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#porfirio
maotse · 2 years
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Treno zapatista, Cuernavaca, 1911
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dinosaurs-go-rawr · 1 year
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los novios, su hija y el villano
antigua versión:
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              (’The sea of time and space’, William Blake)
Homerus per antrum Ithacense significavit mundum.                      Guillermo de Conches
“5. Con razón antiguamente se consagraban los antros y las cavernas al mundo tomado tanto en su totalidad como en sus partes. Para ellos era una creencia tradicional el que la tierra simbolizara la materia de la que está hecho el mundo; por esto, algunos piensan que, también aquí, hemos de leer materia en lugar de tierra. Por medio de los antros, los antiguos simbolizaban el mundo compuesto de materia. En efecto: las más de las veces los antros aparecen de forma espontánea, forman un cuerpo con la tierra y están dentro de una roca uniforme, cuyo interior es hueco y cuyo exterior se abre al espacio sin límites de la tierra. También el mundo nació de una manera espontánea y, al participar de la materia se halla estrechamente ligada con ésta, designada misteriosamente como piedra y roca, ya que es tosca y se resiste a la determinación, y por ser informe, se la consideraba infinita; pero dado que es fluida y carece de la forma que determina las cosas y las vuelve visibles, se han tomado, justamente, la abundancia de aguas y la humedad de los antros, sus tinieblas y, como dice el poeta, su oscuridad, como símbolo de todo lo que se encuentra en el mundo a causa de la materia.
6. Por lo tanto, a causa de la materia el mundo es oscuro y tenebroso, pero gracias a la forma que se le añade y lo ordena (llamado κοσµοζ -Kósmos- por esa razón), se torna hermoso y agradable. Con motivo dice que el antro es agradable, así lo es a primera vista ya que participa de las formas y después es oscuro, cuando se reflexiona sobre sus profundidades o si se penetra en espiritualmente en las mismas. Así pues, el exterior es superficialmente agradable y su interior y profundidades son oscuros (...)
14. Las crateras y las ánforas de piedra son por demás apropiadas para las ninfas patronas del agua que fluye desde la piedras. Además ¿qué símbolo podría ser más adecuado que éstos para las almas que descienden hacia la generación y la corporización? (...) Los ‘tejidos purpúreos como el mar’ podrían ser, por consiguiente, la carne, tejida a partir de la sangre (...) El cuerpo es el vestido del alma: es un maravilloso espectáculo, tanto si se considera su composición como su unión con el alma (...).
29. (...) Al prevalecer en la naturaleza la alteridad, por todas partes se pensó a las dos puertas como símbolos de ella. Efectivamente el trayecto es a través de lo inteligible o a través de lo sensible: a través de lo sensible bien puede ser a través del plano de las estrellas fijas o del de los planetas y, de vuelta, por el trayecto de lo inmortal o por el de lo mortal (...) Dice Platón que ha dos aberturas, a través de una se asciende hacia el cielo, a través de la otra se desciende a la tierra; y al establecer los teólogos como puertas de las almas al sol y a la luna, se dice que por la del sol las almas suben y por la de la luna bajan (...).
32. (...) No es casual, para nada, el que este olivo crezca en tal lugar: contiene el significado misterioso del antro. El mundo no nace por azar o de cualquier manera, sino que es obra de la sabiduría divina y de la naturaleza inteligente, por esta razón, cerca del antro imagen del mundo, está plantado el olivo, que es un símbolo de la sabiduría divina. El olivo es el árbol de Minerva y Minerva es la sabiduría. Dado que nació de la cabeza de Júpiter, el poeta teólogo razonó que la cabeza del puerto era el lugar más conveniente para dedicar al olivo; así se da a entender que este universo no es el producto de un movimiento ciego nacido de un azar irracional, sino la obra consumada de la naturaleza inteligente y de una sabiduría diferente a él, pero tan cercana que se encuentra en la cabeza del puerto universal.”
34. En este antro, dice Homero, hay que desprenderse de todos los bienes del exterior, desnudarse, tener el aspecto de un mendigo, afligir el cuerpo, rechazar todo lo superfluo, dejar de lado incluso a los sentidos y sólo entonces, deliberar con Minerva, sentado con ella al pie del olivo, con objeto de conocer el modo de suprimir todas las pasiones que tienden trampas al alma. A mi entender, muy justificadamente Numenio pretende que en la Odisea, Homero representa por medio de Ulises, al hombre que pasa por todos los grados sucesivos de la generación y así llega a un país de extranjeros que desconocen el mar y todas sus tempestades (...).”
El antro de las ninfas en la Odisea, Porfirio.
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scienza-magia · 4 months
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Il pensiero magico di Giamblico
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In questo articolo prenderemo in considerazione il pensiero magico di Giamblico uno dei più importanti filosofi neo platonici dell’antica Grecia. Giamblico siriano studiò sotto Porfirio. Egli è considerato uno dei più importanti filosofi della tarda antichità noto soprattutto per la sua opera intitolata “Sui misteri degli egizi”. In tale opera egli cercò di unire teologia filosofia e pratica religiosa sostenendo che ogni essere ha un aspetto divino che può essere raggiunto attraverso l’uso della magia e della preghiera. Per Giamblico la magia non è solo un’arte ma una scienza che può essere utilizzata per raggiungere la conoscenza divina. Egli sosteneva che gli dei avessero donato all’umanità l’arte magica come strumento per raggiungere una conoscenza del mondo spirituale. Di conseguenza la magia non è una forza oscura o demoniaca ma un dono che richiedeva conoscenza e virtù anche se la magia poteva essere utilizzata per il bene o per il male. Giamblico distingueva tre tipi di magia. In primo luogo esisteva la Teurgia che era la forma più elevata di magia. La Teurgia si concentrava sulla comunione con gli dei e la contemplazione delle realtà spirituali. In secondo luogo esisteva la Goetia che si basava sulla manipolazione degli spiriti inferiori e poteva essere utilizzata per fini egoistici o malvagi. In terzo luogo esisteva la Farmacia che utilizzava erbe e sostanze naturali per scopi curativi o spirituali. Le pratiche magiche sono possibili grazie alla presenza di un intermediario tra gli uomini e gli dei chiamato daimon. Il daimon era una sorta di angelo custode che aiutava il mago nel suo esercizio e lo proteggeva dagli spiriti inferiori. Il “Sui misteri degli egizi” è basato sulla dottrina della simpatia cosmica rappresenta un vero e proprio manuale di iniziazione misterica che mirava a ricondurre l’anima incarnata alla propria origine divina. Il libro utilizza termini concetti e simboli soprattutto dell’antica religione egiziana e offre numerosi spunti di riflessione dal momento che è intriso di spirito sincretistico aperto alle influenze più varie e diverse. Tale opera di Giamblico è divisa in tre parti. Nella prima parte Giamblico discute la natura della magia e della divinità sottolineando l’importanza dell’esperienza mistica per la pratica magica veramente efficace. Nella seconda parte di tale opera si discute della magia in sé descrivendo il ruolo dei rituali delle preghiere delle invocazioni e dei talismani. Infine nella terza parte di tale opera il filosofo offre una guida pratica alla divinazione. Egli si concentra in modo particolare sulla lettura dei sogni una pratica divinatoria di particolare importanza nel mondo antico. Secondo Giamblico la divinazione non consiste in una invocazione in grado di costringere gli dei a compiere determinate azioni. Infatti la divinazione è un invito affinché la divinità decida di intervenire ed accogliere la richiesta in modo totalmente libero e mai forzatamente indotto. L’intervento sovrannaturale non avviene secondo l’ordine del tempo ma trascende le categorie sia di quest’ultimo che dello spazio. Nel pensiero magico di Giamblico è presente un’importante distinzione tra magia religiosa, iniziatica, filosofica e magia spicciola di infimo livello. Tutti coloro che praticano la magia spicciola fabbricando immagini o feticci non sono nella verità soprattutto se credono di potersi paragonare ai veri teurgi. Chi crede nella potenza di tali idoli se non dimostra di essere consapevole dei limiti delle proprie azioni cadrà in pesanti illusioni. Giamblico è fermamente convinto che nessuna scienza priva di una connessione con la vera trascendenza possa raggiungere qualcosa di più delle semplici affermazioni e ipotesi probabilistiche. Dobbiamo dire che il filosofo greco tende a ridimensionare al massimo l’importanza degli uomini nella magia e nella divinazione. Al contrario Giamblico esalta il ruolo e l’importanza della divinità nei riti magici e nelle pratiche divinatorie. Giamblico assume tale atteggiamento dal momento che a suo dire esiste uno scarto abissale che separa la dimensione divina da quella umana. Nonostante la sua importanza il “Sui misteri degli egizi “è un testo molto complesso e difficilmente accessibile per i lettori moderni. Infatti il linguaggio è spesso astruso e i concetti sono difficili da comprendere senza una conoscenza approfondita della filosofia neo platonica. Tuttavia per quelli che cercano di approfondire la filosofia magica occidentale rimane un testo fondamentale e di grande valore. Concludiamo tale articolo mettendo in evidenza che la teologia di Giamblico ha avuto un forte impatto sulla filosofia medievale e rinascimentale. Inoltre si deve dire che molte delle sue idee sono state inserite nella magia cerimoniale e nell’occultismo moderno. Si deve dire che la sua teoria della magia come scienza divina ha influenzato molti pensatori successivi come ad esempio Marsilio Ficino e Cornelio Agrippa. In definitiva la teoria della magia di Giamblico rappresenta ancora oggi un’importante punto di riferimento per chi si interessa alla magia come mezzo per conoscere i mondi invisibili. Prof. Giovanni Pellegrino Read the full article
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gilfrayflorez · 2 years
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Es la misericordia de Dios...! @gilfrayflorez @oscar.narvaez.520357 @luifer_1106 #porfirio de oro https://www.instagram.com/p/CiJqaYYMDu-/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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muatyland · 2 years
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Perché non mangiare animali | Porfirio
Perché non mangiare animali | Porfirio
Direttamente dal III secolo dopo Cristo un vero e proprio manifesto del vegetarianismo. Porfirio ci consegna il principale testo filosofico dell’antichità che legittima la dieta priva di carne e scrive una pagina nuova su un possibile sostentamento alternativo. Un testo antico ma quanto mai contemporaneo, che tocca temi attuali: la sostenibilità ambientale, la cura che dobbiamo al pianeta e…
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neonleon22 · 6 months
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RWBY Blob Dump
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I am having a lot of fun drawing like this!!
they all look so cute
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juanarc-thethird · 9 months
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"Are you winning Sis?! Her team to May Zedong
Are you winning, Teammate? V2
Team BRN_: *They enter the room* Are you winning, Teammate?
Jaune: *On top of May, who has her legs in the air, fucking her with great vigor, while holding her head in place and kissing her passionately*
May: *Kiss* Mmm!~💕 *Kiss* Hmp!~💕 *Kiss* Mmmm~💕
Brawnz: *Susprise* Holy shit!
Roy: *Shock* What the fuck?!
Nolan: *Amazed* Damn!
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yangfanbb · 11 months
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Happy Pride month y'all
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iamafanofcartoons · 11 months
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Happy 2023 Pride Month by AliAvian
https://twitter.com/AliAvian/status/1664757879532912645
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bumblebybelladonna · 11 months
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Happy pride month ❤️🧡💛💚💙💜🌈
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hadesisqueer · 1 year
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I do believe that if Blake, Yang, Coco, Scarlet or Nolan and May were seen together in a single frame in the Vacuo Arc, our devices would explode from the sheer LGBT power
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magnhild · 2 months
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my part for a rwby rarepair valentines day collab over on twitter!! the boys ever <3
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didyoutrydynamite · 8 months
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Team DNNE: *Eating at the cafeteria talking about the latest gossip*
Nolan: So when you say "Ciel is going after Jaune", you don't mean, like, to mount his head on a pike, but as in...
Dove: As in she's infatuated with him. In an almost predatory sense. Like like a lioness hunting antelope.
Nolan: Last time I checked the Nature Channel, when a lion catches prey they don't screw the antelope's brains out. I don't see it.
Nadir: Well I made a play for her and she shot me down.
Nolan: So? That doesn't prove anything.
Octavia: Yeah. There's a million reasons why a woman would shoot Nadir down.
Nadir: Really? A million?
Octavia: Fine. A hundred.
Nadir: Thank you.
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RWBY Beyond Predictions: Emerald
So, having not made a RWBY post in some time and wanting to get some thoughts down before RWBY Beyond air, I have decided to make a prediction post series. This is going to be focused more toward what loose ends/set up I think need to be addressed before V10.
Spoiler Warning: This post contains spoilers for volume 8-9, the full RWBY V9 Animatic and the two Team CVFY novels
1.) Setting up Emerald's Personnel Arc in the Vacuo Arc
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The Full RWBY V9 Animatic did a really nice job I feel of setting up the stakes and personal arcs of key characters. However, one omission I'd like to see addressed before V10 is what is Emerald's personal arc going to be like.
Now I think it's pretty safe to say that there is going to be some friction between Emerald and characters who haven't seen her since V3. I do not think it is a stretch to think Team CVFY has some strong opinions about Emerald and winning their trust is going to take time. There is also a case to be made that Emerald share blame in Nolan being the Sole survivor of Team BRNZ so there is going to be tension there as well.
There are two other possible Emerald plot point I am keeping on eye out for. The first is who she is without/beyond Cinder. So much of Emerald's identity is wrapped up around Cinder and it pairs well with how Nora is going through something similar.
The other plot point is how much if any processing has Emerald done regarding her decision to effectively defect has she done? Now I imagine in the time since V8 ended there has been multiple schools of thought regarding this. Did Emerald defect because of Cinder, Salem or a combination of the two? What does Emerald think about Cinder now?
These are thing Emerald is going to have to sort through that I don't think we as the audience have an answer for yet.
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certainchaosyouth · 9 months
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The cast of RWBY reacts to Jaune as the Rusted Knight Part 2
Team CFVY
Coco Adel
Coco: *Lowering her shade while biting her lower lip a bit* Damn~~ Puberty was kind to you. 'I may be a Les but damn look at those guns and buns, it would be a crime to keep those hidden from the world.'
Fox Alistair (Temporary cured from his blindness)
Fox:... Damn man. You went from happy golden retriever noodle arms to sad golden retriever muscle house.
Velvet Scarlatina
Velvet: 0///0 Jaune! You're the Rusted Knight!? 'Oh OUM control yourself Velvet!' >///< 'Mama taught you better than being a degenerate stereotypical nymphomaniac bunny girl!'
Yatsuhashi Daichi
Yatsuhashi: I always wonder what the Rusted Knight would look like with his helmet. You really came along since Beacon.
Team SSSNN
Sun Wukong
Sun: Damn dude! What happened to you!? You look like one of those hardcore veterans Huntsman.
Scarlet David
Scarlet: Oh my~ 'Remember about Nolan, Scarlet. Be loyal and besides I bet he doesn't swing for the other team'
Sage Ayana
Sage: *Looking at his physic and new look* Respects man
Neptune Vasilias
Neptune: Holy Oum dude. You're the Rusted Knight! With your body, look, voice and personality, you're basically every Milfs wet dream and every kid's dream dad!
Nolan Porfirio
Nolan: Dang Bro. What happened to you? 'He may look hot but he looked like he went through hell and back.'
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