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caminandosobrelasaguas · 7 months

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Buenos días, bendiciones

#palabra de dios #dios #cristianos en español #amor #jesús #blog cristianos #gente #familia #mujeres #cristo en la familia

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jerusalen21 · 4 months

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Jesús nos ama incondicionalmente y su amor es un regalo para todos. A través de su amor, nos ofrece perdón, gracia, y la promesa de la vida eterna.

#jesús te amo #cristianos en español

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black-ligth · 1 year

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Sostenme.

Sostenme con tus lazos de amor, no es necesario que jales, pues ya estoy aquí, solo sostenme, no me dejes caer. No te puedo sentir pero sé que estas aquí, no veo esperanza, solo sostenme, no quiero volver atrás. Derrama tu misericordia sobre mi, un poco bastará, sostenme Creador del universo.

''𝘊𝘰𝘯 𝘤𝘶𝘦𝘳𝘥𝘢𝘴 𝘩𝘶𝘮𝘢𝘯𝘢𝘴 𝘭𝘰𝘴 𝘤𝘰𝘯𝘥𝘶𝘫𝘦, 𝘤𝘰𝘯 𝘭𝘢𝘻𝘰𝘴 𝘥𝘦 𝘢𝘮𝘰𝘳'' 𝘖𝘴𝘦𝘢𝘴 11:4

#jesuscristo #mensajes cristianos #promesas de dios #escritos #versiculosbiblicos #dios #sentimientos #fe #cristianos en español

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jardindecristo · 8 months

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El amor de Dios no se rinde ni se cansa. El amor de Dios espera por ti. Vuelve a casa.

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portugshit · 2 months

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Me encanta este prompt de la IA pero la forma escrita del portushit parece alguien comiendo sus propios excrementos mientras bebe mucho semen, además de que me dan ganas de vomitar y descojonarme, ¡especialmente cuando leo y escucho esta mierda! 🤮🤢

¡No sé cómo el gallego evolucionó así de híbrido! 🙄

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soycristalmayreth · 5 months

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En ocasiones, la calma está a un solo paso: basta con tomar una decisión. Hasta que demos ese paso, continuaremos enfrentando las aguas turbulentas de la angustia.

xoxo, Criss

#literatura en español #aesthetic #blog cristiano

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johnbeytia · 1 year

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Tu amor me sostiene.

#notas de amor #citas de amor #citas de la vida #amor #citas en imagenes #creer en el amor #notaspositivas #amordivino #citas #amar #letras en español #sky magic #skyphotography #cielosbonitos #citas biblicas #Citas cristianos #atardeceres

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angelar973 · 2 years

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《Cualquiera de ustedes que pase la noche solo y angustiado, encontrará en mi ventana una luz encendida.》

— San Juan XXIII, Papa †

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unlugardesapercibido · 2 years

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Que se joda toda la mierda que nos hace daño...

#citas en español #escritos #cristiano ronaldo #recuerdos #frases de amor #desamor #textos #junio2021 #fragmentos #te amo

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fucktalunyafucktugal · 8 months

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La forma escrita del portugués y el gallego parecen la de un niño disléxico cuando aprende a escribir e inventa las nuevas letras y las nuevas vocales, sobre todo el portugués, luego secuestrado por un separatista catalán para crecer en el nuevo barrio. 🤣🤣🤣

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caminandosobrelasaguas · 7 months

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B༙U༙E༙N༙O༙S༙ D༙I༙A༙S༙

𝖋𝖊𝖑𝖎𝖟 𝖈𝖔𝖒𝖎𝖊𝖓𝖟𝖔 𝖉𝖊 𝖘𝖊𝖒𝖆𝖓𝖆 𝖕𝖆𝖗𝖆 𝖙𝖔𝖉𝖔𝖘. 𝕭𝖊𝖓𝖉𝖎𝖈𝖎𝖔𝖓𝖊𝖘.

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elbiotipo · 1 year

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Pensando en Al-Andalus...

Cuando los conquistadores españoles y portugueses invadieron y saquearon América, venían enardecidos con la resaca de la Reconquista española (y portuguesa). Años de guerras que culminaron en lo que ya conocemos, el fanatismo católico que terminó por expulsar o convertir a todos los musulmanes y judíos de la península. Capaz sea triste metáfora que la conquista de Granada y el "descubrimiento" de América hayan ocurrido en el mismo año.

Pero aunque esa es la historia que conocemos y aún hoy la vista que se tiene en España, sobre todo en la derecha, que la historia empieza en 1492 (incluso acá recuerdo un libro que hablaba de los "heroicos caballeros españoles") Al-Andalus, en varias formas, duró 8 siglos, casi un milenio. 8 siglos donde las culturas islámicas, cristianas y judías interactuaron creando algo único.

No hace falta que les hable de las guerras y las persecuciones y el hecho de que "La Convivencia" es un mito llevado al otro extremo. Lo que es interesante acá es todo lo que ocurrió durante esos siglos. Todo, desde la arquitectura al lenguaje a la cultura, la tolerancia y la intolerancia, todo de pies a cabeza de la identidad ibérica, está atravesado por Al-Andalus, por más de que algunos españoles modernos lo quieren negar o rebajar. Y nosotros también, en mayoría. En la profundidad de la historia, casi todos (no todos, pero casi) podemos contar algún ancestro de allá (en lo profundo de la historia, todos somos primos). Habrá habido algún cristiano que se juntaba con algún musulmán a jugar al ajedrez, y habrá habido algún ancestro que mató a otro en un campo de batalla por la fe, habrá habido algún cristiano que extrañaba los baños de los musulmanes y algún musulmán que extrañaba los jardines de granada, habrá habido algún judío converso que seguía recordando su fe dentro de su alma, y habrá habido otro que enseñaba idiomas en las lujosas villas de jeques, habrá habido mujeres y varones capturados y forzados a servir y habrá habido felices matrimonios con una vida pacífica, habrá habido pobres campesinos y pastores, caballeros y sabios, de todas las culturas y religiones, familias felices y otras destruidas por la guerra.

Todo eso tuvo un abrupto final en 1492, así como luego tuvo un abrupto final, o mejor dicho asesinato, de las culturas precolombinas. Lo que me pongo a pensar es que los ibéricos trajeron consigo la herencia de la violencia de la Reconquista a América. Los conceptos de la "guerra justa" (cruel mentira) y la conquista y conversión de los infieles y la intolerancia y el dominio de la iglesia. Pero también ellos venían de Al-Andalus, aunque dejó de existir el mismo año que Colón partió. Todo eso que mencioné fue su herencia también. También lo portaban consigo, lo supieran o no. Si tan solo con examinar el lenguaje y ver un edificio antiguo en Granada o Toledo o Algarve podemos notar la influencia de esas culturas, ¿que podemos notar con prestar un poco más de atención a la historia?

No solamente la historia ibérica, sino toda nuestra historia americana. Nosotros, en América, que no somos ibéricos para nada, pero tampoco podemos volver atrás al tiempo precolombino, ¿que somos?

Capaz Al-Andalus no sea un espejo de Latinoamérica, pero sí es un lago donde veo un reflejo nuestro.

#cosas mias #AMIGO/A/E QUE ME MANDASTE TREMENDA BIBLIOTECA SOBRE AL-ANDALUS: LA VOY A LEER MUY PRONTO Y TE RE AGRADEZCO #Al-Andalus

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baldwin2001 · 8 months

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La reina de su corazón.

ESPAÑOL

— A lo lejos se puede ver el castillo, caballeros—Comunico fuertemente la pelirroja a sus soldados que se encontraban al tras suyo—. Justo a tiempo.

Surieth Sahar. Madre del reino de Aktakistán. A pesar de serlo desde hace poco tiempo después de la muerte de su padre, cuatro años, su pueblo y sus caballeros sienten un inmenso respeto por ella. En tan poco tiempo logro políticas públicas y económicas que favorecieron en gran medida a su gente.

Ahora se encontraba a punto de llegar a Jerusalén, muy al sur de su reino. Pero solo lo hacía por un propósito, su difunta madre era originaria de tierra santa, le había prometido mantener una buena relación con los cristianos a pesar de ser de religiones diferentes. Actualmente se encontraba en una situación delicada, el ejército de Saladino se había adueñado de gran parte de las tierras del este, logrando expulsar a los cruzados de ahí, así que se dirigía con sus mejores guerreros para poder recuperar las tierras perdidas y no puedan avanzar hacía la capital.

— Suri...—exclamo Sibila con una sonrisa al verla entrar al palacio con sus más importantes caballeros—. Bueno, más bien. Surieth Shahar, madre del reino de Aktakistán.

La pelirroja no pudo evitar soltar una pequeña carcajada, logrando asustar a sus guerreros, ya que escuchar su risa era algo inusual. Desde la muerte de sus padres su ánimo había caído por los suelos, y a las únicas personas que se mostraba un poco más afable era con los niños del pueblo.

— Deja a un lado las formalidades, y ven acá.— dijo Suri, extendiendo los brazos y haciendo un pequeño movimiento con los dedos.

A pesar de que hacer ese tipo de demostraciones estaba en contra de los modales que le habían enseñado, Sibila iba a hacer una excepción con su mejor amiga.

— No sabes cuánto he te extraño— murmuró en los brazos de Surieth.

— Yo también te he extrañado, Sibila.— contesto con una pequeña sonrisa.

— Todos en el palacio lo han hecho, incluso Bald...— fue interrumpida por su amiga.

— ¿Dónde está tu pequeño hijo? La última vez que lo vi me llegaba un poco arriba de la cintura— pregunto ignorando su comentario —. Seguramente ahora es todo un hombre.

— Si, ha crecido mucho desde la última vez que estuviste aquí — sonrió ante su comentario, tomó su mano y la jalo un poco hacia el palacio—. Pero ven, él te está esperando en el jardín, incluso preparo todo un banquete solo para ti.

— Oh, no era necesario.

— Suri, no seas modesta. Sé que no estás aquí por visita pero te lo mereces después de todo el recorrido que hiciste para llegar. — está vez tomó ambas manos mientras las acercaba a su pecho, otorgándole una sonrisa haciéndola caer en sus encantos.

— Está bien, Sibila.

Eso solo hizo que la sonrisa de la pelinegra aumentará, su hijo y ella la habían extrañado muchísimo. Y aún que no quería comentarlo, su hermano también.

Durante todo el banquete las risas no dejaron de escucharse en todo el jardín, Baldwin V se había convertido en un muchacho muy apuesto, y ahora la superaba en altura. Y en el primer momento en que lo vio por poco no lo reconocía pero él no la había olvidado, y no dudo en darle un fuerte abrazo. Mientras que a lo lejos los observaba Sibila con una sonrisa melancólica. Desde que era un niño logro entablar una linda amistad con la pelirroja y le alegraba que a pesar de los años, se mantenía.

Lo único que causó una gran incomodidad durante la comida fue sentir los intensos ojos azules del rey Baldwin IV sobre ella, pero no estaba solo, si no que a su lado se encontraba su esposa, era un poco raro, ya que él solía comer solo en su habitación, pero a decir verdad él no había logrado aguantar las ganas de verla después de tantos años, la extrañaba. Y como no, si ellos alguna vez fueron amantes, pero terminaron cuando ella se enteró que se debía de casar con una cristiana, y nunca podría estar al lado de una pagada como ella, o al menos no lo dejarían.

Ahora, varios años después, se reencuentran, ella sin ningún tipo de relación amorosa, centrandose en gobernar su reino en el norte, mientras que Baldwin llevaba casi cinco años casado con una joven mujer de la alta sociedad llamada Salomé, siendo hija de un duque del oeste. No obstante, a pesar de llevar tanto tiempo juntos, nunca se llevaron bien, él trata de llevar una buena relación con ella, pero por su carácter chocante, le es imposible.

Aún no tenían hijos, y Baldwin no los quería tener con ella, pero tenía la obligación darle un heredero a su pueblo, y se ha sentido presionado, ya que no han logrado concebir uno.

Ambos se encontraban en la biblioteca real hablando sobre las tácticas de guerra que realizarían durante su enfrentamiento con Saladino, con decenas de mapas y libros dispersos por la gran mesa, mientras que Surieth no paraba de hablar sobre la estrategia que haría con sus caballeros, Baldwin no dejaba de verla fijamente, seguía igual de bella como la última vez que la vio, solo que sin las lágrimas que caían por su ojos después de haberle partido el corazón, y haberle dicho que ya no podían estar juntos.

— Te extraño.

Pero ella lo ignora, se sentia mal pero era lo mejor.

— Suri...— la manera cariñosa en que lo llamaba, se quebró.

— Su majestad—dijo sin rodeos, y sin quitarle los ojos de encima —. He de informarle que es más importante la futura guerra con el sultán Saladino, que algo que ya quedó en el pasado.

— Para mí aún existe una oportunidad, Suri.— Hablo seguro de sus palabras.

— Pues para mí no.— dijo fríamente.

Ella ya no lo suportada, se dispuso a irse, donde fuera pero lejos de él, pero el la detuvo tomándola del brazo y acercándose peligrosamente a ella.

— Bésame— la retó sin dejar de mirarla a los ojos— ¿O acaso no besarías a un leproso?

— No— exclamó, dándole una mirada furiosa—, no besaría a un hombre casado... Va en contra de mi moral.

—Tienes razón— soltó una pequeña risilla de ingenuidad—, fue una osadía de mi parte.

— Por favor...— estuvo a punto de llamarlo por su nombre, "Baldwin" pero se arrepintió— su majestad. No haga esto aún peor, yo no vine por usted, si no cumplir la última voluntad de mi madre, a pesar de casarse con un hombre de diferente cultura que la llevó lejos de aquí, ella nunca dejo de tener a Jerusalén en su corazón.

— Lo entiendo...— bajo la mirada, sin tener la valentía de mirarla —. Perdí su corazón hace mucho tiempo.

— Fue en ese momento... cuando me dijo que no podía estar conmigo porque pensaba casarse con otra mujer, fue ahí— no lo miraba con enojo, si no con melancolía—. Pero eso no importa... Sigamos con la estrategia.

Él no dijo nada, por lo menos no sobre ese tema. Fue un tonto, lo que sintió y vivió con Surieth, no se comparan con nada, ni siquiera con los cinco años que ha pasado con Salomé, que más que un matrimonio, para él no ha sido más que un infierno.

Logrando arrpentirse de una sola cosa en su vida; de no haber luchado por el amor de Surieth.

#baldwin iv #king baldwin iv #BalduinoIV #the leper king #ReyLeproso

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jardindecristo · 9 months

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Es preferible perder amistades y dinero y que Dios esté contigo a tenerlo todo y estar desaprobado delante del Creador.

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knario47 · 2 years

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NOMBRES CANARIOS

EDRA - Origen

CUANDO TENER UN NOMBRE INDÍGENA CANARIO ERA PECADO

…La vida vence a la muerte

si un recuerdo la prolonga...

«Acostumbraban cuando alguna criatura nacía, llamar una mujer que lo tenía por oficio, y ésta echaba agua sobre la cabeza de la criatura: y aquella tal mujer contraía parentesco con los padres de la criatura, de suerte que no era lícito casarse con ella, ni tratar deshonesta mente. De dónde les hubiese quedado esta costumbre, o ceremonia, no saben dar razón más de que así se hacía. no fuese sacramento, pues ni lo hacían por tal, ni les era ley evangélica predicada, más era una ceremonia de un lavatorio, que también otras naciones usaron»

[Alonso de Espinosa. 1980 (1594). Historia de Nuestra Señora de Candelaria. Introducción de Alejandro Cioranescu. Goya. S/C de tenerife]

Con la llegada de la invasión europea se les dieron multitud de nombres cristianos impuestos a los indígenas canarios cuando se bautizaron.

«Luis de Cadamosto y otros viajeros que visitaron este archipiélago en el primer siglo después de su conquista, aseguraban que la raza indígena dominaba numéricamente y sobrepasaba en mucho a los europeos establecidos. Juan de bethancourt, que sometió Lanzarote y Fuerteventura, hizo bautizar a todos los indígenas de estas dos islas, para aumentar el número de sus súbditos, como dicen sus capellanes; y todos aquellos que primero aceptaron el bautismo, tuvieron parte de la generosidad del conquistador»

[Sabino berthelot (1980) Antigüedades canarias. Goya. Santa Cruz de tenerife]

En la cultura amazigh, la asignación de nombres pasaba por varias fases. Como sucede en nuestros días, a los recién nacidos se les nombraba de igual forma que a ascendientes respetados por la familia. Después, se les agregaba un sobrenombre con el que fueran más fácilmente reconocibles. Según el carácter de la persona, sus rasgos físicos o los hechos más destacados de su trayectoria vital, se les nombraba con alguna palabra que tuviese relación. Y además de todo esto tenían otro nombre: uno privado y espiritual, oculto para la sociedad en general, que sólo conocían las personas más allegadas.

«en estas Yslas se ponían los nombres por la mayor parte según los hechos, y sucesos que acaesían a los hombres»

[Abreu Galindo ca. 1590]

Los nombres propios o antropónimos nos dan un acceso muy privilegiado a la maltratada historia de nuestros antepasados. Se han descubierto aspectos importantes de la cultura indígena canaria gracias a los nombres de persona, que fueron salvados del olvido por medio de la transmisión oral, las crónicas escritas por los europeos en épocas de conquista, las actas de bautizos de la Iglesia Católica, y el registro de las ventas de esclavos canarios en Europa.

En España estaban prohibidos los nombres que no estuvieran en el santoral de la Iglesia católica y, eso sí, siempre en castellano para que no hubiesen dudas del país en el que se vivía.

Al bando ganador de la Guerra de España no le gustaban los nombres en lenguas distintas al castellano. La Iglesia católica, en potencia, velaba para que así fuera. Incluso algunos sacerdotes ponían los que ellos consideraban a los pequeños o, incluso, añadían otro al elegido por los padres.

El régimen de Franco aprobó la Ley del Registro Civil, de 10 de junio de 1957, en vigor desde 1959. En ella se pretendía que el nombre propio de la persona fuese un signo distintivo, procurando a la vez la concordancia entre el nombre civil y el que se impusiese en el bautismo.

En el capítulo III, Del nombre y los apellidos, el artículo 54 recogía que el nombre que se dé al nacido:

«debe ser, en su caso, el que se imponga en el bautismo. Tratándose de españoles, los nombres deberán consignarse en castellano». Y advertía de que «quedan prohibidos los nombres extravagantes, impropios de personas, irreverentes o subversivos, así como la conversión en nombre de los apellidos o pseudónimos»

Hasta la década de los 70 y, especialmente, los 80, poner el nombre de un indígena canario a tu hija o hijo no era algo normal ni bien visto por la Iglesia o las administraciones del franquismo, pero con el tiempo, en plena transición, el dar un nombre indígena se normalizó, y para ello se editaron una serie de libros con nombres guanches como “Listas de Nombres Guanches” del divulgador Hermógenes Afonso de la Cruz, antiguo responsable de cultura de la asociación Solidaridad Canaria, que lo elaboró y editó a finales de los años 70, que surgen como una reivindicación de la propia identidad.

+ INFO

Antroponimia ínsuloamazigh

https://imeslan.com/category/antroponimia/

El bautismo de una isla.

Sobre ese terrible acto de nombrar

https://www.museosdetenerife.org/.../03/Bierehite2019_08.pdf

Nación Canaria

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👉🏽 NOMBRES GUANCHES, prohibidos ayer por el franquismo y estigmatizados hoy. Gracias a Enrique Reina por el vídeo.

https://www.facebook.com/blognacioncanaria/posts/pfbid02kDwsxCYzPaytziW2WRJgCkXbdq2jjw9joy1AVhruhP11c8HH5Hf7cETcujUfVcmCl?__cft__[0]=AZVF__61j9iY7uA1CIt2V8f8q3uNE1tdv3KK8pWBnskZh2t4fyXvl22HiJd8Idg0zuhmEoAwfeJWqgEZk2kWewwE4T_tVYgW0dQyBSsRbhWS8Ws7uiNBWQtq8gZw4_JQsFIxf2GrdPkSJTvXozoZgYkO9NErGnA7OoblsFIwg41CdcNLWD_b9PiVKSiRCn7Ew5c&__tn__=%2CO%2CP-R

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jartitameteneis · 3 months

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Brujas yendo al Sabbath (Aquelarre), 1878. Óleo sobre lienzo, 145.4 x 117.5 cm. Luis Ricardo Falero (1851-1896), artista español. Colección privada.

El artista español, que murió en 1896 a los 45 años, propone revisitar el mito del aquelarre desde una mirada sensual y esotérica. El cuadro se encuentra en una colección privada

Sabbath, o sabbat, sin h, es una palabra llena de contradicciones. Empecemos designándole un significado: reunión de brujos y brujas donde realizan, mediante un ritual, sus hechizos. En español se le dice aquelarre, que viene de la lengua euskera: aker es macho cabrío y larre quiere decir prado, que significa “prado del macho cabrío” ya que se decía que el Diablo se hacía presente en medio de las brujas bajo esta forma.

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En cambio sabbat viene del hebreo. Es el séptimo día de la semana: empieza en el atardecer del viernes y termina cuando aparecen tres estrellas en la noche del sábado. Los gobernantes cristianos de la Edad Media no aceptaban que los judíos santificaran los sábados con el descanso, por eso inventaron que durante ese día realizaban actividades satánicas: una asociación peyorativa del judaísmo a las prácticas demoníacas: los judíos como adoradores del Satanás.

Pero la palabra quedó, incluso más allá de la religión judía, como una forma más de designar reuniones que escapaban a la lógica de las costumbres oficiales. La mirada sobre estas prácticas siempre es desde un lugar de extrañeza, en general despectivo, y siempre temeroso. Incluso la referencia fundamental, más allá de la figura del Diablo, es la sexualidad “repugnante y ofensiva”: las orgías. En ese sentido, el arte explora este mundo evitando la mirada moral.

Un buen ejemplo es Brujas yendo al Sabbath del español Luis Ricardo Falero que en 1878 propuso revisitar el mito desde una mirada múltiple. Por un lado, pinta a las brujas desnudas, en su mayoría jóvenes y bellas, pero también aparecen otras criaturas relacionadas con la brujería: un murciélago, una cabra y un gato negro. Las protagonistas del cuadro son la mujer joven con la mirada oscura que monta la cabra y la mujer mayor; ambas toman de los cuernos al animal.

En la parte derecha del cuadro hay otras tres criaturas siniestras: el esqueleto de un pelícano (un símbolo de muerte en la tradición egipcia), un esqueleto humano y una salamandra (un espíritu de fuego según los alquimistas). Todos se encuentran dentro de un gran espiral —la noche luminosamente lunar de fondo— que le da una sensación de movimiento giratorio a la obra y a todos los personajes pintados con gran detalle, sobre todo en su luminosidad...

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