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[talonabraxas]

The Cosmic Human Being

The Cabbalah tells us that the face of the first man was that of the Creator himself. Later on, when the intellect awakened in man (a process symbolized by the serpent coiled around the Tree of the Knowledge of Good and Evil), he left paradise. He descended into the denser regions of matter where he experienced cold, darkness, sickness and death, and his face changed. So, now that he is no longer the faithful image of God, he has lost his power; the spirits of nature no longer obey him and instead take pleasure in tormenting him.

If man, one day, manages to recapture the face that was his at the beginning, all the spirits of the universe would submit to him once more. Until then, he will continue to resemble the prodigal son in the parable who, having left his father’s house to travel the world, ends wretchedly as a swineherd. But at least the prodigal son finally understood that he should return to his father’s house. What about you? Will you ever understand that you must return to the source in order to recapture the light, love and life of your heavenly Father? »

Omraam Mikhael Aivanhov

When the Cabbalah speaks of the creation of human beings, it is not speaking of them as they are today. It is speaking about Adam Kadmon, whose name means ‘Primordial Man’. Adam Kadmon is the cosmic human whose body is formed by constellations and worlds. God is beyond the created universe. Adam Kadmon is the first being created by God, the archetype of which we are all a cell, a reflection. Whatever we can say about human beings is only an approximation of the truth, just as it is for God. This is why we are obliged to make use of images, symbols and analogies. It is by studying the Sephirotic Tree, which is a reflection of the universe, that we can begin to understand the true dimensions of human beings. Conversely, we can have some ides of the universe if we understand that human beings were created in its image. In other words, by studying human beings, their nature and functions, we shall get to know the universe, because all that is in the universe is reflected in human beings. To find the answer to even the most abstract philosophical questions, all we need to do is observe human beings.

[nanasgrimoirearchive]

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> **The Essential Skills of Magick**

> *- Benjamin Rowe*

<https://archives.ws/3MiI5QQ> google

<https://archives.ws/3yM2DuH> mega.nz

A short text that includes opening a ritual space, performing basic rituals, and closing said ritual.

__Admin note__ : this text does include terminology and forms from 'Cabbalah', as part of the timeframe it was written in.

[lichtheim]

French esotericist Éliphas Lévi

#occult #occultism #esoteric #cabbalah #19th century #alchemy

[elhoimleafar]

TEMPLEFEST 2020

This year is going virtual and will be incredible.

This year 2020, I have had the honor (and the incredible privilege) of being invited to be part of Templefest, the midsummer festival that is organized every year by "The Temple Of Witchcraft", an incredible organization that I invite you to follow On social media if you are interested in learning more about these esoteric topics, that's why here below I leave you with links to follow them.

Temple of WitchCraft in FACEBOOK

Temple of Witchcraft in INSTAGRAM

Temple of Witchcraft in TWITTER

This year is also the first time that this event will be held completely online, and that is great, because it will allow the regular attendees of the event to continue being part of it without the current "risk to contact" as a measure of Caution, but also, it will allow all those who do not have the possibilities to travel to the event, to be part of it, this time from home.

The event will last a whole day, it includes about ten classes with incredible teachers, and various rituals that will be performed online, so I hope that you too can come and be part of the event.

ABOUT MY CLASS FOR THE TEMPLEFEST

Saturday, August 22 at 3 PM US east coast time. Money is not everything, but if you want to live fully during your time on this physical plane, it is best if you have certain resources, and many of those resources are only acquired through an energetic transaction. Money - from bills and coins to checks and electronic transfers - is a physical manifestation of your inner abundance, energetic expression of your own karmic, and individual wealth. The better you understand it, the better your access to that abundant life will be. In this workshop, we will focus and speak openly about that relationship that is so difficult to understand: the relationship between Witches and Mages with money. Answer such common questions as "why is it so difficult for many members of our community to get it? what is wrong with those prosperity spells we are doing ourselves? is it acceptable to ask the divine for assistance for ourselves? what mistakes are we making when evoking money in our own lives?" We will open this talk with a ritual to attract money, and close with some tips to use in rituals for money, abundance, and good fortune.

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[fraterzimriah]

Post ritual photos of the Consecration of the two Raphael Talismans I made for my husband and I.

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[triste-le-roy]

Cover to Aryeh Kaplan’s Meditation and Kabbalah—containing reprinted works of Abraham Abulafia and other Jewish holy texts (art by Bima Stagg, design by unknown, 1982).

(via Scribd)

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[thatwhichdoesnotsuffer]

“The aim of spiritual exercises is depth. It is necessary to become deep in order to be able to attain experience and knowledge of profound things.”

—Meditations on the Tarot

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[edwincourtenay]

The Goddess Tree - The Tree of Knowledge in the Garden of Eden With Edwin Courtenay The College of Psychic Studies London Sunday 15 September 10:00am - 5:00pm The secret and hidden sphere on the Tree of Life, Da’arth, has long been considered a gateway to the illusive Tree of Knowledge - the Tree of the Goddess in the Garden of Eden from which Eve was said to have dined. Today, Edwin Courtenay with the help of the Ladies of Shambhalla - the Lady Ascended Masters, will reveal the true nature of the tree of knowledge, the fruit that it bears and how this information might be worked with to walk upon a path of transformation. This workshop explores the true meaning of the story of Eve’s temptation, what the serpent in the garden really is, the tree of knowledge’s connection to the void and how its power and mystery can be called upon to work with the natural world around us through the etheric invocation of the mineral, vegetable and animal kingdom. This workshop reveals the shamanic magic of the Tree and returns it to humanity now when we need its power the most – restoring lost wisdom, bringing to humanity equilibrium and returning the Goddess to her throne in the garden of paradise. This powerful experiential workshop explores these profound mysteries in a simple and practical way, revealing a new form of magickal practice in alignment with the mysteries of the Goddess, which is available to all. For more details and to book go to www.collegeofpsychicstudies.co.uk ** PLEASE NOTE THIS WORKSHOP WILL NOT BE REPEATED AGAIN! THIS IS YOUR ONE AND ONLY CHANCE TO RECEIVE IT FROM EDWIN IN THE UK** #goddess #treeofknowledge #cabbalah #edwincourtenay #thecunningman #wisewordsfromthecunningman #spiritlightgallery #ipssissimus #pagan #wicca #witch #spiritual #spiritualpagan #ascension #psychic #seer #channel #spellsinger #walkadour #warlock #collegeofpsychicstudies #healer #magick https://www.instagram.com/p/B0qoPnrHQJj/?igshid=10a4u3erchxst

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[kabbalisticwitch]

Please read before doing Practical Kabbalah or anything from the Keys of Solomon

Please, please, please if you are a new witch getting into practicing Jewish magic/witchcraft or are even considering practical Kabbalah… read this first.

DO NOT practice from the Greater or lesser key(s) of Solomon. -This type of kabbalistic practice requires the ash of a red heifer to purify you before you use the names of G-d, and if you aren’t purified you will be using the divine name in vain. Many classical Kabbalist have agreed on this, so don’t take my word for it, I’ve got sources. [here][further explanation in the book Meditation and Kabbalah by Aryeh Kaplan, 1982] Don’t practice from the key(s) of Solomon, or any method of magic that uses the divine name(s), you will defile your soul and be damned to Gehenna.

If you are not Jewish please don’t practice any Kabbalistic forms of magic, Kabbalah is for Jewish people, and I cannot tell you how disrespectful non-Jews practicing our mysticism is.

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[claudiosuenaga]

O Caibalion (Kybalion) e os Sete Princípios predominantes na ciência e no pensamento dos séculos XX e XXI

A ciência moderna, ao contrário do que pensa a maioria, não foi o rompimento com a alquimia, a astrologia, a magia e o ocultismo medievais, muito pelo contrário, e sim a sua continuação.

O grande ressurgimento da magia no final do século XV, e, junto com ele, o advento do que veio a ser chamado de ciência moderna, e que continua a influenciar fortemente a cultura ocidental até hoje, está ligado a textos herméticos, pilares das ciências ocultas e da astrologia, em nível popular, e de certos postulados da filosofia e da teologia, em nível erudito.

Toda a grande herança mágico-astrológica do pensamento antigo e da Idade Média estava inserida em um quadro platônico-hermético amplo e orgânico por meio daqueles escritos. Nesse quadro dominam não só a tendência a captar a Unidade que, no fundo, subentende as diferenças, mas também a aspiração a conciliar as distinções e a exigência para uma unificação total na Unidade-Totalidade (não é à toa, portanto, que aquilo que os físicos mais almejam seja a unificação de todas as leis da Física).

A autoria do Corpus Hermeticum, por exemplo, que remonta ao século II, foi atribuído pelo filósofo italiano Marsilio Ficino (1433-1499), que o traduziu entre 1463 e 1464, ao lendário Hermes Trismegisto (“três vezes grande", que viveu na região de Ninus por volta de 1330 a.C.), identificado com o deus egípcio Toth (século XX a.C.), escriba dos deuses, inventor da escrita e sagrado patrono de todas as artes e ciências pelos neoplatônicos.

O quintessencial Caibalion (Kybalion) também é atribuído a Hermes Trimegisto, pois conteria a essência de seus ensinamentos tal como ensinado nas escolas herméticas do Antigo Egito e da Antiga Grécia, recompilados de um antigo livro iniciático de mesmo nome e que teria sido transmitido oralmente por gerações, de mestre a discípulo.

Iniciação à grande sabedoria que explora princípios relevantes para todas as tradições religiosas, místicas e espirituais, o título se refere a uma palavra hebraica da vertente esotérica ou mística do judaísmo reservada apenas a alguns privilegiados. A Cabala (Cabbala, Cabbalah, Kabbalah, Kabala, Kabalah, Kabbala ou Qabbala, que significa “recepção”) visa conhecer a Deus e o Universo. Caibalion provém da raiz cabala, e significa "preceito manifestado por um ente de cima".

Publicado em 1908 pela Yogi Publication Society sob o pseudônimo de "os Três Iniciados” [no que se especula que o autor teria sido o ocultista William Walker Atkinson (1863-1932),

por ter sido dono da Yogi Publication Society e ser conhecido por publicar livros sob diversos pseudônimos, entre eles The Arcane Teaching, que contém as Sete Leis Arcanas, similiar aos Sete Princípios Herméticos que veremos adiante], o Caibalion revolucionou o pensamento filosófico-científico do século XX e se tornou o pilar do conhecimento que não só daria início às físicas relativística, atômica e quântica, como também ao esoterismo New Age e a vertente de auto-ajuda. A Lei da Atração, por exemplo, tão em voga neste início de século XXI, está contida nos Sete Princípios Herméticos ou Axiomas do Caibalion.

1. O Princípio de Mentalismo explica que tudo é criado pela mente, que o Universo é uma criação mental do Todo: "O Todo é mente, o Universo é mental.

2. O Princípio de Correspondência afirma que há uma ligação interdependente entre os diversos planos da existência e da vida: "O que está em cima é como o que está embaixo. O que está dentro é como o que está fora." Ou seja, existe uma correspondência entre as leis e fenômenos de todos os planos de existência e de vida. O microcosmo humano é governado pelas mesmas regras que o macrocosmo universal e vice-versa.

3. O Princípio de Vibração mostra que tudo está em movimento, ou seja, que em toda a energia gerada pela existência existe a vibração: "Nada está parado, tudo está em movimento, tudo vibra." A diferença entre as várias manifestações de matéria, energia, mente e espírito resulta principalmente de taxas variáveis de vibração. Quanto maior a vibração, mais elevada a posição na escala. Tudo, desde o átomo e a molécula, até mundos e universos, está em movimento vibratório.

4. O Princípio de Polaridade traz à tona a questão dos opostos e identifica que tudo é duplo, que os dois polos são as mesmas coisas só que em graus diferentes: "Tudo é duplo, tudo tem dois polos, tudo tem o seu oposto. O igual e o desigual são a mesma coisa. Os extremos se tocam. Todas as verdades são meias-verdades. Todos os paradoxos podem ser reconciliáveis." Ou seja, os opostos são apenas extremos de uma mesma escala, apenas diferenciados por graus distintos de vibração. É possível realizar a "alquimia mental" dos sentimentos e dos pensamentos, avançando gradativamente na escala.

5. O Princípio de Ritmo exalta a atração e repulsão, o vai e volta, o fluxo e refluxo. Neste sentido, todo ritmo completa seu ciclo: "Tudo flui para fora e para dentro; tudo tem suas marés; todas as coisas se levantam e caem; a oscilação do pêndulo se manifesta em tudo; a medida da oscilação à direita é a medida da oscilação à esquerda; o ritmo compensa.” Ou seja, existe uma oscilação natural, não apenas nos fenômenos da natureza, mas na vida humana. O ruim sucede o bom, a alegria segue-se à tristeza, períodos de animação são precedidos e sucedidos por períodos de retração.

6. O Princípio de Causa e Efeito é a simples lei da ação e reação: "Toda causa tem seu efeito, todo efeito tem sua causa; tudo acontece de acordo com a lei; o acaso é simplesmente o nome dado a uma lei desconhecida; há muitos planos de causalidade, porém nada escapa à lei.”

7. O Princípio de Gênero reitera que em todos os planos há o feminino e masculino e que cada um comporta uma energia diferente: "O Gênero está em tudo: tudo tem seus princípios Masculino e Feminino, o gênero manifesta-se em todos os planos da criação."

Você pode ler e baixar a edição desejada de O Caibalion clicando nos títulos abaixo:

Atkinson, William Walker. O Caibalion: Edição defintiva e comentada - Um estudo da filosofia hermética por William Walker Atkinson escrevendo como Os Três Iniciados; introdução e edição de Philip Deslippe; tradução de Rosabis Camaysar e Jeferson Luiz Camargo. 2ª edição, São Paulo, Pensamento, 2018. Publicado desde 1910 pela Editora Pensamento e com mais de 500 mil exemplares vendidos, esta renomada obra supostamente baseada na sabedoria do Antigo Egito e na Grécia Helenística, tem sua autoria atribuída apenas aos enigmáticos Três Iniciados desde sua primeira publicação nos Estados Unidos em 1908. Esta edição apresenta tanto o texto original do Caibalion quanto a primeiríssima publicação de uma obra até então desconhecida de William Walker Atkinson, estabelecido como seu único autor As Sete Leis Cósmicas no qual ele expõe a tese central de O Caibalion de que a existência é regida por sete leis universais.

Atkinson, William Walker (Three Initiates). The Kybalion: a study of the hermetic philosophy of ancient Egypt and Greece. This edition was published in 1908 by The Yogi Publication Society in Chicago.

#caibalion #kybalion #hermetismo #lei da atração #esoterismo #magia #misticismo #kabbalah #físicaquântica #física #ciência moderna

[normal-horoscopes]

Hello CT, while i was doing some light research on Agrippa, i stumbled upon something called Cabbala, some sort of christian version of the jewish Kab*llah created during the renaissance. Have you heard of it before? what are your thoughts? i offer some charge from my phone battery, a nice coffee, and the meaning from the tea leaves in the bottom of my cup.

SEE BACK IN THE 1400s IF YOUR RELIGION HAD AN ESOTERIC BRANCH MOST WRITERS WOULD REFER TO IT AS T "X KABBALAH" FOR EXAMPLE AT THE TIME THE ISLAMIC ESOTERIC PRACTICES LIKE ULUM AL-GHARIBA WERE REFERRED TO BY MANY WESTERN OCCULTISTS AS "ISLAMIC KABBALAH" DESPITE IT HAVING ALMOST NOTHING TO DO WITH KABBALAH AND HAVING MORE IN COMMON WITH HINDU AND BUDDHIST ESOTERICISM

"CHRISTIAN CABBALAH" COULD MEAN ONE OF TWO THINGS:

ANY OF THE MYRIAD OF CHRISTIAN ESOTERIC PRACTICES THAT ARE NOT DIRECTLY STOLEN FROM JUDAISM

OR

THE VERY RACIST ORIGINAL OC DO NOT STEAL KABBALAH THAT THE ROSACRUTIANS FLAT OUT STOLE FROM JUDAISM

[israel-spirituality-love-god]

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O Estudo da Cabala

Existem diversos estudos sobre a Cabala, e muitos estudiosos do assunto, o estudo da Cabala é incrível, e existem um grande universo de conhecimento em livros de autoridade.

Cabala (também escrita como Kabbalah, Qabbala, cabbala, cabbalah, kabala, kabalah, kabbala) é um sistema religioso filosófico que reivindica o discernimento da natureza divina. 

Q(a)B(a)L(a)H (קבלה QBLH) é uma palavra hebraica que significa recepção, que vem da raiz Qibel (“receber”).

A Qabalah divide-se em quatro partes principais:

Qabalah prática: trata dos talismãs, rituais e cerimônias mágicas;

Qabalah literal: para conhecê-la, é necessário ver suas três matérias (logo abaixo);

Qabalah não-escrita: conhecimento oral, a tradição;

Qabalah dogmática: parte doutrinal da ciência, sendo que suas principais fontes são o Sepher Yetzirah, o Zohar, o Sepher Sephiroth e o Asch Metzareph.

A Origem da Cabala

A “Cabala” é uma doutrina esotérica que diz respeito a Deus e o Universo, sendo afirmado que nos chegou como uma revelação para eleger santos de um passado remoto, e preservada apenas por alguns privilegiados.

Formas antigas de misticismo judaico consistiam inicialmente de doutrina empírica. Mais tarde, sob a influência da filosofia neoplatónica e neopitagórica, assumiu um carácter especulativo.

Na era medieval desenvolveu-se bastante com o surgimento do texto místico, Sepher Yetzirah, ou Sheper Bahir que significa Livro da Luz, do qual há menção antes do século XIII.

Porém o mais antigo monumento literário sobre a cabala é o Livro da Formação (Sepher Yetzirah), considerado anterior ao século VI, onde se defende a idéia de que o mundo é a emanação de Deus.].

Transformou-se em objeto de estudo sistemático do eleito, chamado o “baale ha-kabbalah-kabbalah” (בעלי הקבלה “possuidores ou mestres da Cabala “).

Os estudantes da Cabala tornaram-se mais tarde conhecidos como “maskilim” (משכילים “o iniciado”). Do décimo terceiro século para frente ramificou-se em uma literatura extensiva, ao lado e frequentemente na oposição ao Talmud.

Grande parte das formas de Cabala ensinam que cada letra, palavra, número, e acento da Escritura contêm um sentido escondido; e ensina os métodos de interpretação para verificar esses significados ocultos.

Alguns historiadores de religião afirmam que devemos limitar o uso do termo Cabala apenas ao sistema místico e religioso que apareceu depois do século XX e usam outros termos para referir-se aos sistemas esotéricos-místicos judeus de antes do século XII.

Outros estudiosos vêem esta distinção como sendo arbitrária. Neste ponto de vista, a Cabala do pós século XII é vista como a fase seguinte numa linha contínua de desenvolvimento que surgiram dos mesmos elementos e raízes.

Desta forma, estes estudiosos sentem que é apropriado o uso do termo Cabala para referir-se ao misticismo judeu desde o primeiro século da Era Comum.

O Judaismo ortodoxo discorda com ambas as escolas filosóficas, assim como rejeita a idéia de que a Cabala causou mudanças ou desenvolvimento histórico significativo.

Desde o final do século XIX, com o crescimento do estudo da cultura dos Judeus, a Cabala também tem sido estudada como um elevado sistema racional de compreensão do mundo, mais que um sistema místico.

Um pioneiro desta abordagem foi Lazar Gulkowitsch.

A Qabalah literal

A Qabalah literal possui três matérias principais:

Gematria (GMTRIA): baseada nos valores numéricos das palavras;

Notariqon (NVTRIQVN): em uma de suas formas, as letras de uma palavra são usadas como iniciais de outra; e na sua segunda forma, a letra inicial de várias palavras forma uma só;

Temurá (TMVRH): as letras de uma palavras são permutadas com outra, conforme uma tabela de substituição.

Antiguidade do misticismo esotérico

Formas iniciais de misticismo esotérico existem já há 2.000 anos. Ben Sira alerta sobre isto ao dizer: “Você não deve ter negócios com coisas secretas” (Sirach) ii.22; compare com o Talmud Hagigah 13a; Midrash Genesis Rabbah viii.

Literatura Apocalíptica pertence aos séculos II e I do pré-Cristianismo contendo alguns elementos da futura Cabala e, segundo Josephus, tais escritos estavam em poder dos Essênios

E eram cuidadosamente guardados por eles para evitar sua perda, o qual eles alegavam ser uma antiguidade valiosa (veja Fílon de Alexandria, “De Vita Contemplativa”, iii., e Hipólito, “Refutation of all Heresies”, ix. 27).

Estes muitos livros contém tradições secretas mantidas ocultas pelos “iluminados” como declarado em IV Esdras xiv. 45-46, onde Pseudo-Ezra é chamado a publicar os vinte e quatro livros canônicos abertamente.

De modo a que merecedores e não merecedores pudessem igualmente ler, mas mantendo sessenta outros livros ocultos de forma a “fornece-los apenas àqueles que são sábios” (compare Dan. xii. 10);

Pois para eles, estes são a primavera do entendimento, a fonte da sabedoria, e a corrente do conhecimento.

Instrutivo ao estudo do desenvolvimento da Cabala é o Livro dos Jubilados, escrito no reinado do Rei João Hircano, o qual refere a escritos de Jared, Cainan, e Noé, e apresenta Abraão como o renovador, e Levi como o guardião permanente, destes escritos antigos.

Ele oferece uma cosmogênese baseada nas vinte e duas letras do Alfabeto Hebraico, e conectada com a cronologia judaica e a messianologia, enquanto ao mesmo tempo insiste na Heptade como número sagrado ao invés do sistema decádico adotado por Haggadistas posteriores e pelo “Sefer Yetzirah”.

A idéia Pitagórea do poder criador de números e letras, sobre o qual o “Sepher Yetzirah” está fundamentado, o qual era conhecido no tempo da Mishnah (antes de 200DC).

Gnosticismo e Cabala

A literatura gnóstica dá testemunho da antiguidade da Cabala. 

Gnosticismo — isto é, a “Chokmah” cabalística (חכמה “sabedoria”) – parece ter sido a primeira tentativa por parte dos sábios judeus em fornecer uma tradição mística empírica, com ajuda de idéias Platônicas e Pitagóricas (ou estóicas), um retorno especulativo.

Isto conduziu ao perigo da heresia pela qual as personalidades rabínicas judias Akiva e Ben Zoma esforçaram-se por libertar-se

Dualidade Cabalística

O sistema dualístico de poderes divinos bons e maus, o qual provêm do Zoroastrismo, pode ser encontrado no Gnosticismo; tendo influenciado a cosmologia da antiga Cabala antes de ela ter atingido a idade média.

Assim é o conceito em torno da árvore cabalística (Árvore da Vida), onde o lado direito é fonte de luz e pureza, e o esquerdo é fonte de escuridão e impureza, encontrado entre os Gnósticos.

O fato também que as Qliphoth (קליפות as “cascas” primevas de impureza), os quais são tão proeminentes na Cabala medieval, são encontradas nos velhos encantamentos babilônicos, é evidência em favor da antiguidade da maioria das idéias cabalísticas

Doutrinas Místicas nos Tempos do Talmude

Talmude

Nos tempos do Talmude os termos “Ma’aseh Bereshit” (Trabalhos da Criação) e “Ma’aseh Merkabah” (Trabalhos do Divino Trono/Carruagem) claramente indicam a vinculação com o Midrash nestas especulações; elas eram baseadas em Gen. i. e Ezequiel i. 4-28; enquanto os nomes “Sitre Torah” (Talmude Hag. 13a) e “Raze Torah” (Ab. vi. 1) indicam seu carater secreto.

Em contraste com a afirmação explícita das Escrituras que Deus criou não somente o mundo, mas também a matéria da qual ele foi feito, a opinião é expressa em tempos muito recentes que Deus criou o mundo da matéria que encontrou disponível — uma opinião provavelmente atribuida a influência da cosmogênese platônica.

Eminentes professores rabinos palestinos conservam a teoria da preexistência da matéria (Midrash Genesis Rabbah i. 5, iv. 6), em contrariedade com Gamaliel II. (ib. i. 9).

Ao discorrer sobre a natureza de Deus e do universo, os místicos do período Talmúdico afirmaram, em contraste com o transcedentalis,o Bíblico, que “Deus é o lugar-morada do universo; mas o universo não é o lugar-morada de Deus”.

Possivelmente a designação (“lugar”) para Deus, tão frequentemente encontrada na literatura Talmúdica-Midrashica, é devida a esta concepção, assim como Philo, ao comentar sobre Gen. xxviii. 11 diz, “Deus é chamado ‘ha makom’ (המקום “o lugar”) porque Deus abarca o universo, mas Ele próprio não é abarcado por nada” (“De Somniis,” i. 11).

Spinoza devia ter esta passagem em mente quando disse que os antigos judeus não separavam Deus do mundo.

Esta concepção de Deus pode ser panteísta. Isto também postula a união do homem com Deus; ambas as idéias foram posteriormente desenvolvidas na Cabala mais recente.

Até em tempos bem recentes,teologos da Palestina e de Alexandrei reconheceram dois atributos de Deus,”middat hadin”,o atributo da justiça,e missa ha-rahamim”, o atributo da misericórdia(Midrash Sifre,Deut.27);e esse é o contraste entre misericórdia e justiça,uma doutrina fundamental da Cabala.

Cabala no Cristianismo e na sociedade não-judaica

O termo “Cabala” não veio a ser usado até meados do século XI, e naquele tempo referia-se à escola de pensamento (Judaica) relacionada ao misticismo esotérico.

Desde esses tempos, trabalhos Cabalísticos ganharam uma audiência maior fora da comunidade Judaica.

Assim versões Cristãs da Cabala começaram a desenvolver-se; no início do século XVIII a cabala passou a ter um amplo uso por filósofos herméticos, neo-pagãos e outros novos grupos religiosos.

Hoje esta palavra pode ser usada para descrever muitas escolas Judaicas, Cristãs ou neo-pagãs de misticismo esotérico.

Leve-se em conta que cada grupo destes tem diferentes conjuntos de livros que eles mantem como parte de sua tradição e rejeitam as interpretações de cada um dos outros grupos.

Principais textos judaicos

O primeiro livro na Cabala a ser escrito, existente ainda hoje, é o Sepher Yetzirah (“Livro da criação”).

Os primeiros comentários sobre este pequeno livro foram escritos durante o século X, e o texto em si é citado desde o século VI.

Sua origem histórica não é clara. Como muitos textos místicos Judeus, o Sefer Yetzirah foi escrito de uma maneira que pode parecer insignificante para aqueles que o lêem sem um conhecimento maior sobre o Tanakh (Bíblia Judaica) e o Midrash.

Outra obra muito importante dentro do misticismo judeu é o Bahir (“iluminação”), também conhecido como “O Midrash do Rabino Nehuniah ben haKana“. Com aproximadamente 12.000 palavras.

Publicado pela primeira vez em 1176 em Provença, muitos judeus ortodoxos acreditam que o autor foi o Rabino Nehuniah ben haKana, um sábio Talmúdico do século I. Historiadores mostraram que o livro aparentemente foi escrito não muito antes de ter sido publicado.

O trabalho mais importante do misticismo judeu é o Zohar (זהר “Esplendor”). Trata-se de um comentário esotérico e místico sobre o Torah, escrito em aramaico.

A tradição ortodoxa judaica afirma que foi escrito pelo Rabino Shimon ben Yohai durante o século II.

No século XII, um judeu espanhol chamado Moshe de Leon declarou ter descoberto o texto do Zohar, o texto foi então publicado e distribuído por todo o mundo judeu.

Célebre historiador e estudante da Cabala, Gershom Scholem mostrou que o próprio de Leon era o autor do Zohar.

Entre suas provas, uma era que o texto usava a gramática e estruturas frasais da língua espanhola do século XII, e que o autor não tinha um conhecimento exato de Israel.

O Zohar contém e elabora sobre muito do material encontrado no Sepher Yetzirah e no Sefer Bahir, e sem dúvida é a obra cabalística por excelência.

Ensinamentos cabalísticos sobre a alma humana

O Zohar propõe que a alma humana possui três elementos, o nefesh, ru’ach, e neshamah.

O nefesh é encontrado em todos os humanos e entra no corpo físico durante o nascimento.

É a fonte da natureza fisica e psicológica do indivíduo. As próximas duas partes da alma não são implantadas durante o nascimento, mas são criadas lentamente com o passar do tempo; Seu desenvolvimento depende da ações e crenças do indivíduo.

É dito que elas só existem por completo em pessoas espiritualmente despertas. Uma forma comum de explicar as três partes da alma é como mostrado a seguir:

Nefesh (נפש) – A parte inferior, ou animal, da alma. Está associada aos instintos e desejos corporais.

Ruach (רוח) – A alma mediana, o espírito. Ela contem as virtudes morais e a habilidade de distinguir o bem e o mal.

Neshamah (נשמה) – A alma superior, ou super-alma. Essa separa o homem de todas as outras formas de vida.

Está relacionada ao intelecto, e permite ao homem aproveitar e se beneficiar da pós-vida.

Essa parte da alma é fornecida tanto para judeus quanto para não-judeus no nascimento. Ela permite ao indivíduo ter alguma consciência da existência e presença de Deus

A Raaya Meheimna, uma adição posterior ao Zohar por um autor desconhecido, sugere que haja mais duas partes da alma, a chayyah e a yehidah.

Gershom Scholem escreve que essas “eram consideradas como representantes dos níveis mais elevados de percepção intuitiva, e estar ao alcance somente de alguns poucos escolhidos”.

Chayyah (חיה) – A parte da alma que permite ao homem a percepção da divina força.

Yehidah (יחידה) – O mais alto nível da alma, pelo qual o homem pode atingir a união máxima com Deus

Tanto trabalhos Rabínicos como Kabalísticos sugerem que haja também alguns outros estados não permanentes para a alma que as pessoas podem desenvolver em certas situações.

Essas outras almas ou outros estados da alma não tem nenhuma relação com o pós-vida.

Ruach HaKodesh (רוח הקודש) – Um estado da alma que possibilita a profecia. Desde o fim da era da profecia clássica, ninguém mais recebeu a alma da profecia.

Neshamah Yeseira – A alma suplementar que o Judeu demonstra durante o Shabbat. Ela permite um maior prazer espiritual do dia. Ela existe somente quando se observa o Shabbat e pode ser ganha ou perdida dependendo na observação do Shabbat da pessoa.

Neshoma Kedosha – Cedida aos Judeus quando alcançam a maioridade (13 anos para meninos, 12 para meninas), e está relacionada com o estudo e seguimento dos mandamentos da Torah; pode ser ganha ou perdida dependendo do estudo e prática da Torah pela pessoa.

Predizendo o Futuro

Um pequeno número de Cabalistas tentou predizer acontecimentos pela cabala. A palavra passou a ser usada como referência às ciências secretas em geral, à arte mística, ou ao mistério.

Depois disso, a palavra cabala veio a significar uma associação secreta de uns poucos indivíduos que buscam obter posição e poder por meio de práticas astuciosas.

Outros termos que originalmente se referiam a associações religiosas mas que passaram a se referir de alguma forma a comportamentos perigosos e suspeitos incluem fanático, assassino, e brutamontes.

Cabala e a Tradição Esotérica Ocidental

A Tradição Esotérica Ocidental (ou Hermética) é a maior precursora dos movimentos do Neo-Paganismo e da Nova Era, que existem de diversas formas atualmente, estando fortemente intrincados com muitos dos aspectos da Cabala.

Muito foi alterado de sua raiz Judaica, devido à prática esotérica comum do sincretismo. Todavia a essência da tradição está reconhecidamente presente.

A Cabala “Hermética”, como é muitas vezes denominada, provavelmente alcançou seu apogeu na “Ordem Hermética do Alvorecer Dourado” (Hermetic Order of the Golden Dawn), uma organização que foi sem sombra de dúvida o ápice da Magia Cerimonial (ou dependendo do referencial, o declínio à decadência).

Na “Alvorecer Dourado”, princípios Cabalísticos como as dez emanações (Sephiroth), foram fundidas com deidades Gregas e Egípcias, o sistema Enochiano da magia angelical de John Dee, e certos conceitos (particularmente Hinduístas e Budistas) da estrutura organizacional estilo esotérico- (Maçônica ou Rosacruz).

Muitos rituais da Alvorecer Dourado foram expostos pelo legendário ocultista Aleister Crowley e foram eventualmente compiladas em formato de Livro, por Israel Regardie, autor de certa notoriedade.

Crowley deixou sua marca no uso da Cabala, em vários de seus escritos; destes, talvez o mais ilustrativo seja Liber 777.

Este livro é basicamente um conjunto de tabelas relacionadas: às várias partes das cerimônias de magias religiosas orientais e ocidentais; a trinta e dois números que representam as dez esferas e vinte e dois caminhos da Árvore da Vida Cabalística.

A atitude do sincretismo demonstrada pelos Cabalistas Herméticos é planamente evidente aqui, bastando checar as tabelas, para notar que Chesed corresponde a Júpiter, Isis, a cor azul (na escala Rainha), Poseidon, Brahma e ametista – nada, certamente, do que os Cabalistas Judeus tinham em mente.

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