雷鳴のようなものがこういうのを聞いた。 「ハレルヤ。 私たちの神である主、全能者が王となられた。 私たちは喜び楽しみ、神をほめたたえよう。 子羊の婚礼の時が来て、 花嫁は用意ができたのだから。 花嫁は、輝くきよい亜麻布を まとうことを許された。 その亜麻布とは、聖徒たちの正しい行いである。」

御使いは私に、 「子羊の婚宴に招かれている者たちは幸いだ、 と書き記しなさい。』と言い、 また、「これらは神の真実のことばである」と言った。

　マタイの記事は続きます。 イエスが山から下りて来られると、 大勢の群衆がイエスに従った。 すると見よ。 ツァラート（重い皮膚病）に冒された人が みもとにやって来て、イエスに向かってひれ伏し、 「主よ、お心一つで私をきよくすることがおできになります」 と言った。

イエスは手を伸ばして彼にさわり、 「わたしの心だ。きよくなれ」と言われた。 すると、すぐに彼のツァラートはきよめられた。

イエスは彼に言われた。 「だれにも話さないように気をつけなさい。 ただ行って自分を祭司に見せなさい。 そして人々への証しのために、 モーセが命じたささげ物をしなさい。」（ﾏﾀｲ8：1～4）

　天（霊の世界）では、神の御座の前で、大群衆、 いろいろな言語、民族の数えきれない多くの人々が 神に賛美をささげているのですね。

私たち、イエスを通して来てくださる 【聖である霊】と呼ばれる方によって、 心に【父である神】の御思いを置いていただき、 【父である神】と思いを一つにしながら生きている者は、 この大群衆の中に入れていただけるのですね。 輝くきよい亜麻布を着せていただいて。

　イエスは、私たちすべての人間の身代わりとなって、 十字架刑での死刑を受けてくださり、 私自身である〔生まれたときからの私〕という霊、 「神の一人のようになり、 善悪を知る者」になって（創世記3：22）、 神の人間創造の目的から「的外れ」になっている霊を、 死んだもの、処刑が終わっているものと してくださっているのですから。

そして、死んで墓に納められイエスは、 三日目、日曜日の早朝、 新しい霊のからだに復活されました。 そして、40日にわたって弟子たちに何度も現れ、 神の国のことを語った後、 オリーブ山で弟子たちが見守る中、上げられ、 天の、【父である神】の右の座に復帰されました。

【父である神】は、 そのイエスを通してもう一人の方、 【聖である霊】と呼ばれる方���私たちにお遣わしくださり、 この方によって私たちの心に ご自身の御思いを置き、書き記してくださって、 私たちのうちにご自身の思いがあるようにし、 私たちがご自身と思いを一つにして生きるように していてくださるのですから。

　このツァラアト（重い皮膚病）に冒された人は、 イエスが、 「お心一つで」この不治の病を癒すことができる方、 イエスがそう思われればそのとおりになる方。 「わたしはある(I am)」と名乗られる方であると認めて、 イエスの前にひれ伏し、願ったのですね。

その、この世界の創造主、 人間の住まいとして宇宙、地球の自然環境を造り、 人間を造られた側の方が、 私たちのために十字架刑での死刑を受けてくださり、 私たちに【聖である霊】と呼ばれる方が来てくださる道を 開いてくださり、 私たちが【父である神】と思いを一つにして生きる、 創造の目的どおりに生きる道を開いてくださったのですから。

私たちも、この地上にいる間も天に移されたときも、 この方に感謝と賛美をささげるのですね。

苦難のときも、 この方に思いのすべてを差し出し、 見ていただき、知っていただきながら。

今日も。

　　　  　～～～～～～～～～～～～～～　

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映画『地獄の黙示録』

　NHK. BSの「お昼の洋画劇場」（と勝手に命名）でフランシス・フォード・コッポラ監督の映画『地獄の黙示録』（1979）ファイナル・カットを見ました。

　私は大学時代に京都の祇園会館で『地獄の黙示録』を見た記憶があります。そのときは特にいい映画だとは思いませんでしたが、ファイナル・カットとなれば話は別（？）ーー通常バージョンとどこが違うのかを知る意味でも久しぶりに見てみました。

　結論から言うと、マーティン・シーン演じる主人公のウィラード中尉一行がフランス人植民者の家に身を寄せる部分が通常バージョンから「復活」した部分のようです。

　フランス人植民者の家族の長は、ウィラードに「なぜ故郷に帰らなんですか」と言われて、「ここが故郷だ」と答えます。そりゃそうですよね。植民地主義がいいか悪いかと聞かれれば悪いに決まっていますが、フランス領インドシナで生まれ育った人間にとっては、フランス領インドシナが「故郷」、「祖国」に決まっています。それを「ここから出ていけ」、「祖国に帰れ」と言われても困るというのはその通りだと思います。

　家長の男はさらに言葉を続けて「君たちアメリカ人は何のために戦っているんだ」と言います。彼は自分が生まれ育った土地を守るために戦っている、しかしアメリカ人には守るべきものはないはずだ、それなのになぜ……ということですね。

　これも確かにその通りだと思います。ただ、フランス領インドシナの歴史を知らない若者（恥ずかしながら私も学生時代はそうでした）にとっては、何を言っているのかわからなくても当然かなという気がします。

　全体としては、サーフィンをするために森と森の中にあるベトナム人の集落を破壊するキルゴア大佐（ロバート・デュバル）のエピソードも、前線基地にヘリコプターでプレイメイトが慰問に来るエピソードも、「ああ、そうだったな」と思いながら見ていました。

　改めて思ったのは、この映画は結局のところロードムービーというか、スィフトの『ガリバー旅行記』やヴォルテールの『カンディード』のような18世紀にイギリスやフランスで流行った風刺的な空想冒険譚なんだなということです。

　ベトナム戦争の愚かさ、ひいては戦争というものの愚かさを風刺するという意味では、まあよくできた映画だと思いますし、「たかが風刺」というと語弊がありますが、たかが風刺のためにあれだけのお金と手間をかけたことには驚くしかありません。その点は評価すべきだと思います。

　カーツ大佐（マーロン・ブランド）が支配する「王国」に着いたと思ったら、やたらファンキーなアメリカ人報道カメラマン（デニス・ホッパー）がいるというのもギャグとして考えれば（？）悪くはありません。

　でも、ウィラードとカーツの対決（？）は肩透かしというか、不満が残るものでした。ウィラードがカーツを尊敬しているのはわかります。でも、ではその尊敬している相手をなぜ殺すのか、カーツはなぜウィラードに自分を殺させるのかがさっぱりわからないからです。

　わからないという点では、カーツの王国の民たちがカーツを殺したウィラードをなぜそのまま行かせるのかもわかりません。

　撮影時、マーロン・ブランドはすっかり肥え太り、勝手なことばかり言ってろくにセリフを覚えなかったので、コッポラは物語の展開を変えねばならなかったそうなので、そのせいかもしれませんが、それは観客には関係のないことです。

　公開時に「前半はとてもいいが、後半で失速する」という批判があったそうですが、私も同じ感想を持ちました。

　映画本編とは関係ありませんが、撮影時にキャスト・スタッフを襲った数々のトラブルを読むと、この映画が描く戦争の「狂気」より、コッポラがこの映画の製作にかけた「狂気」の方が面白いような気がします。

追記： 　カーツはいまわの際に A horror. A horrorと言い、映画のラストでもそのセリフが繰り返されるのですが、今回の字幕ではそれを「地獄だ。地獄だ」と訳していました（昔、映画館で見たときは「恐怖だ。恐怖だ」と訳していたと思います）。 　『地獄の黙示録』という邦題（原題は Apocalyps nowです）に合わせただけかもしれませんし、そもそもカーツの言っていることはよくわかりませんから、それでもいいのかもしれませんが、やはり違和感は拭えませんでした。

#映画 #地獄の黙示録ファイナルカット #フランシス・フォード・コッポラ