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falseandrealultravival · 4 months

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Hinduism is not a modern religion (Essay)

Lord Shiva

Hinduism has one billion followers, mainly in India. It is a polytheistic religion with a continuous history dating back to the Indus Valley Civilization. However, the core of its doctrine is old-fashioned ``reincarnation'' and ``caste system,'' making it an old-fashioned religion. Social classes also remain fixed.

Hinduism is a religion almost equivalent to Greek mythology or Japanese mythology, and it is a type of teaching that teaches some kind of lesson from individual anecdotes of gods. However, in that case, the lessons will naturally change depending on the god you believe in, and there will be no uniformity.

Among the miscellaneous gods, the most famous is Lord Shiva. Shiva is the supreme god who rules over destruction and creation, but if Shiva has such attributes, what effect does it have on each person's faith and life? There is a well-known story of him having intercourse with his wife, the goddess Kali, and then being killed and reborn, but it is a story that merely recreates sex between ordinary men and women, and can be said to be meaningless. It's a completely useless story.

I've interacted with hippies; their nicknames were often after Hindu gods. "Parvati" etc. But I don't think they seriously believed in gods. It's nothing but fun.

In the first place, the fact that Hinduism is completely unable to break away from ``reincarnation'' and the ``caste system'' shows that even though it has many believers, it is a ``useless'' religion that cannot cope with modern times. Hinduism is nothing more than a collection of folk beliefs.

Rei Morishita

ヒンドゥー教は現代的な宗教ではない（エッセイ）

インドを中心に１０億人の信者を持つヒンドゥー教。インダス文明の頃から連綿とした歴史を持つ多神教である。ただその教義の中核は古色蒼然たる「輪廻転生」と「カースト制度」であり、古いタイプの宗教だ。社会的な階層も固定されたままだ。

ヒンドゥー教は、言ってみればギリシャ神話や日本神話とほぼ同等な宗教であり、神の個別の逸話から、なんらかの教訓を読み取るタイプの教えである。だがその場合、当然のことながら、信じる神によって教訓も変わってきて、統一性がない。

雑多な神々のうち、もっとも有名なのはシヴァ神である。破壊と創造を司る最高神であるが、さて、シヴァ神がそのような属性を持つとして、それが各人の信仰に、また生活に、どのような効力があるのだろうか？妃であるカーリー女神と交合して殺され、再生するという話は有名だが、それは一般の男女のセックスを再現しただけの話であり、無意味であるとも言える。なんら役に立たない説話だ。

私はヒッピーの人たちと交流していたことがあるが、彼らはヒンドゥー教の神の名をニックネームにしていたことが多かった。「パールヴァティー」など。でも彼らが神々を真剣に信仰していたとは思えない。お遊び以外のなにものでもない。

そもそも、ヒンドゥー教が「輪廻転生」「カースト制度」からまったく脱却できないということは、ヒンドゥー教は信者が多くても、現代に対処できない「役立たずの」宗教であることを物語っている。ヒンドゥー教は、民間信仰の集積に過ぎない。

#hinduism #modern religion #rei morishita #essay #Greek mythology #Japanese mythology #polytheistic #Lord Shiva #Kali #reincarnation #caste system #useless

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elle-p · 5 months

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P3xP4 World Analyze pages 30-31 transcription.

ギリシア神話における夜の女神 “ニュクス”

母なる “夜”

日の出が夜の間から太陽が生まれたように見えることから、夜は太陽の母と考えられた。また、夜空が無数の星々を抱いているように見えることから、夜は星々の母であるとも考えられた。いわゆる “地母神” という言葉は大地が植物や生命を生み出した母とする考え方だが、その大地をも生み出す原初的な母神として “夜” が存在する。いわば “祖母” = グランドマザーと呼ぶこともできるが、より概念的な存在であると考えられる。大地から生まれるものは実際に目にできるが、夜から生まれるものは想像によるものばかり。兄弟であり配偶者でもある “暗黒” エレボスとの間に生まれたのは “昼” の女神ヘメラと “大気” アイテル。ニュクス単独でタナトスやヒュプノスを始め、運命や宿命、不和や復讐、非難や苦悩といった形にならないものを多数生んでいる。ニュクスを含む原初の神々は、主要な神話のようなエピソードがあまり残っていない。

ここでのニュクスは生命に “死” の概念を与え、すべてのシャドウを生み出すきっかけとなった存在とされる。

カオスの眷属

ギリシア神話では世界が生まれるとき、最初に存在したのはカオス “混沌” とされている。これは神として人格を持った存在ではなく、空間あるいは宇宙そのものと言ってもよく、ニュクスはそこに親からというわけでなく発生した。同じように怪物を産む母神として神話に登場する大地の女神ガイアは、カオスを人格神としてその娘という立場になっているなど、より人間的に描かれている。ガイアがティターンやキュクロプス、テュポンなど具体的な怪物を産んでいるのに比べると、ニュクスが産み落とすのは人間でなくとも感じる根源的な恐怖。“眠り”ヒュプノスはそれ自体 “死” タナトスを連想させるが、“老い” ゲラスや “争い” エリス、 “定め” モロスなどもみな死に繋がる恐怖心であり、そうしたものに名前をつけて夜にルーツを求めたのではないかと思われる。“三途の川の渡し守” と言われるカロンも、ニュクスとエレポスの子とされている。

ギリシア神話に登場する “タルタロス” はカオスの子で、二ュクスやエレポスとは兄弟ということになる。

夜の子供たち

怪物的な子供たちの母親であると同時に、ニュクスは “運命” の生みの親としての役割を持っている。死も運命のひとつと考えられるが、モロスやケルも死の運命を表し、“運命の姉妹神” モイライとして有名なラケシス、クロト、アトロポスも生んでいる。“夢”オネイロスや “苦悩” オイジュス、“復讐” ネメシス等も人の運命を左右するものとして同じ系統と捉えられる。

そんなニュクスの子供たちの中では “昼” の女神ヘメラが特殊な位置にある。夜と一対になる存在で、昼と夜の境目にだけ地の果てにある館 “タルタロス” で顔を合わせ、交代するというエピソードも用意されている。ヘメラの兄弟 “大気” アイテルも、父親である中の “暗黒” エレボスと対になっているが、天空神としてはガイアの子ウラノスが有名だったせいか、あえてアイテルの物語は創られなかったようだ。

ジンのペルソナであるモロスもニュクスの子であ、りストレガ内の人間関係を示唆するものといえる。

ニュクスの産んだ子供たち

[ネメシス]

復習の女神とされることが多いが、神話における本来の意味は “悪行への報復” であり、ネメシス自身も美しい女神として描かれている。ゼウスに言い寄られるが、さまざまな動物に変身して逃げるエピソードがある。また、森の妖精につれなくしたナルキッソスに、自分しか愛せなくなる罰を与えるのがネメシスで、この逸話はナルシズムの語源としてよく知られている。

[モイライ]

“運命を描く者” ラケシス、“紡ぐ者” クロト、“変えられぬ者” アトロポスの三姉妹を “割り当てる者たち” モイライと呼び、生まれた子供の運命を決めると言われている。もっともこの三姉妹は神話のバリエーションが多く、必ずしもニュクスの娘ではないともされる。

[ヒュプノスとタナトス]

ニュクスの子は多いが、“返り” ヒュプノスと “死” タナトスは特に結びつきが強く、神話でもともに描かれることが多い。タルクロスに居を構え、ふたり一緒に住んでいる。非情な兄タナトスに対してヒュプノスは優しく、母のをとともに人を眠りに誘うという。タナトスは死者の魂を冥界へ連れていく役割があり、トロイア戦争にもヒュプノスとともに現れている。

“怪物” を産む母神

ガイアやニュクスに代表されるように、母神が怪物を産むという神話は数多い。人が神として崇めたものは災害をもたらすような自然現象が多く、恐れるからこそ崇め災厄が起こらないことを願った。したがって、母なる大地から産まれる神々が恐ろしい怪物であるのは当たり前だった。古い時代は母権の強い社会が多く、怪物を産む母神はより強大な力を持つ存在として描かれる。オリエント神話のイナンナやイシュタル、ギリシア神話のガイアやレアなどがその代表に挙げられるが、彼女たちは人に似た神の姿だけでなく、怪物としての姿も持つことが多い。母なる大地もまた時折火を噴き、地を揺るがす恐ろしい存在だったからだ。

同一視される “夜” と “死”

タナトスのように “死” という概念が神として人格を持った存在とされることは珍しくない。世界各地の神話に “死の神” がいて、いわゆる死神に似た働きをする。よく言われるのは死者の魂を冥界へと連れていくというもので、キリスト教でも天使がその役目を担っていることから、そうした働きをする存在を “死の天使” と呼ぶこともある。冥界が川や海に隔たれたイメージが多いため、“渡し守” という役割で象徴的に描かれることもある。“眠り” が “死” に近しい存在として描かれるのは、死の定義が難しく、死んだと判断された者が生き返ったように見えたりすることがままあったからではないかと考えられる。

キュベレ

現在のトルコにあたるフリュギアの地母神で、非常に古くから広い範囲で信仰されていた。ギリシアでは、ゼウスやハデスらの母である地母神レアと同一視したり、元々信仰形態が似ていたディオニュソスと関連付けてその信仰を取り込んでいる。

クイーンメイブ

ケルト神話に登場する、アイルランド北西部コナハト地方の女王。北東部アルスター地方の英雄クー・フーリンとは敵対関係にあり、何度も戦っている。後に妖精の女王としてティターニアと混同され、オベロンの要とされることもあった。

タナトス

ギリシア神話の死の神で、眠りの神ヒュプノスとは兄弟で双子ともされる。寿命が尽きた人の前に現れ、髪の毛をひと房切ってハデスに献上してから、冥界に連れていく。ただし、英雄はヘルメスの担当で、タナトスは普通の人間を担当していた。

チェルノボグ

ロシアや東欧地域に伝わる “スラヴ神話” における神で、死神としての性質も持っていたとされるが、神話文献自体があまり残っておらず詳しくはわからない。名前は “黒い神” という意味で “白い神” ベロボーグと対立関係にある。

パールヴァティ

インドのヒンドゥー教で信仰されている女神で、シヴァの妻としても知られる。6つの顔を持つ軍神スカンダや、象に似た姿をした学問の神ガネーシャを生んでいる。パールヴァティ自身も、カーリーやドゥルガーと同一視される怪物的側面がある。

イザナミ

日本神話の女神で、兄弟で夫のイザナギとともに日本の島々と多数の神々を産んだ。神々の中にはイザナミを売に至らしめるヒノカグツチを始めとする怪物的な存在も含まれており、他の地母神と共通する要素があることがわかる。

アヌビス

エジプト神話の死者の神。死の神であるオシリスの息子で、ジャッカルの頭部を持ち死者あるいはミイラを守る存在。“死の天使” の役割を持つものとしては別にウプアウトという犬そのものの姿をした神がいるが、アヌビスと同一視されている。

リリス

聖書に登場する “夜の魔女” で、男性を狙う妖怪。原初の人間アダムの精液から生まれた最初の妻とする説があり、“男を誘惑する夢魔” サキュバスと同一視された。夜の魔物には淫夢で誘惑するものが多く、リリスはその最初にして代表的存在。

神話上の “タルタロス”

[封印された者]

ギリシア神話における冥界のひとつで、ハデスの支配する冥府のさらに下に存在するが、カオスやガイアとともに生まれた原初の神のひとりともされ、ガイアとの間にテュポンやエキドナといった怪物を儲けている。冥界としてのタルタロスは、牢獄としての役割を持たされることが多く、ガイアが生んだ怪物たちのヘカトンケイルやキュクロプスらがここに幽閉された。その後、ゼウスがティターン族をここに閉じ込め、ヘカトンケイルを番人に改めるなど、神話中に何度も登場している。

[落とされた者]

ゼウスが罰としてタルタロスに落とした者には、キュクロプスを復讐のため殺したアポロン、人間に火を与えたプロメテウス、神の秘密を人間に漏らしたタンタロス、巨人ティテュオスらがいる。��族を殺した最初の人間でヘラと通じようとしたイクシオン王や、最初に少年愛を犯したタミュリス、神を騙そうとしたシシュポスやサルモネウスといった人間たちも、死後タルタロスに落とされた。ゼウス以外にも、アポロンやアルテミスらが罪人に罰を与えるためにタルタロスを利用している。タルタロスはいわゆる “地獄” として描かれている。

ヘカトンケイルには、海の妖精テティスに見出された “百本の腕を持つ巨人” ブリアレオスがいる。

シシュポスはタナトスを騙して捕え、幽閉したため、その間は人が死ななかったと言われている。

#persona 3 #p3 #spoilers #world analyze

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yoga-onion · 2 years

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The Quest for Buddhism (72)

Buddha's Dispensation (Skt.Buddha-sasana)

The early accounts state that Rahula (Ref) died before the Buddha did, according to some later tradition, however, has it that Rahula was one of the four enlightened disciples whom Gautama Buddha asked to prolong their lives to stay in the world until the next Buddha Maitreya (his future figure) has risen, to protect his dispensation.

In his first sermon, 'The Turning of the Wheel of Dhamma', the Buddha explains that as a result of what he had discovered from his years long spiritual quest as a sramana, it had become incumbent upon him to explain this discovery to humanity out of compassion for their welfare and happiness.

The essence of this teaching was the four noble truths (Skt. catvari aryasatyani) , which set the basic direction of Buddhism. Humanity was in a general state of suffering and alienation yet were unaware that there was a Way out of this condition. In order to escape this condition of suffering it was necessary to undertake a course of self-discipline (Skt. Vinaya) that involved adopting a strict code of moral conduct (Skt. sila) and commitment to spiritual development.

The Buddha's Dispensation (Pali: Buddha-sasana) is the teaching - and dissemination of that teaching - of the historical Buddha, Siddhartha Gautama. In Theravada Buddhism that teaching is considered to reside within the Pali Canon and those existing, practical traditions that remain faithful to that dispensation.

Note that ‘sasana’ is a term used by Buddhists and Shivaists to refer to religion or non-religion. It has various translations, including Buddha Sasana (of which there are several), which means teaching, practice, doctrine, 'Buddha's teaching'. The term is considered more accurate than the word 'religion' because in Buddhism, God is not believed in. It implies an adaptable philosophy and practice, rather than an all-knowing, changeless invocation of God.

仏教の探求 (72)

ブッダの教え (梵･巴: ブッダサーサナ)

初期の記述では、ラーフラ（参照）はブッダより先に死んだとされているが、後の伝承によると、ラーフラは、ゴータマ・ブッダが弥勒菩薩 (みろくぼさつ、梵: マイトレーヤ=ブッダの未来像)が現れるまでこの世に留まり、ブッダの教え(ブッダサーサナ)を守るために延命した4人の悟りを開いた弟子の一人である。

最初の説法「ダンマの輪の回転 (転法輪経: てんぽうりんぎょう)」で、ブッダは、沙門 (しゃもん、梵: シュラマナ)としての長年の精神的探求から発見したことの結果として、人類の福祉と幸福への慈悲から、この発見を人類に説明する義務が生じたと説明した。

その教えの本質が、仏教の基本的な方向性を示す「四諦 (したい、梵: チャトゥル・アーリヤ・サティヤ)」であった。人類は一般に苦しみと疎外感の中にありながら、この状態から抜け出す道があることを知らない。この苦しみの状態からから逃れるためには、厳しい倫理観に基づいた道徳的な行為(巴:梵: シーラ)を採用し、精神的な成長を約束する自己鍛錬・律 (りつ、巴:梵: ヴィナヤ)を行う必要があったのである。

ブッダの教え (梵･巴: ブッダ･サーサナ)とは、歴史上のブッダ、シッダールタ・ゴータマの教え、およびその教えの普及のことを指す。上座部仏教では、その教えはパーリ仏典と、その分派に忠実な既存の実践的な伝統の中に存在すると考えられている。

なお、「サーサナ」とは、仏教徒やシヴァ派が宗教・無宗教を指す言葉である。ブッダ・サーサナ (その中にはいくつかのものがある) など、さまざまな翻訳があり、教え、実践、教義、「ブッダの教え」を意味する。仏教では神は信じられていないので、この言葉は「宗教」という言葉より正確だと考えられている。全知全能の不変の神を呼び出すのではなく、適応性のある哲学と実践を意味する。

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