#hombre ara��a
Text
Alejandro Jodorowsky y mi profesor intelectualmente idiota.
Durante el recorrido por la vida han admirado a alguien por su intelecto que dejan pasar que son unos completos idiotas. Pues yo si y ya perdí la cuenta de todo el tiempo que le permití a las personas ser idiotas escudándose en su intelecto. Hoy voy hablar de mi turbulento encuentro con el cine, cuando ingresé a la universidad completamente ignorante de todo lo que abarcaba esta palabra.
En una de mis primeras clases un profesor nos recibió con su famosa pregunta ¿Cuál es tu película favorita?, y entre un grupo primíparos que llenábamos el salón este hombre se encargó de destruirnos uno por uno, por nuestras repuestas. Después de esta clase surgió en mí la autocrítica a mi “ignorancia”, porque no podía ser posible que en mi corta edad de vida no conociera el “cine arte” y mucho menos lo consumiera; según mi profesor teníamos que repudiar el “cine comercial” si en realidad queríamos seguir en la expansión del conocimiento acerca del cine. Lo que no sabía era que para la siguiente clase y el resto de clases que vería con él la pregunta mutaría.
¿Qué película vieron esta semana?
El tiempo de respuesta era una trinchera para todos, porque al igual que la primera vez su reacción dependía de la película que veías semanal. En ánimos de satisfacer y querer agradar al profesor (lo se, muy tonto eso) me vi en la tarea de investigar y por lo menos una vez al día ver una película considerada “cine arte” para poder exponerla en la siguiente clase; y aquí es donde entra mi querido Alejandro Jodorowsky…
Mi puerta de entrada al cine fue Alejandro, antes de ingresar a la universidad un profesor que tuve me recomendó la MONTAÑA SAGRADA de don Alejandro… Oigan!!! Cuando la vi se me estalló la cabeza, no entendía nada, todo era completamente extraño para mi y en mi frustración decidí terminarla de ver porque su escenografía, vestuario, personificación, planimetría, encuadre y colores la hacen una película completamente llamativa. Podía sentir que aunque no entendiera absolutamente nada, sus fotogramas eran pequeñas piezas de fotografías expuestas en una galería a través de la pantalla de mi computador. Es entonces cuando en aras de no ser completamente humillada delante de todos mis compañeros recuerdo esta película tan loca que había visto meses antes y decido verla de nuevo, adivinen qué… No la volví a entender, pero esta vez decido ir más allá y leer las reseñas que aparecen en la primera página de Google y le hallaba un poco más de sentido al hilo narrativo de la película, pero aun seguía frustrada y me preguntaba si todas las películas de las que el profesor hablaba iban a ser así.
Llego a mi tercera clase y cuando es mi turno de hablar digo muy “orgullosa” pero creo más que todo egocéntrica: Esta semana vi La Montaña Sagrada del director Alejandro Jodorowsky; al profesor se le iluminó la cara y con una sonrisa me felicito, la verdad me sentí la persona más intelectual de la clase ¡que estúpido! porque no sabía absolutamente nada de cine y aún seguía sin entender la película, pero bueno algo que no pienso desconocer de la película es que seguía siendo muy llamativa para mi en cuestión de la dirección de fotografía y arte. Pero tampoco le pienso desconocer al profesor sus recomendaciones cinematográficas, después de su felicitación me dice: Te recomiendo Santa Sangre de Alejandro. Cuando llegue a mi casa la busque y solo pensaba que si la primera película que había visto de Alejandro me costo un montón, esta otra iba a ser una tortura, le di play y sin expectativa alguna comencé el recorrido de esta historia. No lo van a creer, me enamore de esta película y aunque habían cosas que aun me costaba procesar, la entendía y lo mejor todo la podía sentir, amaba a los niños, odiaba a la sacerdotisa y a la mujer tatuada, corría entre escena y escena tratando de que mi mente abarcara el hilo narrativo de la historia pero también toda la construcción fotográfica y de arte en la película, al final simplemente la disfrute y pensé que si así iban a ser las películas que me faltarían por ver, la vida no me iba alcanzar para disfrutarlas, recordarlas, sentirlas, odiarlas o amarlas. Actualmente Alejandro sigue siendo de mis directores favoritos y Santa Sangre de mis películas más amadas, mi profesor intelectualmente idiota ya no es mi profesor favorito… solo es un idiota que ha visto muchas películas y tiene buena memoria. Pero al final el intentar agradar y no querer ser humillada me trajo consigo el amor al cine y la verdad no lo esperaba.
Me leeré en una próxima, Adiós!!
35 notes
·
View notes
Text
VORFREUDE
https://vorfreude.foroactivo.com/ ♦ https://vorfreude.foroactivo.com/t4-normas-del-foro#10 ♦ https://vorfreude.foroactivo.com/t6-ambientacion#12
¡Bienvenidos a Vorfreude, un foro Slice of Life!
Lucerna, una bella ciudad a orillas del lago de los cuatro cantones se vio arrollada por un desastre natural que cambió por completo la vida de sus habitantes. Cientos de vidas se vieron afectadas por un desastre sin precedentes y que llevaría a la ruina a todos en un desesperado intento por devolverla a los tiempos pasados.
Y cuando todo parecía estar perdido, cuando no se veía la luz al otro lado del oscuro túnel, un hombre se alzó en aras de devolver la vida tranquila a todos sus compatriotas. Cedric Kuhn, líder de una de las mafias más poderosas de Suiza, la Vita Rosen, tomó como meta devolver a sus semejantes, la vida que el desastre, les arrebató.
De estos acontecimiento han pasado ya ocho años, y la bella ciudad ha encontrado nuevamente su esplendor gracias a un acto desinteresado; pero aún quedan muchas cosas por hacer..
¿Formarás parte para devolver el favor o serás un aliado en favor de prosperar?
2 notes
·
View notes
Text
VORFREUDE
https://vorfreude.foroactivo.com/ ♦ https://vorfreude.foroactivo.com/t4-normas-del-foro#10 ♦ https://vorfreude.foroactivo.com/t6-ambientacion#12
¡Bienvenidos a Vorfreude, un foro Slice of Life!
Lucerna, una bella ciudad a orillas del lago de los cuatro cantones se vio arrollada por un desastre natural que cambió por completo la vida de sus habitantes. Cientos de vidas se vieron afectadas por un desastre sin precedentes y que llevaría a la ruina a todos en un desesperado intento por devolverla a los tiempos pasados.
Y cuando todo parecía estar perdido, cuando no se veía la luz al otro lado del oscuro túnel, un hombre se alzó en aras de devolver la vida tranquila a todos sus compatriotas. Cedric Kuhn, líder de una de las mafias más poderosas de Suiza, la Vita Rosen, tomó como meta devolver a sus semejantes, la vida que el desastre, les arrebató.
De estos acontecimiento han pasado ya ocho años, y la bella ciudad ha encontrado nuevamente su esplendor gracias a un acto desinteresado; pero aún quedan muchas cosas por hacer..
¿Formarás parte para devolver el favor o serás un aliado en favor de prosperar?
3 notes
·
View notes
Text
Observad bien estas piezas únicas en un magnífico estado de preservación.
Son colgantes o collares de esclavos. Estos hombres y mujeres estaban considerados como pertenencias así que no es extraño ver en los grabados algo parecido a si "me encuentras en la calle devuélveme a mi dueño".
Se encuentran en la exposición del Ara Pacis en Roma.
#antiguaroma#restosromanos#roma#arqueologia#historia#archaeology#culture#history#romaantigua#travel#ara pacis#museo#museum#slave#esclavos
3 notes
·
View notes
Text
La hija de yestay:
Cap 1. Recuerdos de ayer.
Hace unos años en el desierto de atacama, se cuenta de un ser sobre natural, un hombre pastor que cuidaba a la manada de guanacos y vicuñas, se dice que si lo matan o lo cazan sin el permiso del pasto, Cambiará su forma a la de un monstruoso guanaco y ara que aquellos que tuvieron la osadía de lastimar a alguien paguen por sus pecados. A ese pastor lo conocían como coquena, yestay, yastay, entre otros nombres, en 1905 nació su pequeña bebe y le puse el nombre de yestalina, desde pequeña yesti estaba caminado y tuvo muchas dudas por la madre naturaleza y no entendía sobre el ciclo de la vida, un día su padre y ella estaban caminando juntos con las manadas, el padre agarraba de la mano de su pequeña, yesti le pregunto a su padre.
Yestalina: Papi, tengo una pregunta.
Yestay: Dime cariño.
Yestalina: Que es la madre naturaleza.
Yestay: Pues la madre naturaleza es la creadora de estas tierras, y es la madre de toda la creación desde las vegetaciones hasta a los animales y a nosotros.
Yestalina: Es increíble, otra pregunta.
Yestay: Si?.
Yestalina: Que significa el ciclo de la vida?.
Yestay: Bueno, emmmmm……. Que buena pregunta, mi querida niña, la madre le da vida de su bebe, luego se hace niño porque está creciendo, luego se hace adulto se produce y ya de viejo se muere.
Yestalina: Guau, no sabía de eso papi.
Yestay: Ahora ya sabes lo que significa las dos cosas que me dijiste.
La agarra de la mano y se la lleva, después de dos años la yestalina acaba de cumplir 8 años, estaba corriendo lejos de su casa y sin darse cuenta se tropezó con la piedra y se lastimo la rodilla, pero una niña venado la vio y se fue corriendo, cuando llego yesti estaba llorando, la niña venado se sentó con ella.
?: Estas bien.
Yestalina: No me duele mucho, me estoy sangrando.
?: Deja checo, mmmmmmm…………. No es tan grave, pero estas sangrando, no te preocupes, tengo una cura para esos dolores, el ajo te circula tu sangra, al principio te arde, pero sentirás que no te va a doler.
Yestalina: Pero me va a doler?.
?: A veces puede ser doloroso, pero te quita el ardor.
Yestalina: ¨Auch¨.
Se lo pone junto con una venda, la levanta y van a la casa de yesti, los padre de yestalina venían hablando con un señor, era un ciervo gris, en la mente de yesti dijo; quién es?, de dónde vienen?, porque mi papá está tranquilo?. La niña guanaco tenía muchas preguntas, cuando los padres de yesti la vieron, tenía un moretón en la rodilla y su madre fue corriendo preocupada.
La madre de yesti: Ay hija estas bien?, que paso?, tu rodilla esta rapada?, estas sangrando? (Preocupada).
Yestalina: Estoy bien mami, no te preocupes.
El padre de yesti la llevo en sus brazos hacia su habitación, mientras tanto la niña venado con el hombre venado estaban en la cocina haciendo una cura para el dolor de la rodilla, fueron a la habitación de yesti y la curaron, por suerte no tenía ningún ardor en su pierna, pero para la próxima tiene que tenerse cuidado y fijarse donde va, la yesti asintió la cabeza, los adultos se fueron afuera de la habitación de yesti, mientras la niña venado estaba con ella cuidándola.
Yestalina: Como te llama, nunca te he visto aquí.
?: Mi nombre es Isi dawndancer, mucho gusto y tu niña.
Yestalina: Yestalina yestay, es un gusto a mí también…… Oye de dónde eres te ves diferente y quien es él, tu padre?.
Isi: Primero soy de Nuevo Mexico, en USA y segundo él no es mi padre verdadero, es mi maestro y mi tutor, no recuerdo de mis padres…. Pero si los viera estaría viviendo con ellos y sería muy feliz.
Yestalina: A…. bueno, oye quieres jugar conmigo antes de irte.
Isi: Claro, nunca he jugado con alguien, solo estoy siempre en la casa de mi abuela pero sí, me encantaría.
La yestalina e isi fueron amigas inseparables, y se prometió de una a la otra que se escribirían cartas todos los días, pero después de 108 años, isi le comenta a yesti que está en una escuela para monstruos, estará ocupada por los estudios y a veces los contesta, unos días después Isi no la responde.
Que va a pasar después?
3 notes
·
View notes
Text
Antonio Vallejo Nágera [1888-1960]
Eugenesia de la Hispanidad y regeneración de la raza
Programa de higiene racial
I
Geneticistas y conductistas
Dos tablas maravillosas, joyas del Museo del Prado, muestra del inmortal genio de Alberto Durero, representan a nuestros primeros padres en momentos de plácida felicidad. Contempla extasiado Adán la espléndida hermosura de Eva, que, fascinada por la serpiente, no corresponde en aquel momento a la admiración y embeleso de su compañero. Resplandecen los desnudos cuerpos de armonía en las proporciones, impecabilidad de las líneas, exuberancia de la salud. La florida adolescencia de la magnífica pareja no merecerá tilde del más exigente de los eugenistas; y con dificultad comprendemos que de tan bello tronco hayan brotado frutos como los monstruos retratados por Velázquez. Si la Naturaleza prodiga tales fenómenos al cabo de los siglos, débese a que el bello edificio humano ha sido corroído por las injurias del tiempo y ha sufrido intoxicaciones e infecciones que menoscabaron su primitiva belleza y salud, surgiendo en el transcurso del tiempo tipos deformes.
Entendía Platón por Eugenesia el cultivo de la virtud en los padres para transmitírsela a los hijos como legado en aras de noble descendencia. Desde que Galton resucitó el vocablo, se ha escrito demasiado y se ha hablado mucho más todavía de eugenesia, deformando los primitivos conceptos del filósofo [12] griego y del sociólogo británico. Se ha desfigurado equivocadamente el primitivo concepto eugenésico galtoniano, que por sus principios concedía a la eugenesia jerarquía de ciencia social, virando, impulsada por influencias materialistas, hacia una orientación arteramente biológica o antropológica, con la cual ha conseguido reducir sus horizontes, sin alcanzar verdadera independencia científica. Partiendo del postulado positivista de que el individuo debe ser sacrificado en beneficio de la comunidad, se ha circunscrito la eugenesia a la selección de los individuos antropológicamente perfectos, cometiendo para lograrlo graves atentados contra la libertad individual, pues con tales preceptos eugenésicos retrocedemos a tiempos de ominosa esclavitud, en beneficio de una pseudocivilización cuyas conquistas no han logrado, por cierto, la felicidad del hombre moderno.
Existen actualmente dos tendencias doctrinales que aspiran ambas en igual manera al mejoramiento de la personalidad humana, tendencias que olvidan en sus exclusivismos que la formación de la personalidad humana depende a la vez de la herencia y de los factores ambientales y externos que influyen en el desarrollo. Proclaman los conductistas que la educación y el medio ambiente son capaces de moldear a nuestro antojo el ser humano a los fines de obtener el biotipo que deseamos: la educación lo sería todo; la herencia, nada. Piensan, en cambio, los geneticistas y antropólogos que la herencia impónese al hombre, y que la salud de la especie no puede encontrarse en otra parte que en el mejoramiento de la herencia, importando muy poco la educación y las influencias externas.
Medio ambiente y herencia participan en la formación y desarrollo del hombre, demostrando tanto la observación como la experiencia que la contribución proporcional de los factores exógenos y endógenos varía para cada individuo, sin que en la inmensa mayoría de los casos podamos determinar su fuerza respectiva. Ejercen los genes inexorable influencia sobre el individuo y le imponen caracteres cuyo desarrollo completo depende de que se dejen desenvolver libremente las influencias [13] ancestrales o se modifiquen mediante fuerzas ambientales. Las semejanzas en la forma corporal, estatura, rasgos fisonómicos, temperamento y personalidad de hijos de los mismos padres, educados en igual manera, son de origen ancestral, pero siempre existirán entre ellos diferencias impresas por la actuación del medio ambiente.
Antonio Vallejo Nágera [1888-1960] ¿O las perlas de un Santo Varón? "Amigo y seguidor de Poco Franco" y sus amotinados contra la República.
#Antonio Vallejo Nágera [1888-1960] ¿O las perlas de un Santo Varón? “Amigo y seguidor de Poco Franco” Continuará...#Esta es la imagen y algunos datos ¡O no! la historia la pones tú (La tuya) ¿Lo harás?
2 notes
·
View notes
Text
Estamos es un punto medio, fuera de la genealogía que proclama Baudelaire. No compartimos sangre ni con el lector ni con el escritor. No somos hermanos. Reclamamos otro lugar, el del Dilettante. Esa categoría bastarda que rescata Pound, y que lamentablemente ha caído en el olvido. Preferimos la maldición de ser proscritos a la de ser simplemente idiotas. Nos hemos movido hacia ese espacio primero que nada por una definición negativa. Tal vez no sea nuestra patria, pero nosotros la acogemos con esperanza luego de haber escapado de la estupidez que reina la tierra de los literatos, y del conservadurismo intelectualizado que campa en los jardines de la gente «leída», y que ellos suelen llamar educación.
Nos desembarazamos pues de las ambiciones que rigen al mundo de las letras. Nuestro objetivo no es ni perseguir una corriente artística, ni fundarla, así como tampoco tenemos algún motivo oportunista para promover ninguna tradición. Y como tampoco estamos interesados en granjearnos la simpatía de ningún dios renegamos del carácter de beneficencia que reviste todo esfuerzo por promover el arte. Que quede claro que no tenemos ninguna buena intención, en el sentido arcaico y moralizante que heredamos del cristianismo. No tenemos ninguna riqueza que justificar y, aunque no podemos negar que alguna mancha en la conciencia nos pesa, afortunadamente L’enfer ne peut attaquer les païens. Siendo así no nos importan los pecados de nadie, y nos entregamos a esta tarea por puro diletto.
Utilizamos la palabra diletto y no «placer» u «ocio» por cuestiones de precisión. El diletto incluye en su definición aquello que dijo Crates: que es preferible ser puerco montés que hombre ignorante y malo; y excluye lo que dice Sófocles: que en no reflexionar se encuentra la vida más placentera. Es imposible escapar de las generalizaciones, pero al menos esperamos no ser incluidos en aquellas que tergiversen de manera fundamental nuestro ethos. En específico: no queremos ir a parar al saco de las simulaciones, ni al de la oportunista propaganda involuntaria. Cada aclaración se hará en su momento, pero a modo de advertencia vale la pena decir que no prometemos nada. Nuestra ignorancia no es tan grande como para no reconocer que esto es un esfuerzo insignificante. Sin embargo lo hacemos pese a la desesperanza. No somos fatalistas, solo somos escépticos del progreso. Nuestra relación con la historia es monumentánea. No nos interesa convertir a moscas en elefantes sólo para satisfacer el despropósito de la novedad.
Nuestra única y fútil tarea es pensar. No leer, tampoco escribir. Esa es la única credencial que presentamos. Aquí no hay académicos ni autores condecorados, la única certidumbre que se puede tener sobre nosotros es que somos gente que disfruta quebrarse la cabeza, no con la esperanza de dar con una verdad, sino de encontrar la materia de una discusión. Y en aras de encontrarla ninguna crítica será amistosa. No hay aquí ningún deseo de convivir, de unir a personas semejantes, sino de provocar un conflicto. La única decencia que reclamamos es la de no interponer nuestras obras inferiores entre las obras maestras y el público. Y sin embargo no hay ni un dejo de humildad en ello. Nada se ha escrito con tanta soberbia en realidad. Es un rebelión contra el status quo que guarda silencio detrás de su legitimidad sin fundamentos.
Y para quien se pregunta quién es este nosotros le aclaro que mi acompañante es el desterrado dios Momo y nadie más.
3 notes
·
View notes
Text
30 DE AGOSTO, DÍA DE LA BANDERA AMAZIGH
El pasado 30 de agosto se celebró el 25 aniversario del Día Internacional de la bandera Amazigh, recuerdo las grandes discrepancias del evento, e incluso un medio de comunicación hizo un comentario para minimizar el evento diciendo, hay más servicios secretos de todos los países asistentes que regiones culturales presentes, éste evento lo organizó o participaron varios chaqueteros nacionalista canarios, recibiendo una gran reprimenda estatal colonial por parte de las tropas de ocupación españolas, ARA hace un repaso de su nacimiento en la capital Gran Canaria en 1997
Activistas de Resistencia Anticolonial -ARA-
25 Aniversario del DÍA MUNDIAL
de la BANDERA (ukenyal) AMAZIGH.
ⵣⵣⵣⵣⵣⵣⵣⵣ
25º Amulli, Congrès Mondial Amazigh (CMA) - en Tamazight-.
ⵀ★☆★ ☆ ★☆★ⵀ
Cada 30 de Agosto, a raíz del Congreso Mundial Amazigh celebrado en Tafira (Las Palmas de Gran Canaria) en 1997, se celebra en todo el Mundo el nacimiento de este símbolo de unidad y libertad de los diferentes pueblos que viven en diversas regiones del norte de África (Territorio conocido como la Tamazgha) que comparten raíces culturales y lingüística comunes.
La bandera de nuestra identidad representa nuestra historia y nuestra lucha, une a todos los imazigen del mundo, y a los pueblos del norte de África: desde Siwa hasta Canarias, desde el mediterráneo hasta el río de Senegal (Tamazgha)
Los canarios, como uno de los pueblos imazighen más antiguos, lideramos, en ese Congreso histórico, la unificación de la Tamazgha y la creación de su bandera identitaria .
Los pueblos Amazigh han resistido y perdurado durante milenios, invasiones y colonizaciones incesantes (griegos, romanos , árabes... Y en la etapa moderna , europeos -franceses y españoles principalmente- y "yankees")
ⵀ★☆★ ☆ ★☆★ⵀ
La bandera Amazigh, representa la armonía de los seres humanos con su tierra.
El símbolo del hombre en rojo tiene un carácter antropomórfico, con forma humana, y ha sido conocido desde tiempos prehistóricos.
Su significado actual simboliza al pueblo Amazigh. Usado oficialmente desde que en 1966, Mohand Arav Bessaoud, fundara la Academia Amazigh .
ⵀ★☆★ ☆ ★☆★ⵀ
COLORES:
Simbolizan la costa norte de África con el Mediterráneo, el Atlántico con Canarias al Noroeste y el desierto del Sahara al sur, y su apego y su amor a su tierra.
Tienen los siguientes significados:
ⵣ☆ Banda superior azul (Amidad) : representa el mar Mediterráneo y el océano Atlantico, la costa imazighen durante milenios.
ⵣ☆ Banda central verde (Azegzaw) : significa la naturaleza y las grandes montañas (cordillera del Atlas) y tierras verdes que los imazighen han cultivado desde tiempos prehistóricos.
ⵣ☆ La banda inferior amarilla (Awragh) :
simboliza la arena del Sáhara, del desierto de la TINIRI la zona de los Tuareg, pero también la alegría y el oro o la riqueza.
ⵣ☆ El signo de la figura, a su vez, es la letra sagrada "Z" (Yas o aza) del alfabeto tifinagh (idioma Tamazigh)
En rojo, porque representa el color de la vida, pero también el color de la resistencia.
En la bandera representa el nombre dado a los Amazigh: "personas libres", que es lo que significa Amazigh (plural Imazighen).
Es el principio de vida eterna y un símbolo de la sangre de los mártires por la libertad, que defendieron y defienden su cultura y su tierra ante el colonialismo conocido (delito de lesa humanidad imprescriptible).
ⵀ★☆★ ☆ ★☆★
La bandera fue propuesta por la delegación canaria(¹), durante el Primer Congreso Mundial Amazigh, realizado los días 27, 28, 29 y 30, prolongádose hasta el 31 de Agosto de 1997 .
Al congreso acudieron representantes de los distintos pueblos del ámbito amazigh: Canarios, Rifeños, Tuaregs, Númidas, Kabilios, Chleuhs, Mozabíes Imazighen del Atlas, Soussa, Chausis, y también la diáspora amazigh estabilizada en Europa y América del Norte.
(¹) Jaime Sáenz Peñate (QPD) y Francisco Trejo Herrera , representantes de Solidaridad Canaria (S.C.) en el comité organizador, ante la ausencia de un símbolo que unificara a este pueblo milenario, con costumbres y lengua ancestrales con raíces comunes en la La Tamazgha (Norte de África) decidieron plantear en esa Primera Asamblea General, la creación de la bandera .
Se basaron en la primera propuesta oficial para que el pueblo Amazigh tuviera su propia bandera, que se hizo en el año 1971 en Roubaix (Francia) por Agraw Imazighen de la Kabilia ,como muestra cultural y de identidad.
ⵀ★☆★ ☆ ★☆★
Con mucha ilusión y éxito, fue acogida como un símbolo que , dese aquel momento, une a la comunidad Amazigh de todo el Mundo.
ⵣ✊🏼ⵣ ¡Feliz día
de la bandera Amazigh!
No dispongo de ningún enlace a esta publicación, desde que se tenga se publica los enlaces originales.
https://m.facebook.com/103032995459784/posts/pfbid0qYfKgRuV9WjsMmvN4acqs3eCV87bLA4QYq9nSMdKgYn1RT8iaGXAQycwraGKkmM4l/
#bandera amazigh#amazigh#culture#history#genocide#aborigenous#indigenous#unesco#international criminal court#cultura#historia#genocido#aborigenes#indigenas#tribunales internacionales de justicia#canary islands#canarias tiene identidad cultural propia#canarias libre#descolonizacion de canarias#canarias#cpi#icc#corte penal internacional#canarias la colonia mas antigua del mundo#onu#naciones unidas#islas canarias#united nations#ulpgc#las palmas de gran canaria
9 notes
·
View notes
Text
El sabio dice: Cielo es hombre, Y Tierra, mujer. Cuando la tierra no tiene calor, el cielo se lo manda, cuando pierde su frescor y su rocío, el cielo se lo devuelve. El cielo hace su ronda, como un marido que trabaja por su mujer. Y la tierra se ocupa del gobierno de su casa: cuida de los nacimientos y amamanta lo que pare.
Mira a la Tierra y al Cielo, tienen inteligencia, pues hacen el trabajo de seres inteligentes. Si esos dos no gustaran placer el uno del otro ¿por qué habrían de andar juntos como novios? Sin la Tierra, ¿despuntarían las flores, echarían flores los árboles? ¿Qué, entonces, producirían el calor y el agua del cielo?
Así como Dios puso el deseo en el hombre y en la mujer para que el mundo fuera preservado por su unión. Así en cada parte de la existencia planteó el deseo de la otra parte. Día y noche son enemigos afuera; pero sirven ambos un único fin. Cada uno ama al otro en aras de la perfección de su mutuo trabajo.
Sin la noche, la naturaleza del Hombre no recibiría ganancia alguna y nada tendría entonces el Día para gastar.
~Muhammad Rumi
#frases#pensamientos#Muhammad Rumi#poesia#hombre#mujer#Erick From#Dios#Tierra#Cielo#notas en tumblr#notas de amor#escritos#citas de escritores#citas reflexivas
3 notes
·
View notes
Text
La ermita
Por primera vez en años, y por accidente. No un accidente fructífero como el de quien descubre algo tras un marco, sino del tipo que genera vértigo e incertidumbre.
Por primera vez en años, y por accidente, el ermitaño se halló a sí mismo cuestionándose por qué lo era.
No es que hubiera logrado aquello que hombres rectos y apasionados delincuentes, todos cegados por sus instintos, han codiciado tanto. El ermitaño no había logrado olvidar.
La condición de este hombre fue más bien el ingenuo plan de ceder al hedonismo y la banalidad en aras de, precisamente, al menos volver difuso, u obtuso, o menos confuso, todo lo que hubiera querido olvidar. Si él fue hombre recto o delincuente apasionado, está de más.
Sería errado, sin embargo, afirmar que la ermita fue testigo solamente de absurdos constantes o de desmedidos intentos fallidos. Su habitante, por sus medios, logró, en sus términos y medidas, elucubrar misterios y develar secretos cuyas raíces parecían estar escondidas a simple vista para muchos otros. Prueba de ello eran, entre otras cosas, los impresionantes cultivos con los que el hombre satisfizo exitosamente sus antojos; los coloridos ornamentos que daban fe de su disciplina, o el hecho de que los animales finalmente confiasen en él.
Pero hoy, por primera vez en años y por accidente, el ermitaño siente en el pecho y el estómago, en las manos y las piernas, todo de súbito y sin posible medida, la adrenalina del recuerdo que se cuela en los sentidos.
Sí, el ermitaño huyó y afrontó, creó y destruyó, aprendió y entendió (que no son lo mismo), pero todo, todo él solo.
Habrá sido una sensación en la piel, una tela nueva. O un aroma intruso en su comida o el ambiente. Quizá fue una serie de sonidos. No importa qué o cómo fue. El ermitaño, ya no ermitaño sino hombre, tan bestia como cualquier bestia doméstica o salvaje, siente un terror ineludiblemente humano. El ermitaño vuelve a temer de sí.
Voltea lentamente al otro lado del salón, cuyos detalles de cedro le vuelven aún más lúgubre a la luz del miedo, y la ve justo donde sabe bien que está. El ermitaño pasa su mirada en aquello que le ata al exterior, a su historia y a la realidad que conoció alguna vez.
Encorvado, pálido y cansado en su andar, se dirige hacia el nicho en que le colocó hace ya no sabe cuánto, le desprende de su soporte y lo coloca con dificultad en el suelo para ponerse de rodillas frente suyo.
Las manos del ermitaño, cuyas venas de un azul verdoso intenso destacan entre numerosas manchas, mantienen temblorosas contacto con aquello cuyo infausto sacrilegio parece torturarle.
El ermitaño ha caído, aparte de en un incurable desquicio provocado por su propia necedad, en un predicamento. Sabe que, de ceder al recuerdo, al pasado, a la exquisitez de aquel objeto, habrá roto su propia promesa. Y sabe que, de no hacerlo, seguirá siendo un esclavo en busca de algo que no logra definir. El ermitaño, en un delirio, se sabe preso de su libertad.
Sostiene entonces con fuerza el objeto, y pone fin a algo que tuvo inicio con el mismo. La daga, por su propia mano, corre a través de su tráquea y el ermitaño no es más preso ni ermitaño. Y mientras ve su vida escurrirse en el piso, sabe que, por desgracia, tampoco ha logrado ser libre.
2 notes
·
View notes
Text
LA MUERTE EN LA RELIGIÓN DEL PUEBLO YORUBA:
COSTUMBRES RITUALES
La muerte es algo triste en la tierra, pero los Yorubas tienen miedo a la muerte como un niño le teme a la oscuridad.
Los rezos están encaminado a que la persona no muera tempranop, es decir, en la fecha de otro.
La tranquilidad de las personas es que mueran bien o se vayan realizadas en la vida para que la gente pueda hacerles fiestas en sus entierros. Los Yorubas comnsideran la cultura del entierro como una costumbre muy importante.
Cuando sus ancianos mueren dejan descendientes. “cuando el platano muere deja descendientes”. No es malo que estos descendientes buesquen dinero prrestado ara hacer los rituales.
Aunque los yorubas temen a la muerte,. ellos creen que esta puede ser, a veces, puede ser favorable (caso de un enfermo que no rebasa su situación). Tomese en cuenta estos proverbios: “Si uno muere joven con sus propiedades es mejor que uno que llegue a ser muy anciano sin tener addie irànà (gallina que se usa en ceremonias fúnebres); “mejor la muerte a perder órganos por partes” (que no ve, después que no camina, etc).
Las costumbres de nuestros antepasados nos enseña claramente que la vida es llegar, tocar, tener y dejar. Tambien exite el nacer y el morir en todos los casos. No hay nadie eterno. Cualquier persona que vive tiene el peligro de la muerte cerca de él. Antes que nazcamos la humanidad disfruta sus vida. Y cuando nacemos disfrutamos la vida con ellos. Aunque no sabemos, la humanidad va a seguir disfrutando sus vida . Nuestros padres pueden que ya no vian y estén en el cielo. La muerte que un dia se los llevó nos va a llevar a nosotros también.
Por eso la humanidad no tiene todo el tiempo para vivir. La vida no depende de una sola época. Debido a esta razón, los Yorubas creen que todo aquellos que nacieron en la tierra tienen que morir y regresar al cielo. El día que nos tapan los ojos, es el dia que el gallo canta sin la vida de uno. Es el dia en que el dedo gordo del pie recibe algodón(cuando muere la persona ponen algodón en todos los orificios). Sus dientes ya no sirven. El diente que suele comer obi, se convierte en diente que come gusano. El diente que comen carne y se usa para romper el hueso ya no sirven. Los ojos solamente verán tierra.
Hay muchos orikis de nuestros ancestros para la muerte. Es la muerte que destruye la casa de paz. Es la muerte que lleva al babalawo como si no supiera ifa. Es iku que se lleva al medico como si no conociera de medicina. Es la muerte que se lleva a los jefes de los musulmanes como si no conociera a dios. Es iku el que se llevó a abili y abili se murió. Es la muerte que mata a abili y este se fue al cielo.
Ikú òjègè olonà
Agbapá l’owo adáhunse
Ò so babalawo d’ogberi
Igba ti o bá fà la- rin ka so lu ko
A pé ki tulu lo be ona wò
A ni ki onisegun
Lo gba owo idá oori mu
L’owo okunrin
TRADUCCION
El silencio de la muerte
es el dueño del camino
el que ayuda a matar
antes que legue el médico
el que converte al babalawo en alejo
cuando jala al caminate
y lo cuelga
el que se junta
para buscar el camino
para la persona
que se va a llevar
le dijo al médico
que agarre la punta
de la espada de mano
del hombre
Hay tres maneras en que podemos analizar a iku (la muerte) 1) oku, 2) ofó 3) akenu o abiku.
1.- Cuando la persona es muy anciana y no queremos que se muera. La muerte del anciano se convierte en felicidad y buena suerte. Nuestro deseo es que enterremos a nuestros seres queridos muy ancianos. En este caso es que llamamos oku arugbo (muerte de viejos). Para ello hacemos fiesta. Tambien se le llama eku aseinde (cuide su ausencia); eku orire (buena suerte). Asi saludamos a los descendientes del que se murió. Nosotros saludamos con buena suerte a un muerto que tiene hijos. Eku orire es la frase con que saludamos a los hijos de ese anciano fallecido.
La ceremonia de ese tipo de fallecido es con felicidad (baile, comida, fiesta). Más bien donde enterramos a esa persona cuando tiene hijos se hace gran fiesta. Si esta persona se murió en un lugar lejano de su casa, la gente debe traer su cuerpo a la casa antes de enterrarlo y ofrecer adie iraná para limpiar su camino hacia el cielo. Ese gallina se carga en frente de la persona que esta cargando el ataúd hasta que llega el cuerpo a la casa en donde se va a enterrar el muerto.
Ofò (muerte prematura). Es algo muy triste en la tierra. La muerte de un joven o una muchacha que tiene padre y madre vivos es a lo que se le llama ofò. Este fallecido, es de tirsteza y se saluda e kù idágìrì, e kù àtehinkú, a kú àyòlò, e kú gbigba ohun t’olorun wi e kú afuojuri o eku ofò. No es en ofò en donde los yorubas preparan comida. Cuando la gentes vienen a dar condolencias en la casa hay que comprar comida hecha para ellos (no preparadas). No es bueno para ellos poner ñame a cocinar y ponerse a chiflar (alegrarse). Cuando ocurre ese tipo de ocasión en el campo o fuera de donde vive la persona se entierra allí mismo. Tampoco se usa adie iranà. Solamente cuando los mayores ordenan que a fuerza deben traerse el cuerpo a la casa es cuando requeire adie iraná.
Ese tipo de muerto cuandos e trae se entierra en el patio trasero de la casa o en un liugar escondido y no se construye sus tumba como la de los ancianos. Ni los padres, ni hermanos de ese muerto van a donde lo entierran.
Abiku (muerte de un bebe que aun se carga). Se considera este tipo de muerte como akenú. Por esta razón, cuando ocurre este tipo de deceso, se saluda a la gente e ku akenú omo. Los yorubas consideran ese tipo de situación como de mucha tristeza. Más bien cuando los padres de ese bebe viven, se considera que esa agua se tiro pero no el guiro (contenbedor). Si no se rope el guiro, tiene oportunidades para acarrear otra agua. Aquí no se prepara comida. Los que vienen a dar condolencias no son muchos. Deben comprar comida hecha. En este caso no se requiere adie iraná. Si muere en el campo se entierra allí mismo. Solamente si la madre quiere que lo entierren en la casa de su esposo entonces tiene que llevarlo con el padre para evitar problemas, porque los yorubas dicen si algo va a perder debe ser en presencia de su dueño. Si ese bebe se muere en la casa, se lleva al campo o al patio trasero de la casa para enterrarlo.
El rezo que se dice es que dios provea otro hijo con larga vida y que dios haga rico al nuevo niño. Asi se saluda a los padres. La razón de que se reza así es que nuestros ancestros aceptan que existen algunos niños abiku o ayorunbo (el que nace, viene muere y se va). Damos gracias a la civilización actual que nos enseña que nadie debe llamarse abiku porque la enfermedad o falta de cuidado es quien mata a los omokekere cuando no nos damos cuenta a tiempo. Si cuidamos al niño no debe haber olowoma (viaja mucho del cielo a la tierra). Todo lo queparimos va a vivir. Eso es algo de cómo hacemos preparación para entierro.
ITUFO (ANUNCIO DE LA MUERTE DE ALGUIEN)
Dependiendo de cómo se murió (posición, edad) los familiares anuncian sus muerte. Si es alguien que no le importa a familiares, amigos o familiares lejanos su anuncio no es relevante. De ese tipo de persona se dice que se murió como una gallina (sin nadie).
El comportamiento de cada cual determina el ipo de anuncio de la muerte. Por ejemplo, los que mueren en la guerra, desaparecen, o que trabajaron brujería o magia negra tienen un proverbio: la muerte de un campesino es como la muerte de la rata chiquita, la muerte del brujero es como la muerte en guerra, la muerte de un chismoso es como tirar agua afuera de la casa. Podemos analizar los procedimientos de anuncios en cuatro formas:
1) anuncio de la muerte de un rey
2) anuncio de la muerte de un anciano
3) anuncio de la muerte de un joven.
4) Anuncio de la muerte de un abiku.
2 notes
·
View notes
Text
La mascara amable que levava l'amor escomiença a crebar-se i se presenta devant mio una cara que no conoixeve, fendo que las nuets de soledat i tristera pierdan el sentiu que tenevan.
Mascara blanca i pura que supura per las suyas negras grietas desesperacion liquida, ara dixa de reflexar la personificacion de l'amor que teneve dintro de la mia mente.
Grietas de negro liquido chinchorriant, como podez fer-me sentir una calma tan intranquila? La pena que tanto m'escorcotava per dintro, ara me dixa bafo, con una ranura ta emplir.
Dos, tres, quatre hombres me fan morisquetas i me besan las mans, el cuello, la boca; cruçan con yo las suyas miradas espurniants i plenas d'emocions gorgotiant.
Gorgotian i m'emplenan, pero m'emplenan de qué?
#aragonés#aragonese#langblr#language learning#linguistics#language#poetry#studyblr#poesia#poesía#literatura#literature#amor
6 notes
·
View notes
Text
Happy Pride!
Otra bellísima colaboración con @tsukimaruchan !!
Literalmente rompimos el espacio tiempo para poder hacer esto antes de que termine el mes porque la universidad se pone culera en el mes mas divertido uhhh
MIREN NADA MAS, SON LOS ESPOSOS FAVORITOS DE TODO EL BLOG (Porque es de lo unico que hable este año) SON FELICES PORQUE EL AMOR ES HERMOSO (y cualquier forma de amor)
Ara es un cambia formas, por lo que su genero puede cambiar y el es feliz con eso, siguiendo su corazon. Sigdras es un hombre hermoso y barbón.
¿Ustedes como están pasando este mes? ¿Fueron a alguna marcha? ¿Celebran para ustedes mismos?
9 notes
·
View notes
Text
Retrato Diverso
Estas fotografías solo son un eco de la diversidad de la comunidad LGBTTTIQAP+ que decido acompañar con un texto para recordar las marchas y enunciar un punto en común para el pensamiento público. Para encontrar todas las fotografías pueden visitar: Robótica
Este año asistí a las dos marchas que se realizan en Guadalajara con una agenda similar que se puede resumir, en palabras de Guadalajara Pride, como “sensibilizar sobre los derechos, la memoria histórica y la visibilidad de las personas LGBTIQ+, con el objetivo de que todas las personas disfruten de una vida digna sin importar las identidades de género y orientaciones sexuales”. Estas dos marchas, Guadalajara Pride y la Marcha del Orgullo Gdl, se realizaron en dos días, el 4 y el 11 de junio respectivamente.
A estas alturas, casi 2 meses de la primera marcha LGBTTTIQAP+ del año, en Guadalajara, conviene volver al discurso y la acción para convertir la disidencia en un trabajo constante. Es por esto que muestro una serie de fotografías que fueron preparadas para explicitar un discurso: somos diversidad. Esta diversidad incluye la fiesta y las acciones políticas del cuerpo y en el espacio público como medidas contra-heteronormativas.
Yo llegué con la iniciativa de fotografíar solo los letreros de los asistentes, pero debo admitir que aunque me concentré en estos, porque me permitían problematizar la lucha por los derechos humanos de la comunidad LGBTTTIQAP+, también me llamaron la atención los rostros, momentos, contingentes y carros alegóricos que ostentaban un discurso para “esos mirones” que “también son maricones”.
El Guadalajara Pride 2022 tuvo lugar el sábado 4 de junio mientras que el sábado 11 del mismo mes se realizó la Marcha del orgullo LGBTI+ de Guadalajara oficial 2022. Ambas marchas con citas a partir de las 2:00 de la tarde, lograron que marcharan intersexuales, mujeres trans, hombres trans, lesbianas, bisexuales, pansexuales, asexuales, gays, no binarixs, osos, drag queens y aliadxs desde la Glorieta Minerva hasta la Plaza de la Liberación.
Según la información adquirida en sus eventos de facebook, Guadalajara Pride tenía como propósito luchar en contra de las mal llamadas terapias de conversión (ECOSIG) abanderados con el eslogan “Yo también soy tu familia”. Mientras que la Marcha del Orgullo LGBTI+ de Guadalajara oficial fue abanderada con el lema “Tercera edad con amor y dignidad” y su propósito era exigir atención a familias con personas adultas de la diversidad sexual, atención a personas desaparecidas LGBTI+, tipificación del delito crimen de odio, así como lograr que los 125 municipios de Jalisco cuenten con el reglamento contra la discriminación, acciones afirmativas y políticas públicas para la población LGBT+.
A pesar de la información pública de las dos marchas, era fácil encontrar personas que no supieran los ejes rectores de estas. Sin embargo, no es motivo para despotricar en contra de nadie, sino una oportunidad para reconocer que la diversidad existe y los problemas se pueden combatir en colectivo. Porque fueron los letreros y los cuerpos individuales los que nos dieron cuenta de las diferencias que conforman nuestra realidad y que el INEGI vino a confirmar. Porque un problema individual siempre puede ser un problema colectivo si no se resuelve, como se muestra en los datos a continuación:
Según datos publicados en un tuit del INEGI Informa, publicado el 28 de junio del 2022, 1 de cada 10 encuestados LGB+ reportaron que sus padres les “obligaron a asistir con algún médico u otra persona/institución en aras de cambiar su orientación”. Incluso, según la Encuesta Nacional sobre Diversidad Sexual y de Género (ENDISEG) 2021, el 28.7% del total de la población LGBTI+ tuvieron ideas o intentos de suicidio, debido principalmente a problemas familiares y de pareja.
Lo anterior, no solo justifica el lema de Guadalajara Pride sino que, en términos nacionales, ya nos ofrece una realidad donde se vuelve necesario luchar para abrazar a la familia, ya sea de sangre o la que eliges. Además, llaman la atención los datos sobre Jalisco que no auguran un panorama menos violento en los próximos años pero que para algunos ya es ganancia porque “en sus tiempos todo era peor”.
El Reporte de Resultados Jalisco LGBT+ 2021, realizado por Kaliopeo, hace manifiesto que el 49.80% de personas que son LGBT+ se han visto excluidas o marginadas de su ambiente familiar. Además, el 23.8% de los encuestados respondió que un familiar fue la primera persona a la que le contó sobre su identidad, lo que nos muestra que la marcha tuvo a bien utilizar el hashtag #YoTambiénSoyTuFamilia.
¿Pero es suficiente con una marcha? No en términos de agenda, porque el 3.1% de la comunidad LGBTI+ en México está conformada por adultos mayores. Ahora bien, si uno de cada seis adultos mayores en el mundo sufrió algún tipo de maltrato durante el último año en los entornos comunitarios, según la Organización Mundial de la salud en su artículo "Maltrato a las personas mayores" publicado el 13 de Junio, y le agregamos la Lgbtfobia, encontraríamos que la segunda marcha no solo está justificada sino que es parte de la discusión de abrazar la familia.
Todo lo anterior solo viene a justificar la existencia de las dos marchas. Pero ahora, ¿con todo lo anterior se pueden entender a las dos marchas como un conjunto? Por supuesto. Si jugamos a la familia tradicional, que siempre ha llevado en su seno la inclusión de los abuelos, podríamos darle este rol a cualquier adulto de la tercera edad, no solo porque como “elegebetes” somos los primeros en elegir nuestra propia familia sino porque esta comunidad vulnerada y vulnerable es parte de nuestra diversidad.
3 notes
·
View notes
Text
🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸
https://terabox.com/s/1ckxQ-irf-Sgqr1_YLC4yzA
🇺🇸🇲🇽🇺🇸🇲🇽
https://elzorro-roman.blogspot.com
🇺🇸🇲🇽🇺🇸🇲🇽
🇺🇸🇺🇸🇺🇸
POEMARIO
UNIVERSIDAD DE WASHINGTON
(MISTICA)
University Chicago
Escuela secundaria bachilleres artes y oficios ESBAO
MUSAS
ARISBE CUETO
DAKOTA FENNING
ELLE FENNING
TAYLOR SWITT
MADISON MARSH
HAILEY BILLS
NATALIE GRACE
CHARLIE DAMELIO
EMMA STONE
KENDALL JENNER
1.-
A LA HORA QUE VENDRÁ
LA ABRASARE MUY PRONTO
ENTRE SU PELO ENREDADO
EN MI OÍDO SU VOZ YO OIGO
Y LE CONTESTARE APRISA
ENTRE SUS LABIOS MI ASOMBRO
POR TRAVESURAS ENTRE RISAS MISTERIO
JUGANDO A LAS ESCONDIDAS CONTANDO EN SU CASA
CIERRO ENAMORADO A CARCAJADAS MI ROSTRO
2.-
VIÉNDOTE POR DETRÁS A TU PARTIDA
A TUS ENCANTOS POR PASOS
UNA LUZ TENUE ÁMBAR VERTIDA
POR LA PUERTA TU SILUETA DIBUJADA A TU SALIDA
AL FLIRTEAR POR TUS BRAZOS
DE LO INVEROSÍMIL INCIERTO
POR ASTUR EN MI OCASO
SENTADO EN EL SOFÁ CIENTO
LA CARICIA A TU ENCANTO RASO
3.-
POR SAFIR A LA ESTAD DE EL REY
EN QUE A SOLAS GALLARDA TUS CUADRILLAS
EN LO ENTORNO DE TU VIDA
DE BELLEZA SEPUCLAR ENGALANA
CUAL DE SI BELLA Y HERMOSA MÍA AHÍ POSADA
EN QUE DE LO MÁGICO DE LA NOCHE
LO ROMÁNTICO SE MIRA EN TUS BRAZOS POR CALMA
4.-
DEL PÁJARO VOLANDO A TRINO
A SUS ALETEOS FRÁGILES
EN QUE DE SI A LA VENTANA VIENTO
A REVOLOTEO EN PLANEACIÓN SOLO Y AGILES
ES TU CAMINO SU CAMINO
A TONO POR DÍA CLIMÁTICO AMANTINO
DE SAFIR A LA ALA
EN QUE A COMUNICACIÓN MENSAJE A TRINO MELODÍA DESEADA
Y HABLABA EL GORRIÓN ESTÁTICO ENFRENTE POR TORNO DE TU FAZ A
TUS ROJOS LABIOS
5.-
University Chicago
Escuela secundaria bachilleres artes y oficios ESBAO
MUSAS
ARISBE CUETO
DAKOTA FENNING
ELLE FENNING
TAYLOR SWITT
MADISON MARSH
HAILEY BILLS
NATALIE GRACE
CHARLIE DAMELIO
EMMA STONE
KENDALL JENNER
EN EL TOCADOR SENTADA MAQUILLÁNDOTE A POLVO
POR RUBORES A ESENCIAS DE INEFABLES NARDOS
A LA PAR QUISQUILLEOS POR TUS SUAVES MANOS
AHÍ FIGURA DE LA MUJER SU GRACIA POR ENCANTO
EN QUE LÁPIZ LABIAL PASANDO BESANDO ROSANDO TUS LABIOS
EN ARAS A TENUES CABELLOS POR ASTUR PEINADOS
A EL SUBLIME FIN DE ENDEREZARTE A TUS COQUETEOS
POR MIRAR EN TI TUS OJOS SOÑADOS
6.-
ESOS PASIVOS OJOS ASEMEJAN
UN MUNDO QUE INSPIRA
A LA PAR ESCRIBIENDO
EL POETA LO QUE IMAGINA Y MIRA
Y ES CON LA PLUMA A LA HOJA
EL BESO LA FABULA SIN TI POR DARSE EN MEDIDA
DE LA MUSA EN POEMA MÁS HERMOSA
VERSO CURSILLO TINTA OLOROSA
QUE ALUMBRA Y DA IMAGEN A MI POESÍA
7.-
MUDA ESTÁTICA Y SILENCIOSA
EN QUE DE SOLO SI ROBA TODAS LAS MIRADAS
EN QUE SUS OJOS SON BARANDAL UNA REJA EN
QUE ASEMEJAN AL ABRIRSE GRANDES Y HERMOSAS VENTANAS
NO SE SI ES PIROPO A CASO
PERO SI SU BELLEZA A ESTETA DA LA CALMA
EN QUE LA CITA ES SEÑERA
AL VERTE VENIR MIS BRAZOS SE ALARGAN
8.-
A LA HORA DE DORMIR REBAJA
LOS BOTONES NADA DETENIDOS
OBRA APOTEÓTICA EN SI SUS MILAGROS
DE BELLEZA POR ASTUR ANTOJA
EN QUE CADA REGIÓN DE ARRIBA ABAJO RESBALA Y BAJA
AL LENTAMENTE MIRAR EN QUE A LA HORA DEL PISO LLEGAR
VESTIDO MEDIAS SOSTÉN Y TANGA VISTEN
A LA HORA MÁGICA NOCTURNA POR DESNUDAR
CUENTO
University Chicago
Escuela secundaria bachilleres artes y oficios ESBAO
MUSAS
ARISBE CUETO
DAKOTA FENNING
ELLE FENNING
TAYLOR SWITT
MADISON MARSH
HAILEY BILLS
NATALIE GRACE
CHARLIE DAMELIO
EMMA STONE
KENDALL JENNER
(MÍSTICA)
UNA VEZ UN NIÑO ENFERMO DE ASMA LE DICE A SU MAMA QUIEN LO LLEVABA CARGANDO EN SUS BRAZOS DE 3 A 5 AÑOS DE EDAD MAMA- CREES QUE YO PUEDA ALGÚN DÍA SER COMO SUPERMAN, LA MAMA PARA NO DESANIMARLO Y SACARLE PLATICA.- LE DICE, CONTENTA.- SI, SI, SI, MIENTRAS CAMINABAN, EL NIÑO ENTONCES LE RECLAMO, ¿ENTONCES POR QUE NO PUEDO BOLAR?, LA MAMA LE DIJO ANDA DUÉRMETE EN MI HOMBRO Y SUEÑA Y VERAS QUE SI TU TE LO PROPONES, TU PUEDES BOLAR EL NIÑO COMPRENDIÓ QUE LA FUERZA DE TODO SUPERHÉROE Y DE TODO HOMBRE ESTA EN EL SABER SOÑAR Y E IMAGINAR
BUENO LA POESÍA ES EXACTAMENTE LO MISMO LEYENDO Y ESCRIBIENDO EN QUE LA MISMA DISCIPLINA LLEVA A MEJORES TÉCNICAS POR EL TRANSCURSO DE LOS AÑOS HACIÉNDOLO PERO LA ESENCIA MAS SUBLIME Y E INIGUALABLE DE TODO POETA ES ESO SABER Y PODER SOÑAR Y AHÍ ESTIMADOS Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y PERIODISTAS ES CUANDO EL PORQUE SOY ESO Y ESA ESENCIA ES LA QUE AL LECTOR DEBE DE TRASMITIRLE EN UNA MANERA SUTIL Y ELEGANTE PORQUE DE AHÍ ARRANCA TODA TRANSFORMACIÓN HUMANA TODO PROYECTO TODA LA EVOLUCIÓN QUE SE TENGA Y VEMOS EN UNA ERA FAVORABLE EN EXISTENCIA Y ES CUANDO NOS SABEMOS NO HUMANOS SINO SÚPER HÉROES POR QUE EN EL PASADO HUBO HOMBRES QUE DIERON LEGADOS A SUS NACIONES Y DEJARON INSPIRACIONES PARA CONSTRUIR UN MUNDO CADA VEZ MEJOR
1 AGOSTO 2011
DANIEL GARCÍA ROMÁN
Este POEMARIO encontrado en mis archivos con el título de mística es ahora actualizado y publicado bajo las siglas de la universidad de Washington
Para la agenda literaria internacional estadounidense patriotica 2024
🇺🇸🇺🇸🇺🇸
Centro de operaciones vía GPS satelital
Direccion de domicilio
Avenida orquidea calle durango numero 20 colonia san marcial fortin veracruz mexico código postal 94476
🇺🇸🇺🇸🇺🇸
#ARISBECUETO
#DAKOTAFENNING
#ELLEFENNING
#TAYLORSWITT
#MADISONMARSH
#HAILEYBILLS
#NATALIEGRACE
#CHARLIEDAMELIO
#EMMASTONE
#KENDALLJENNER
#xóchitlgálvez
#claudiasheinbaum
#JorgeÁlvarezmaynez
#PoloDeschamps
#rocionahle
#pepeyunes
#mexico
#elnegociador #estadosunidos #aprendiendoaemprender #noticiasinternacionales #arturoeliasayub #donhuayra #ceo #pasteje #slim #ricardosalinas #robertopalazuelos
#noticiastelemundo #aztecanoticias
#diarioelbuentono #infobae #luismiguel
#eluniversal
#noticiasunivision
#mvsnoticias
#LasNoticiasDeFOROtv #4dejulio
#NMasMedia #NMas #joebiden
#gobiernodemexico #adn40 #infobae
1 note
·
View note
Text
🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸
https://terabox.com/s/1ckxQ-irf-Sgqr1_YLC4yzA
🇺🇸🇲🇽🇺🇸🇲🇽
https://elzorro-roman.blogspot.com
🇺🇸🇲🇽🇺🇸🇲🇽
🇺🇸🇺🇸🇺🇸
POEMARIO
UNIVERSIDAD DE WASHINGTON
(MISTICA)
University Chicago
Escuela secundaria bachilleres artes y oficios ESBAO
MUSAS
ARISBE CUETO
DAKOTA FENNING
ELLE FENNING
TAYLOR SWITT
MADISON MARSH
HAILEY BILLS
NATALIE GRACE
CHARLIE DAMELIO
EMMA STONE
KENDALL JENNER
1.-
A LA HORA QUE VENDRÁ
LA ABRASARE MUY PRONTO
ENTRE SU PELO ENREDADO
EN MI OÍDO SU VOZ YO OIGO
Y LE CONTESTARE APRISA
ENTRE SUS LABIOS MI ASOMBRO
POR TRAVESURAS ENTRE RISAS MISTERIO
JUGANDO A LAS ESCONDIDAS CONTANDO EN SU CASA
CIERRO ENAMORADO A CARCAJADAS MI ROSTRO
2.-
VIÉNDOTE POR DETRÁS A TU PARTIDA
A TUS ENCANTOS POR PASOS
UNA LUZ TENUE ÁMBAR VERTIDA
POR LA PUERTA TU SILUETA DIBUJADA A TU SALIDA
AL FLIRTEAR POR TUS BRAZOS
DE LO INVEROSÍMIL INCIERTO
POR ASTUR EN MI OCASO
SENTADO EN EL SOFÁ CIENTO
LA CARICIA A TU ENCANTO RASO
3.-
POR SAFIR A LA ESTAD DE EL REY
EN QUE A SOLAS GALLARDA TUS CUADRILLAS
EN LO ENTORNO DE TU VIDA
DE BELLEZA SEPUCLAR ENGALANA
CUAL DE SI BELLA Y HERMOSA MÍA AHÍ POSADA
EN QUE DE LO MÁGICO DE LA NOCHE
LO ROMÁNTICO SE MIRA EN TUS BRAZOS POR CALMA
4.-
DEL PÁJARO VOLANDO A TRINO
A SUS ALETEOS FRÁGILES
EN QUE DE SI A LA VENTANA VIENTO
A REVOLOTEO EN PLANEACIÓN SOLO Y AGILES
ES TU CAMINO SU CAMINO
A TONO POR DÍA CLIMÁTICO AMANTINO
DE SAFIR A LA ALA
EN QUE A COMUNICACIÓN MENSAJE A TRINO MELODÍA DESEADA
Y HABLABA EL GORRIÓN ESTÁTICO ENFRENTE POR TORNO DE TU FAZ A
TUS ROJOS LABIOS
5.-
University Chicago
Escuela secundaria bachilleres artes y oficios ESBAO
MUSAS
ARISBE CUETO
DAKOTA FENNING
ELLE FENNING
TAYLOR SWITT
MADISON MARSH
HAILEY BILLS
NATALIE GRACE
CHARLIE DAMELIO
EMMA STONE
KENDALL JENNER
EN EL TOCADOR SENTADA MAQUILLÁNDOTE A POLVO
POR RUBORES A ESENCIAS DE INEFABLES NARDOS
A LA PAR QUISQUILLEOS POR TUS SUAVES MANOS
AHÍ FIGURA DE LA MUJER SU GRACIA POR ENCANTO
EN QUE LÁPIZ LABIAL PASANDO BESANDO ROSANDO TUS LABIOS
EN ARAS A TENUES CABELLOS POR ASTUR PEINADOS
A EL SUBLIME FIN DE ENDEREZARTE A TUS COQUETEOS
POR MIRAR EN TI TUS OJOS SOÑADOS
6.-
ESOS PASIVOS OJOS ASEMEJAN
UN MUNDO QUE INSPIRA
A LA PAR ESCRIBIENDO
EL POETA LO QUE IMAGINA Y MIRA
Y ES CON LA PLUMA A LA HOJA
EL BESO LA FABULA SIN TI POR DARSE EN MEDIDA
DE LA MUSA EN POEMA MÁS HERMOSA
VERSO CURSILLO TINTA OLOROSA
QUE ALUMBRA Y DA IMAGEN A MI POESÍA
7.-
MUDA ESTÁTICA Y SILENCIOSA
EN QUE DE SOLO SI ROBA TODAS LAS MIRADAS
EN QUE SUS OJOS SON BARANDAL UNA REJA EN
QUE ASEMEJAN AL ABRIRSE GRANDES Y HERMOSAS VENTANAS
NO SE SI ES PIROPO A CASO
PERO SI SU BELLEZA A ESTETA DA LA CALMA
EN QUE LA CITA ES SEÑERA
AL VERTE VENIR MIS BRAZOS SE ALARGAN
8.-
A LA HORA DE DORMIR REBAJA
LOS BOTONES NADA DETENIDOS
OBRA APOTEÓTICA EN SI SUS MILAGROS
DE BELLEZA POR ASTUR ANTOJA
EN QUE CADA REGIÓN DE ARRIBA ABAJO RESBALA Y BAJA
AL LENTAMENTE MIRAR EN QUE A LA HORA DEL PISO LLEGAR
VESTIDO MEDIAS SOSTÉN Y TANGA VISTEN
A LA HORA MÁGICA NOCTURNA POR DESNUDAR
CUENTO
University Chicago
Escuela secundaria bachilleres artes y oficios ESBAO
MUSAS
ARISBE CUETO
DAKOTA FENNING
ELLE FENNING
TAYLOR SWITT
MADISON MARSH
HAILEY BILLS
NATALIE GRACE
CHARLIE DAMELIO
EMMA STONE
KENDALL JENNER
(MÍSTICA)
UNA VEZ UN NIÑO ENFERMO DE ASMA LE DICE A SU MAMA QUIEN LO LLEVABA CARGANDO EN SUS BRAZOS DE 3 A 5 AÑOS DE EDAD MAMA- CREES QUE YO PUEDA ALGÚN DÍA SER COMO SUPERMAN, LA MAMA PARA NO DESANIMARLO Y SACARLE PLATICA.- LE DICE, CONTENTA.- SI, SI, SI, MIENTRAS CAMINABAN, EL NIÑO ENTONCES LE RECLAMO, ¿ENTONCES POR QUE NO PUEDO BOLAR?, LA MAMA LE DIJO ANDA DUÉRMETE EN MI HOMBRO Y SUEÑA Y VERAS QUE SI TU TE LO PROPONES, TU PUEDES BOLAR EL NIÑO COMPRENDIÓ QUE LA FUERZA DE TODO SUPERHÉROE Y DE TODO HOMBRE ESTA EN EL SABER SOÑAR Y E IMAGINAR
BUENO LA POESÍA ES EXACTAMENTE LO MISMO LEYENDO Y ESCRIBIENDO EN QUE LA MISMA DISCIPLINA LLEVA A MEJORES TÉCNICAS POR EL TRANSCURSO DE LOS AÑOS HACIÉNDOLO PERO LA ESENCIA MAS SUBLIME Y E INIGUALABLE DE TODO POETA ES ESO SABER Y PODER SOÑAR Y AHÍ ESTIMADOS Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y PERIODISTAS ES CUANDO EL PORQUE SOY ESO Y ESA ESENCIA ES LA QUE AL LECTOR DEBE DE TRASMITIRLE EN UNA MANERA SUTIL Y ELEGANTE PORQUE DE AHÍ ARRANCA TODA TRANSFORMACIÓN HUMANA TODO PROYECTO TODA LA EVOLUCIÓN QUE SE TENGA Y VEMOS EN UNA ERA FAVORABLE EN EXISTENCIA Y ES CUANDO NOS SABEMOS NO HUMANOS SINO SÚPER HÉROES POR QUE EN EL PASADO HUBO HOMBRES QUE DIERON LEGADOS A SUS NACIONES Y DEJARON INSPIRACIONES PARA CONSTRUIR UN MUNDO CADA VEZ MEJOR
1 AGOSTO 2011
DANIEL GARCÍA ROMÁN
Este POEMARIO encontrado en mis archivos con el título de mística es ahora actualizado y publicado bajo las siglas de la universidad de Washington
Para la agenda literaria internacional estadounidense patriotica 2024
🇺🇸🇺🇸🇺🇸
Centro de operaciones vía GPS satelital
Direccion de domicilio
Avenida orquidea calle durango numero 20 colonia san marcial fortin veracruz mexico código postal 94476
🇺🇸🇺🇸🇺🇸
#ARISBECUETO
#DAKOTAFENNING
#ELLEFENNING
#TAYLORSWITT
#MADISONMARSH
#HAILEYBILLS
#NATALIEGRACE
#CHARLIEDAMELIO
#EMMASTONE
#KENDALLJENNER
#xóchitlgálvez
#claudiasheinbaum
#JorgeÁlvarezmaynez
#PoloDeschamps
#rocionahle
#pepeyunes
#mexico
#elnegociador #estadosunidos #aprendiendoaemprender #noticiasinternacionales #arturoeliasayub #donhuayra #ceo #pasteje #slim #ricardosalinas #robertopalazuelos
#noticiastelemundo #aztecanoticias
#diarioelbuentono #infobae #luismiguel
#eluniversal
#noticiasunivision
#mvsnoticias
#LasNoticiasDeFOROtv #4dejulio
#NMasMedia #NMas #joebiden
#gobiernodemexico #adn40 #infobae
1 note
·
View note
Last Seen Blogs
elliewlliams
always
ghostmacandcheese
Ghost Mac And Cheese
l3rking
L3rK
radwonderlandchaos
Chaosxoxo
kahari03
Kahari