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#NIHILISMO
triste-pensante · 3 months
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La amabilidad es quizá el grado más alto de inteligencia. La compasión es un rasgo característico de los verdaderos genios y mentes excepcionales.
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elvagopit · 2 months
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Poema: Me llamo metanfetamina.
Destruyo hogares y fragmento familias enteras. Te quito a tus hijos, y ese será sólo el principio. Soy más brillante que un diamante, más preciado que el oro dorado. El sufrimiento que provoco es peor que la pesadilla de un loco.
Si me necesitas, soy fácil de encontrar. En cualquier ciudad, a cualquiera hora, le doy maldad a cualquiera que implora.
Vivo con los ricos. Vivo con los pobres. Vivo con tu ser más amado, tal vez en la habitación de a lado.
Soy hecho en un laboratorio, pero no el que te imaginas. Puedo ser hecho en cualquier casa, detrás de las cortinas.
En la cajuela de un coche, incluso afuera en la noche. Puedo destruir una nación, sólo usa tu imaginación.
Tengo mil nombres. Estoy segura de que has oído hablar de mí. Me llamo metanfetamina de cristal.
Mi poder es increíble, prueba y te sentirás invencible.
Prueba una vez, y tal vez te deje ir. Prueba dos veces, y da por hecho que tu alma ya me pertenece.
Una vez que te posea, vas a robar, mentir, manipular, incluso matar. Harás lo que sea necesario, sólo por una dosis más.
Los crímenes que cometerás por mí sueño narcótico no harán reír ni al más cínico cómico.
Le mentirás en la cara a tu madre, le vas a robar a tu padre. ¿Lo peor? Cuando veas sus lágrimas, ni siquiera estarás triste.
Olvidarás tus valores y cómo te criaron. Pensaré por tí, te enseñaré cómo moverte. Sigiloso en la noche, oculto de las criaturas que tu patética mente psicótica ha creado. Buscando cámaras en las paredes mientras susurras cosas sin sentido.
Le quitó sus hijos a los padres, y le quito los padres a los hijos.
Te lo voy a quitar todo. Tu amor propio, tu orgullo y tus logros. Todo por lo que has trabajado, y todo por lo que trabajarás.
Lo vas a perder todo. Tu salud, tu dinero, tu control, tu mente, tu cuerpo, tu familia. Quedarás aislado y solo.
Te voy a quitar todo hasta que ya no te quede nada por dar. Cuando finalmente termine contigo, agradece si sigues con vida.
Si me pruebas, estás advertido. Da por seguro que te voy a quitar la cordura.
Las pesadillas que te daré asustarán hasta al más frío asesino. Las voces y las sombras en la oscuridad.
Los delirios y la paranoia.
Las taquicardias, el sudor, los temblores, los ataques de pánico, las visitas a urgencias, sangrado nasal, riñones destrozados.
Todos esos son mis regalos.
Vas a tratar de dejarme. Pero a esas alturas, sabrás en lo más profundo de tu bastarda alma que ya me perteneces. Jamás volveremos a estar separados.
Te vas a arrepentir de probarme, todos los hacen. Pero no me culpes a mí. Yo no te busqué, fuiste tú a mí.
No debiste probarme. ¿Cuántas veces te advirtieron? Pero subestimaste al mismo diablo.
Sólo tenías que decir no, y seguir con tu vida. Si pudieras volver a ese día, ¿Qué responderías?
Yo seré tu amo, y tú serás mi mascota. Si quieres hasta iré a tu funeral.
Puedes probarme por diversión, pero no soy un juego.
Te voy a hacer sentir tanta miseria y dolor que las palabras jamás podrán explicar.
Vamos, toma mi mano. Déjame guiarte al infierno.
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glentu · 1 year
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Me destruye fingir que no existes, pero soy muy bueno haciéndolo.
–Dodo.
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bocadosdefilosofia · 1 year
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«Si bastara con amar, las cosas serían demasiado sencillas. Cuanto más se ama, más se consolida lo absurdo. Don Juan no va de mujer en mujer por falta de amor. Es ridículo representarlo como un iluminado en busca del amor total. Mas justamente porque las ama con idéntico arrebato, y cada vez con todo su ser, tiene que repetir ese don y esa profundización. De ahí que cada una espere aportarle lo que nadie le ha dado nunca. Cada vez, ellas se equivocan terminantemente y solo consiguen que acabe sintiendo la necesidad de esa repetición. “Por fin  —exclama una de ellas— te he dado el amor.” “¿Por fin? No  —dice él—, una vez más.” ¿Por qué iba a ser menester amar pocas veces para amar mucho?»
Albert Camus: El mito de Sisifo. Penguin Random House, pág. 79. Barcelona, 2020
TGO
@bocadosdefilosofia
@dies-irae-1
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nihilismo-suicida · 1 year
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Cuerpos que opacan
Son cuerpos que opacan “proyecciones de lámpara”
La lámpara es a la madera
como la vida es al tiempo,
Elementos sobre puestos,
Uno sobre otro.
Mecanismos que funcionan,
como cualidad innata
De sentir,
explorar,
crear,
y expresar
la Luz
que brota,
al interior de una caja,
donde por grietas
se fugan ases
de la luz más pura.
Cajas como nubes al sol,
que estructuran,
las creencias
de una realidad individual,
Que atenta con atenuar
la chispa del interior.
J. Diego Sánchez, en Nihilismo Suicida.
12 de Marzo: 3:38 A.M
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neuroconflictos · 1 year
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...Y si en algun momento todo se irá al carajo, querida, ¿Por qué he de cuidar lo nuestro como mi bien más preciado?
gropz
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oceano-de-letras · 2 years
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Un colosal abismo respira cerca de mi nuca cuyo enjambre son las ideas más oscuras del alma.
Firthunands
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diexupery · 5 months
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Todo se reduce a nada, por lo tanto nada tiene sentido.
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trogo-auto-egocratico · 10 months
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Schopenhauer ha estudiado el pesimismo; pero Hamlet es quien lo inventó. El mundo se ha vuelto triste porque, en el pasado, una marioneta fue melancólica. El nihilista, ese extraño mártir que no tiene fe, que va a la hoguera sin entusiasmo y muere por lo que no cree, es un producto puramente literario. Fue inventado por Turguénev y completado por Dostoievski. Que Robespierre salió de las páginas de Rousseau es tan cierto como que el Palacio del Pueblo se levantó sobre los restos de una novela. La literatura se adelanta siempre a la Vida. No la copia, sino que la modela a su antojo. El siglo diecinueve, tal como lo conocemos, es en absoluto una invención de Balzac.
Oscar Wilde.
La decadencia de la mentira.
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jesusoropeza027 · 11 months
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«Odio a quién roba mi soledad sin, a cambio, ofrecerme verdadera compañía»
Friedrich Nietzsche.
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adolfovasquezrocca · 7 months
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Adolfo Vasquez Rocca
Universidad Complutense de Madrid, Filosofía IV (Estética, Teoría del Conocimiento e Historia del Pensamiento), Adjunct
Revista Observaciones Filosóficas, Journal for contemporary philosophy, Managing Director
Pontificia Universidad Catolica de Valparaiso, Facultad de Filosofía y Educación, Adjunct
https://ucm.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
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triste-pensante · 2 months
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Me fascina escribir cosas derrotadas, con hedor a muerte. Me hacen sentir mejor. La alegría y la felicidad me deprimen aún más. Probablemente porque no me siento bien y forzar las cosas cuesta trabajo, esfuerzo y no me gusta.
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elvagopit · 4 months
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Ya no aguanto mi propia existencia. Ser consciente de que existo significa ser consciente de un terrible malestar. Cada vez que me observo me convierto en náuseas e incomodidad. No me sucede lo mismo con la gente, las montañas, o los animales.
Soy lo único en esta existencia que quisiera borrar, suprimir, olvidar. Creo saber de donde viene esta sensación, es el resultado de volverse conciente de que soy un "yo". Es la totalidad atrapada en la ilusión de la individualidad, y eso provoca una terrible angustia. Lo llamo el terrible malestar de estar vivo, y me pregunto si es normal. Me pregunto si la existencia no será un holograma, una proyección de mi cerebro. Dudo de la veracidad de todo, nada lo doy ya por sentado.
No existo, pero siento que existo, y eso es al menos insoportable. Por eso me olvido a mi mismo, con drogas, comida, orgasmos, música, libros, fantasías, dolor, amor, tristeza, adrenalina. Lo que sea que me haga sentir que no existo, que me haga estar inconsciente, o al menos no tan consciente. Es la consciencia mi problema, pero de no ser por ese atributo evolutivo no estaría aquí, y la idea de no existir es tan aterradora como la existencia misma. No puede ser de otra forma, todo lo que existe, lo hace siendo una molestia para si mismo. Aquello que logra la dicha, es porque se ha olvidado.
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glentu · 1 year
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No se lo pude expresar, pero estaba destrozado por dentro.
–Dodo.
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bocadosdefilosofia · 6 days
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«Entre tanto, he aquí el primer progreso que el espíritu de rebelión hace realizar a una reflexión anteriormente imbuida de la absurdidad y de la aparente esterilidad del mundo. En la experiencia absurda el sufrimiento es individual. A partir del movimiento de rebelión, tiene conciencia de ser colectivo, es la aventura de todos. El primer progreso de un espíritu extraño consiste, por lo tanto, en reconocer que comparte esa extrañeza con todos los hombres y que la realidad humana, en su totalidad, sufre a causa de esa distancia en relación con ella y con el mundo. El mal que experimentaba un solo hombre se convierte en una peste colectiva. En nuestra prueba cotidiana de rebelión desempeña el mismo papel que el “cogito” en el orden del pensamiento: es la primera evidencia. Es un lazo común que funda en todos los hombres el primer valor. Yo me rebelo, luego nosotros somos.»
Albert Camus: El hombre rebelde. Editorial Losada, S. A., págs. 25-26. Buenos Aires, 1978.
TGO
@bocadosdefilosofia
@dias-de-la-ira-1
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ninfamusa · 6 months
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youtube
En este vídeo repasamos las claves y grandes ejemplos del movimiento literario conocido como el "absurdo".
La literatura del absurdo es un movimiento literario que surgió en el siglo XX, principalmente en la década de 1950. Este estilo se caracteriza por explorar temas relacionados con la falta de sentido, la irracionalidad y la desconexión entre el individuo y el mundo que lo rodea. Algunos de los autores más destacados de la literatura del absurdo incluyen a Samuel Beckett, Albert Camus y Franz Kafka.
En estas obras, los personajes a menudo se enfrentan a situaciones absurdas y sin sentido, y luchan por encontrar significado en un mundo aparentemente indiferente. La literatura del absurdo cuestiona las estructuras sociales, la lógica convencional y la comunicación humana, y a menudo se expresa a través del humor negro y la sátira.
Un ejemplo emblemático de la literatura del absurdo es la obra "Esperando a Godot" de Samuel Beckett, donde dos personajes pasan su tiempo esperando a alguien que nunca llega, lo que plantea cuestiones existenciales y filosóficas sobre la vida y la muerte.
En resumen, la literatura del absurdo se caracteriza por su enfoque en la falta de sentido y la irracionalidad de la existencia humana, y ha tenido un impacto significativo en la literatura y la filosofía del siglo XX.
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