Tumgik
al-jadwal · 6 days
Text
Warning Against People of Innovation
ʿĀṣim al-Aḥwal said: I sat with Qatādah when ʿAmr b. ʿUbayd (ie: a caller to the beliefs of the Qadariyyah) was mentioned, so he spoke ill of him, and discredited him. وَقَالَ عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ: جَلَسْتُ إِلَى قَتَادَةَ فَذُكِرَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ فَوَقَعَ فِيهِ، وَنَالَ مِنْهُ، So I said to him: “O Abū ʿl-Khaṭṭāb, I verily see that the scholars they speak ill of each other.” فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا الْخَطَّابِ إِنِّي أَرَى الْعُلَمَاءَ يَقَعُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ، So he said: “O Aḥwal, do you not see that a man if he invents an innovation, then it should be mentioned, so people can take heed.” فَقَالَ: يَا أَحْيُولُ، أَلَا تَرَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا ابْتَدَعَ بِدْعَةً فَيَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُذْكَرَ حَتَّى تَحْذَرَ. Abū ʿl-Qāsim al-Taymī Ismāʿil al-Aṣbahānī, Siyar al-Salaf al-Ṣāliḥīn 1/901 أبو القاسم التيمي إسماعيل الأصبهاني، سير السلف الصالحين ١/٩٠١ https://shamela.ws/book/21493/897 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
4 notes · View notes
al-jadwal · 13 days
Text
Self Discipline
And know that taming al-nafs (ie: the soul) is more difficult than taming al-asad (ie: a lion). وَاعْلَم أَن رياضة الْأَنْفس أصعب من رياضة الْأسد Ibn Ḥazm, al-Akhlāq wa ʾl-Siyar fī Mudāwāh al-Nufūs 1/75 ابن حزم، الأخلاق والسير في مداواة النفوس ١/٧٥ https://shamela.ws/book/6874/65 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
10 notes · View notes
al-jadwal · 15 days
Text
Making Up Missed Fasts
The view of Mālik, Abū Ḥanīfah, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and the majority of al-Salaf wa ʿl-Khalaf (ie: the early and later scholars) is that qaḍāʾ (ie: making up the fasts from) Ramaḍān for someone who missed it with a ʿuḏur (ie: valid excuse), وَمَذْهَبُ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَجَمَاهِيرِ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ أَنَّ قَضَاءَ رَمَضَانَ فِي حَقِّ مَنْ أَفْطَرَ بِعُذْرٍ such as ḥayḍ wa safar (ie: menstruation or travel), كَحَيْضٍ وَسَفَرٍ must be done leisurely. يَجِبُ عَلَى التَّرَاخِي It is not required to rush to make it up as soon as possible at the first opportunity. وَلَا يُشْتَرَطُ الْمُبَادَرَةُ بِهِ فِي أَوَّلِ الْإِمْكَانِ al-ʿAdhīm al-Badawī, ʿAwn al-Maʿbūd Sharḥ Sunan Abī Dāwūd 7/24 العظيم البدوي، عون المعبود شرح سنن أبي داود ٧/٢٤ https://shamela.ws/book/5760/2144 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
4 notes · View notes
al-jadwal · 20 days
Text
The Voluntary Fasts
al-Sarī b. Yaḥyá said: “al-Ḥasan (al-Baṣrī) used to fast the white days (the 13th, 14th, and 15th of each lunar month), أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ يَصُومُ مِنَ السَّنَةِ أَيَّامَ الْبِيضِ the sacred months, وَأَشْهُرَ الْحُرُمِ and every Monday and Thursday.” وَالِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ " Aḥmad b. Ḥanbal, al-Zuhd 1/218 أحمد إبن حنبل، الزهد ١/٢١٨ https://shamela.ws/book/8494/1601 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
3 notes · View notes
al-jadwal · 25 days
Text
Replying to the Salam Between Genders
al-fuqahāʾ (ie: the jurists) have stated that it is not permissible to speak with a al-shābbah al-ajnabīyyah (ie: young non-maḥram woman) without a need, as it is a cause for fitnah (ie: temptation). ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ التَّكَلُّمُ مَعَ الشَّابَّةِ الأَْجْنَبِيَّةِ بِلاَ حَاجَةٍ لأَِنَّهُ مَظِنَّةُ الْفِتْنَةِ، They said if al-ajnabīyyah greets a man, and if she is an old woman, the man should reply verbally. وَقَالُوا إِنَّ الْمَرْأَةَ الأَْجْنَبِيَّةَ إِذَا سَلَّمَتْ عَلَى الرَّجُل إِنْ كَانَتْ عَجُوزًا رَدَّ الرَّجُل عَلَيْهَا لَفْظًا But if she is a young woman, and there is fear of fitnah either from her side or the man's side, then giving and responding to the greeting is considered disliked (makruh) according to the Mālikī, Shāfiʿī, and Ḥanbalī schools of thought. أَمَّا إِنْ كَانَتْ شَابَّةً يُخْشَى الاِفْتِتَانُ بِهَا أَوْ يُخْشَى افْتِتَانُهَا هِيَ بِمَنْ سَلَّمَ عَلَيْهَا فَالسَّلاَمُ عَلَيْهَا وَجَوَابُ السَّلاَمِ مِنْهَا حُكْمُهُ الْكَرَاهَةُ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ، The Ḥanafī scholars mentioned that the man should reply to the woman's greeting silently if she greets him, and she should do the same if he greets her. وَذَكَرَ الْحَنَفِيَّةُ أَنَّ الرَّجُل يَرُدُّ عَلَى سَلاَمِ الْمَرْأَةِ فِي نَفْسِهِ إِنْ سَلَّمَتْ عَلَيْهِ وَتَرُدُّ هِيَ فِي نَفْسِهَا إِنْ سَلَّمَ عَلَيْهَا al-Mawsūʿah al-Fiqhiyyah al-Kuwaytiyyah (2010) 35/122 الموسوعة الفقهية ٣٥/١٢٢ https://shamela.ws/book/11430/22331 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
8 notes · View notes
al-jadwal · 1 month
Text
Love Is Love
A man said to ʿUmar b. al-Khaṭṭāb (may Allah be pleased with him): “O Commander of the Faithful! I saw a woman and fell in love with her!” أن رجلاً قال لعمر بن الخطا يا أمير المؤمنين إني رأيت امرأة فعشقتها، ʿUmar said: “That is something beyond your control.” فقال عمر: ذلك مما لا يملك. Ibn Ḥazm, Rasāʾil 1/448 ابن حزم، رسائل ١/٤٤٨ https://shamela.ws/book/1038/444 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
6 notes · View notes
al-jadwal · 1 month
Text
Touching The Private Parts
From Abū Hurayrah, may Allah be pleased with him: The Prophet ﷺ said: “Whoever directs his hand to his private part without any barrier, then it is obligatory upon him to perform ablution.” حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك يعني النوفلي - قال عبد الله: ثنا أبي ذكره عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي -صلي الله عليه وسلم - قال: "من أفضى بيده إلى ذكره ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء". Aḥmad Shākir, Musnad Aḥmad 8/304 #8385 أحمد شاكر، مسند ٨/٣٠٤ #٨٣٨٥ https://shamela.ws/book/98139/4190 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
9 notes · View notes
al-jadwal · 1 month
Text
The Victorious Group
Hārun b. ʿAbd Allah al-Bazzār reported that Ḥajjāj b. Muḥammad narrated to us he said Ibn Jurayj said, Abū ʿl-Zubayr reported to me that he heard Jābir b. ʿAbd Allah saying: أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، أَنْبَأَ عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا حَجَّاجٌ، ح، وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْمَاطِيُّ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّارُ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: I heard the Messenger of Allah ﷺ saying: “A ṭāʿifah (ie: group of people) from my ummah will continue to fight upon the ḥaqq and remain triumphant until the Day of Judgment.” سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» Ibn Mandah, al-Īmān 1/517 #418 ابن منده، الإيمان ١/٥١٧ #٤١٨ https://shamela.ws/book/13005/506 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
0 notes
al-jadwal · 2 months
Text
The Reality of the Blind-Follower
And ʿAbd Allah b. Muʿtamar said: “There is no difference between an animal submitted (to its shepherd) and a person who does taqlīd.” وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُعْتَمِرِ: لَا فَرْقَ بَيْنَ بَهِيمَةٍ تَنْقَادُ وَإِنْسَانٌ يُقَلِّدُ. Ibn al-Qayyim, Iʿlām al-Muwaqqʿīn ʿan Rabb al-ʿĀlamīn 2/136 ابن القيم، إعلام الموقعين عن رب العالمين ٢/١٣٦ https://shamela.ws/book/11496/435 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
7 notes · View notes
al-jadwal · 2 months
Text
Who Are Ahl al-Sunnah?
The people of the Sunnah are those who firmly adhere to the belief transmitted to them by al-Salaf al-Ṣāliḥ (ie: the righteous predecessors), may Allah have mercy on them, from the Messenger of Allah ﷺ فأهل السنة: هم الثابتون على اعتقاد ما نقله إليهم السلف الصالح رحمهم الله عن الرسول صلى الله عليه وسلم or from his companions, may Allah be pleased with them, in matters where no naṣṣ (ie: Text) from the Book or from the Prophet ﷺ has been established. "أو" عن أصحابه رضي الله عنهم فيما لم يثبت فيه نص في الكتاب ولا عن الرسول صلى الله عليه وسلم / This is because they, may Allah be pleased with them, are our Imāms, لأنهم رضي الله عنهم أئمة، our examples, and we have been commanded to follow their footsteps and adhere to their Sunnah. وقد أمرنا باقتداء آثارهم، واتباع سنّتهم This matter is so evident that it does not require any argumentation. وهذا أظهر من أن يحتاج فيه إلى إقامة برهان. There is no doubt about the obligation to accept the Sunnah and this belief. والأخذ بالسنّة واعتقادها مما لا مرية في وجوبه. ʿUbayd Allāh al-Sijzī, Risālah Ilá Ahl Zabīd fī ʾl-Radd ʿalá Man Ankara al-Ḥarf wa ʾl-Ṣawt 1/143 عُبَيْد الله السِّجْزي، الحرف والصوت ١/١٤٣ https://shamela.ws/book/11213/109 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
1 note · View note
al-jadwal · 2 months
Text
What Is The Source of Innovation?
The origin of al-bidaʿ (ie: innovation) lies in attacking (ie: rejecting) the Sunnah with al-dhann wa ʿl-hawá (ie: conjecture and desires). فكان مبدأ البدع هو الطعن في السنة بالظنّ والهوى Muḥammad b. Ādam al-Ithīobī, al-Baḥr al-Muḥīt al-Thajāj Sharḥ Ṣaḥīḥ al-Imām Muslim b. al-Ḥajjāj 1/155 محمد بن آدم الأثيوبي، البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج ١/١٥٥ https://shamela.ws/book/148870/153 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
6 notes · View notes
al-jadwal · 2 months
Text
Do Not Let Freemixing Lightly
ʿImrān b. ʿAbd Allah al-Khuzāʿī reported that Saʿīd Ibn al-Musayyib said: “I do not fear anything for myself as I do al-nisāʾ (ie: women).” سَلاَّمُ بنُ مِسْكِيْنٍ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بنُ عَبْدِ اللهِ الخُزَاعِيُّ، قَالَ: قَالَ سَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ: مَا خِفْتُ عَلَى نَفْسِي شَيْئاً مَخَافَةَ النِّسَاءِ. It was said: “O Abū Muḥammad, the likes of you do not desire al-nisāʾ and al-nisāʾ do not desire him.” قَالُوا: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، إِنَّ مِثْلَكَ لاَ يُرِيْدُ النِّسَاءَ، وَلاَ تُرِيْدُهُ النِّسَاءُ. He said: “It is as I say to you (ie: that I fear the fitnah of the women).” فَقَالَ: هُوَ مَا أَقُوْلُ لَكُم. He was (at this time) an old blind Shaykh. وَكَانَ شَيْخاً كَبِيْراً، أَعْمَشَ. al-Ḏahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ 4/241 الذهبي، سير أعلام النبلاء ٤/٢٤١ https://shamela.ws/book/10906/3597 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
3 notes · View notes
al-jadwal · 2 months
Text
The Open Sinner's Honour
al-Shaykh Taqī al-Dīn (Ibn Taymiyyah) mentioned: “Backbiting a blatant perpetrator of al-muḥarramāt (ie: forbidden deeds) is unanimously permitted by scholars.” وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إنَّ الْمُظْهِرَ لِلْمُحَرَّمَاتِ تَجُوزُ غِيبَتُهُ بِلَا نِزَاعٍ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ Ibn Mufliḥ, al-Ādāb al-Sharʿiyyah wa ʾl-Minah al-Marʿiyyah 1/255 ابن مفلح، الآداب الشرعية والمنح المرعية ١/٢٥٥ https://shamela.ws/book/21582/254 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
5 notes · View notes
al-jadwal · 3 months
Text
Keep Your Opinion To Yourself
Muḥammad b. Juḥādah reported: al-Shaʿbī was once asked about something he had no knowledge of, قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ: سُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ فِيهِ شَيْءٍ، He was told: “Give us your opinion.” فَقِيلَ لَهُ: قُلْ فِيهِ بِرَأْيِكَ، He said, “What can my opinion do! Urinate on my opinion.” فَقَالَ: وَمَا تَصْنَعُ بِرَأْيِي، بُل عَلَى رَأْيِي. al-Ḏahabī, Tārīkh al-Islām 3/70 الذهبي، تاريخ الإسلام ٣/٧٠ https://shamela.ws/book/35100/2568 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
5 notes · View notes
al-jadwal · 3 months
Text
The Virtue of Knowledge
The benefit of knowledge is its practical application, وفائدة العلم هو التطبيق العملي، so that the effect of the knowledge is visible on a person's facial expressions, behavior, character, worship, dignity, fearfulness, and other aspects. بحيث يظهر أثر العلم على صفحات وجه الإنسان، وسلوكه، وأخلاقه، وعبادته، ووقاره، وخشيته وغير ذلك، This is what is important. وهذا هو المهم. Muḥammad b. Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn, al-Sharḥ al-Mumtīʿ ʿalá Zād al-Mustaqnīʿ 7/166 ابن عثيمين، الشرح الممتع على زاد المستقنع ٧/١٦٦ https://shamela.ws/book/10649/2735 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
7 notes · View notes
al-jadwal · 3 months
Text
Learn Your Religion
O people, a Muslim cannot firmly adhere to their dīn (ie: religion) until they learn beneficial knowledge to understand what Islām is. أيها الناس، إن المسلم لا يتمكن من التمسك بدينه حتى يتعلم العلم النافع يعرف ما هو الإسلام؟ They must learn its aḥkām (ie: rulings). يتعلم أحكامه، It is obligatory for every Muslim, male and female, to learn what straightens their religion, including their ʿaqīdah wa ṣalāt wa zakāh wa ṣawm wa ḥajj (ie: creed, prayer, almsgiving, fasting, and pilgrimage). يجب على كل مسلم ومسلمة أن يتعلم ما يستقيم به دينه من عقيدته وصلاته وزكاته وصومه وحجه This is an obligation for every Muslim, whether male or female. هذا واجب على كل مسلم ذكرا كان أو أنثا، They must not be ignorant of Islām nor unaware of what nullifies it or diminishes it. ولا يكون جاهلا بالإسلام ولا يدري ما هي نواقضه؟ وما هي منقصاته؟ Because if one is ignorant, they may fall into al-shikr (ie: polytheism), al-bidaʿ (ie: innovation), al-ḏunūb wa ʿl-maʿāṣī (ie: sins and disobedience) without knowing. لأنه إذا جهل يقع في الشرك، يقع في البدع، يقع في الذنوب والمعاصي وهو لا يعلم ذلك Ṣāliḥ b. Fawzān al-Fawzān / صالح الفوزان http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/15101 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
3 notes · View notes
al-jadwal · 4 months
Text
Seek Out But Do Not Chase
Abū Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger ﷺ said: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: Allah the Mighty and Majestic said: «إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا، يَقُولُ: “O son of Ādam, يَا ابْنَ آدَمَ، spend your time in My Worship (and) I will fill your chest with wealth (ie: he will become needless of people), تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى، and hold back (remove) poverty from you; وَأَسُدَّ فَقْرَكَ، and if you indulge (beyond legislated bounds) in worldly affairs, وَإِنْ لَا تَفْعَلْ مَلَأْتُ يَدَكَ شُغْلًا، (I will leave) poverty with you.” وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ». al-Albānī: Ṣaḥīḥ. [تعليق الألباني] صحيح - «الصحيحة» (1359). Shuʿayb al-Arnāʿūṭ: Ḥasan. [تعليق شعيب الأرنؤوط] إسناده حسن، زائدة بن نشيط: روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"6/339، وباقي رجاله ثقات. Ibn Ḥibbān, Ṣaḥīḥ (Mukhrajjah) 2/119 #393 ابن حبان، صحيح ٢/١١٩ #٣٩٣ https://shamela.ws/book/1734/786 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
2 notes · View notes