#journal d'un curé de campagne

[falsenote]

Diary of a Country Priest (1951)

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[wetgeliscasualinterval]

“Journal d'un curé de campagne” (1950) by Robert Bresson

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[aschenblumen]

Película disponible para ver online en 720p, con subtítulos en español incrustados.

#robert bresson #journal d'un curé de campagne #el diario de un cura rural

[frnndlcs]

Journal d'un curé de campagne, Robert Bresson, 1951

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[vincekris]

Journal d'un curé de campagne - Robert Bresson - 1951

#Journal d'un curé de campagne - Robert Bresson - 1951

[abbedartigue]

"Il est plus facile que l'on croit de se haïr. La grâce est de s'oublier. Mais, si tout orgueil était mort en nous, la grâce des grâces serait de s'aimer humblement soi-même, comme n'importe lequel des membres souffrants de Jésus-Christ."

Georges Bernanos, Journal d'un curé de campagne

#georges bernanos #amour

[oviri7]

« [...] Et le moraliste discutera des passions, l'homme d'État multipliera les gendarmes et les fonctionnaires, l'éducateur rédigera des programmes - on gaspillera des trésors pour travailler inutilement une pâte désormais sans levain. »

Georges Bernanos - Journal d'un curé de campagne

[aurevoirmonty]

« […] Et le moraliste discutera des passions, l’homme d’État multipliera les gendarmes et les fonctionnaires, l’éducateur rédigera des programmes — on gaspillera des trésors pour travailler inutilement une pâte désormais sans levain. »

Georges Bernanos — Journal d'un curé de campagne.

[uwmspeccoll]

Wood Engraving Wednesday

FRITZ EICHENBERG

We hold quite a number of books illustrated by the German-American illustrator and wood engraver Fritz Eichenberg (1901-1990), fourteen of which include original wood engravings. Today we present his engravings from the 1986 Limited Editions Club production of French author Georges Bernanos‘s Diary of a Country Priest (Journal d'un curé de campagne), printed by the Heritage Press in an edition of 1000 copies signed by the artist. The blocks were printed separately at Wild Carrot Letterpress on Cartiere Enrico Magnani paper. This was one of the last major commissions of Eichenberg’s very long career before he died of complications from Parkinson's disease in 1990. Our copy is another gift from our friend Jerry Buff. 

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[okimargarvez]

I take this under cut but I advise you that today and tomorrow I could make other stuff that contains spoiler for last episode, 16x7.

I know nobody will believe me (I hope at least @thinitta), but I'm not crying or mourning garvez, and this doesn't mean that I prefer what they gave us or I don't ship garvez. You all know I will until death. Premise: I think that is good to have different opinions. I respect yours and hope you can do the same with mine. I'm open to deepen the question. 😊 Said that...

Okay, this was worst than a kiss. But, just for a moment, imagine the same scene, and especially the same words, but coming out Luke mouth and not Tyler's. It would have been perfect.

I mean, for me it's clear that seiing Penelope made Luke to see the shades, the colors in the world. I have this idea that he wasn't so happy to live, before tha BAU.

So, Luke should have said that to her. Tyler's words were deep and strong. That's why they hitted Penelope, and why she reacted in that way... Plus... the guilty pleasure... I mean, Emily ordered her to stop any contacts with Tyler. Penelope tried to do the right thing, and then...

Good part: she would have able to do it, if Tyler didn't say that thing.

I have another thing to say, and it's even worse. I mean, I'm aware that almost all think that I'm denying the truth, or really crazy, or... let me say that my friends always tell me I'm a negative person (and each time I reply I'm a realist, as Rossellini meant). Do I look negative? I reached a point in my life, that no matter what, I will always search the good parts of anything.

So... in more than one story of mine I imagined a dialogue between Pen and Luke, about... sex. The fact, after Lisa, he wasn't... dry, while I thought Penelope was. And this thing scared her even more, about considering dating him. Just in my FF. So, the fact she made it...

I don't like it, but I can still see the light in the tunnel. I will, until I hear Penelope saying "I'm in love with you" or similar declarations. Sex is just sex. Deep love is another thing. You really think someone can't make sex with a man and still be in love with another? Is this correct or right? No. But it happens.

As the protagonist of a French movie that I studied for an exam said there (Journal d'un curé de campagne), how long was the trip I have to face, to finally meet you! Sometimes you have to lose yourself to find where you truly belong...

Already said that: Luke needed Lisa and maybe Penelope needed Tyler.

Okay, I lied, I have two other things to spit out. I think that the evolution of Tyler and Garcia relationship is not just forced and rushed. They (all staff) made it a big explosion. They did the exactly opposite in comparison to Luke and Lisa story. We saw her in 13x12, then nothing until 13x21. My opinion? The flames that burn too fast, don't last long. For garvez was the opposite: they are flames that burn slowly, and will never be exthinguished (oh damn, such a perfect title for a fic).

Last thing: Emily was so right. And we, I mean, the viewers and also the writers, can't forget that there is a big case at stake. Penelope will never be able to manage a such situation. They will find Sicarius, one day, and there will be a process. If Penelope really wants Tyler, she has to wait. She would not be the first, that have to make such sacrifice and will not be the last.

Bonus: a garvez little thing I saw during the episode: Luke looks at her when Emily calls him to duty, before leaving. I expected more and more from Aisha...

No, no, one last thing: the title of the episode. So perfect for the situation. What doesn't kill you... makes you stronger. I focus on the second part.

Analysis of garvez scenes

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[falsenote]

Diary of a Country Priest (1951)

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[wetgeliscasualinterval]

“Journal d'un curé de campagne” (1950) by Robert Bresson

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[claudehenrion]

Un géant oublié : Georges Bernanos

   Les lecteurs de ce Blog croisent souvent ce nom dans ces lignes, et ils savent mon admiration pour l'homme (écrivain et fan de moto) et pour son œuvre. Avec l'explosion des progrès techniques (tous ne sont pas heureux, mais beaucoup ne sont pas ''que mauvais''), son livre ''La France contre les robots'' (1947) est une mine de réflexions et d'analyses –et de craintes, plus d'actualité que jamais. Bien que je le revisite assez fréquemment, j'avais oublié son anniversaire, le 20 février. Même avec un mois et demi de retard, il mérite que l’on se souvienne de lui...

Pour Georges Bernanos (1888--1948), la France est le dépositaire historique des valeurs humanistes issues du christianisme, dont elle est une garante (est-ce pour cela que je l'aime tellement ?). Parfois royaliste, cet anticonformiste de droite (ceci expliquant aussi cela !), aimait pourtant l'esprit de révolte de 1789, ce ''grand élan [...] inspiré par une foi quasi-religieuse dans l'homme'' et il était, dit Jacques Julliard, ''un rempart de la démocratie, même à son corps défendant''. Paradoxalement, il considérait que ''le nationalisme déshonore l'idée de patrie'', comme tout excès peut, en fin de compte, nuire à la cause qu'il prétend défendre..

Dans ''Les Grands Cimetières sous la lune'', ce catholique fervent a pris position contre Franco et contre l'attitude conciliante de l’Église d'Espagne à son égard (ce qui prouve que je peux admirer un homme sans adopter toutes ses idées !). Son besoin de liberté l'a amené, lorsqu'on lui a proposé la Légion d'honneur, à trois occasions, à la refuser, définitivement. Et lorsque l'Académie française a voulu l'accueillir, il a fait cette réponse merveilleuse : ''Quand je n'aurai plus qu'une paire de fesses pour penser, j'irai l'asseoir à l'Académie''.... ce qui est bien loin des danses du ventre déshonorantes que certains de nos contemporains (d'ailleurs peu ''temporains'') sont prêts à faire, sans rougir, pour une rosette rouge, sur canapé.

Une constante, chez Georges Bernanos, est l'exploration du combat spirituel entre le Bien et le Mal, qu'il va approfondir à travers le prêtre catholique du Journal d'un curé de campagne (1936), tendu vers le salut de l'âme de ses paroissiens perdus..  Et s'il n'hésitait pas à faire parfois appel au divin et au surnaturel, il ne diabolisait jamais ses ''ennemis'' : comme le faisait Mauriac, il voulait comprendre ce qui se passe dans une âme, même hostile, derrière les apparences et les situations.

Bernanos disait qu'il ''était né avec la Grande Guerre’’. Celle de 1939-1945 va le marquer aussi, mais comme auteur (Des romans aussi peuvent mourir à la guerre). Révolté par les accords de Munich, il fustigera Vichy (ce ''promoteur d'une France potagère''), et s'exilera alors au Brésil. Eloigné des combats et du ''quotidien'', il se projette dans le futur, et anticipe une ''ère des techniciens'' --qu'il juge inévitable et qui lui fait très peur. Et un peu comme il avait exprimé une grande aversion envers l'Allemagne de Hitler, il va éprouver une grande méfiance envers les Etats-Unis de Roosevelt et leur puissance matérielle si immense que sa finalité –telle qu'il la prévoit-- ne peut être qu'hégémonique. Le futur lui donnera pleinement raison : aujourd'hui encore, nous portons témoignage de l'ampleur de sa  vision. Hélas !

Gaulliste sans être ''suiviste'', il va établir, depuis Rio de Janeiro, des liens avec le Comité Central de la France Libre, qui va relayer ses idées et ses écrits dans la presse internationale. Et c’est aux membres de ce Comité qu’il  enverra, en mars 1944, un manuscrit, l'Hymne à la liberté, qu'ils lui conseilleront d’intituler ''La France contre les robots'' qui a payé son retour en Europe, en juin 1945 (et plus, ensuite !) 

A son retour en France, Bernanos est écœuré par l'épuration et par l'opportunisme qui, dit-il, détruisent le pays. Chroniqueur à La Bataille et à Combat, il lance un avertissement solennel aux français : avec l'avènement de l'ère atomique et la crise générale de la civilisation, la France est en danger de perdre sa place (prévision qui s'est vérifiée), en même temps que son rôle primordial vis-à-vis de l'humanisme chrétien (ce que les croyants voient et que le monde nie). La Liberté pour quoi faire ? et La France contre les robots sont deux cris d'alerte, lancés pour mettre la France en garde contre les dangers de son inconséquence devant des progrès techniques effrénés qu'elle ne pourra bientôt plus maîtriser.

''La France contre les robots'' (1947) est en fait un avertissement solennel : ''le machinisme –comme on disait alors-- limitera la liberté des hommes et perturbera leur mode de pensée''. Pour Bernanos,  l'idolâtrie de la technique des anglo-saxons va détruire notre civilisation : la libre entreprise n'est pas synonyme de bonheur pour l'humanité, car ''il y aura toujours plus à gagner à satisfaire les vices de l'homme que ses besoins''. Et 75 ans plus tard, envahi par les drogues assassines, notre Etat moribond trouve de l'argent pour finir de détruire les âmes des enfants... déjà mises en lambeaux par les stupides idées woke et greta thunbergistes.

''La France contre les robots'' est une critique de la civilisation des machines et d'autres formes d'asservissement  à venir, une alerte à la France, et au monde à travers elle, sur une menace d' aliénation de l'esprit par la technique et l'argent : convaincu que le monde moderne est une ''conspiration contre toute espèce de vie intérieure'' (NDLR : ce qui fait de lui le premier ''complotiste''. J'étais fier d'en être un, ce voisinage m'enchante !) , il dénonce ''la dépossession progressive des États au profit des forces de l’Industrie et de la Banque, en un avènement triomphal de l’argent, qui renversera l’ordre des valeurs humaines et mettra en péril tout l’essentiel de notre civilisation''. Nous y sommes, hélas ! Lui l'avait prévu, dès 1947... et nous devons reconnaître qu'il avait ''tout juste''. C’était un prophète !

Cet immense visionnaire a écrit notre ''roman d'un français de 2023'' et a ''vu'', avec un demi-siècle d'avance, tout ce qui nous désole, nous menace et nous assassine, aujourd'hui. Par exemple, lorsque Bernanos prédit, dans ''18 leçons sur la société industrielle'', que la multiplication des machines développera l'esprit de cupidité, peut-on lui donner tort, ''le monde étant devenu ce que nous voyons''? La France contre les robots annonce une tyrannie du Nombre, jusque là inenvisageable :  ''Le Nombre, écrit-il, est une infection lente qui crée une société à son image, une société d'êtres non pas égaux, mais pareils, seulement reconnaissables à leurs empreintes digitales''. Trois-quarts de siècle plus tard, le Nombre, omniprésent, indispensable, mortifère, s'appelle ''Big Data'', et nous asservit de plus en plus.

Dès la fin de la Guerre, Bernanos a tracé les grandes lignes de ce que, en prophète, il devinait comme devant être le monde de demain, devenu le nôtre, et il avait vu juste sur à peu près tout, Soixante-quinze ans plus tard, nous savons qu'il avait compris avant tout le monde que ''à partir du moment où on raconte que le salut de l'homme peut être ici-bas, toute vie contemplative se limite à une fuite ou à un refus". Certains ont appelé cette vision : ''l'écologie spirituelle'' : ''Un prophète n'est vraiment prophète qu'après sa mort. Jusque-là ce n'est qu'un homme pas toujours très fréquentable. Mais l'avenir ne se subit pas : on le fait''.

Et en écrivant, en 1947 : ''Devant les moyens dont dispose le système, un esprit ne peut rester libre qu'au prix d'un effort continuel. Qui de nous peut être sûr de résister à tous les slogans et à la tentation d'opposer un slogan à un autre ?'', il a diagnostiqué le mal mortel de nos sociétés, où le dialogue est devenu une denrée rare, et où l'insulte et le qualificatif dit déshonorant se croient des arguments.

Georges Bernanos avait, seul à l'avoir fait, deviné à quoi ressemblerait le monde dont nous subissons la folie, si différent de tout ce qui l'a précédé. Il en a dressé un portrait d'une cruauté que personne n'oserait faire sienne, aujourd'hui... sauf un fou ou un blogueur (limité par définition à une diffusion ''confidentielle''). Est-ce pour ça (outre la moto !) que je l'aime tellement ?

H-Cl.

[frnndlcs]

Journal d'un curé de campagne, Robert Bresson, 1951

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[wabayang]

Ce sont là des incommodités, sans plus. Je les supporte assez bien, je ne suis pas douillet, je ressemble à ma mère.

«Ta mère était une dure», aime à répéter mon oncle Ernest. Pour les pauvres gens, je crois que cela signifie une ménagère infatigable, jamais malade, et qui ne coûte pas cher pour mourir

Georges Bernanos, Journal d'un curé de campagne.

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[theageofthemovies]

Robert Bresson on the set of "Le journal d'un curé de campagne", 1951.

#robertomulinacci #rpbert bresson