#real sociedad de las letras

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El hoy y el ahora

Por favor, deja de pensar que no puedo ver. Para mí es tan claro como para ti, que estamos viviendo entre basura. Basura que lleva a sus hijos a la escuela, que visita una vez por semana a su madre, que le quita muy bien las arrugas a los pantalones, que reza en la iglesia, que hace decente su tedioso trabajo. Sabes cómo yo que todos ellos, cumplen un montón de puntos en una lista interminable titulada "buenos ciudadanos" y que simulan con sonrisas sus infelices vidas, esas vidas que están perdiendo por tanto miedo. Si, yo creo que es miedo, miedo a que les quiten lo muy poco que tienen, miedo a que alguien como ellos los señale y les diga que son uno hipócritas, porque fuman, beben, golpean a sus hijos y les hacen sentir inútiles, porque más de una vez estropearon el trabajo del compañero para que esté no sobresaliera, porque todo el tiempo están mirando en lo que tiene el otro con esa envidia rapaz que grita en su mente tan pero tan fuerte -¡No es justo! ¡No lo merece! ¡Debería ser mío! ¡Me lo ha robado!-porque si, está basura se viste de buenos deseos y a tu espalda te escupe. ¿Crees que no lo noto? ¿Crees que vivo en un mundo de fantasmas donde los espectros son personas leales y felices? Pues no. Yo también veo lo que la gente se hace, lo que permite que se haga, y soy cruel participe de los comentarios de pasillo donde la gente jura estar asustada por las cosas terribles que ven en los noticiarios, para pasar como si nada a la elección del menú del dia, alegrandome porque no sea alguien que conozco, para seguir teniendo mi moral elevada, alegrandome porque sea un extraño, lejos de este círculo para seguir diciendo -es que ellos- para mantener la miseria alejada, según yo. Para seguir pensando que la basura está allá y no aquí donde la huelo.

Erán

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[josesilva3001]

No me molestaría estar contigo

No me molestaría estar contigo un rato

¿Qué te parece unas pocas horas?

sentados, platicando,

conociendo un poco de tu mundo, de mi mundo.

Tampoco me molestaría prolongar aquellos ratos

¿Qué te parece unas cuantas jornadas?

Trabajando y creando uno que otro lazo

pero eso sí, cada uno con sus horas de descanso.

Para nada me enoja la idea de compartir a tu lado,

compartir historias, carcajadas,

y uno que otro llanto,

porque como buenas personas tendríamos quebrantos.

¿Qué te parece la idea de vivir luchando?

trabajar por nuestros sueños

y crear esos ratos,

para así poder quererte más que de vez en cuando.

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[jartitameteneis]

"No. Yo no soy una zorra" Por Elsa López.

Lo cante quien lo cante, lo vote quien lo vote, a mí no me representa esa canción ni esa señora ni el jurado y mucho menos ese público enardecido, inconsciente, ganado al servicio de un sistema que deja de educar para convertirlos en rebaño sudoroso que camina por el sendero que les marcan los gritos, las luces, las modas, los criterios de quienes organizan y pagan a otros para esclavizarlos y conducirlos como a reses al matadero. ¿Quiénes votan semejante bazofia que ni es canción ni es nada y donde la que se dice cantante no canta y lo que dice es menos que palabras, o sea, nada? Lo que vi y escuché la otra noche en lo que han dado en llamar “Festival” fue una aberración, un tiro en la nuca al sentido común y una parodia nefasta de una sociedad enferma que llama música a lo que no lo es y diseña un coro patético de hombres que no son mujeres ni la caricatura siquiera de lo que dicen llamarse hombres. No son nada excepto un dúo patético de imbéciles que creen que por ponerse una faja y hacer gestos obscenos que humillarían a cualquier ser inteligente de cualquier sexo, piensan que representan a alguien; de la misma manera que ella cree que representa a las mujeres y lo cree, la pobre, porque en la letra (la poca letra que conseguimos entender) parece ser que se reivindica la “liberación de la mujer”. Total, que si “Soy una zorra de postal. Yo soy una mujer real (zorra, zorra, zorra)” etc., etc. Esta letra “tan provocadora y reflexiva”, según algunos medios, lleva a la intérprete a recapacitar sobre ella alegando que por qué tiene que ser el zorro algo bueno y la zorra algo malo. De párvulos la reflexión. Yo misma se la hice a mi profesora cuando tenía siete años.

Pues bien, yo se lo explico tal y cómo me lo explicaron a mí años después de haber hecho la pregunta y después de pasarme la tarde entera buscando en un diccionario: porque zorro significa persona taimada, astuta y solapada y en algunos países esa palabra se les aplica a los hombres para destacar alguna cualidad positiva; ser una zorra, en cambio, significa prostituta, meretriz, furcia, puta, ramera, pelandusca, y otras variantes hasta llegar a cincuenta. Y repitiendo esa palabra hasta el hastío repites todas esas aplicaciones lingüísticas dedicadas a las mujeres que ejercen un determinado oficio que no las hace precisamente liberadas, ni empoderadas ni dueñas de su cuerpo. Porque eso es lo que ella dice a las mujeres en la canción y el público lo corea y lo corea un país entero que se siente orgulloso de haber votado semejante bodrio. Ya no entro a discutir si la letra dice o no dice, si las palabras hieren o no hieren, si eso representa a una parte de la sociedad en la que vivo o no. Sólo digo que esa basura musical y literaria ni me representa ni representa a mucha gente; que es un paripé sobre la liberación de las mujeres mal gestionado y peor dirigido; más dañino que el peor de los discursos. ¿Qué les van a decir a los jóvenes que daban saltos y vociferaban el estribillo de la canción? ¿Que el mundo es ese engendro? ¿Que esa letra nos representa? ¿Qué, repitiendo zorra muchas veces iba a “colar” el mensaje y nos íbamos a tirar todas a la calle a demostrar que lo somos pese al patriarcado y al machismo imperante y ser zorra es darles una patada en el trasero manifestando que hago lo que me da la gana a pesar de sus mal ejercidos poderes?

Se equivocaron. El público, el jurado, la televisión y los organizadores se equivocaron porque a mí y a millones de mujeres de este país no nos representa esa canción que intenta sugerir que ser zorra es una ilusión que tenemos todas para ir por la vida comportándonos como tales. No, señores que lo han organizado todo tan bien, se han equivocado de bando, yo ni cobro ni pago por amar a nadie ni soy más libre por pregonar que mi cuerpo es mío (cosa que ya sabemos muchas, muchísimas mujeres y muchísimos hombres sin necesidad de vestirnos de espantapájaros o semidesnudos enseñando el culo). El culo mío es mío, y no tienen que venir a enseñármelo para reconocerme o identificarme con quienes me lo enseñan. ¡Faltaría más! Ni tampoco tienen que cantármelo (mal cantado, por cierto) para que me ponga a hacer el coro a semejante representación de mal gusto. No entro en el tema moral. Entro en el arte. ¿Qué arte era ese esperpento? ¿Qué música? ¿Qué querían decirme los que montaron tal espectáculo de luces y colores? Si querían disimular la pobreza del contenido, lo han hecho muy bien. Si querían que tragáramos con el cuento de la libertad de las mujeres y los hombres para hacer y decir lo que nos dé la gana, hubiera hecho falta algo más serio, más rompedor y más inteligente como para hacernos pensar y sentir qué es lo que queremos para nuestro país. Más mierda, no, gracias.

[ghostly100]

"Tiempos sin Emoción: El Exilio del Alma"

Era una noche oscura, irónicamente todo estaba iluminado por una espléndida luz, muy brillante, tanto que provocaba que mis ojos dolieran al verla. Mi cabeza también dolía, tape con mis manos mis ojos y comencé a pensar cómo había llegado a esta situación, me plantee repetidas veces el porqué había aceptado esa extraña invitación, aunque ya no tenía inseguridades o miedo… pero tal vez el precio era demasiado alto para el producto obtenido.

Bajo mis ojos en dirección a mi brazo, buscando la protección de la brillante luz, pero en cambio terminó por encontrarme con el chorro viscoso y brillante de mi sangre, veo la cuchilla empapada del líquido que antes estaba en mis venas y imagino que, todavía siendo un objeto inanimado, probablemente sonreía por cumplir una de sus funciones, cortar, porque todo lo filoso puede cortar, pero a veces todo lo que corta no es filoso. 

Realmente la sangre no era un problema para mi, solo una cosa más que limpiar, algo más que esconder y quitar de la luz, de la mirada de la gente y de ellos, porque tal vez eso solo provocaría que exista uno más, y aunque miedo, fastidio, enojo, tristeza o dolor no me daba, yo sentia una sensacion de que algo en mi pecho no funcionaba bien, que poco a poco me estaba transformando en algo mas, algo mas fascinante ante los ojos ajenos, algo más real ante la sociedad, ya no sería solo una carita mas del mundo. O bueno, eso pensaba.

Pero para entender mi situación probablemente debería empezar por el inicio, donde van a ver a mi verdadero yo y como es que me convertí en una persona tan ida, como si de una lobotomía se tratase, solo que con menos dolor (mentira), sangre (mentira) y menos personas involucradas (mentira).

Mi ojos se abren, todavía llenos de sueño y queriendo volver a cerrarse, un bostezo sale de mi boca mientras me siento en mi cama, aquella almohada tan cómoda todavía haciendo de soporte para mi espalda, veo mi ropa, totalmente abandonada hace meses en la silla que hace juego con mi escritorio, el cual no está tampoco en las mejores condiciones, las hojas rebalsan y amenazan con caer sobre los restos de pinturas, acrílicos y dibujos viejos, acompañados de manualidades que nunca terminaré y que nunca llegarán a su destinatario.

Mi cuerpo se siente pesado, tanto que me cuesta levantarme de la cama, mi alarma todavía suena, pero todos mis sentidos están dedicados a intentar hacer que mi cerebro despierte, es divertido porque mi cerebro hace que mis sentidos andén, pero a la vez está totalmente dormido y parcialmente infuncional.

Sonrió mientras decido levantarme de mi cama, pensando en el sueño que tuve aquella noche, uno muy divertido donde volaba con mi psicóloga y mis perros por el país de nunca volverás, pronto mis pensamientos se comienzan a dispersar en otros asuntos más importantes, mi cuerpo se mueve al ritmo que mi cerebro le ordena hacerlo. Pronto la necesidad imperiosa de preocuparme por mis tareas diarias y mis metas de vida me inundan, se agarran de mi como si de garrapatas se tratase y su vida dependiera de ello.

La televisión suena de fondo como si fuera la música de un ascensor y me giro con sorpresa, pensando en cómo mi cuerpo, en automático, encendió la televisión y la pava eléctrica. El ruido de fondo pronto reclama mi atencion a gritos, giro mi cabeza mientras leo las palabras “Gratis”, “Seguro” y “100% comprobado” en grandes letras, de color amarrillo flour y con signos de exclamacion aun mas grandes, a mis oidos llega una voz femenina muy chillona, la cual habla de una terapia experimental ya comprobada pero todavia no muy famosa, sonrio entre dientes mientras agarro el mando de la television y cambio de canal, buscando algo que alegrase mi mañana y mi rutina matutina. Cierro los ojos, escuchando un programa de chisme de fondo.

Al volverse a abrir mis párpados observo, claramente, como la luz del letrero neón de la tienda, “25 horas”, se presenta ante mí, elevado y luminoso, visible antes todos los que pasan frente al negocio y observan lo que sería el mejor chiste del mundo. 

Mientras entro a la tienda, con el molesto ruido de la campanilla de fondo, me cuestiono cómo es que mi cuerpo posee tal automatización que de solo cerrar los ojos mi rutina siguió como si nada hubiera pasado, suspiró dramáticamente.

-Hola, buen dia.

Nada, ninguna mirada o saludo, ningún movimiento de la mano o de la cabeza, refunfuño por lo bajo y algunas leves maldiciones se escapan de mi boca, pasó al lado de Javier, mi estupido y muy grosero jefe.

Mis pies avanzan a través de las baldosas grises del suelo, también lo maldigo, porque tal vez el pasar por ahi cada dia provocaba que el color de las baldosas me inunde a mi, por eso cada vez se borraban más, mis pies se detienen ante el delantal y la víscera del negocio, siento el ruido de la puerta de salida y se que mi jefe ya se fue, y que tampoco saludo esta vez. Suspiro nuevamente, mi cuerpo no responde y debo obligarme a que mis manos suban en busca del delantal.

Cierro mis ojos, y de nuevo estoy en otro lugar, ahora a punto de comprarme un helado y subirme al bus, mi mirada se desvía y corre por la cartelera, buscando el gusto más adecuado para un día de… ¿Qué clima era? Observo mi ropa y eso ayuda a determinar mis sabores favoritos. Mientras pago y agarro el cono, mi mirada sigue el ritmo de la calle, de las personas que pasaban por esta y de los perros, con ropa, manos y una estatura muy pequeña, que circulaban felices e ingenuos ante los peligros de la gente y las miradas de asco de algunas mujeres que planeaban vivir sin estorbos todo su vida. 

Cierro mis ojos y al abrirlos estoy en el bus, la lluvia cae fuertemente y lo único que evita que me moje es la gran estructura metálica y el cristal que se extiende desde arriba de mi cabeza hasta abajo de mis rodillas, suspiro pesadamente pensando en lo aburrido del dia, como todo pasa tan rápido y ni siquiera soy consciente de ello.

Otro parpadeo, otro suspiro, otro escenario nuevo.

Esta vez estoy en mi casa, mi espalda recostada sobre la suave manta de la cama, mis pies sintiendo la suavidad del peluche, ya no blanco sino gris, y mi cuerpo vestido con mis ropajes para dormir. 

Mi vida es asi de aburrida y monótona, todos los escenarios cambian mediante mis parpadeos, nunca soy consciente de mis acciones habituales, simplemente las ejerzo como un robot, los únicos momentos donde mis sentimientos surgen es cuando me enfrento ante una situación nueva, la extrañeza se apodera de mi cuerpo, el miedo y la angustia también, pienso en qué decir, de que temas debo hablar, como debo actuar, repito cada palabra en mi cabeza, deletreando sucesivamente hasta que siento que todo va a salir bien. 

Pienso cada paso, cada acción, incluso en la monotonía de mi vida hay cierta incertidumbre, ¿Y si algo cambia? ¿Si algo sale diferente hoy?

Esas dos preguntas me persiguen constante-... ¿Eh? Mi atención se desvía a la televisión, el ruido de fondo, como siempre lo es, clama mi atención con fervor, es el mismo anuncio de hoy a la mañana, de nuevo volvió a llamar mi atención, de nuevo volvió a gritar en mis oídos como si fuera una bestia llameante.

“¿Estás cansado de tener miedo? ¿Estás cansado de NO vivir?”

Una secuencia de imágenes pasan rápidamente ante mis ojos, el “NO vivir” siempre presente en la pantalla, las grandes letras amarillas me invitan a no perder la palabra de mi campo visual, mientras las imágenes me susurran al oído promesas como si de un amante se tratase.

“Pruebe la nueva cura, ya al 100% probada, del doctor Teil. Es la nueva solución para dejar de sentirse mal, furioso, triste o incómodo ante las nuevas experiencias o las del dia diario”

Nuevas secuencias de gente sufriendo, muy falsas se ven, en diferentes situaciones, hay personas mordiéndose las uñas en una reunión, estrellando sus puños contra una pared o explotando ante su jefe.

“Solo una pastilla por cada emoción de la que quiera deshacerse y va a volver a sentir que la felicidad es lo único que invade su cuerpo, termine con el miedo y la envidia. Podrá hacer todo lo que desee, aquello por lo que una vez soñó, ya nada lo detendrá, será imparable antes las adversidades”

Me río ante el monólogo planteado, las palabras suenan como un intento de hipnotizar a alguien o de convencerlo de que lo que dice verdaderamente pasara. Probablemente las pastillas no funcionen, o sean simples antidepresivos con un paquete más colorido, llamativo y vibrante, algo que invite a los niños o adolescentes a comprar el producto. 

“Y todo por el módico precio de un conjunto de ropa”

Mis ojos se abren de la sorpresa y confusión, una risa me inunda y mi cuerpo comienza a moverse en el sillón, sacudiéndose a carcajadas del precio. Esa propaganda era una clara mentira, aunque una muy bien hecha, ya que la chica del final muestra una gran confiabilidad con sus sonrisa blanca perlada de grandes dientes, ojos sonrientes y con brillo, como si todo en serio estuviera bien para ella.

Veo la hora y el programa en la televisión continúa, bostezo y decido apagar la televisión, todavía con una carcajada escondida en el fondo de mi estómago, mis ojos se cierran, pero mi cabeza no, todavía suena el anuncio, pasan las imágenes, los colores vibrantes y las palabras, el “No vivir” en amarrillo, todo, todo, todo. 

#sentimientos #pastillas #ropa #personal #gender non binary

[helieanmail]

[No canon] Fragmento de la Kominternlied, traducido y adaptado al vuónico.

La letra original pertenece a las dos primeras estrofas de la Kominternlied, en las que se hacen menos referencias a sucesos históricos reales y, por tanto, más fáciles de adaptar al vuónico.

Verlasst die Maschinen! Heraus, ihr Proleten! Marschieren, marschieren! Zum Sturm angetreten! Die Fahnen entrollt! Die Gewehre gefällt! Zum Sturmschritt! Marsch, marsch! Wir erobern die Welt! Wir erobern die Welt! Wir erobern die Welt! Wir haben die Besten zu Grabe getragen, Zerfetzt und zerschossen und blutig geschlagen. Von Mördern umstellt und ins Zuchthaus gesteckt, Uns hat nicht das Wüten der Henker geschreckt! Uns hat nicht das Wüten der Henker geschreckt!

El término Proleten está traducido como Ylennä (pl. ylenämä), que significa común. Define al último estrato de la división tradicional de la sociedad vuónica y en los tiempos actuales, se ha asimilado con los trabajadores industriales y jornaleros sin tierra de Heliea. Los movimientos críticos populares se suelen articulan alrededor de este concepto.

#idioma: vuónico #vuonia #heliea #propaganda #worldbuilding

[esuemmanuel]

ひかり の 火花 (Hikari no hibana).

Qué sublime es la locura cuando se trata de crear historias con la pluma y el papel.

Me perdí en el verdor de las hojas de ese árbol que se refleja en el cristal de sus ojos. El mundo era tan suyo; cada estrella, cada rayo de sol, cada melodía que susurraban las olas bajo el vuelo aletargado de las gaviotas. Todo era suyo y, de repente, se lo quitaron. Había sido tan libre que bailaba encima de las hojas, jugaba con los colores del arcoíris y creaba, con esa alegría, una sonrisa en el viento. Se elevaba del abismo y caía en el cielo. Llovía y era sequía, pues amaba ser del suelo —lo ama todavía—. Podía volar con sus alas de abecedario. Nada le faltaba para ser uno con el aire. Era parte de Madre y Padre. Era Él y Ella. Mágico. Única. Inigualable. Era del cielo y de la tierra, del día y de la noche, del agua y del fuego; un enamorado contraste.

Todo se lo arrebataron. Se lo quitaron de su alma; lo mataron cuando soñaba… y es que el mundo era de Él, por eso lo odiaban.

Y ahí le veías llorando, siempre con su amada Soledad, implorándole a la inmunda sociedad que le devolviera lo que era suyo; la libertad robada, la felicidad espontánea, la vida real, la inocencia manchada, la sonrisa envidiada, la poesía marchita en la yugular.

"No pertenezco aquí", decía. "Me han arrancado las alas", lloraba.

Frágil, tan frágil era, como su azul quebrado, bajo la enredadera de sus sueños masacrados a la luz de una vela. Tanto deseó protegerse y, aun cuando le dolía, no temía a olvidarse de sí.

Él hablaba a través de las manos de un pianista llorón y de un pequeño fulgor turquí, cobijado en un cielo álgido de esperanza. Él lloraba en las letras de sus creaciones y sonreía cuando sus oraciones lo tocaban. Era escritor. Un hijo del sol.

Y yo, yo lo amé, desde el primer momento en el que mi alma lo conoció.

How sublime is madness when it comes to creating stories with pen and paper.

I lost myself in the greenery of the leaves of that tree reflected in the glass of his eyes. The world was so his; every star, every ray of sunshine, every melody whispered by the waves under the lulled flight of the seagulls. It was all his, and suddenly it was taken away from him. He had been so free that he danced on the leaves, played with the colours of the rainbow and created, with that joy, a smile in the wind. He rose from the abyss and fell into the sky. He rained and he was drought, for he loved being of the ground - he still does. He could fly with his alphabet wings. He lacked nothing to be one with the air. He was part of Mother and Father. He was He and She. Magical. Unique. Unequalled. He was of heaven and earth, of day and night, of water and fire; a contrasting lover.

Everything was taken from him. They took it from his soul; they killed him when he was dreaming... and the world was his, that's why they hated him.

And there you saw him crying, always with his beloved Solitude, imploring the filthy society to give him back what was his; the stolen freedom, the spontaneous happiness, the real life, the stained innocence, the envied smile, the withered poetry in the jugular.

"I don't belong here" he said. "My wings have been torn off" he cried.

Fragile, so fragile he was, like his broken blue, under the vine of his dreams butchered by candlelight. He wanted so much to protect himself and, even when it hurt, he was not afraid to forget himself.

He spoke through the hands of a weeping pianist and a small turquoise glow, sheltered in a sky full of hope. He wept in the lyrics of his creations and smiled when his prayers touched him. He was a writer. A son of the sun.

And I, I loved him, from the first moment my soul met him.

— Esu Emmanuel©

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[jorgema]

El escritor y la noche

Calma, paz y sosiego, es todo lo que encuentro en la oscuridad de la noche, mientras el silencio de una urbe abraza con cariño mi soledad y mis letras buscan un hogar.

¡Oh, cuan dulce es la quietud de la noche! La sobriedad de mi mente logra tomar el control y cada mundo imaginario se hace real en mis letras y sobre piel.

Y esto, esto es dicha absoluta, pues cada momento de este estado de tranquilidad y reposo nocturno, logra a la perfección en mi ser el desapego de un mundo aturdido y una sociedad apresurada en su ego y banalidad, brindando en mí la fluidez necesaria para soñar, para escribir.

Además, gran fortuna la mía, que durante estas sombras noctámbulas, el que escribe y sueña hoy sobre este pedazo de papel, puede ser en completa honestidad y libre de todo lo que lo puede esclavizar.

Así que: Libre, desenvuelto y vacío, es el estado perfecto en este trasnochador parpadeo, que logra con facilidad hacerme volar mientras mi cuerpo sigue atado a este perfecto momento y realidad. ¡Que hermosa suerte la mía! Que la noche sea mi musa y yo, su más fiel y enamorado escritor.

— Confesión Poética 11 || @jorgema

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[mw2abrilmataloni2023]

TP 5: Acumulación

Ciencias Sociales, por ejemplo objetos de estudio utilizados en la historia, la sociología, la psicología, la cultura o la sociedad.

Con mi compañera dividimos nuestros materiales en tres categorías: lo que estaba relacionado con la música, con los viajes y con el arte.

Al comenzar a realizar las composiciones la profesora nos recomendó mezclar las categorías y, de hecho, la sorpresa fue cuando un revoltijo de imágenes resultó que servía para una composición (primera imagen). A partir de esto y de algunos puntapiés más, realizamos el resto de las composiciones.

Para la elección del objeto madre investigué sobre los grandes inventos de la historia. En un principio seleccioné el telégrafo y la brújula, esta última porque tengo muchos mapas, pero terminé seleccionando la imprenta de Gutenberg y la cámara analógica (buscando objetos encontré una en mi casa, junto con algunas fotos y rollos sin revelar).

CÁMARA ANALÓGICA

CONTEXTO: este procedimiento, o técnica, que permite la obtención de imágenes reales mediante el contacto de la luz con superficies sensibles a través de cámaras, inició en 1826 cuando el ingeniero francés Joseph Nicéphore Niépce generó la primera fotografía luego de ocho horas de exposición a la luz con una plancha.

Gracias a esto, durante el siglo XIX las personas pudieron ver por primera vez el mundo inmortalizado a través de pequeñas láminas fotográficas que mutaron hasta convertirse en rollos de película. Los mismos fueron popularizados hacia finales del siglo luego de su invención en 1888 por parte del estadounidense George Eastman (pionero de la marca Kodak).

FUNCIONAMIENTO: cuando presionamos el botón de la cámara, la luz del objeto que queremos fotografiar entra por el lente de la cámara. Luego, el lente se encarga de reunirla en un punto y allí se forma la imagen (el punto donde se forma la imagen es una película, o un cuadrito del rollo de fotografía).

Los rollos fotográficos funcionan cuando son introducidos en las cámaras. Al recibir luz a través del obturador de la máquina, graban las escenas sobre una membrana o tira -también llamada negativo por la inversión de su color- que se compone de materiales químicos. Luego son procesados mediante líquidos que terminan por revelar las imágenes capturadas.

Estos carretes además se han caracterizado por contar con fotografías limitadas; al contrario que las cámaras digitales o los dispositivos que actualmente permiten generar innumerable cantidad de imágenes.

IMPRENTA DE GUTENBERG

CONTEXTO: en Europa, durante muchos siglos no se conoció más forma de reproducción de textos que la copia manuscrita realizada por escribanos. El trabajo se concentró en los escritorios de los monasterios, pero en el siglo XIII la producción de manuscritos se desplazó a los nuevos centros universitarios, donde surgieron talleres que llegaron a emplear a medio centenar de copistas, organizados de forma prácticamente industrial. También se generalizó entonces el uso del papel, elaborado con lino y cáñamo, mucho más barato y manejable que el pergamino.

Por otra parte, a finales del siglo XIV se difundió en Europa la técnica del grabado sobre madera, o xilografía, que permitía imprimir gran número de imágenes sobre tela o papel a partir de una única plancha. Pero faltaba idear un sistema que permitiera imprimir mecánicamente textos escritos sin que fuera necesario grabar cada página. La solución fueron los tipos móviles: letras talladas en metal que podían combinarse para formar las palabras y líneas de una página de texto.

La invención de la imprenta se atribuye al alemán, Johannes Gutenberg en el año 1440. Gutenberg es considerado como “el padre de la imprenta”, tras años intentando disputar el título entre franceses, italianos, holandeses y alemanes. Uno de sus trabajos más destacados es el conocido como la Biblia de 42 líneas, debido a que fue el primer libro impreso con tipografía móvil.

FUNCIONAMIENTO: la clave de la imprenta consistía en utilizar caracteres móviles, o sea piezas individuales de metal o madera para cada letra del alfabeto, en mayúscula y en minúscula, para cada número dígito y para cada signo de puntuación. Esto permitió reutilizar los tipos para conformar nuevas palabras, solucionando la limitante que tuvo la impresión en bloques.

El compositor tipográfico elige los tipos necesarios y los coloca línea a línea en un instrumento de sujeción llamado componedor, las palabras organizadas en líneas, para dar forma a la página. Entre palabras se coloca una pieza en blanco como separador y entre renglón y renglón se colocan tiras de metal o interlíneas. La altura de cada tipo tiene que ser exactamente igual, para lograr un texto uniforme. Luego de organizar las líneas en el componedor, los tipos se organizan en una plancha llamada galera; se arma la tirada y mediante cuñas se sostenían todos los tipos para evitar que se movieran de su sitio. Una vez asegurada la tirada, se pasa a la prensa conocida como cama o platina.

Se alista el papel en la platina, los caracteres se entintan en una almohadilla de cuero. El impresor coloca con rigurosa exactitud cada hoja de papel sobre los caracteres y con gran esfuerzo físico bajaba una plancha, hacía presión y así se iniciaban las copias.

Como claramente no tengo una imprenta de Gutenberg, busqué una gran cantidad de imágenes (incluyendo pinturas, dibujos, tipos móviles y fotos de libros impresos) y realicé una selección para llevar a la clase. También encontré un video que vi para historia el año pasado donde explica cómo funciona:

15/8

22/8

29/8

#morfologiawainhaus2-grupoceci

[notasfilosoficas]

“El orgullo de los mediocres consiste en hablar siempre de sí mismos; el orgullo de los grandes hombres es no hablar nunca de ellos”

Voltaire

François-Marie Arouet mas conocido como Voltaire nació en Paris el noviembre de 1694 fue un escritor, historiador, filosofo y abogado que perteneció a la francmasonería y figura como uno de los principales representantes de la ilustración, un periodo que enfatizó el poder de la razón humana y de la ciencia en detrimento de la religión.

Estudio derecho sin concluir esa carrera porque según le dijo a su padre, quería ser un hombre de letras y no un funcionario real como su padre.

Voltaire alcanzó la celebridad gracias a sus escritos literarios y sobre todo filosóficos, donde mostró su hipercriticismo. Firme creyente en un sentimiento universal e innato de la justicia, la cual tiene que reflejarse en las leyes de todas la sociedades, en donde la labor del hombre es tomar el destino es sus manos, y mejorar su condición mediante la ciencia y la técnica, ademas de embellecer su vida gracias a las artes.

Voltaire no creía en la intervención divina en los asuntos humanos y denunciaba el providencialismo, fue ferviente opositor de la Iglesia católica a la que considera símbolo de la intolerancia y la injusticia.

Voltaire criticó en numerosas ocasiones la pretensión del pueblo judio de sentirse el pueblo elegido de Dios, haciendo eco de los perjuicios de la época en la sociedad judía. Con una actitud critica se le consideraba un maestro de la ironía que lo caracterizaba por su estilo burlesco, demostrando un finísimo sentido del humor. Discrepaba marcadamente con Montesquieu y criticaba a Rousseau acusándolo de sensible e hipócrita.

Voltaire defendía la tolerancia y combatió el fanatismo por encima de todo, su pensamiento estaba muy de la mano del filosofo inglés John Locke defensor del liberalismo, filosofía política y moral que defiende la libertad individual, la igualdad ante la ley y una reducción de los poderes del estado. 

Voltaire murió en Paris en mayo de 1778 siendo inmensamente rico, fue uno de los mayores rentistas de Francia, conocido por su afición a las aventuras financieras y al fraude.

Fuente: Wikipedia

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[fierritosv]

la música de este tiempo, particularmente la popular, gusta porque, antes que cualquier otra cosa, llama nuestra atención, encontramos en ella algo que nos atrae y que definitivamente necesitamos.

bailar es casi tan agradable como ser arruyado y, conforme exija la intensidad del ritmo o el apetito de nuestro cuerpo, puede convertirse en una actividad que despierta a unos y excita a otros, expulsa considerables cantidades de estrés en los primeros y genera, además, un placer casi adictivo en los últimos; una actividad sumamente agradable a la cual no pocos acuden con pasión y otros tantos hasta con enajenamiento.

si además de esta liberación fisiológica que proveé cierta música se le añade un contexto (letra) que sea capaz de trasladar al oyente a un estado ideal de emociones sobre distintas cualidades: humanas, afectivas, sociales y hasta monetarias, el producto se vuelve mucho más apetecible.

refiriéndome exclusivamente a los oyentes de narcocorridos, es casi un hecho que ninguno que escuche este tipo de música accionará nunca un arma motivado unicamente por el discurso contenido en estas canciónes (por muchas razones que está de más explicar aquí, comenzando por las estadísticas lógicas y continuando por el temor al peso de la ley), pero eso no significa que muchos de ellos no se sientan identificados a las escenas que estas letras ponen en su mente debido, quizá, a algún tipo de frustración (incluso inconsciente) por "no poder" hacerlo: ser pobres, haber sufrido rechazo o discriminación social (incluso familiar), educación o valores morales inexistentes, etcétera, en estos casos (que no serán pocos) la música se torna casi un elixir, una droga, un refugio y un amor que les comprende.

me acabo de enterar que el gobierno de quintana roo ha planteado prohibir eventos donde se presenten este tipo de músicos, con la supuesta finalidad de no apoyar lo que ellos consideran, de antemano, apología del delito.

a mí me resulta claro que las aspiraciones reales de este tipo de acciones son las de enviar un mensaje precario de supuesta movilización ante un problema que interesa a todos los votantes de la región, y no una propuesta seria para combatir un cáncer que lleva más de medio siglo amenazando a la sociedad mexicana.

y si en realidad pretenden que se trate de una acción transformadora, yo les pregunto cómo considera el gobierno ser capaz de sustituir el confort, placer y apasionamiento que esta masividad experimenta cuando se sumerge en tales ondas y que tanto parece necesitar. y como no lo es, lo único que generará será más descontento, más rebeldía y más frustración porque en estos días cualquier movilización o rebelión social es falsa e infructuosa debido a las agendas de globalización (que ya lleva el internet educándonos más de una década o dos y es ahora la norma).

mejor haced como el buenazo de amlo y permitid que estos tíos toquen a calzón quitao para que os granjieis unas cuantas conciencias a vuestras urnas, ¡ya os lo digo yo, JODER!

#quintana roo #corridos tumbados #música prohibida #drogas #violencia #méxico #arte #pobreza #text #opinión

[hopelesslyinlovegirl]

Pensadora por derecho, escritora por obligación

Entre las epifanías y los suspiros que son parte de mi muy ordinaria vida actual, siempre llegan las preguntas que me hacen reflexionar profundamente y,también, me llevan a filosofar.

Si alguno de mis queridos lectores quedó decepcionado con la falta de análisis y exquisito ahondamiento mental que tuvo el escrito impulsivo del día de ayer, siéntase cómodo de prepararse porque hoy se lo daré, mientras lo guío por mis caminos mentales, en un intento de expresarme al menos parcialmente sobre todo lo que pasa por mi cabeza.

Todo esto parte a partir de preguntarme qué es el arte, y qué es lo que me lleva a practicarlo a través del noble oficio del escrito al aire.

El arte, del latín  ars, artis y del griego τέχνη, según la Real Academia Española puede definirse como "Manifestación de la actividad humana mediante la cual se interpreta lo real o se plasma lo imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros."

Sin embargo, cayendo ya en lo obvio, no podemos quedarnos solamente con una definición breve, explicativa siendo que no toma en cuenta todo lo que el arte implica para nuestra humanidad.

El ser humano hace arte desde el inicio de sus civilizaciones. Entre esculturas y arte rupestre, es sabido que solo hemos conservado un pequeño mundo de lo que puede haber sido su expresión artística.

Avanzando un poco más en la historia, el ser humano escribe hace aproximadamente 5000 años. Iniciando con el cueniforme mesopotámico, nuestras sociedades avanzaron y transformaron los símbolos en letras que,combinadas, tienen un lugar y un espacio en nuestras mentes, que nos lleva a comprender conceptos, descripciones e imaginaciones.

Desde que el ser humano comenzó a escribir, hemos sabido hacer variadas utilizaciones con ella. Y no podría faltar jamás el uso de la escritura para formar un arte. Mi arte preferido, por sobre todos los que existen: la literatura.

Y toda esta introducción, todo este planteo es el camino a seguir para llegar al corazón, al punto del medio, al propósito de este intento de ensayo filosófico, que toda la tarde ha retumbado mi cerebro en formas inauditas.

¿Qué me lleva a mi, joven adulta de 18 años, a plasmar mis escritos en una plataforma del internet?

Son mis propios pensamientos los que lo hacen. Mi condición de pensadora obsesiva y analítica, lleva a mi cerebro a recolectar información y análisis que debo llevar a alguna parte. Y esa parte, es esto. Mi arte.

En esta vida, como decía Borges, soy una colección de personas, lugares y recuerdos que pasaron por mi vida y que moldearon mi pensar y los escritos a los que estos llevan.

Soy todos los libros que leí. Soy todas las personas que conocí, y amé. Soy todo lo que he estudiado. Soy, en simples palabras, todo mi esfuerzo para llegar a donde estoy.

Yo escribo no con la idea de atraer lectores, o con la idea de dedicar mi vida cien por ciento a esto. Supongo que, eventualmente, esto se convertirá en mis pasatiempos de consultorio, en medio de la jornada laboral, donde no tengo clientes a los que atender. Mi mente imagina un escenario creativo similar al de Sir Arthur Connan Doyle en su despacho de su consultorio médico, escribiendo en páginas a su excéntrico protagonista.

Mi arte, como me he encaprichado de llamarlo, es con el único propósito de desplegar mis propias preocupaciones y mis caminos de pensamiento. No escribo con la intención de ser leída, mucho menos con una publicación formal.

Soy escritora porque tengo que sacar todo la que yo misma de 8 años quería ser. Y porque es inminentemente necesario apaciguar la mente de una adulta que siente que su vida cada vez corre más rápido en la ciudad en la que todos viven apurados.

Por eso, cada vez que vuelvan a leer mis excéntricas combinaciones de palabras, pomposos sinónimos o polémicos pensamientos expresados bajo una lámpara de una pequeña habitación escondida en algún lado de la Ciudad de Buenos Aires, téngase presente que esta escritora no los dejará tirados mientras siga pensando.

Porque soy pensadora por derecho y por nacimiento. Y eso me hace una escritora por obligación.

Y, si algún día, leo esto sentada en un trabajo de 9-5 en alguna empresa, que asi sea. Al menos ella tendrá la tranquilidad que nunca se guardó ningún pensamiento. Y que siempre estará dispuesta a volver a agarrar la pluma, en caso de ser necesario.

[marianino]

LA OPINIÓN PÚBLICA

"Perspectivas teóricas sobre la opinión pública: Habermas y Noelle Neumann"

Opinión pública y democracia. Dos miradas: El modelo normativo de Habermas y el modelo psicosocial de Noelle-Neumann

Existen para los teóricos Habermas y Neuman elementos formativos de la Opinión Pública. Señale y explique dos de ellos.

Para Habermas construye una relación estrecha entre el espacio y la opinión públicos, concluyendo que el espacio es el lugar en donde se da la vida social, teniendo una diferencia frente al espacio político, que se genera a partir del poder, pero que necesita de la publicidad para tener legitimidad. Una publicidad política desde el ámbito de lo privado que encierra a la función de los medios como una jerarquía que pretende extraer riquezas y influencias políticas.

Se crean entonces dos teorías en cuanto a la opinión pública, un ideal o paradigmática, que funciona como una crítica, racionalidad entre el debate publico y abierto o una manipulada, que es a la que se refiere Neumann, con ciudadanos aislados y particularizados, en donde se produce una influencia de mensajes modificados, enviados a una sociedad que recae ante las creencias del poder, con una comunicación no real, solo una aclamación.

Neumann trabaja en su teoría el control de los medios de comunicación, que por consecuente resuelve y desarrolla un factor fundamental en los medios, donde no se genera un pensamiento critico e individual hacia la información que se tiene. Una opinión publica basada desde la perspectiva antropológica, como un mecanismo sicosocial, que refiere a aquellas opiniones que pertenecen a la generación de controversia que se debería poder expresar sin un sentimiento de “aislamiento”.

De acuerdo con los expuesto en la teoría de Neuman, la profesora sustenta su modelo en cuatro supuestos o hipótesis. Explique a partir de la cotidianidad lo que ella denomina "el miedo al aislamiento hace que los individuos intenten evaluar continuamente el clima de opinión".

Las personas contamos con la necesidad diaria de hacer parte de, sentirnos bienvenidos o incluidos dentro de una denominación social, esto se puede evidenciar desde nuestros primeros años, ya que el ser humano es un ser social por naturaleza. Una naturaleza que se denomina alterada cuando se considera desde una perspectiva psicológica a un humano “aislado” se genera un diagnóstico de una persona que genera una ruptura con la existencia del individuo, donde se hacen denominaciones como “el raro” “el antisocial” “el que tiene un problema” no tenemos una concepción del vivir diferente a la que nos han mostrado.

El día a día encasillado en la cotidianidad del ser humano, es levantarse con la concepción de un mundo en el que nada va bien, que todo sería la reencarnación del paraíso, solo si, los gobiernos tomaran decisiones más acertadas a las necesidades. Hacemos parte de, desde el momento que luchamos por el cambio de pensamiento, por la aceptación y validación de nuestros ideales, por construir un respeto a nuestras posturas y por socializarnos en un entorno en donde se sienta la protección de la aceptación y la lejanía de la señalización.

Es posible considerar que esto se cumple en nuestra cotidianidad al mencionar que estamos involucrados en una sociedad “democrática” que solo vincula con los partidos o inclinaciones en las que se han dividido culturalmente. Actuando esto como un fenómeno de contagio que va en un avance constante dividiendo los ideales con el lema “no se aceptan tibios” no se acepta la diversidad de posturas, no cabe la posibilidad de ser una persona que prefiera mantenerse al margen de, no cabe una persona que se mantenga al margen de lo moral o éticamente establecido, alguien que cumpla los parámetros sociales, con una guía al pie de la letra que indique el paso a paso en el que se debe vivir y en lo que se debe creer.

BIBLIOGRAFIA

Opinión pública y democracia. Dos miradas: El modelo normativo de Habermas y el modelo psicosocial de Noelle-Neumann. (s. f.). http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n18/18omportillo.html

#primertallercolaborativo #opiniónpública

[versosdelinsomnio]

¿PERTENEZCO AQUÍ?

Vivo en esta época

Pero pertenezco a otra

Pertenezco a la época en donde las cartas de amor

Se escribían a la luz de las velas

En donde bailar vals en cualquier momento, hora y lugar

No era visto como un acto de locura

Bajo la mirada de personas que decían -: “miren que románticos”

En donde las palabras si tenían valor y peso

En esa época donde la mentira aun no se disfrazaba de la verdad y la verdad no era mal vista por la sociedad

En donde la sociedad se regia por valores y no por placeres

En esa época donde los sentimientos no se discutían por mensajes de textos

Donde el amor era real no como aquí que se volvió un

“Libre albedrío amoroso”

Que hermosa época donde la intensidad e interés no era vista como algo malo

Donde la música tenia letras dignas de ser dedicadas

No estoy cómodo aquí

Pertenezco a la época donde si algo se rompía se reparaba

No se tiraba a la basura

No estoy cómodo

No puedo estarlo, si sigo aquí es porque supe adaptarme

Soy observador y mi instinto me ayudo a sobrevivir

En una época en donde claramente no encajo

Ni a la cual quiero pertenecer.

#de poesía y poetas #poesia en tumblr #poemas #poetry #aesthetic #cosas que escribo #demilibro #mis notas #notas #nochesyletras #versos #insomnio #Spotify

[ocasoinefable]

No puedo elegir cómo se me Lee, ni el que Lee puedo hacerlo, mucho menos cómo se me interpreta. No puedo decir que está bien o que está mal, no puedo hacer responsable de una brillante conclusión, ni eficiente ante lo que fui, si fue suficiente o fue acertado en el momento de escribir... ¿Al tender estás letras solo dispongo de aquella persona que me está leyendo, de sus estudios, de sus experiencias, de su ánimo, más allá de eso es una ilusión..? ¿Podría cambiarlo? No creo, pero al suponerlo digo que sí, dejo abierta la alternativa: eso me motiva entre la risa cuando estoy escribiendo. Eso me contiene contra el llanto. Eso me enaltece a creer que se puede crear un juicio lo suficientemente inteligente como para crear otra perspectiva. Eso me renueva al ver lo ingenua aquella suposición.

¿Mi letra vale por lo que soy, vale por lo que ves, por lo que calla...? ¿Depende de un título, de mi género, de mis estudios, !de qué! para que se me diga si merece ser publicado o mejor tirado al olvido? yo misma al verme, me preguntó qué cosa podría crear que ya no esté creada, (Nada, lo que se entrega es la interpretación, lo genuino al crear esa forma que ya se encuentra creada) ¿qué idea podría aprender de aquellas hojas que ya han sido y no han sido dichas? Solo al estudio de las propias en las hojas, Sí nada más que lo que hay dentro, es priorizar más al consciente, a esa esencia: eso que buscan desesperadamente a través de la filosofía, la religión, la tierra al cielo, a través de las manos, de la vista en silencio.

¿Cuántas veces, lo que he escrito se toma como algo superficial, solo a base de un perjuicio escondido en alguna parte, que cierra en menos de un parpadeo el párrafo..? porque fue dado por una mujer o un indigente a la deriva del mundo que no reúne el esquema ideal de una portada al concepto de intelectual... A mí me han rechazado al intentar colocar mis ideas fuera del esquema, lo han hecho al verme mujer o al no tener la portada y andar como el indigente navegando entre dudas e ignorando los términos lingüísticos más básicos apilados por la academia. Me pregunte y me preguntó cada vez que se me subestima o se me rebaja a una ceja curva ... O una acusación al querer antes de alegar cualquier injusticia bifurcar hasta la raíz y así erguir mi voz, no como un nombre o definición, si no como un ser. Suele pasarme estos sucesos de ser doblada en sitio mientras todo gira en definiciones y géneros, vuelvo y me preguntó... ¿Qué es el concepto de mujer, Qué es para este mundo, Qué es para esta sociedad, qué es para el presente, para la actualidad? (¿Se envuelve maquillaje, se presenta bajo voluptuosidad, bajo la sumisión de querer satisfacer al hombre en un aparente en poderío que la célebre...? Debajo de aquello ¿Qué tan cierto es esto, qué tan real es que las cosas han cambiado? se nos ha dado significado, se nos ha dado un voto, se nos ha prestado lo que nos corresponde como seres humanos, pero en el fondo muy en el fondo... sigue siendo igual. Muchas personas podrían soltar y decir que sos una premisa algo apresurada, pero no lo que lo es, eso lo puede confirmar, el que con sensatez se mire por dentro y responde estas preguntas (¿Cómo ves a la mujer, qué puesto tiene para ti intelectualmente? De Igualmente sucede con los hombres ¿qué puesto tiene los hombres, cómo los vemos intelectualmente y cómo en el nuestro ámbito personal?) ¿Cómo nos vemos, como se ve eso que llamamos afuera...?

Actualmente se come teoría y se toma palabra por palabra, como si fuera una serie de dictados, que se van dando de boca en boca, pero el hombre volvió a escarbar y entonces al encontrarse como hace mucho tiempo y quizás también pudo ver su propia verdad. ¿Le resulta más cómodo apegarse aquello que ya se ha pensado y está dicho? ¿Se ha vuelto más abierto, más ha cogido a pensar? Se nos ha encogido al no expresar, se ha expandido con más valor la "racionalidad" y esto a impuesto capas en sus sentimientos, Esto lo ha llevado hacia un cristal a un solo reflejo... Pero es apresurado; las cosas depende de la persona, del caso en particular, del ser en sí, más allá de los juicios generales. Sencillo es sentarse y decir desde tu perspectiva, mirando hacia fuera, mirando global, mirando un campo abierto, en cambio es a trizas: sentarse dentro de su tierra, sentir de ella, ser en su interior y botar con cada agujero en individual y conjuntó.

Hoy, solo hoy. En este preciso momento en dónde la voz me alcanza a la manos, solo quiero morder mis labios contra diferente ideas, acabar dentro de mi sangre, volver a mi carne y salir con nubes entre la espalda. Solo intento mantenerme a flote en dónde despierto. Quizás resulte el intento, aún sabiendo que es poco probable, que la sombra que da contra la rosa se pueda mantener como tallo, que la escarcha que se cae de una estrella puede habitar debajo de la tierra, que los ojos soñadores de aves en su pestañal pueda volar sin dejar las cuencas. Ahora solo quiero volver al silencio y tirarme allí a responder estas preguntas, hacerlo en silencio, para que su respuesta abra y brote; como el impulso a mejorar los días y mi alrededor, sobre todo mi centro.

Son solo, Hojas sueltas.

#hojas sueltas

[sircletus]

Inherente contradictorio

Hay algo fantástico en la realidad del lenguaje y el papel de la academia, una naturaleza intrínsecamente contradictoria que resulta muy interesante de observar. Sabemos que el lenguaje es cambiante, que se transforma y deviene en nuevas cosas, que a través de generaciones de gente con sus historias, con sus migraciones y necesidades de decir nació el español, y que a través de generaciones de gente con sus historias, migraciones, y necesidades de decir vendrán idiomas nuevos nacidos de cruces territoriales y culturales que aún no auguramos. Las lenguas, sabemos también, no deben obediencia a ningún grupo particular, y así como otras creaciones humanas, como la religión o el mercado, que a los humanos individuales han superado, tienen una extraña inmortal vida propia, materia de estudio acaso para la sociología.

En un ámbito de tanto cambio, y en una sociedad que añora tanto la ciencia como la nuestra, el papel de una academia que estructure o recoja los aspectos de la lengua se hace fundamentalmente necesaria. Así nació con este propósito la Real Academia Española hace varios siglos, la que quería Limpiar, fijar y dar esplendor a nuestra pundonorosa lengua. Ya había habido hitos anteriores en esta voluntad, como cuando a fines del siglo XV Antonio de Nebrija escribió su gramática castellana, un verdadero estudio y manual de la “incipiente” lengua, la que presenta así: “Entre todas las cosas que por experiencia los ombres hallaron, o por revelación divina nos fueron demostradas para polir et adornar la vida umana, ninguna otra fue tan necessaria, ni que maiores provechos nos acarreasse, que la invención de las letras”. Su gramática fue compuesta con el objetivo de establecer bases claras para la transmisión de la lengua. Según sus propias palabras: “Después de que Su Alteza haya sometido a bárbaros pueblos y naciones de diversas lenguas, con la conquista vendrá la necesidad de aceptar las leyes que el conquistador impone a los conquistados, y entre ellos nuestro idioma; con esta obra mía, serán capaces de aprenderlo, tal como nosotros aprendemos latín a través de la gramática latina”. Esta voluntad adquirió suma relevancia en los siguientes siglos de conquista e imposición de la cultura española en la parte  abrogada del Nuevo Mundo.

Los siglos XIX y XX nos descubrieron muchas cosas. Entre ellas, lo que expresamos más arriba: lo indomable de algunos de los hijos pródigos que, por nosotros criados y luego huidos, nunca vuelven. La educación de la lengua, formal e informal, se basa en la transmisión de una serie de reglas presuntamente fijas y fijadas, pero se trata siempre de la transmisión, más bien, de un estado de la cuestión. Frecuentemente consultamos hoy diversas fuentes académicas para saber cómo se escribe correctamente tal o cual cosa, la RAE, Fundéu, las Academias de la Lengua de nuestros distintos países, manuales de corrección de estilo, diversos diccionarios, y otras. Todas estas instituciones recogen y transmiten cómo se escribe o cómo se construye mayoritariamente una palabra, una frase, cómo se complementa una cosa con otra en la estructura ingente de la lengua.

Pero, así como la lengua ha cambiado antes, también hoy cambia, y esta es su difícil tensión inherente: estar en perpetuo cambio pero ser a la vez la misma. Como un río cuya agua no se repite pero cuyo cauce conserva, la lengua cambia levemente, imperceptiblemente sus formas, y el papel de la academia es decir qué componentes tiene en cada momento presente la porción de agua que ahora mismo está fluyendo. Sin embargo, quiere también, para establecer bases y garantizar la comunicación -que es el comienzo y el fin del lenguaje- decir cómo solía ser el río hace apenas un rato, o mostrar qué componentes han permanecido desde hace mucho en este río, lo que lo hace llamarse de la Plata y no Amazonas. En esta tensión de recogida de lo nuevo y perpetración de lo anterior se baten, a veces de forma antagónica en el imaginario colectivo, academia y pueblo, educación de la lengua y uso vivo de la lengua. Esta naturaleza dual y contradictoria, a la vez indomable y en constante huida es uno de los aspectos que contribuye a la grandeza del idioma como objeto de estudio. Y ya que resulta interesante el símil del río, notemos además que el lenguaje fluye contrariamente a lo que indica la geografía: las lenguas no van desde arroyos hasta ríos y de ahí a mares y océanos, sino al revés. Desde alguna raíz inicial que conocen los lingüistas, la división de los pueblos y las migraciones, materia de la historia, han llevado a que de esa primera oceánica agua cosmogónica nazcan grandes ríos, y de ellos arroyos, y de esa forma penetra cada vez más el agua en la esterilidad ágrafa de los continentes, y otorga habla donde no había nada humano, y crea nilos donde habría solamente desierto.

#Protoensayos #semipoéticos

[mejiamariana203-blog]

El rock como contracultura: Radiohead

El rock, desde sus inicios, ha servido como un medio para expresar y criticar las realidades sociales y políticas de la época. Las letras de Radiohead no son una excepción. Abordan temas como la alienación, la desesperanza, la represión, la guerra, el capitalismo y la política, reflejando las preocupaciones y los desafíos de la sociedad.

Radiohead desde sus inicios en la década de 1990, ha desafiado las convenciones de la industria musical y ha cuestionado las normas sociales y culturales a través de su arte. Una de las formas en que Radiohead ha encarnado la contracultura es a través de su innovación sonora. La banda ha sido pionera en la experimentación con sonidos y estructuras musicales, incorporando elementos de rock alternativo, electrónica, música clásica y jazz en su trabajo. Esta búsqueda constante de nuevas formas de expresión musical ha desafiado las expectativas de lo que el rock "debería" sonar, retando así las normas establecidas por la industria discográfica.

De igual forma, Radiohead, a través de su música, no solo refleja la realidad, sino que también la cuestiona y critica. Las letras de estas canciones son una denuncia del poder, la injusticia y la opresión, tanto en el ámbito político como en el económico.

En mi opinión, Radiohead, a través de su álbum "OK Computer", no solo desafiaba las convenciones musicales, sino que también ofrecía un mensaje político potente sobre temas como la economía, la represión y la alienación. Este mensaje se hace evidente en letras que abordan la lucha contra estos problemas, como en la canción "No Surprises".

La canción retrata una profunda sensación de alienación y desesperanza. El “protagonista” o de quien se habla en la canción, se percibe atrapado en un trabajo que lo consume, con un corazón "lleno como un vertedero" y "moretones que no sanan". Se ve "tan cansado" e "infeliz", y se ve al gobierno como una fuerza opresora que "no habla por nosotros". Asimismo, la letra sugiere una sensación de represión y control, con el gobierno representado como una presencia que vigila y dirige a los ciudadanos. La repetición de "No hay sorpresas" puede interpretarse como una crítica a la indiferencia y la resignación frente a la injusticia.

A pesar de la desesperanza, la canción también manifiesta un deseo de cambio. El llamado a "derrocar al gobierno" puede entenderse como un anhelo de transformar el sistema actual hacia una sociedad más justa y equitativa. Del mismo modo, se puede interpretar como una crítica al sistema capitalista, asociado frecuentemente con la explotación laboral, la alienación y la desigualdad social.

Por otro lado, en la canción “Electioneering” 

"Escudos antidisturbios, economía vudú": Los escudos antidisturbios simbolizan la represión estatal, mientras que la "economía vudú" hace referencia a políticas que favorecen a los ricos en detrimento de los pobres. En la misma línea, "Es la vida, es solo negocio" insinúa que la política y la economía se han convertido en un juego de poder y dinero, desatendiendo el bienestar de las personas. Además, "Las picanas para ganado y el F.M.I." critica el empleo de la fuerza y la coerción por parte de instituciones internacionales como el FMI para imponer políticas económicas en los países en desarrollo. En "Confío en que puedo confiar en su voto" se puede ver reflejada la falta de confianza del cantante en los políticos y en el proceso electoral, satirizando cómo estos manipulan el lenguaje para obtener votos. Finalmente, "Cuando yo voy hacia adelante, vos retrocedes" sugiere que los políticos ofrecen soluciones superficiales a los problemas reales, sin buscar progreso genuino, sino mantener el poder y el statu quo. 

La canción "Electioneering" es una crítica incisiva a la política y la economía de su época, exponiendo la hipocresía y el cinismo de los políticos, así como la forma en que el sistema beneficia a las élites en detrimento de la mayoría, mientras también cuestiona la confianza en las instituciones democráticas y el proceso electoral.

Las canciones de Radiohead, con su mensaje crítico y anticonformista, se alinean perfectamente con el concepto contracultura y se puede definir como una de estas. Mi análisis de estas canciones se basa en mi percepción y comprensión de las letras, lo que me permite entender el rock como una herramienta para la crítica social y política. Radiohead representa a quienes utilizan su música para desafiar el statu quo y promover el cambio social. Este análisis resulta relevante para la clase de Rock y política, ya que nos permite evidenciar al rock como una forma de contracultura a través de las letras de las canciones de Radiohead.

Gracias. <3