#bakara sûresi | Explore Tumblr Posts and Blogs

yalnzardc · 1 month

Text

Bakara sr. : Medinede nazil olmuştur. 287 ayettir. İlk inen surelerdendir.

Fazileti ;

İçinde Bakara sûresi okunan eve şeytan giremez.

Eb�� Ümâme (ra)'den rivayet edildiğine göre o Hz. Peygamber'in şöyle dediğini işitmiştir: "Kur'ân-ı Kerim'i okuyunuz. Zira o kıyamet günü ehline şefaat edecek. Zehraveyn (Bakara ve Al-i İmrân) sûrelerini okuyunuz. Çünkü bunlar kıyamet gününde iki bulut yahut iki gölgelik veyahut saf saf dizilmiş iki kuş sürüsü gibi gelerek dostlarını müdafaa edecektir. Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve sellem) şöyle devam etti: "Bakara sûresini okuyun. Çünkü onu okumak bereket, terk etmek ise pişmanlıktır. Sihirbazlar ona güç yetiremezler.

19. Yahut (onların durumu), gökten sağanak halinde boşanan, içinde yoğun karanlıklar, gürültü ve yıldırımlar bulunan yağmur(a tutulmuş kimselerin durumu) gibidir.....

19 - "Yağmur gibi" ayette geçen 'اصیب' karanlık gecede gökten boşalan yağmur demektir. Buradaki karanlık şüphe, küfür ve nifak karanlığıdır.

24. ... yakıtı, insan ve taş olan cehennem ateşinden sakının. Çünkü o ateş kâfirler için hazırlanmıştır.

24 - Mücahid şöyle demiştir: O kükürt ağacıdır ki onun leş kokusundan daha beter bir kokusu vardır. Bazı müfessirler buradaki taşlardan muradın putlar ve Allah'ın dışında tapılan ortaklar olduğunu söylemişlerdir.

49 - Firavun, Mısır hükümdarları için kullanılan özel bir isimdir. Bu ismi Amalika ve diğer kavimlerden kafir olan hükümdarlar kullanıyorlardı. Bu tıpkı Şam da dahil olmak üzere bütün Rum hükümdarlarına "Kayser", bütün Fars krallarına da "Kisra" isminin verilmesi gibidir.

Musa (a.s) zamanındaki Firavun'un isminin "Velid İbn Mus'ab b. Reyân" olduğu söylenmiştir. Bu Amelika soyundan idi. Künyesi de "Ebû Merre" idi. Aslen İran'ın Persepolis şehrindendi. Her kim olursa olsun Allah'ın laneti onun üzerine olsun

65. İçinizden cumartesi günü azgınlık edip de, bu yüzden kendilerine: Aşağılık maymunlar olun! dediklerimizi elbette bilmek. tesiniz

65 - Süddi şöyle demiştir: Maymuna çevrilenler Eyle halkıdır. Bu kasaba deniz kıyısında idi.

73. "Haydi, şimdi (öldürülen) adama, (kesilen ineğin) bir parçasıyla vurun" dedik. Böylece Allah ölüleri diriltir ve düşünesiniz diye size ayetlerini (Peygamberine verdiği mucizelerini) gösterir.

73 - Allah Teâlâ bu sürede tam beş yerde ölüleri tekrar diriltmesinden bahsetmektir:

1. İsrailoğulları kıssasında geçtiği üzere "Sonra ölümünüzün ardından sizi dirilttik."

2. Şu an tefsirini yaptığımız kıssada.

3. Ölüm korkusuyla binlerce kişi oldukları halde yurtlarından çıkanların kıssasında.

4. Yerin dibine geçirilmiş kasabaya uğrayan kişinin kıssasında.

5. Ibrahim (a.s) ile kuşlardan bahseden kıssada.

85. Bu misakı kabul eden sizler, (verdiğiniz sözün tersine) birbirinizi öldürüyor, aranızdan bir zümreyi yurtlarından çıkarıyor, kötülük ve düşmanlıkta onlara karşı birleşiyorsunuz. Onları yurtlarından çıkarmak size haram olduğu halde (hem çıkarıyor hemde) size esirler olarak geldiklerinde fidye verip onları kurtarıyorsunuz. Yoksa siz Kitab'ın bir kısmına inanıp bir kısmını inkâr mı ediyorsunuz? Sizden öyle davrananların cezası dünya hayatında ancak rüsvaylık; kıyamet gününde ise en şiddetli azaba itilmektir. Allah sizin yapmakta olduklarınızdan asla gafil değildir.

85 - Bana ulaştığına göre Evs ve Hazreç kabilesiyle Yahudiler arasında cereyan eden bu hadise üzerine nazil olmuştur.

Süddî şöyle demiştir: Bu âyet Kays b. el-Hatim hakkında nazil olmuştur.

102 - sihirbazlar Hz. Musa zamanında yaşamışlardır. Halbuki Davud (a.s)'ın oğlu Hz. Süleyman ise Musa (a.s)'dan sonra yaşamıştır.

Salih (a.s)'ın kavmi Hz. ibrahim'den önce yaşamışlardır.

§ Ebû Abdullah er-Razî büyünün sekiz çeşidi olduğunu söylemiş ve bunlan şöyle saymıştır:

1) Eski zamanda yaşamış Keldanıler ile Kestantlerin sihri

2) Vehim sahiplerinin ve kuvvetli nefislerin (ruhların) sihridir

3) Yeryüzündeki ruhlardan yardım dilemektir

4) Tahayyulat, göz bağlama ve el çabukluğudur

5) Bazen geometrik (hendesi) hilelerine göre yapılmış aletlerin birleştirilmesi ile ortaya çıkartılan şaşırtıcı işlerdir.

6) Bir takım özel ilaçların besin ve yağlarından istifade etmek süretiyle yapılan sihir ki bu özel ilaçları inkâr etmek mümkün değildir.

7) Kalbi bağlamaktır. Bu da sihirbazın, İsm-i A'zam duasını bildiğini, cinlerin kendisine itaat edip pek çok işte kendisine boyun eğdiklerini iddia etmesidir.

8) Gizli ve latif bir takım metodlarla koğuculuk yaparak insanları kandırmaya çalışmak da sihirden sayılır.

Ben derim ki, Razi, zikredilen türlerin birçoğunun kavranması zor olduğu için, bunları sihir sanatının içerisine dahil etti. Çünkü sihir lügatta sebebi gizli ve latif olan şeyler için kullanılır.

124 - İbn Abbas r.a : İslam 30 kısmıdır. Onlardan on tanesi Tevbe sûresindeki 112. Âyette, Diğer on tanesi Mümin Sûresinin başındaki 1. Âyette Son on tanesi de Ahzab sûresindeki 35. âyette zikredilmiştir.

İbrahim (a.s) ilk defa sünnet edilen kimsedir. İlk defa misafir ağırlayan da odur. Tırnaklarını ilk kesen de odur. Bıyıklarını ilk defa kısaltan ve saçları ilk defa ağıran da odur

127 - İbn İshak şöyle demiştir: Hz. Peygamber'in zamanında Kâbe'nin yüksekliği on sekiz zira idi. Kâbe'ye "Kabati" denen bir örtüyle dah sonra da "Burûd" adı verilen bir örtüyle kapladılar. Onu ilk defa ipek örtüyle kaplayan Haccac b. Yusuf'tur.

142. İnsanlardan bir kısım beyinsizler: Yönelmekte oldukları kablelerinden onları çeviren nedir? diyecekler. De ki: Doğu da batı da Allah'ındır. O dilediğini doğru yola iletir.

142 - Peygamber efendimizin (Sallallahu Aleyhi ve sellem)'in Mekke'ye doğru kılmış olduğu ilk namaz ikindi namazıdır.

185 - İmam Ahmed b. Hanbel, Vasile b. Eska'dan şöyle rivayet etmiştir: Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur. İbrahim (a.s)'ın sahifeleri Ramazan ayının ilk gecesi indirilmiştir. Tevrat Ramazan ayından altı gün geç tikten sonraki gecede indirildi. İncil Ramazan ayından on üç gece geçtikten sonraki gece indirilmiştir. Kur'ân-ı Kerim'i ise Ramazan ayından yirmi dört gece geçtikten sonra indirmiştir.

188. Mallarınızı aranızda haksız sebeplerle yemeyin. Kendiniz bilip dururken, insanların mallarından bir kısmını haram yollardan yemeniz için o malları hakimlere (idarecilere veya mahkeme hakim- lerine) vermeyin.

188 - İbn Abbas şöyle demiştir: Bu âyet borcu olup aleyhine bunu ispatlayacak bir delil bulunmayıp bu borcunu inkâr ederek davalık olan kimse hakkındadır. Halbuki bu kimse haksız olduğunu, haram yiyerek günahkar olduğunu bilmektedir.

193. Fitne tamamen yok edilinceye ve din (kulluk) de yalnız Allah için oluncaya kadar onlarla savaşın. Şayet vazgeçerlerse zâlimlerden başkasına düşmanlık ve saldırı yoktur.

193 - Bu ayetler Medine'de savaş hakkında nazil olan ilk ayetlerdir. Bu ayetler nazil olunca Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve sellem) kendisiyle savaşanlara karşı savaştı. Kendisine ilişmeyenlere ise dokunmadı. Taki Tevbe sûresindeki "kılıç ayeti" nazil oluncaya kadar

196. Haccı ve umreyi Allah için tam yapın...

196 - Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve sellem)'in dört umresinin hepsini de Zilkade ayında yaptığı sabittir. Bunlar hicretin altıncı senesi Zilkade ayında Hudeybiye umresi, hicretin yedinci senesi Zilkade ayında kaza umresi, hicretin sekizinci senesi Zilkade ayında Ci'rane umresi ve hicretin onuncu senesi Zilkade ayında hac ile umre için birlikte ihrama girmiş olduğu umredir. Resullullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem), hicretten sonra bunlardan başka bir umre yapmamıştır.

249. Talût askerlerle beraber (cihad için) ayrılınca: Biliniz ki Allah sizi bir ırmakla imtihan edecek. Kim ondan içerse benden değildir. Eliyle bir avuç içen müstesna kim ondan içmezse bendendir, dedi. İçlerinden pek azı müstesna hepsi ırmaktan içtiler....

249 - Abbas şöyle demiştir: nehirden bir avuç içen kimse suya kanmıştır. Daha fazla içenler ise suya kanamamışlardır.

Yetmiş alt bin asker ondan içmis ve geriye dört bin kişi kalmıstır.

Berra b. Azib şöyle rivâyet etmiştir: Biz Bedir günü Hz. Muhammed (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in ashabının sayısının üç yüz on küsür kişi olduğundan bahsediyorduk. Onların sayısı Talut ile nehri geçenlerin sayısı kadardi.

255. ...O'nun kürsüsü gökleri ve yeri içine alır...

255 - İbn Abbas'tan şöyle rivayet edilmiştir: Kürsüden maksat Allah'ın ilmidir.

258. Allah kendisine mülk (hükümdarlık ve zenginlik) verdiği için şımararak Rabbi hakkında İbrahim ile tartışmaya gireni (Nemrut'u) görmedin mi!...

258 - İbrahim (a.s) ile Rabbi hakkında tartışmaya giren Babil hükümdarı Nemrud b. Kenan'dır.

Mücahid şöyle demiştir: Dünyanın doğusuna ve batısına hakim olmuş olan krallar dörttür. İkisi mümin ikisi de kafirdir. Mümin olanlar Süleyman b. Davud ve Zülkarneyn, kafir olanlar ise Nemrut ve Buhtunnasır'dır. En doğrusunu bilen Allah'tır.

Denildiğine göre nemrud dört yüz sene saltanat sürmüştür.

259. Yahut görmedin mi o kimseyi ki, evlerinin duvarları çatıları üzerine çökmüş bir kasabaya uğradı...

259 - Kasabaya kimin uğradığı ile ilgili olarak farklı görüşler vardır.

Meşhur görüşe göre ayette ifade edilen kasaba "Beytü'l Makdis" dir. Ayetle oradan geçtiği ifade edilen şahıs da; Buhtunnasır orayı harab edip halkını katlettikten sonra oradan geçmiştir.

278. Ey iman edenler! Allah'tan korkun. Eğer gerçekten inanıyorsanız mevcut faiz alacaklarınızı terkedin.

278 - Bu ayetlerin Sakif kabilesinden "Amr b. Umeyr oğulları" ve Mahzum kabilesinden "Muğire oğullan" hakkında nazil olduğu rivayet edilmiştir

281. Allah'a döndürüleceğiniz, sonra da herkese hak ettiğinin eksiksiz verileceği ve kimsenin haksızlığa uğratılmayacağı bir günden sakının.

281 - Said b. Cübeyr şöyle demiştir: Kur'ân'ın tamamından en son inen âyet bu ayettir. Hz. Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bu âyet nazil olduktan sonra dokuz gece yaşamış sonra Rebiü'l-Evvel ayından iki gece geçmiş iken pazartesi günü vefat etmiştir

#tefsir notları #İbn kesir #Bakara sr

9 notes · View notes